甘肃天水旅游景点导游词3篇最新篇.docx
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甘肃天水旅游景点导游词3篇最新篇
甘肃天水旅游景点导游词3篇
甘肃天水旅游景点导游词3篇
天水是中国古代文化的发祥地，享有羲皇故里的殊荣，是海内外龙的传人寻根问祖的圣地。
甘肃天水旅游景点导游词范文1：
天水伏羲庙
天水伏羲庙，是目前我国规模最宏大、保存最完整的纪念上古三皇之一伏羲氏的明代建筑群。
一九六三年人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位。
伏羲庙址位于天水市秦城区西关伏羲路。
卦台山的古建筑被破坏无遗;而天水城里的伏羲庙主要建筑、塑像和其它文物，却由于天水市文化部门及时地采取了一系列的保护措施，基本保存完好。
国内不少专家、学者认为：
重视保护这一建筑群，对于研究我国远古历史、探讨明代建筑艺术、考察天水地方民俗风情等，有着相当重要的实物资料价值。
史料记载，元代统治者对三皇特别推崇。
他们认为，三皇应为伏羲、神农、轩辕。
伏羲庙本名太昊宫，俗称人宗庙，伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。
庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座;新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。
新旧建筑共计76间。
整个建筑群坐北朝南。
牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。
全庙坊、亭、房、廊等建筑，严格安排在纵贯南北的主轴线两侧，布局对称而紧凑，疏密相宜而有致;主体建筑依次排列在主轴线上，统领全局，雄浑端庄。
当游人沿天水城内大街西行来到伏羲路时，远远就可望见一座掩映在绿萌之中的大牌坊，那便是伏羲庙前大门。
这牌坊，巍然矗立于高二米、宽六点五米、长十七点六米的台基之上。
台基围以砖砌勾栏，东、西、南三面均有垂带式踏跺。
拾级而上，可见牌坊面宽三间，单檐歇山顶，正脊两端饰有鸱尾螭兽;檐下斗拱为四攒七铺作，六抄单拱，两柱头有转角斗拱，均系精雕细镂的上乘佳作。
对于研究明代木构建筑很有参考价值。
牌坊正中，悬有巨幅匾额，上书开天明道四个大字，为清乾隆湟中观察史杨应举手迹，笔力遒劲，潇洒流畅，向来为游人所称道。
原先，伏羲庙门前东西两侧，还有横跨大街的两座牌坊，面向相，上楣分别题有开物成务、继天立，与大门匾额之开天明道一样，都是对伏羲功德的极端颂词。
庙门南面，与大门牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年间的戏楼，三间宽，两层楼高，飞檐挑角，造型精巧，深受群众喜爱。
甘肃天水旅游景点导游词范文2：
天水南郭寺
南郭寺，又名妙胜院，俗称四月八山。
位于天水市城南两公里处的龙王沟东侧慧音山坳。
它依山傍水，气势恢弘。
前临?
水，背负幽林，古柏苍翠，巨槐参天，泉水北流，风景秀美，是遐迩闻名的古秦州八景之一的南山古柏所在地，被誉为天水第一名刹。
南郭寺座南面北，由三座山门自西向东组成西院、中院、东院三个院落。
西院是南郭寺的主院，它主要包括山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、东西二配殿、东西二禅林院以及卧佛院。
