完善自己作文.docx
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完善自己作文
完善自己作文
【篇一：
完善自我作文】
完善自我作文
（一）“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”读完苏轼的《题西林壁》我不禁思绪万千。
这首诗是苏轼题写在庐山西林壁上的，这就奇怪了，作者既然来庐山游览，为什么会“不识庐山真面目”后来，我才明白过来，诗中说的很有道理，而且日常生活中经常会出现这种现象。
就比如说我们在做事的时候，常常认为自己做的很
对，可在别人眼里，我们的做法就不一定做对了。
难怪人们常说“当局者迷，旁观者清。
”要想让自己做得更完美些，就得多听听周围人的意见，更要多角度地思考问题，仔细检查一下自己的缺点，这样才能做得非常优秀。
就拿我们平时的考试来说吧，做完试卷时，我们经常是检查了一遍还没有找出错误，可试卷一到了老师的手里，便会破绽百出，这是怎么回事？
“只缘身在此山中”。
再比如下棋时，常出现下棋人不知怎该走：
而旁观者却知道，并说得很有道理，当下棋的人被旁观者提示一下时，则会恍然大悟。
诗古诗词，应让思绪尽可能非得飞得更远，让古诗词给我们插上想象的翅膀。
使神思飞扬，陶冶情操，丰富思情，提升修养。
其实，生活中像“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的现象还有很多，有人也许会说：
“既然这样，那我们就当个旁观者行啦。
”这种做法是不对的，因为只有实践才能使人获得更多的知识。
完善自我作文
（二）贝壳所以伟大，因为它磨砺自身，让生命化作光彩夺目的珍珠；雄鹰所以坚韧，因为它完善自我，用断指之痛赢得重生；人生所以精彩，因为我们懂得反省自我，完善自身。
反省自我，方能成就自身。
曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”古人注重反省自我，在反省中不断进步。
试想庞涓倘能反省自我，完善自身而不是采用卑劣手段损人利己又怎会落得如此悲惨的下场？
试想秦始皇倘能听信忠臣反省自我，又怎会让伟大的功绩二世而亡空留悲叹？
试想唐太宗倘若不听从魏征的劝谏不断反省自我，又怎会有“贞观之治”的美名流传？
古老的誓言传达出古人的智慧，古人的成败彰显出反省自我的珍贵。
当别人拥有成功而自己只能在失败的阴影中徘徊之时，（）不要怨天尤人，反省自我，完善自身才是走出失败的不二法门。
反省自我，完善自身，在反省中进步，在完善中成就自我。
反省自我方显人生智慧。
卢梭曾说：
“反省是人类理性最杰出的创造。
”伟大的雕塑大师罗丹每次完成一件作品都要反复琢磨，他常将作品放于人前，听人们对自己作品的评论，然后反省自我，不断地对作品加以修饰完善，作品完善的过程也是他自身艺术修养不断提高的过程。
反省自我是一种人生智慧，是一种提升自我的智慧。
不要去埋怨外界的环境，不要去埋怨外界对自己的否定批判，完善自我才是我们应当选择的道路，拥有了它，你便拥有了人生一笔宝贵的财富。
反省自我方能铸就辉煌。
古老的中国走过了五千年的光辉历程，今日的中国在世界的舞台之上绽放出更加夺目的光彩。
是一次次失败中的反省，让伟大的中华民族自豪地屹立于世界民族之林；是一次次反省后的勃发，让伟大的中华民族走向复兴。
没有鸦片战争后国人的自我反省，不会有近代中国人民的奋起抗争；没有文革之后共产党人的反省，不会有今日走在中国特色社会主义道路上日益强盛的中国。
是反省，赋予了中华民族不断走向兴盛的动力；是完善，铸就了今日中国的辉煌。
倘若中国只是在怨天尤人而不去谋求自身的进一步完善，只是在埋怨西方不公正的待遇，而不去发愤图强，或许就不会有今日辉煌的中国。
反省自我，完善自身，铸就辉煌。
反省自我，完善自身，让我们拥有珍珠般夺目的光彩，雄鹰般坚韧的品质，让我们的人生更为精彩！
完善自我作文（三）自我完善是一种奋发向上的精神品质。
少年阶段是塑造未来形象的最佳时期，因此，自我完善的意义尤为重票要。
那么，我说说自我完善的主要入手方面吧！
其一，要多读些好的书籍，从中汲取道德营养。
高尔基曾说：
“书籍是人类进步的阶梯”。
又说：
“书籍为理智和心灵插上了翅膀。
”他的论述，说明了读书对于自我完善起着重要作用。
自我完善，要多读好书。
好书是规范人生的座右铭，好书是指导行动的指南针。
其二，从小处入手，培养自己的良好品德。
《淮南子》说得好：
