高中历史《人性的复苏》教案12 人民版必修3Word下载.docx
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▪人物：
商人和红衣教士
▪事件：
商人到教堂做礼拜，被红衣教士训道
思考：
1、商人追求怎样的生活？
2、教士持何种不同观点？
剧情：
商人：
（上台介绍自己）我叫丹尼尔，我是个商人，经过几年的打拼我赚了钱，买了两座城堡和十辆马车，雇了十几个仆人为我服务。
这日子过的呀，还算幸福。
今天是星期天，我该到教堂做礼拜去了。
教士：
（门口碰到丹尼尔）丹尼尔，最近在忙什么？
（自豪的说）我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，打算好好装修一下，添置些金银器具。
（语重心长的说）丹尼尔，你最近离上帝越来越远了！
（疑问）为什么？
我犯了什么错误，我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该是个合格信徒。
（严厉教诲）丹尼尔，我们人类自诞生就是有罪的，我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的情欲和欢乐，虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。
那样的话，我宁可现在活得舒服快乐
那你永远得不到拯救，会下地域的。
主啊，我应该如何拯救自己呢？
（学生回答）商人追求世俗的享乐、现世的幸福，教士主张今世禁欲、来世幸福。
（教师分析）神光笼罩下的中世纪：
神学世界观认为亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国，上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦，人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福，在神学世界观中认为人是神的附属，人应该为信仰而生活。
但随着意大利城市经济的发展，人们逐渐改变了以往对现世生活悲观绝望的态度，要求摆脱宗教神学世界观的束缚，追求世俗人生的乐趣。
于是他们借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。
【板书】文艺复兴出现的背景：
商品经济发展需要冲破神学世界观。
第二卷、寻访文艺复兴——概况
（教师讲述）为了进一步了解文艺复兴的思想和特点，我带领大家去意大利的乌菲齐博物馆参观，乌菲齐博物馆建于文艺复兴时期，并有文艺复兴时期的绘画、雕塑和文学作品，因此又有“文艺复兴艺术宝库”之称。
我们首先到达第一个展厅：
美术馆。
请美术馆的小王讲解员给我们讲解一下。
（学生讲解）洪家中学的各位师生，欢迎来到美术馆，我们这个美术馆以拉斐尔的圣母像而著称，拉斐尔是意大利文艺复兴时期的美术三杰之一。
下面请跟随我参观美术馆，大家请看，这幅是《绿野圣母》，圣母像民间普通的母亲一样照顾两个嬉戏的圣子，这一幅是《纱罩圣母》，画中圣母慈祥的照看着熟睡的圣子。
这幅是《西斯廷圣母》，它是拉斐尔“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情风格而闻名遐迩。
画面中呈现在我们眼前的是圣母抱着圣子从云端降下，两边帷幕旁画有一男一女，身穿金色锦袍的男性长者是教皇，他向圣母圣子做出欢迎的姿态。
右边的年轻女子是圣母的信徒，她虔心垂目，侧脸低头，微露羞怯，表示了对圣母圣子的崇敬和恭顺。
位于中心的圣母体态丰满优美，端庄安详，秀丽文静，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位民间普通的母亲。
为了让游客能更加了解文艺复兴时期圣母像的特点，我们美术馆特别展出了一副中世纪的圣母像，大家请看，这就是中世纪的圣母像，那么，中世纪的圣母像和西斯廷圣母像有什么不同？
对，中世纪圣母表情呆滞，缺少情感，西斯廷圣母眉宇间流露的是母性的慈祥与仁爱，像民间一位普通的母亲，这也体现了文艺复兴时期绘画“把神人化”的特点。
（教师讲述）下面我们到文学馆，有请文学馆的小徐讲解员给我们做一番讲解。
（学生讲解）欢迎大家来到文学馆，文学馆主要展出的是意大利文艺复兴的“初期三杰”——但丁、彼特拉克和薄伽丘及其作品。
但丁是文艺复兴初期最早的代表人物之一，被称为是文艺复兴的先驱，他的代表作是《神曲》，主要讲述的是但丁做了一个梦，梦中自己游历了地狱、炼狱和天堂三界，发现地狱中有教皇的位置，但丁通过《神曲》来批判中世纪的神学。
恩格斯称但丁是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人。
”
这是彼特拉克及其名言，我们请一位游客有感情的朗读一下。
（“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。
属于人的那种光荣对我就够了。
这是我祈求的一切。
我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。
彼特拉克的这句话折射出对神学的反抗，对人性的追求，以人学反对神学，所以又被称为是“人文主义之父”。