其中，山门前挺拔如盖的唐槐和大雄宝殿院内南北横逸斜出的古柏，被称为稀世珍宝而东禅林院则为杜少陵祠，塑有诗圣杜甫及其二子宗文、宗武像;西禅林院现为南郭寺公园接待处和办公室;卧佛院紧临西禅林院，建有卧佛殿一座，内供缅甸玉体卧佛一尊，该院内原有七级舍利砖塔一座，已塌毁。
中院有关圣殿、月季园、盆景园和花架通道。
东院有驰名的北流泉和新建的二妙轩诗碑长廊以及梅园等。
甘肃天水旅游景点导游词范文3：
天水玉泉观
坐落在天水城北天靖山麓，初称城北寺、崇宁寺、山寺，后因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉，且元代秦州教谕梁公弼建寺时，吟有卦山寺北郊，名山有玉泉之佳名而得名，历代为天水市的道教胜地。
建于元大德三年。
据《秦州志》、《天水县志》记载：
元长春真人邱处机的弟子梁志通西行至此，爱其美景，遂筑庵修洞，死葬庵中。
现玉泉观还有梁志通于元世祖至元丙子年所遗寺碑。
其主要建筑有老君殿、文殊殿、文昌宫、玉皇阁、神仙洞、碑亭等。
从现存创建玉泉观碑石得知，最高层建筑老君殿为元大德六年所建。
现存建筑大多为明清时重修。
玉泉观内秦州八景之一的玉泉仙洞，相传为芦、梁、马三真人坐化埋葬之地。
洞西南有一碑亭，内藏元代书法家赵孟草书四幢，书五言绝句四首，笔法苍劲圆浑，流朗明丽，质朴豪放，为赵书中别一面目，观者无不为此珍品而叹。
每年古历正月初九，是玉泉观庙会，当地人称为朝观。
甘肃天水旅游景点导游词
附送：
甘肃崆峒山导游词
甘肃崆峒山导游词
甘肃崆峒山导游词一：
崆峒山位于甘肃省平凉城西15公里，泾河上游主流与其北岸支流后峡河之间。
长100公里，平均宽15公里，海拔1870～2100米。
最高峰山势陡峻，树木葱茏，形成北西西走向的一道天然绿色屏障，故名翠屏山，海拔2123米。
地质构造上属小关山逆断层，垂直断距约700米，上三叠统延长群的褐紫色与绿色砾岩及白垩纪底砾岩等垂直节理发育，经侵蚀形成许多岩崖峡谷及奇峰绝壁等特殊地貌。
山顶有两级老夷平面：
2100米的香山顶，上覆第三纪红层;1900米左右的一级经切割为东、西、南、北、中五台。
中台突起，诸台环列，各有奇势胜景。
合天台、插香台与灵龟台，号称八台，与四岭各护一天下的护世四天王。
大家看他们的称谓与着装一般是这个样子的：
东方持国天王，身着白色甲胄，手持琵琶琴。
所谓持国什么意思呢?
就是说他要以慈悲为怀，用琵琶弹奏，以音乐感化众生，皈依佛门。
南方增长天王，身着青色甲胄，手持宝剑。
所谓增长意思就是令众生增长善根，手持宝剑，意思是保护佛法不受侵犯。
西方广目天王，身着白色甲胄，手上缠有青龙，意思是对不信佛的人，用铁索捆绑，使其皈依佛门。
北方多闻天王，身着绿色甲胄，右手持宝伞和神鼠，意思是可以治妖魔，保护众生财产不受侵犯。
四大天王手中的宝剑、琵琶琴、宝伞、青龙连在一起，能组成了一句成语，大家猜一猜是哪句?
我提示一下，宝剑有锋，琵琶能弹出音调，宝伞可以遮雨，龙属于蛇类，身上有顺滑的纹鳞，好像答案已经出来了，这个成语就是风调雨顺，意思是要由风调雨顺带来五谷丰登与天下太平，表达了人们的美好愿望。
在四大天王中，北方多闻天王的地位最高，他本是古印度教的一位天神，原名施财大，用中国话来讲就是财神爷，来到中国以后，曾帮助唐朝打败了蕃兵的进攻，所以在唐朝的军营里或者军旗上都有他的神像，表示军威大振，不可战胜。
相传，以后出现的托塔李天王，就是他的化身。
两边为钟鼓楼，钟楼供奉的是地藏王菩萨，他有一个宏大的愿望，就是地狱不空，誓不为佛，所以他又叫做愿菩萨。
鼓楼供奉的是大慈大悲的观世音菩萨，人们通常所见到的观音菩萨都是慈眉善目，雍容端庄的女相，可有的观音像却长了胡子?
观音到底是男还是女?
其实，据《法华经》说，观世音系男性，他是印度的一位国王的长子，名叫不?
，不?