“君子不为小善不足为也而舍之，小善积而为大善。
”意思是有道德修养的人，不认为小的好
事不值得去做而舍弃它，小的好事积累起来就成为大的好事。
荀子提过“积善成德”的修养方法，即一点一滴积累善行，日久天长便可养成好的品德。
其三，针对自己的缺点，采取切实可行的改正措施。
在这一方面，前人的做法给了我们有益的启示。
《论衡》中记载，西门豹性子很急，他就经常佩带一根柔软坚韧的皮条，以便提醒自己压抑焦躁的情绪。
在现实生活中，不少人采取了类似的做法。
有的人记性不好，便用笔将要做的事记下笔记本或便条中。
这些人提醒劝诫自己，努力克服缺点，逐步完善自我。
其四，持之以恒，奋力攀登从善，从善的巅峰。
古人云：
“从善如登，从恶如崩。
【篇二：
完善自己】
完善自己，善待他人
自己最大的敌人往往是自己，那是因为我们不够完善，时刻发现自己的不足之处加以改正对自己的优点我们加以升华。
人无完人是人总有缺点不足之处，可是我们可以通过努力来弥补，同样的事情年轻人做一遍就好了，我们做一遍不行再做一遍，甚至再复查一遍，做到精益求精。
经过岁月的沉淀我们积累了为人处事的方法，在面对业主提出的问题在维护公司的利益下全心全意为业主着想。
革命的成功并不是一个人能取得的，是一个人团结众多人来实现的。
所以我们要完善自己，真诚对待身边的每一个人。
对待亲人我们尊重就算是挨骂也要听着，对待朋友同事，我们可以肆无忌惮点私下可以说说笑笑打打闹闹，可以关心帮助，也可以畅心谈天说地。
对待自己的业主我们更多的是礼貌，在多用谦词的同时及时解决业主的问题，不能解决的想办法帮助其解决。
只有这样才能得到民众的帮助和支持。
正所谓得民心者得天下，得天下者才能功成名就。
及时发现自己的缺点不足之处加以弥补升华，善待亲人朋友，团结友好相处，共同创伟业。
【篇三：
完善的作文素材】
作文素材
汉武帝:
①思想上，采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，为儒学教育在中国古代
的特殊地位铺平了道路，在长安创立专门的儒学教育——太学，是当时的最高学府。
②才能：
他的一首清丽隽永，笔调流畅的《秋风辞》。
此诗虽是即兴之作，一波三折，抒写
得曲折缠绵。
沈德潜《古诗源》卷二：
“《离骚》遗响。
文中子谓乐极哀来，其悔心之萌乎？
”
以“《离骚》遗响”观之，乃就文辞而言，沈德潜的评价非常切实。
鲁迅称此诗“缠绵流丽，
虽词人不能过也。
”
秋风辞
秋风起兮白云飞，草木黄兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。
少壮几时兮奈老何！
评：
“怀佳人兮不能忘”里的“佳人”不仅仅局限在字面的本身，它也可以包容了作者对事
业的追求心愿，正象屈原以美人比喻自身理想的高洁一样。
难怪沈德潜读后要批出“《离骚》
遗响”的四个字来。
③他的女人：
”
汉书记载：
李延年有一次在武帝酒宴前献歌道：
“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，
再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
”
李夫人入宫只短短几年，就染病在身，不久病入膏肓，直至卧床不起。
武帝去看她。
李夫人
一见武帝到来，急忙以被覆面，口中说：
“妾久寝病，形貌毁坏，不可以见帝。
愿以王及兄
弟为托”武帝说：
“夫人病甚，殆将不起，一见我属托王及兄弟，岂不快哉？
”李夫人推辞
说：
“妇人貌不修饰，不见君父。
妾不敢以燕媠见帝。
”武帝说：
“夫人弟一见我，将加赐千
金，而予兄弟尊言。
”李夫人说：
“尊官在帝，不在一见。
”武帝又说一定要看她，并用手揭
被子，李夫人转面向内，掩泣，任凭武帝再三呼唤，李夫人只是独自啜泣。
武帝心里不悦，
一怒之下拂袖而去。
李夫人叹气说：
“所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也。
我以容貌之好，
得从微贱爱幸于上。
夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。
上所以挛挛顾念我者，乃以
平生容貌也。
今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯复追思闵录其兄弟哉！
”
几天后李夫人去世。
命画师将她生前的形象画下来挂在甘泉宫。