薄伽丘的代表作是《十日谈》，它主要叙述了3名男青年和7名女青年为了躲避黑死病，在乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》，这些故事取材广泛，反映的是14世纪意大利的生活场景和各阶层人物。
比如有这样一个故事：
有位郡主冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。
绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：
“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。
我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。
”这个故事批判了封建等级观念，歌颂真挚的爱情，再次提出人类平等的思想。
（教师讲述）游览完文学馆和美术馆之后，我们在乌菲齐博物馆参观的留言本上留下我们对此次游览的感受和对作品的认识。
除了但丁、彼特拉克和薄伽丘之外还有文艺复兴高潮时期的英国最伟大的戏剧天才莎士比亚，我们来朗读莎士比亚的名言：
“人是一件多么了不起的杰作！
在理性上多么高贵！
在才能上多么无限！
多么文雅的举动！
在行为上多么像一个天使！
在智慧上多么像一个天神！
宇宙的精华！
万物的灵长！
”莎士比亚的作品提升了人性的高尚与尊严，赞美人性至美。
【板书】文艺复兴的代表人物：
但丁——《神曲》
彼特拉克——人文主义之父
薄伽丘——《十日谈》
莎士比亚——《哈姆雷特》
（教师分析）以上作品体现了文艺复兴的核心思想：
人文主义，即肯定人、注重人性，要求把人和人性从宗教束缚中解放出来。
第三卷：
感悟文艺复兴——评价
（学生合作探究）题目：
如何评价文艺复兴？
材料一：
文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。
正如恩格斯所说：
“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。
”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。
文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。
材料二：
在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。
道德心与利己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感和对于荣誉的渴望区别开来。
大多数的意大利城市国家都频繁的发生篡夺或谋反事件。
阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一时期意大利的政治历史。
在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组成的叛乱。
这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。
（学生回答）：
积极方面
①在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。
②在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。
③在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。
消极方面：
对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱
（教师分析）：
学习了文艺复兴内容，谈谈教室环境的布置及平时在教室活动中该如何弘扬人文精神？
课后作业：
1616年4月26日“最伟大的戏剧天才”（马克思语）莎士比亚去世了，在整整52年的生涯中，他为世人留下了37个剧本，一卷14行诗和两部叙事长诗。
请你设计一个纪念莎士比亚的活动方案（题目和活动方式）
板书
一、文艺复兴出现的背景
1、时间：
14——17世纪
2、地点：
3、原因：
商品经济发展需要冲破神学世界观
4、性质：
资产阶级思想解放运动
二、文艺复兴概况
1、代表人物：
意大利三杰：
高潮：
莎士比亚
2、核心思想：
人文主义
三、评价文艺复兴
1、积极方面
2、消极方面
2019-2020年高中历史《人是万物的尺度》教案2人民版必修3
【本专题结构】
公元前5世纪——智者运动人文精神产生
三次思想解放运动14——17世纪——文艺复兴人文精神复兴
17、18世纪启蒙运动人文精神成熟
内容标准
了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
教学要求
1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。
2.理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵。
3.理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。
考试说明
西方人文精神的起源:
古希腊智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述。
教学方法
讲练结合、问题探究
教学重点