和他的父亲、弟弟都跟随释迦牟尼出家修道。
父亲即阿弥陀佛，弟兄两人则是观世音和大势至，三人合称西方三圣。
《法华经》还介绍了观世音名字的来历，说：
有位宝藏如来，亲自为观音授记;善男子，汝观人天及三恶道一切众，生大悲心，欲断众生烦恼故，欲令众生住安乐故。
善男子，我当给你取名观世音。
观世音又名观自在。
观世音表明他大悲，观自在表明他大智。
菩萨有很多化身，能化现各种身相以救苦救难。
化做女相只是其中一种。
观世音以女相出现，大概始自隋唐时代。
这是因为中国佛教在隋唐时已达到鼎盛，广大的女性信徒需要一位女相崇拜对象，当然以胸挂垂璎珞，发髻披霞，秀丽慈祥的女菩萨为适宜。
有人认为，女相观音的出现，说明佛教已发展到大乘佛教，不再认为女身污垢而排斥女性。
还有种说法，男女之相乃凡夫见解，证到罗汉，菩萨位后，纯为金刚体，已无所谓男女之别了。
她手拿玉净瓶，倾倒法水，普救众生。
相传，我们生活的地球下面有鳌鱼，鳌鱼一动就会天翻地覆，翻江倒海，因此，救苦救难的观世音菩萨就将鳌鱼镇住，不让它兴风作浪，使人间免受灾难。
大雄宝殿，它作为殿，原本是宫中的朝堂，是皇宫主体建筑的专称，后来，随着宗教事业的发展，才逐步成为宗教寺庙主体建筑的称呼。
这里主要供奉的是释迦牟尼，另外，据佛典解释：
释迦是能仁的意思，就是能以仁爱的心，即大慈大悲之心去救度众生，这是颂佛的悲德。
牟尼译为寂默，是说佛在因地修行的时候，以他自己心中具有智慧光明，断除烦恼，以致智慧圆满。
这是颂佛的智慧，佛具备能仁寂默的德行。
这就是人们对释迦牟尼的称呼。
又因为他道德高尚，佛法无边，所以弟子尊称他为大雄，凡是供有释迦牟尼的地方，都称之为大雄宝殿。
释迦牟尼原名乔达摩?
悉达多，是古印度一个小国国王净饭的儿子。
伴随着年龄的增长，他深感自己的国家处在强国之间，随时有被吞并、被消灭的危险，同时又觉得世态炎凉，社会残酷无情，而人生又有生老病死等种种苦难，这让他感到十分苦恼，于是决心出家修行，以便得到精神上的解脱。
六年以后，释迦牟尼来到一棵菩提树下，盘腿打坐，苦思冥想。
就这样，经过七天七夜，他终于悟出了宇宙与人生的真谛并悟道成佛，当时，他刚好35岁。
从此以后，他四方传教并建立僧团与寺院制度。
释迦牟尼活到80岁高龄时在拘尸那迦城郊一片娑罗林中涅磐。
他死后，遗体火化，分给各国使都建塔供养，这也是各地建立宝塔的由来。
两边的楹联，正中为无意拈花是说法是未说法微笑已从这里悟，有心击磬为参禅为不参禅知音还向个中求，道出了佛家的缘和悟，就是说只有悟性好的人才和佛家有缘。
两侧的楹联九品莲花狮吼象鸣登法座，三尊金刚龙腾虎啸出天台，说明了殿中供奉的神像，正中供奉着佛教的横三世佛。
某些寺院的大雄宝殿供有横三世佛，那么他和竖三世佛、三身佛等佛的不同处是什么?
