最新版精编《诗经》导读全套模拟考试288题含答案.docx
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最新版精编《诗经》导读全套模拟考试288题含答案
2020年《诗经》导读全套试题288题[含答案]
一、判断题
1．《诗经•国风•采蘩》透露出先秦时期古老的宗教意识。
（√）
2．先秦时期，所有的贵族男子都会亲自到妻子所在地进行迎娶仪式。
（×）
3．从文献学的角度而言，《诗经•唐风•蟋蟀》是西周初期周公所作的诗歌。
（×）
4．“采诗观风”有助于保存先秦时期不同地域的不同文化内涵。
（√）
5．《诗经》中《齐风》与《郑风》的诗歌特色完全相同。
（×）
6．《国风•郑风•溱洧》的作者与作品中赠女子芍药的男子是同一人。
（×）
7．“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗在中国部落时期即已完善并一直流传至今。
（×）
8．根据《诗经》的记载，“子都”、“子充”是先秦时期的美男子。
（√）
9．根据钱钟书《管锥篇》的观点，《卫风•氓》层次分明，工于叙事。
（√）
10．《诗经•陈风•宛丘》中的“宛丘”是指中原地区自然形成的丘陵。
（×）
11．根据《诗经》的记载，先秦贵族的生活具有慵懒的特征。
（×）
12．与印第安人的古老习俗相似，先秦时期中国贵族的舞蹈有头戴羽毛的习俗。
（√）
13．西周时期的王室宗族祭祀讲究“九鼎四簋”。
（×）
错，七鼎配六簋，九鼎配八簋。
鼎装的是肉，簋装的是饭，粮食一类的。
一般偶数，也就是饭都是妇女负责。
14．“天生烝民，其命匪谌”并不蕴含任何先秦民本思想。
（×）
15．“无纵诡随，以谨缱绻”中的“缱绻”比喻朝政纷乱不顺。
（√）
1《荡》放荡不守法制的样子，讽刺周厉王。
【单选题】以下哪一项不属于《诗经•大雅•荡》的诗句？
（D）
A、疾威上帝，其命多辟
B、文王曰咨，咨女殷商
C、流言以对，寇攘式内
D、于乎小子，未知臧否
16．《诗经•大雅•民劳》中的“小康”与《礼记》中的“小康”意思完全一致。
（×）不完全一致
17．周文王是西周王朝正式建立后的第一位国君。
（×）
18．《卫风•硕人》的创作时间要晚于《周南•关雎》。
（√）
19．中国古代诗歌艺术与古希腊史诗艺术风格完全一致。
（×）
20．根据西周封建制度的设定，先有“尊尊”后有“亲亲”。
（×）
21．《诗经•国风•邶风•谷风》中的部分诗句与《诗经•小雅•小弁》相同。
（√）
22．《女曰鸡鸣》和《鸡鸣》都勾勒出先秦时期贵族贤妻的美好形象。
（√）
23．根据《诗经》的记载，恐惧和忧患都能够促使智慧的生成。
（√）
24．《诗经•国风•邶风•柏舟》用直白的口语来描述诗人欢欣雀跃的心情。
（×）
25．根据《诗经》的记载，先秦时期常常用“兄弟”比喻“夫妻”。
（√）燕儿新婚，如兄如弟。
——《谷风》
26．《诗经•小雅•节南山》在内容风格上属于直谏。
（√）
27．“不吊昊天”表达了周人怀疑上天存在的思想。
（×）
28．“殷鉴不远”中“鉴”本义为镜子。
（√）
29．从语言地域学的角度而言，“套语理论”完全适合研究记载先秦众多诸侯国诗歌的《诗经》。
（×）
30．《诗经》和先秦金文中都存在一定量的具有时代局限性的词汇。
（√）
31．朱熹《诗集传》是最早使用金文来研究《诗经》的学术著作。