理解“人是万物的尺度”“知识即美德”的观点。
教学难点
如何理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的差别。
教学课时
1课时
【本节结构】
智者的启蒙——提出“人是万物的尺度”
人是万物的尺度真理与自由的殉道者——苏格拉底“美德即知识”
人生而平等——斯多亚学派
【基础知识回顾】
一、西方人文主义思想的起源：
1、背景：
（1）经济——古代希腊经济发展
（2）政治——政治的繁荣
（3）的地位提高
2、主要代表
A、智者学派：
——代表人物：
。
（1）主要内容：
①智者学派以和为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
他们以的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注之间的关系、、和等。
②智者学派特别强调的价值。
——普罗泰格拉提出“”，认为是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。
（2）言论特点：
①言论从角度和利益出发，倾向于主义和主义。
②注重。
③怀疑，否认。
（3）思想核心：
（4）智者运动的影响：
是西方人文精神的最初体现，有利于，推动雅典的发展。
注意：
如何评价人是万物的尺度
（1）进步性：
人是万物的尺度，否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而了人的存在价值，了传统的人神关系的思想束缚，将人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第次觉醒。
了希腊文化人文主义的本质。
（2）局限性：
但是它过度关注人的感觉，忽视，是主义至上观点的滥觞。
B、苏格拉底：
（前469——前399）雅典人
（1）主要思想
①重视研究人本身以及人的伦理道德。
倡导“”
②强调的作用，把知识与道德合二为一，提出“”。
③在哲学上的重大贡献是第一次在上发现“自我”，提出认识你自己。
④尊重，追求思想自由——未受考察的生活是不值得过的。
公元前399年苏格拉底受到雅典陪审法庭的审判被判有罪处以死刑。
罪名是腐蚀雅典青年，并否定传统的神，而宣传自己的新神。
——启迪是：
服从和遵守法律、捍卫思想的自由和人格的尊严。
（2）影响：
苏格拉底第次在哲学意义上发现了“自我”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚和的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
C、斯多亚学派——人生而平等
影响：
斯多亚学派在人类历史上第一次论证了、这一西方人文主义的核心理论。
【重点难点分析】
1、人文主义：
“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：
一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；
二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；
三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；
尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
2、苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？
智者学派
苏格拉底
相同：
都把人类社会作为研究主体，强调人类的理性、否认绝对权威
不同：
忽视道德，追求功利
重视人的伦理道德，强调“知德合一”。
3、孔子与苏格拉底主张的异同
孔子
都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。
（目标上）
孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。
苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。
4、如何理解“人是万物的尺度”?
与以前的哲学家研究相比,这句话的伟大之处在哪里?
含义：
万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。
评价（伟大之处）：
肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。
是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。
【典型例题】
阅读下列材料：
材料一:
人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度
材料二:
凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想,不应该去做,哪怕受到当权者或者任何法庭的强迫,也要不惜任何代价去予以抵制，未受考察的生活是不值得过的。
回答：
（1）材料一反映了哪一人文主义思想派别?
其意义何在?
（2）材料二反映了哪一代表人物的主张?
其核心主张是什么?