横三世佛是表明佛的世界广阔无限，宽广无边，横三世，是从空间说世界是佛的世办，空间，东西南北上下，一个宇字概括。
竖三世佛表明佛的世界历史悠久，源远流长。
竖三世，是从时间说世界是佛的世界，过去，现在，未来，一个宙字概括。
东方消灾、延寿药师佛、释迦佛，西方接引阿弥陀佛，即东方净琉璃世界的药师佛，又名大医王佛，供奉此佛的目的，在于示澡百病。
我国古代，贵自帝王，下至民众，都十分信仰此佛，还寄寓使一切众生脱离生死轮回的意思。
裟婆世界的释迦牟尼佛、西方极乐世界的阿弥陀佛，梵文的意译为无量寿佛，音译为阿弥陀佛。
这无量寿的寿有特定的含义，是说虽然经过无法主量的时间，犹能不生不灭，光明永著。
所以，无量寿佛又称无量光佛，佛经说阿弥陀佛有十三个名号，即无边光佛，无碍光佛，无对光佛，焰王光佛，清净光佛，欢喜光佛，智慧光佛，不断光佛，难思光佛，无称光佛，超日月光佛，并且称他是西方极乐世界的教主，接引念佛的人去极乐世界。
文殊、菩贤两位菩萨侍立两侧，两边的塑像为十八罗汉，据佛经记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是佛祖释迦牟尼的弟子，十六罗汉之说源于《法住记》，而在五代则得力地绘画和雕刻流传于世。
如王维诸多画品中就有48幅十六罗汉图。
那么十六`罗汉又怎么演变成十八罗汉的呢?
根据现有史料，最早的十八罗汉画像是五代前蜀画家贯休和尚画的，即在《法住记》所列的十六罗汉的基础上，再列庆友和宾度罗，庆友是《法住记》作者，宾度罗是第一尊者宾度罗跋罗惰?
的重出。
后人便提出异议;有说既然庆友可以位尊罗汉，那么玄奘也可以位尊罗汉。
也有认为十七，十八两位罗汉应是迦叶与军屠钵叹。
还有人认为第十七，十八两位罗汉应该是菩提达摩与布袋和尚，或者是降龙和伏虎，后来乾隆帝也参与了这一人选之争，他把迦叶作降龙罗汉，把弥勒作伏虎罗汉。
从这以后，迦叶、弥勒就补选进十八罗汉之列。
你别看这二位罗汉一个骑龙、一个坐虎。
实际上，寺院供奉十八罗汉，并不计较最后两尊究竟是谁。
在背后还有善财童子五十三参拜师图，善财童子，简称善财，是佛教菩萨名。
是福城长者的五百童子中的一个。
善财出生时，各种珍宝从屋内地下忽然涌出，福城长者请了个相师给他相面，相师给他起名叫善财。
善财出生时虽有无数财宝白白送来，但他却看破了红尘，天生不爱财，视金钱如粪土，认定万物皆空，发誓要修行成佛。
当时文殊菩萨在福城东面讲经说法，善财经常去听。
文殊见善财聪明好学，就把佛教的根本指南法传授给他，并指点他广采博收。
善财向文殊请教佛法，文殊对他说：
你到南方的可乐国去找功德云和尚、他会告诉你，善财便去找功德云，功德云说：
你到海门国去找善住和尚吧。
善财跋山涉水找到善住和尚，善住又打发他去找弥伽长者。
如此这般，善财一共参拜了比丘、长者、菩萨，婆罗门，仙人等53位名师，历尽了千辛万苦，用一颗赤诚之心和不折不挠的行动经受了考验，最后感动了普贤菩萨，实现了成佛的愿望。
财学了许多佛教教理，已经很有水平了，但不满足，他又继续访名山，拜名师。
拜到第42位老师竟是释迦牟尼的母亲摩耶夫人、得到了佛教的大额智幻解脱法。
拜到第52位，善财来到了海岸国、在庄严园里见到了弥勒菩萨，弥勒将入三世一切境界不忘念智庄严藏解脱法传授给他。
最后善财又幸运地赶上了许多佛在开佛会，见到了普贤菩萨，学到了诸行愿海解脱法。
佛教说诚则灵。
善财学习佛法，极为至诚，他跋山涉水，克服艰难险阻，他五十三参，参参见佛，因而学到了真本领，成了观音菩萨的胁侍。
不少大雄宝殿主尊佛像影壁后面海岛观看浮雕，又称五十三参浮雕形象地再现了这个佛教故事，大概有启迪人们效法善财的意思吧。
凌空塔，始建于明万历十三年塔高32米，周长32米，七级八角楼阁式空心建筑，塔顶有棵松树，已有两百多年的树龄，古塔托松被誉为崆峒山的一大奇景。
明代诗人罗潮有诗曰：
浮屠高七级，中虚外壁立;绝顶八窗开，晴山树历力。
塔，在印度最初用于埋藏佛的骨灰。
寺院起初原是塔院，布局以塔为中心。
以后，寺院成了讲经学法之处，大殿成为祭祀供奉佛的地方，寺院便以大殿为中心布局了，塔则矗立寺前寺后或寺中一角。
中国的塔呈中国建筑特色。
其中，尢以楼阁式塔最为显著，如杭州六和塔、苏州北寺塔，上海龙华塔等。
此外密檐塔、金刚宝座塔、喇嘛塔等比比皆是。
我国的古塔，诸多是亭亭玉立，一枝独秀，如杭州保?
