中考语文必背文言文.docx
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中考语文必背文言文
中考语文必背文言文
1、《论语十则》：
①子曰：
“学而时习之，不亦说乎?
有朋自远方来，不亦乐乎?
人不知而不愠，不亦君子乎?
”
②曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
③子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”④子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
⑤子曰：
“由，诲女知之乎!
知之为知之，不知为不知，是知也。
'⑥子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
⑦子曰：
“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
”
⑧曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?
死而后已。
不亦远乎?
”
⑨子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”⑩子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎”子曰：
“其恕乎!
己所不欲，勿施于人。
”
2、《鱼我所欲也》孟子
鱼，所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?
由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶于甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死;呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?
乡为身死而为受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎?
此之谓失其本心。
3、《生于忧患，死于安乐》孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
4、《曹刿论战》
十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：
“肉食者谋之，又何间焉?
”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：
“何以战?
”公曰：
“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：
“小信未孚，神弗福也。
”公曰：
“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：
“忠之属也，可以一战。
战则请从。
”
公与这乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：
“可矣!
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：
“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：
“可矣”。
遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：
“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”
5、《邹忌讽齐王纳谏》战国策
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：
“我孰与城北徐公美?
”其妻曰：
“君美甚，徐公何能及君也!
”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：
“吾孰与徐公美?
”妾曰：
“徐公何能及君也?
”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：
“吾与徐公孰美?
”客曰：
“徐公不若君之美也!
”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：
“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。
”
于是入朝见威王，曰：
“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：
由此观之，王之蔽甚矣。
”
王曰：
“善。
”乃下令：
“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
2011中考语文文言文备考必背古文
6、《出师表》诸葛亮
先帝创业未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十又一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨询诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7、《桃花源记》陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：
'不足为外人道也。
'
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
8、《三峡》郦道元：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清到影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。
空谷传响哀转久绝。
故渔者歌曰：
'巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!
'
9、《马说》韩愈
世有千里马，然后有伯乐。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
“天下无马!
”呜呼!
其真无马邪?
其真不知马也。
10、《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子曰：
何陋之有?
11、《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动;俶而远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
12、《岳阳楼记》范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，以洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?
不以物喜，不以已悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'乎。
噫!
微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
13、《醉翁亭记》欧阳修
环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两山之间者也，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁?
山之僧智仙也。
名之者谁?
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少则醉，而年又最高，故自号早'醉翁'也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹;射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁?
庐陵欧阳修也。
14、《爱莲说》周敦颐
草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?
牡丹之爱，宜乎众矣!
15、《记承天寺夜游》苏轼
元丰六年十月十二日夜。
解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。
16、《送东阳马生序》宋濂
余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，盖慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知;至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
中考总复习九文言文练习附答案
>一.《陈涉世家》
>1.找出下句中的通假字并解释。
>A.发闾左適戍渔阳“適”通“谪”，封建社会官吏降职或远调。
>B.为天下唱 “唱”通“倡”，倡导。
C.固以怪之矣“以”通“已”，已经。
>D.被坚执锐 “被”通“披”，穿
>2.解释加点词的意思：
>A.今亡亦死 （逃亡）B.又间令吴广之次所旁丛祠中（暗地）
>C.卒中往往语。
（到处）D.等死，死国可乎（同样）
>E.比至陈（等到）F.号令召三老、豪杰与皆来会计事（集会、商量）
>3.词类活用
>A.天下苦秦久矣（意动用法,是“以……为苦”的意思。
）
>B.卒中往往语，皆指目陈胜 （名词作动词，用眼睛注视。
）
>C.忿恚尉。
（使动用法，是“使……恼怒”的意思。
）
>D.陈胜王（“王”，名词作动词，“为王”）
>E.置人所罾鱼腹中（“罾”，名词作动词，“用网捕”）
>F.夜篝火（“篝”，名词作动词，“用笼罩着”）
>4.一词多义：
>答：
直接原因：
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
>根本原因：
天下苦秦久矣。
>
（2）陈胜为起义制定的策略是什么?
舆论准备是什么?
作用是什么?
其已经过有哪些步骤?
>答：
策略：
诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱。
准备：
置书鱼腹、篝火狐鸣，作用是：
威众。
步骤：
并杀两尉、召令徒属、为坛而盟。
>（3）“燕雀”、“鸿鹄”各比喻什么?
文中哪句话表现了陈涉强烈要求改变自己地位的愿望呢?
>答;燕雀：
比喻见识短浅的人。
鸿鹄：
比喻有远大抱负的人。
苟富贵，无相忘。
>（4）陈胜在动员起义时，最具有反抗精神、最具鼓舞性的一句话是哪句?