【巩固练习】
1、在西方历史上,第一次系统论述人类“生而平等”的是
A.希腊的智者运动B.斯多亚学派C.文艺复兴运动D.百科全书派
2、西方第一次思想解放运动的先驱是
A普罗塔戈拉B苏格拉底C霍布斯D芝诺
3、下列关于苏格拉底及其思想的表述,不正确的是
A强调人类理性B主张承认绝对权威
C第一次在哲学意义上发现“自我”D经常运用助产术探究真理
4、下列关于斯多亚学派的表述,正确的是
A是古希腊智者运动的延伸B创始人是西塞罗
C斯多亚哲学最主要的是物理学和伦理学D它主张人生来平等
5、西方的人文精神起源于下列哪一次思想解放运动
A希腊的智者运动B文艺复兴运动
C启蒙运动D欧洲封建国家改革运动
6、苏格拉底的名言是：
A、奴隶是人，他们的天性和其他人相同B、人是万物的尺度
C、顺应自然的生活就是至善D、未受考察的生活是不值得过的
7、有关希腊智者运动的表述,错误的选项是
A、以探索人类社会和人类主体为主要内容
B、主要观点是“人是万物的尺度”
C、产生于公元5世纪中叶,与雅典民主政治高峰期相当
D、它第一次用人的眼光去观察世界
8、马克思称苏格拉底为“哲学的创造者”,其主要依据是苏格拉底
A、反对智者忽视道德的主张B强调人类理性,否认绝对权威
C、第一次在哲学意义上发现“自我”D发现了人类知识的有限制性
9、古希腊智者学派提出（）理论，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量、也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。
A、水是万物的本原B、感觉即知识C、人是万物的的尺度D、美德即知识
10、苏格拉底悲剧性的死，就其政治制度而言能够表明
A、苏格拉底人格中的光辉B、死刑应该废除
C、雅典民主政治的混乱D、希腊政治中的迷信色彩
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11、阅读下列材料：
材料一：
“因为法律规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。
此外，法律的规定是人民约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）：
而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间的约定的产物。
”——安提丰
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
材料三：
“至于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不了的；
问题是晦涩的，人生是短促的。
材料四：
“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？
材料五：
美德即知识。
（1）材料一体现了古希腊哪一学派的思想？
这一思想出现的背景是什么？
（2）这一学派的代表人物有哪一些？
请简要概括他们的思想主张。
结合所学知识，概括他们的主张在当时起到了什么样的影响？
（3）材料四、五是哪位思想家的思想？
他的主要思想是什么？
其在古希腊历史的地位是什么？
（4）在当时思想家的眼中，优秀的个人具备的必要素质有哪些？
专题六西方人文精神的起源与发展
第一节人是万物的尺度
（1）经济——古代希腊商品经济发展
（2）政治——民主政治的繁荣（3）人的地位提高
普罗塔戈拉。
①智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
②智者学派特别强调人的价值。
——普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。
⑴言论从个人角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。
⑵注重实利。
⑶怀疑神灵，否认绝对权威。
人是万物的尺度。
是西方人文精神的最初体现，有利于思想解放，推动雅典民主政治的发展。
人是万物的尺度，否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而肯定了人的存在价值，冲破了传统的人神关系的思想束缚，将人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。
体现了希腊文化人文主义的本质
但是它过度关注人的感觉，忽视道德，是个人主义至上观点的滥觞。
（1）主要思想：
①重视研究人本身以及人的伦理道德。
倡导“有思想力的人是万物的尺度”。
②强调知识的作用，把知识与道德合二为一，提出“美德即知识”。
③在哲学上的重大贡献是第一次在哲学意义上发现“自我”，提出认识你自己。
④尊重理性，追求思想自由——未受考察的生活是不值得过的。
——启迪是：
苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。
斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
【巩固练习】1-5BABDA6-10DCCCC
11、
（1）材料一体现了智者学派的思想。
背景：
古希腊奴隶制经济的繁荣，公元前5世纪中叶后，古希腊城邦奴隶制民主发展到顶峰，雅典成为希腊的政治文化中心，随着城邦民主政治的发展，参与政治生活成为每个公民生活的重要内容。
人的地位得以提高。
（2）主要代表人物普罗塔哥拉和安提丰。
思想主张有“人是万物的尺度“和”所有人都是平等的。
认为正义，善德，真理等价值标准跟人的兴趣有关，是由人制定的。
他们的思想对于雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用，是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
（3）是古希腊思想家苏格拉底的思想。
主要思想：
认识你自己，注重对人的探讨，强调知识的作用，无知是一切罪恶的根源，把道德和知识合二为一。
苏格拉底是古希腊是伟大的思想家之一。
（4）心地善良，知识渊博，富于教养，宗尚理性等。
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