武帝思恋李夫人，召来方士少翁，让他在宫中设坛招魂，好能与李夫人再见一面。
于是在晚
上点灯烛，设帷帐，陈酒肉，请武帝在帐帷里观望，摇晃烛影中，隐约的身影翩然而至，却
又徐徐远去。
武帝痴痴的看着那个仿如李夫人的身影，凄然写下：
“是邪？
非邪？
立而望之，
偏何姗姗来迟！
评汉武帝:
①朱熹：
“武帝天资高，志向大，足以有为。
末年海内虚耗，去秦始皇无几。
轮台
之悔，亦是天资高，方能如此。
”
②孙中山：
“秦皇汉武、元世祖、拿破仑，或数百年，数十年而斩，亦可谓有志之士矣。
拿
破仑兴法典，汉武帝纪赞，不言武功，又有千年之志者。
”
陈皇后（陈阿娇）：
“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。
”
元光五年，二十七岁的刘彻以‘巫蛊’罪名颁下诏书：
“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天
命。
其上玺绶，罢退居长门宫。
”从此，武帝把陈后幽禁于长门宫内；衣食用度上依旧是皇
后级别待遇不变。
至此，金屋崩塌，“恩”“情”皆负。
妾薄命——李白
汉帝重阿娇贮之黄金屋昔日芙蓉花今成断根草
以色事他人能得几时好
卫子夫：
将军有姊倾国色，宠冠后宫阿娇愁。
汉武帝杀母（钩弋夫人，即赵婕妤）立子（刘弗陵）：
帝曰：
“然。
是非儿曹愚人所知也。
往古国家所以乱也，由主少母壮也。
女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。
女不闻吕后邪？
”
当时子幼母少，汉武帝为了避免出现汉代初期吕后专权那种现象，痛下狠心，杀母立子。
史臣曰：
钩弋年稚子幼，汉武所以行权，魏世遂以为常制。
子贵母死，矫枉之义不亦过哉？
司马相如：
《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的
爱情故事。
以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理
想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
”
鲁迅在《汉文学史纲要》中将司马相如和司马迁放在一起作专节介绍，并指出：
“武帝时文
人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。
”鲁迅说：
“不思故辙，自摅妙才，广博闳丽，卓绝汉
代?
?
其为历代评骘家所倾倒，可谓至矣”。
他是汉赋的奠基人，扬雄欣赏他的赋作，赞叹
说：
“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪！
”
卓文君：
所作哀怒的《白头吟》：
“皑如山间雪，皎若云中月。
闻君有两意，故来相决绝。
司马相如给妻子送出了一封十三字的信：
一二三四五六七八九十百千万。
聪明的卓文君读后，
泪流满面。
一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿？
岂不是夫君在暗示自己已没有以往过去
的回忆了。
她，心凉如水。
怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
霍去病：
他用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果断，每战皆胜，深得武帝信任。
与卫
青被称为帝国双璧。
并留下了“匈奴未灭，何以家为”的千古名句。
元狩六年卒，年仅24
岁。
元狩四年，为了彻底消灭匈奴主力，汉武帝发起了规模空前的“漠北大战”。
然而这场
大战仍可以算霍去病的巅峰之作。
在深入漠北寻找匈奴主力的过程中，霍去病率部奔袭两千
多里，以一万五千的损失数量，歼敌七万多人，俘虏匈奴王爷三人，将军相国当户都尉八十
三人。
霍去病一路追杀，来到了今蒙古肯特山一带。
就在这里，霍去病暂作停顿，率大军进
行了祭天地的典礼——祭天封礼于狼居胥山举行，祭地禅礼于姑衍山举行。
（封狼居胥）
《少年行四首》王维
一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
杜拉斯:
”衰老”我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。
他主动介绍自己，他对我说：
?