（√）
32．中国独特的地理气候环境，促使古代农民形成了生活节俭的风尚。
（√）
33．《诗经》中描述的先秦社会对待女性的态度与宋明儒学时期儒家的态度完全一致。
（×）
34．根据《礼记》的记载，“纳吉”是女方通过占卜的形式来判断可否嫁给男方。
（×）
35．与《红楼梦》不同，《诗经》旨在解构和反对现有的传统文化体系。
（×）
36．《诗经•豳风•七月》对时间流逝的表现形式与《工作与时日》完全一致。
（×）
37．《诗经》战争诗中男女对唱的形式是向那些为了大国而牺牲小家的人们表达一种敬意。
（√）
38．晋文公出逃晋国这一历史事件与晋国兄弟阋墙并无任何关系。
（×）
39．先秦时期“三家分晋”是指晋国诸大臣分割了晋国土地，各自为政。
（√）
40．与其他先秦诸侯国相比，郑国在诗歌和音乐创作上勇于打破传统，推陈出新。
（√）
41．以“悼亡诗”著称于世的潘岳是西汉时期著名文学家。
（×）
42．根据《周礼•天官冢宰》的记载，先秦时期的角枕多用于丧葬仪式。
（√）
43．《诗经•召南•甘棠》寄托了一种国人的淳朴，以及对好政治的一种渴望、期盼和祈祷。
（√）
44．中国最早卓有成效的诗学来自于先秦法家学派。
（×）
45．“似续妣祖，筑室百堵”中“似续”的意思是“继承”。
（√）
46．先秦典籍《礼记》出自于战国中期儒生之手。
（√）
47．炼铁
48．周穆王周游天下只是为了寻找能工巧匠来制造和修补兵器，并无其他目的。
（×）
周穆王周游天下寻找两种东西：
1、寻找草原的力量
49．黄帝时期的《云门》《大卷》这些诗歌都没有歌词流传至今。
（√）
50．周成王即位时年纪太轻，是由周公辅佐其执政。
（√）成王成年后，赶走了周公。
51．“谥号”是古代对地位身份较高的人去世后给予的一个中肯的称号。
（√）
52．“三成而南，四成而南国是疆，五成而分”这一段文字实际上描述的是《大武》乐章的六成结构。
（√）
53．武有七德，其中“保大”是保证发展的意思。
（√）
54．朱熹的解释，“立我蒸民，莫匪尔极”中的“立”应是动词，通“粒”，有养育的意思。
（√）
55．殷商时期有一些礼乐活动是阴森恐怖的。
（√）
56．《大雅•生民》这首诗主要记述了周家始祖后稷出生的神奇和他在农业种植方面的特殊才能。
（√）
57．《论语•八佾》中“郁郁乎文哉”指的是西周的礼乐。
（√）
58．“大封建”这种新体制是周武王在位的时候开始实施的。
（×）
59．“兄死弟及”是指哥哥去世后，由自己的弟弟即位做君主。
（√）
60．夏禹是通过世袭制得到王位的。
（×）
禅让制。
61．《毛诗正义》由毛传、郑笺、孔疏三部分组成。
（√）
62．鲁诗的创始人辕固生，是一位鲁国人。
（×）
63．《孔子诗论》中“举贱民而蠲之”的“贱民”是指被流放的犯人。
（×）
64．根据《毛诗大序》的阐释，“雅”诗可以分为“大雅”和“小雅”。
（√）
65．什么是《诗经》六义？
（1.《毛诗序》说：
“故诗有六义焉：
一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
”唐代孔颖达《毛诗正义》对“六义”进行了划分：
风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。
大小不同，而得并为六义者。
赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为“义”。