塔;也有双塔相望，如广州东西铁塔;也有三塔鼎足，四塔相峙，五塔争雄的;还有群塔林立，真是蔚为大观。
各式各样最高最大最古的砖塔、木塔、铁塔、陶塔、铜塔、琉璃塔点缀在广袤的媚山秀水间。
塔最初的用途就是葬舍利和藏经的。
我们现在看到许多
三、五级的小塔都是葬舍利的，是对和尚功德的一种表彰，所谓舍利，是梵文的音译，意思是身骨、遗骨，舍利有两种，发舍利和肉舍利。
我们现在看到塔是为供奉释迦牟尼而建的，1981年被列为省级文物保护单位。
这里还有一个省级文物，即石经幢，褐沙岩八棱雕柱状，幢高131㎝，经35㎝，刻于北宋建中靖国元年经文共900余字，刻的是《佛顶尊胜陀罗尼经》。
此经有度人苦厄之意，在这里起一个普渡众生的意义。
旁边还有地藏殿和西方三圣殿。
佛法阐明了人生宇宙的真理，释迦牟尼佛自己觉悟了人生宇宙的真理以后，为了要使世界上还没有觉悟的人觉悟，便到处去演说佛法;当时佛所说的许多教法，经过后来弟子们编集，形成三藏十二部经典;其间有四种道理极为重要，不管是南传的小乘佛教也好，北传的大乘佛教也好，都认为它是最根本的。
这四种根本而重要的道理就是：
无常、苦、空、无我。
下面我们将去招鹤堂，在中台北下方百米处转轮岗上。
岗上旧有茅庵祀弥勒佛，清康熙三十九年，整饬分巡陕西平庆盐法道按察副使李经政游山，于此见玄鹤翱翔，遂出资由僧人传庵住持，将弥勒殿扩建为面南5楹菩萨大殿，建坐东弥陀殿3楹，坐西文昌殿3楹，于东侧掘池蓄水称浴鹤泉，总称招鹤堂。
又购置耕地230亩，以田租为香火供奉之资。
清同治兵乱，寺废泉湮。
光绪十八年，道士彭元发前来住持修复面北大殿。
中华民国初年，道士杨永龄经营20多年，于1937年将正殿改建为三清殿，恢复坐西文昌宫，增建武圣宫，在院东建客厨库房30余间，整修山门，共花费银洋五百元。
名人游山多题字作画或留宿于此。
1958年后渐次倾圮，所藏书画文物散失殆尽。
1984年朱明募资修建坐西土木房4间。
1988年崆峒乡民朱天宝出资新建坐南砖木厢房5间。
于佑任曾为此题写招鹤堂匾额，并书白云依稀归去，玄鹤想像飞来的对联，但遗憾的是遗失了，里面供奉的是三清及文昌帝君和关圣地帝君。
院内的这棵紫果云杉，属杉料，奇特处在于：
1、一身柏叶;
2、每年
4、5月份开花，开的花被太阳一照，五颜六色，像孔雀开屏一样，俗名孔雀柏;
3、是雌雄异株才能繁殖，因此崆峒山仅此一棵。
北台，又称莲花寺，是二僧所居地，初建于唐贞观年间，旧志记做崆峒山五台寺之一。
据碑记，初建于唐贞观年间，寺周原多古松。
清末兵乱后倾圮。
民国4年，由朱进财等人募资，历经18载，恢复坐北大殿3楹、土地祠1楹、山门1座、厢房16间。
民国25年，郑浚主持创建面东两层砖木结构西方三圣楼5楹，其后又由僧人普善、普化住持更新山门，修建马厩3间，1958年后废。
1983年由僧人释常慧募资重建面西厢房6间，1985年修复面南大殿3楹，由艺人戴国华重塑金身释迦佛、文殊、普照贤菩萨及18罗汉像。
1990年由佛教协会主持恢复面东三圣楼三层五间，一至二层为僧房。
墙壁绘的就是释迦牟尼的八向成道图。