我认识你，永远记得你。
那时候，你还很年轻，人人都说你
美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻
女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。
法国的评论家米雷尔?
卡勒一格鲁贝尔称“承认或者隐而不说，是形成杜拉斯作品风格的魅
力之所在：
意指的震颤波动。
”“意指的震颤波动”，它来源于灵魂的力量，而灵魂附属于一
个特定的肉体，老天，它怎么可以被随意模仿
，会是个妓女.②确实没有必要把美丽的衣装罩在自己的身上，
因为我在写作。
回忆是奇美的，因为有微笑的抚慰，也有泪水的滋润。
——吴念真《这些人，那些事》晚
安。
宋美龄:
中华民国前第一夫人，“长寿之道”：
她的贴身侍从钟爱民很肯定地说：
老夫人之
所以能够长寿，关键是从不“留气”，遇上不顺心的事，想发脾气的时候就痛痛快快地发出
来，绝不闷在肚子里。
宋美龄是民国政治舞台上的一个关键人物，集美貌、财富、权力、荣誉于一身。
宋家三姐妹，
有句评语：
“大姐爱财，二姐爱国，三妹爱权。
”
评价:
冰心《我所见到的蒋夫人》：
她身材苗条,精神饱满，特别是那双澄清的眼睛非常美丽。
宋美龄并不是一个政治的符号，一个令人生厌的达官贵妇，而是一个有血有肉的女人，是一
个极有中国传统美德又受西方现代文明熏陶、善于交际的夫人。
尼克松《改变亚洲历史的人物》：
蒋夫人除了担任她丈夫的议员，还具有其他意义，一般人
认为：
一位领袖的妻子系因夫而贵，与个人在历史上的表现无关重要。
这种看法，不但忽视
一位领袖妻子在幕后所担任的任务，且玷污了领袖妻子所具有的特质与性格。
我相信蒋夫人
的智慧、说服力和道德力量，已使她自己成为一位重要的领袖。
美国前国务卿基辛格：
一位乱世美人，以女性的非凡情感，影响了大千世界，值得我们永远
品味和思考。
丘吉尔曾对罗斯福说：
“这个中国女人可不是弱者!
”丘吉尔这个骄傲有名的英
国首相，曾不止一次公开表示，宋美龄是他在世上最欣赏的少数女性之一，她的骄矜和妩媚
都让人极为心动。
语录：
上帝让我活着，我不敢轻易去死，上帝让我去死，我决不苟且地活着。
宋庆龄：
在鲁迅先生病重时，宋庆龄给他写信说：
“你的生命并不只是你个人的，而是属
于中国和中国革命的！
！
为了中国和中国革命的前途，你有保存、珍重你身体的必要，因为
中国需要你，革命需要你！
”
她毕生致力于少年儿童的文化教育福利事业。
她曾说：
“有些事是可以等待的，但少年儿童
的培养是不可以等待的。
”她是全国少年儿童慈爱的祖母。
江青：
文化大革命期间，林彪、江青反革命集团的首要分子。
1929年春在济南入山东实
验剧院。
1933年加入中国共产党，5个月后失去党的关系。
1934年在上海被国民党政府逮
捕，获释后以蓝苹为艺名做过电影演员。
1937年秋到延安，后恢复党籍，改名江青。
1938
年与毛泽东结婚。
中华人民共和国建立后，曾任全国电影指导委员会委员，中共中央宣传部
电影处处长等职。
1963年起，以“京剧革命”为名，在文艺界煽动极“左”思潮。
1965年，
指使姚文元炮制《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，又与林彪联合写成《部队文艺工作座谈会纪
要》，为文化大革命的发动制造舆论。
积极策划诬陷打倒一大批党和国家领导人，并与张春
桥、姚文元、王洪文结成“四人帮”，给党和国家造成极其严重的危害。
杨开慧：
1930年10月，杨开慧在板仓被军阀何键抓捕。
面对爱人，她是那样地温柔，但
面对敌人，她又是那样的刚强，这就是杨开慧。
出身书香门弟、“举止温婉”的杨开慧几乎
每天都被提去过堂，遭到皮鞭、木棍的毒打，还被压杠子，被打昏后又用凉水泼醒?
?