>三.《与朱元思书》
>1.指出下列各组中的加点词的用法。
>①蝉则千转不穷。
（尽，完）
（2）欲穷其林。
（走完）
>（3）猿则百叫无绝（停止）（4）鸢飞戾天者，望峰息心。
（至）
>2.解释下列词语在句中的意思
>
（1）天下独绝独一无二
（2）猛浪若奔奔跑的马
>1.写出下列多义词在各句中的意义。
>⑴和：
政通人和（和乐）至若春和景明（和煦）⑵通：
政通人和（顺利）
>北通巫峡（通向）⑶观：
予观夫巴陵胜状（看）此则岳阳楼之大观也（景象）
>⑷空：
浊浪排空（天空）长烟一空（消散）⑸一：
一碧万顷
（一）
>长烟一空（全）⑹极：
南极潇湘（尽，直通）
>感极而悲者矣（极点）此乐何极（穷尽）
>⑺以：
属予作文以记之（来）不以物喜，不以己悲（因为）⑻或：
而或长烟一空（有时候）或异二者之为（或许，也许）⑼开：
连月不开（放晴）
>2.通假字：
⑴百废具兴（“具”通“俱”，全，都。
）
>⑵属予作文以记之（“属”通“嘱”，嘱咐，嘱托。
）
>3.词类活用。
>⑴庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡（名词作动词，“做……太守”。
）
>⑵先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（形容词作状语“在……之前”、“在……之后”。
）
>4.流传至今的成语：
政通人和、浩浩汤汤、一碧万顷、心旷神怡、
>气象万千、百废具兴。
>5.解释：
增其旧制（规模）横无际涯（边）朝晖夕阴（日光）
>
>此则岳阳楼之大观也（景象）前人之述备矣（详尽）
>山岳潜形（隐没）薄暮冥冥（迫近）春和景明（日光）
>予尝求古仁人之心（探求）（思想品德）把酒临风（持、执）
>6.重点语句翻译
>
（1）越明年，政通人和，百废具兴。
>译：
到了第二年，政事推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。
（重点词：
具，同“俱”）。
>
（2）览物之情，得无异乎?
>译：
观赏景物时的心情大概有所不同吧?
>（3）若夫霪雨霏霏，连月不开。
>译：
在那春雨连绵不断，整月不晴的时候。
（重点词：
开，放晴）
>（4）至若青和景明，波澜不惊。
>译：
待到春风和煦，阳光明媚、湖面平静（重点词：
景，日光。
惊，有“起”、“动”的意思）
>（5）去国怀乡，忧谗畏讥。
>译：
离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。
（重点词：
去，离开）
>（6）心旷神怡，宠辱偕忘。
>译：
胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都置之度外。
（重点词：
宠，荣耀;偕，一起）
>（7）予尝求古仁人之心，或异二者之为。
>译：
我曾经探究过古代品德高尚的人的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同。
（重点词：
求，探求。
为，指以物喜，以己悲两种心情）
>（8）不以物喜，不以已悲。
>译：
不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。
（重点词：
以，因为）。
>（9）居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。
>译：
在朝庭里作高官就为平民百姓忧虑;不在朝廷做官就为君主担忧。
>（10）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
>译：
担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。
>（11）而或长烟一空，皓月千里。
>译：
如果大片烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里。
>（12）刻唐贤今人诗赋与其上。
>译：
把唐代名人和当代作家的诗赋雕刻在上面。
>7.理解性默写
>
（1）表现作者关心国家大事的句子（或表现进亦忧，退亦忧的句子）是：
居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
>
（2）突出表达作者旷达胸襟的句子：
不以物喜，不以已悲。
>（3）突出表达作者伟大的政治抱负的句子：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（4）由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“不以物喜，不以己悲”的心态。
8、课文第二段结尾说“……迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
”，请你用自己的话并结合引用原文中的句子说一说，两种不同的览物之情各是怎样的?
作者在文中阐述的主要观点是什么?
答：
两种不同的览物之情是看到天气好景物好以物喜，看到天气不好，景色悲凉以己悲。
观点：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
9、下列说法不正确的一项是（C ）
A、选文第①段中“朝晖夕阴，气象万千”是洞庭湖千变万化的特点。
B、选文第①段中的“览物之情，得无异乎”在结构上所起的作用是引起下文。
C、选文第②、③段除写景之外，还分别抒发了迁客骚人登楼时“喜”和“悲”的情感。
D、选文写“暗景”用语雄浑浓郁，状“明景”用词清丽明快。
10.课文第③段“是进亦忧，退亦忧”一句中，“进”指的是（居庙堂之高），“退”指的是（处江湖之远）“古仁人”能够做到“进亦忧，退亦忧”的原因是（不以物喜，不以己悲）。
11.登楼者面对两种不同景色产生了“悲”和“喜”的感情，作者写这一内容的目的是什么?
请结合选文回答。
.‘
答：
.写登楼者以物喜、以已悲的感情，是为了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明作者希望像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
12.作者用两段文字来写“迁客骚人”的“览物之情”，其用意是什么?
答：
意在与“古仁人之心”作对比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁达胸怀和高尚情操。
13.岳阳楼风景管理处拟在门票上印制“岳阳楼简介”，请你根据文章内容代写一段说明性的文字。
答：
岳阳楼位于湖南岳阳，是我国著名的风景名胜之一。
登上此楼，可以观赏洞庭湖的壮美景象。
历代文人墨客登临抒怀，留下了许多名篇佳作。
宋代文学家范仲淹曾写下千古绝唱《岳阳楼记》，岳阳楼因此闻名天下。
14.文中“古仁人之心”指（不以物喜，不以己悲）。
联系全文看，这里的“古仁人”与（_迁客骚人）_形成了对比。
15.“微斯人，吾淮与归?
”是一个反问句，他表达了作者怎样的思想感情?
答：
表达了作者希望与古人同道的思想感情，强烈而又含蓄的表达了作者的自勉之意及对朋友的期望之情。
16、《岳阳楼记》选自（《范文正公集》），作者（范仲淹），字（希文），（北宋）政治家、（文学）家。
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