佛祖是中印度恒河流域迦毗罗卫国的太子，相传其母摩耶夫人在四十五岁时夜梦大象角及左肋而受孕。
生太子前依当地风俗夫人要到娘家去，四月初八这一天，夫人动身行至蓝毗尼花园时，在一棵无忧树下生下太子，太子生下之时，地上涌出莲花，空中荡起音乐，散下奇花，并有九龙为太子浴沐，太子身体生得黄金似的颜色，浑身有三十二种好相，所以父亲替他取名悉达多，意为吉祥。
太子长大后深感人世的苦病，所以29岁时出家苦修，六年之后他发觉苦行并非达到解脱之路，于是在菩提树下，盘腿静坐思虑人生的真谛，经过无数个昼夜，终于在腊月初八，大彻大悟而得道，洞悉了宇宙人生的真理。
太子得道后，首先到鹿野苑，为他从前的仆人们宣讲自己悟到的真理，称为初转法轮。
太子一生传教45年，80岁时在拘尸那迦城圆寂。
因他是释迦族人，又很有智慧，能仁而利人群，所以人们尊他为释迦牟尼。
他的一生概言之称作八相成道。
;
朽木桥，相传以前这两个沟壑之间架的是一根独木，独木经长久的日晒，风吹、雨淋渐渐变成了朽木，后有人说它玄化了，于是朽木桥成了检验游人善恶的试金石，即说正人君子，孝子贤妇过此桥便安然无恙，恶人则会双脚踩空。
如今，这座桥已加固成仿生钢筋水泥桥，也叫做修度桥。
过了朽木桥，矗立在这座孤峰上的飞檐神庙就是观音堂，里面供奉的是千手千眼观世音菩萨，像高
7.5米，五层十一面，11面观音只所以有11个颜面，是象征菩萨修完十地最后功行圆满达11地，即佛地。
一个颜面表示修完一个阶位，一地圆满：
11个颜面好比学了11个学位，然后毕业照合影。
11个颜面的形象，佛经说法不一：
一嗔面，化恶有情，二善面，化善有情;三寂静面，化导出世净业。
这3面教化三界便有9面。
9面上有一暴笑面、表示教化事业需要极大威严和极大意愿方能无懈而成就。
最上有一佛面，表示以上一切总为成佛的方便。
唐玄奘描绘的是：
当前五面作慈悲相，左边3面作愤怒相;右边三面作白牙上出相;头后1面作暴怒大笑相：
上一面作佛面。
这十一面观音各戴宝冠，宝冠上都有阿弥陀佛象，11面观音有两臂四臂两种造型。
但也有千手千眼观音作11面相的。
前面有48只法身手，后面有960只护身手，共1008只手，每只手上有一只眼睛，所以也有1008只眼睛。
千手用来护助众生，千眼则用来观照众生。
据佛教讲，千手观音原是妙庄王的三公主，当她抗婚后，决心入寺为尼，妙庄王坚决不允，命她以剑自刎，然而剑不但没有伤到她，反而断为千节，妙庄王令人将她闷死，使其灵魂坠入地狱，但管地狱的阎王使她重生在普陀山附近的一朵莲花上，她在那里活了九年，为人治病。
有一年，妙庄王突然得了一种怪病，百医无效。
一天夜里，医神华陀给妙庄王托梦，说妙庄王这种病只能用亲生女儿的双眼双手为药引入药，服后才能医好。
大女儿听了吓得躲了起来，二女儿听了吓得哭了起来，只有三女儿听到这件事情后毫不犹豫的把双眼挖下，命人砍下自己的双手，制成药给父亲吃，使父亲痊愈。
妙庄王为了纪念自己的女儿，让工匠塑造一个长有金手金眼的观音像，工匠听错了，塑了一个千手千眼的观音像，这就是千手千眼观音的来历。
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