她带
着儿子岸英在狱中度过了一段极其黑暗的日子。
“砍头只像风吹过！
死，只能吓胆小鬼，吓
不住共产党人！
曾任中共湖南省委书记的叛徒任卓宣向何键献策称：
“杨开慧如能自首，胜
过千万人自首。
”于是，审讯官提出，杨开慧只要宣布同毛泽东脱离关系即可自由。
开慧勇
敢而坚决地拒绝了这个可以给她带来生路的选择。
杨开慧斩钉截铁地回答：
“要我与毛泽东
脱离关系，除非海枯石烂！
”
同年11月14日，开慧在长沙被杀害，年仅29岁。
牺牲前她只说了一句话：
“死不足惜，但
愿润之革命早日成功。
”临别前，杨开慧给丈夫带上草鞋，并叮嘱毛泽东最好扮成郎中，却
成了夫妻之间的永诀。
正在江西指挥红军反“围剿”（秋收起义）的毛泽东，得知妻子牺牲的
消息，痛彻心肝，他在给杨家的信中说，“杨开慧之死，百身莫赎”。
时至27年后，一句“我
失骄杨君失柳”更是寄托了毛泽东对亡妻的绵绵哀思之情。
晋文公（重耳）为楚成王退避三舍若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其
避君三舍：
其实，晋文公主动令晋军“退避三舍”，名义上是履行他在楚国时向楚成王许下
的诺言，实际上却是为了实现“以退为进”.“后发制人”的战略目的。
楚军见晋军后退，
以为对方害怕了，马上追击。
晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了
城濮之战的胜利。
《聊斋志异》是一本“孤愤之书”
郭沫若评价说：
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
”
老舍评价说：
“鬼狐有性格，笑骂成文章。
”
鲁迅曾经说过，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。
细按原意，当是指用传奇的表现手
法，来表现志怪式的题材或内容，也就是接受了它之前的这种文言小说的优点，所以鲁迅把
它列入了“拟晋唐小说”，正确地指出了它的渊源。
梅艳芳：
身患癌症的梅艳芳带病踏上红馆舞台，举行了人生最后的演唱会。
谢幕一刻，她
身披白色婚纱把自己嫁给了深爱的舞台。
从五岁登台到人生谢幕，这个女子把自己大半辈子
献给了音乐，她是真正属于舞台的百变女王。
据其挚友、著名文学家李碧华在《花开有时，
梦醒有时》一文中回忆，梅艳芳曾在病榻上看到她传真的舞台剧剧本信息，却因医生告知“癌
细胞扩散，今后再不能登台演出”而抛下一句“既是这样，我便走了”，此后不久陷入昏迷，
在年终深夜悄然离去。
贝多芬说，音乐是苦难的控诉处，同时也是苦恼的避难所。
萧红在病后恢复,她在纸上写下“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了”，
“半生尽遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘。
”《呼兰河传》。
作品通过对自己故乡的回
忆，以朴素率直、凄婉细腻的笔调，真实而感人地再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、
愚昧的社会生活，揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害，表达了她对家乡人民苦难境遇
的深切同情。
同时，对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。
这首“春泥”由哈林谱曲、伊能静填词。
伊能静的歌词彷佛穿越时空，随著四季交替，昔
日繁开的黄花凋谢混入早春的泥土里，成为最滋莹的养份，带来最灿烂浪漫的花季，把它比
喻为真爱，两个人在相爱的过程中是必须要承受许多莫名的痛苦，唯有坚持、珍惜彼此，相
信爱情之后，两人才能够厮守到老。
”那些痛的记忆落在春的泥土里滋养了大地开出下一
个花季风中你的泪滴滴滴落在回忆里让我们取名叫做珍惜让我们懂得学会珍惜”.然而
他们并没有好好珍惜，13年后结束了他们的长跑
武则天被冷落后，不甘在大明宫磨损自己鲜洁明亮光滑如缎的青春，她谦卑地去谒见了新
晋的才人，徐惠。
徐惠问：
武才人，你我都是太宗的妃嫔，论起来，你的容色犹在我之上，
可知皇上为何对我眷顾？
徐惠以一个女知识分子特有的冷静和清醒，看清了皇宫岁月君王
恩宠的虚幻无常，叹道：
以才事君者久，以色事君者短。
这话正如当头棒喝！
当时的徐惠一
定不知道，自己不经意间的提点会造就一位倾国女主，从此她好学奋进，色与才兼而事之，
不久重获太宗青睐，也遇上了她一生的契机——李治。
由此和李治结下情缘，在太宗死后被
李治迎进宫中，先封昭仪，再做皇后，最终成为一代女皇。