风、雅、颂——指《诗经》的体式
赋、比、兴——指《诗经》的表现手法
（2）.风即十五国风，是各地的音乐曲调，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、桧风、齐风、魏风、唐风、秦风、豳风、陈风、曹风十五部分，共一百六十篇。
雅分为大雅和小雅，是朝廷正乐，共一百零五篇，其中大雅三十一篇、小雅七十四篇。
颂分为周颂、鲁颂和商颂三个部分，分别有三十一篇、四篇、五篇，为郊庙祭祀之乐。
（3）.宋代朱熹在《诗集传》曾有清楚的解释：
“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。
赋就是直截了当地表达所要陈述的思想感情
比就是打比方，拿一件事物来比拟另一件事物
兴指的是诗歌在音乐上的起调或用来引起主题的景物或象征物
66．《商颂》是殷商时期的诗歌作品。
（×）
王国维认为，《商颂》是西周中期的作品。
67．根据杨树达的观点，《诗经•小雅•常棣》的创作年代为西周初期周公辅政时期。
（×）
68．“辗转反侧”中的“辗转”在声韵学上而言属于双声叠韵。
（√）
69．根据考古发现，战国时期的七弦琴与汉唐时期的古琴完全相同。
（×）
70．根据周公制作的礼乐制度，姬姓贵族百代之内不允许通婚。
（√）
71．“旧邦维新”是中国文化发展和繁荣过程中的重要原则之一。
（√）
72．《诗经》中战争诗创作的高潮仅仅与南方蛮夷叛乱有关。
（×）
73．“施于中逵”中“中逵”是指四通八达的大道。
（√）
74．从诗歌艺术角度而言，《诗经•国风•东山》的创作年代是西周早期。
（×）
75．《诗经•小雅•宾之初筵》在诗歌体裁上属于抒情诗。
（√）
76．根据后人的研究，西周中期以前的祭祖颂歌基本上都是献给周武王的。
（×）
77．《诗经•小雅•常棣》中“虽有兄弟，不如友生”是批判先秦贵族在和平时期过于亲昵朋友而忽略手足之情。
（√）
78．《诗经》中的词是在“礼坏乐崩”之后才被逐渐记录下来，并成为文本读物。
（√）
79．根据先秦典籍的记载，先秦贵族宴饮具有奢华的特征。
（√）
80．根据《左传》的记载，先秦贵族只有威仪而无德行。
（×）
81．根据《诗经•小雅•湛露》的记载，先秦贵族在饮酒时并不注重威仪和德行。
（×）
82．根据考古学家和历史学家的推测，西周时期发迹于西岐地区的周人一共有约2000万。
（×）
83．“有渰萋萋，兴雨祈祈”这一诗句出自《小雅•信南山》。
（×）《小雅•大田》
84．“为酒为醴，烝畀祖妣，不洽百礼”这句话是指在丰收之后，人们会将粮食做成甜酒，上贡给祖宗。
（√）
85．西周的重农观念起源于周人早期的历史。
（√）
86．《大雅•皇矣》中出现的“上帝”是指西方人信仰的创造宇宙之神。
（×）
87．“虞芮质厥成，文王蹶厥生”中的“虞芮”是一位辅佐周文王的文臣。
（×）
88．“既醉而出，并受其福”是指先秦贵族醉酒之后不知失礼、放纵自我的下场。
（×）
二、单选题
89．《诗经》中的《陈风》记载了现今（B）的先秦诗歌。
A、河北保定
B、河南淮阳
C、湖北荆州
D、湖南湘潭
90．《诗经》中《唐风》所载的诗歌主要体现了（A）地区的风土人情。
A、三晋文化中心
B、海岱文化中心
C、巴蜀文化中心
D、荆楚文化中心