戴笠这一生难以盖棺论定，正如章士钊先生为他题的挽联：
“生为国家，死为国家，平生
具侠义风，功罪盖棺犹未定；名满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评”。
戴笠，以残酷无情著称的戴笠，号称“蒋介石的佩剑”、“中国的盖世太保”、“中国最神秘人
物”。
对于40年代在中国的大多数外国人来说，戴笠是一个传奇式的人物，被普遍认为“不
酷而不择手段。
他是中国国民党的希姆莱。
一位外国记者后来这么回忆戴笠：
一个隐面人，
总是藏在房间的暗处，而其他人则处于一览无余之下。
然而个别的几个在太平洋战争期间当
戴笠处于鼎盛时期见过他的西方人，却对他有强烈多彩的印象。
“从一方面看，二战中没有
一个人形象要比他更黑；而从另一方面去看，又没人比他更白，”几乎所有的人都被他锐利
的目光所震慑。
杜月笙，是中国近代史上一个最富传奇性的人物。
不仅在于他以一个来自乡下的15岁孤
儿，单枪匹马闯入上海滩，由一个三餐不继的小混混，摇身一变成为了威震上海滩的大亨、
阔佬；还在于他发迹之后的所作所为，俨然已由流氓白相人“脱胎换骨”，成为了现代实业
家、社会名流与地方领袖，成为相当活跃的政治风云人物。
“人之爱国，谁不如我”与戴笠
的观点一致，所以两人商定在上海建立一支一万人的武装游击部队，以帮会和工人为基础，
配合正规军作战，并负责肃谍防奸等工作。
杜月笙去世前说的最后一句话是，“我没希望了，
你们（指老婆孩子）还有希望，中国还有希望。
”
薄姬:
大权独握的太后吕雉虽然对戚懿进行了残忍的报复，对薄姬的态度却非常公正。
这当
然是因为薄姬为人小心谨慎，更是因为薄姬和她一样，没有得到丈夫刘邦应该给予的善待，
除了人生经历和身份头衔略有差距，在被丈夫冷淡这方面，吕雉觉得自己与薄姬多少有点同
病相怜。
正因此，薄姬意外地得到了吕雉特别的恩遇：
薄姬被吕雉送往儿子刘恒的封地，不
但让她母子团圆，更给予她“代王太后”的称号，使她成为大汉王朝仅次于吕雉的贵妇人。
文帝先于薄太后离开人世。
临终时，他对于让母亲“白发人送黑发人”的“不孝”深为抱憾，
反复嘱咐妻子窦皇后和儿女们一定要对薄太后尽孝。
为了弥补这个缺憾，刘恒要求将自己的
陵墓照“顶妻背母”的方式安置方位。
吕雉是一个狠毒的女人，然而对于薄姬来说，吕雉却
不啻于是她的恩人。
因此能够与刘邦合葬的始终都是吕雉，薄姬不但没有在权倾天下之后，
将吕雉的棺椁从刘邦陵中迁出，更没有将自己以“文帝生母”的身份挤进刘邦陵。
她始终认
为，吕雉才是丈夫真正的妻子。
薄姬陵一如薄姬生前的为人，恪守着自己姬妾的身份，守护
在儿子刘恒的身边，隔河远望丈夫刘邦和吕雉的合葬陵。
回望薄姬的人生，她似乎完全是为
了“生天子”而来到这个人世的，上苍赋予她的人生使命，仅仅是做一个母亲。
然而她是世
间最幸福的母亲。
张爱玲：
善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。
于千万人之中，遇见你要遇见的人。
于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也
没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：
“哦，你也在这里吗？
”
如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。
你的言语，
我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白.
一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。
替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了。
对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就
可以是一生一世。
短的是生命，长的是磨难。
张小娴：
我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。
我们认为生存已经没意思，许多人
却正在生死之间挣扎。
什么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？
世事总是有很多变数,如同明天的雨,不是你我可以控制的
徐志摩：
遗忘是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸一点一点的错开来，也许
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