91．《国风•鄘风•桑中》中“期我乎桑中，要我乎上宫”的“上宫”指的是（D）。
A、白云观
B、社稷坛
C、阿房宫
D、高禖庙
92．《诗经》中以下哪一篇章记载了先秦黄河以南地区的民风习俗？
（C）
A、《卫风》
B、《邶风》
C、《郑风》
D、《鄘风》
93．“赋诗言志”主要是以下哪一场景下的特殊表达方式？
（D）
A、战争祭祀
B、新婚大宴
C、国丧典礼
D、外交仪式
94．《诗经》中哪一篇章主要体现了雄迈豪放的边塞战争诗情？
（A）
A、《秦风》
B、《郑风》
C、《周南》
D、《齐风》
95．《诗经•齐风•还》中“峱”是（C）的山名。
A、江苏常熟附近
B、浙江余杭附近
C、山东临淄附近
D、河北秦皇岛附近
96．以下哪一诗句表明了《诗经•唐风•蟋蟀》的主旨？
（C）
A、弗驰弗驱
B、役车其休
C、好乐无荒
D、岁聿其逝
97．“一张一弛，文武之道”语出先秦古籍（B）。
A、《周易》
B、《礼记》
C、《诗经》
D、《尚书》
98．根据《礼记•郊特牲》的记载，“伊耆氏”为上古中国先祖（A）的后代。
A、尧
B、舜
C、禹
D、启
99．世界上最早的天文观象台位于（C）。
A、半坡遗址
B、大汶口遗址
C、陶寺遗址
D、牛河梁遗址
100．以下哪一项属于《国风•鄘风•桑中》中的诗句？
（A）
A、爰采葑矣，沬之东矣
B、人之无良，我以为兄
C、人而无止，不死何俟
D、玼兮玼兮，其之翟也
101．根据邵望平的研究，商周之前鲁西地区的考古遗址主要属于（C）文化。
A、龙虬文化
B、仰韶文化
C、龙山文化
D、金沙文化
102．“秦氏有好女，自名为罗敷”中“罗敷”的意思是（D）。
A、芍药
B、蒲苇
C、少女
D、美女
103．《诗经•陈风•宛丘》中的“宛丘”与以下哪一主题有关？
（C）
A、农耕
B、战争
C、生育
D、狩猎
104．体现了先秦古民文化的大河村遗址位于（D）地区。
A、湖南长沙
B、江苏南京
C、辽宁沈阳
D、河南郑州
105．与《国风》相比，《诗经》中《雅》《颂》的核心题材没有（C）方面。
A、战争
B、农事
C、民俗
D、祭祀
106．《诗经•召南•甘棠》的创作目的是怀念西周先贤（B）。
A、周公
B、召伯
C、周文王
D、周武王
107．以下哪一先秦古籍记载了“孔子认为《甘棠》是一种对有德之人的回报”的观点？
（C）
A、《老子》
B、《尚书》
C、《孔子诗论》
D、《周易古经》
108．《七子之歌》的作者是（C）。
A、梁实秋
B、徐志摩
C、闻一多
D、周树人
109．以下哪一项不属于《诗经•邶风•凯风》中的诗句？
（C）
A、母氏圣善，我无令人
B、睍睆黄鸟，载好其音
C、父兮母兮，畜我不卒
D、棘心夭夭，母氏劬劳
110．《诗经•邶风•凯风》中“凯风”指的是（B）。
开封自南。
A、东风
B、南风
C、西风
D、北风
111．根据《毛诗序》的阐释，《诗经•邶风•凯风》中写到“母亲”是打算（D）。
A、卖儿
B、食子
C、为奴
D、再嫁
112．“天听自我民听”首见于先秦古籍（C）。
A、《国语》
B、《周易》
C、《尚书》——天视自我民视，天听自我民听。
D、《诗经》
113．以下哪一项不属于《诗经•陈风•宛丘》中的诗句？
（D）
A、无冬无夏，值其鹭羽
B、无冬无夏，值其鹭翿
C、洵有情兮，而无望兮
D、舒忧受兮，劳心慅兮
114．野性婚俗诗篇主要保存在《诗经》以下哪些篇章中？
（D）
A、《宋风》《霸风》《秦风》
B、《晋风》《楚风》《燕风》
C、《鲁风》《齐风》《魏风》
D、《郑风》《卫风》《陈风》
115．“不远伊迩，薄送我畿”中“畿”是指（A）。
A、门畿
B、京畿
C、官田
D、官道
116．“言之者无罪，闻之则足以戒”语出（C）。
A、《世说新语》
B、《资治通鉴》
C、《毛诗序》
D、《春秋公羊传》
117．以下哪一项是《诗经•国风•采蘩》中的诗句？
（C）
采蘩，蘩指的是一种水草。
在祭祀，给祖宗上供的时候，会用到。
采水草这个事，一般是有周王朝的媳妇做，表达对祖宗的敬意。
A、我戍未定，靡使归聘
B、岂敢定居，一月三捷
C、被之僮僮，夙夜在公
D、王事靡盬，忧我父母
118．“被之僮僮，夙夜在公”中“公”指的是（A）。
披着假发，保持庄重的样子，每日每夜都在操心着家族宗庙的事。
A、家族宗庙之事
B、大廨办公之地
C、公侯封爵之礼
D、公车上书之法
119．根据《诗经•国风•采蘩》的内容，宗庙祭祀时运用水草类植物的做法与以下哪一文明有关？
（C）
A、賨目
B、殷商
C、启夏
D、元谋
夏禹治水嘛~古人就认为人死后会回到水里喽~
120．以下哪一种禽类属于先秦“弋射”的对象？
（D）
A、家鸡
B、麻雀
C、鸳鸯
D、大雁
121．“弋言加之，与子宜之”中“宜”的含义是（C）。
A、更加
B、舒适
C、烹饪
D、美化
122．根据《尚书大传》的记载，先秦贵族夫人御君时太史会奏（C）于阶下。
A、《采薇》
B、《东山》
C、《鸡鸣》
D、《关雎》
123．以下哪一项不属于《诗经•国风•卫风•氓》中的诗句？
（C）
A、士之耽兮，犹可说也
B、夙兴夜寐，靡有朝矣
C、谁谓宋远？
跂予望之
D、淇水汤汤，渐车帷裳
124．“媒氏掌万民之判”语出先秦典籍（C）。
A、《诗经》
B、《尚书》
C、《周礼》
D、《国语》
125．以下哪一姓氏不存在于《国风•鄘风•桑中》？
（C）
A、美孟姜
B、美孟弋
C、美孟褒
D、美孟庸
126．“谑浪笑敖”语出《诗经》以下哪一篇章？
（D）
A、《鸡鸣》
B、《关雎》
C、《鱼藻》
D、《终风》
127．以下哪一项不属于苏轼《江城子》的词句？
（C）
A、十年生死两茫茫
B、料得年年肠断处
C、韶华不为少年留
D、纵使相逢应不识
128．以下哪一项属于《国风•郑风•褰裳》中的诗句？
（C）褰裳——提起衣服
A、衣锦褧衣，裳锦褧裳
B、既见君子，云胡不瘳
C、子不我思，岂无他人
D、岂曰无衣，与子同泽
129．《国风•郑风•褰裳》中的“溱”“洧”具体指现在的（D）。
A、襄阳市汉水
B、安丘大汶河
C、洛阳市洛河
D、新郑双洎水
130．根据先秦时期的文献记载，（A）常被视为“生育”的时令。
A、春
B、夏
C、秋
D、冬
131．《国风•郑风•山有扶苏》中“隰有游龙”的“游龙”指的是（C）。
A、泥鳅
B、蚯蚓
C、红蓼花
D、扬子鳄
132．根据《国语•郑语》的记载，郑国多野性婚俗的原因是（C）。
A、未及宋德
B、未及夏德
C、未及周德
D、未及殷德
133．根据考古发现，郑国地区的西周器物具有（D）浓郁的色彩。
A、猃狁
B、藏羌
C、三苗
D、殷商
桑林之舞
134．东周时期从陕西迁来的郑国占据的领土原属于（C）。
A、霸国和燕国
B、蔡国和鲁国
C、虢国和郐国
D、陈国和卫国
135．以下哪一项属于《国风•郑风•溱洧》中的诗句？
（A）
A、维士与女，伊其将谑
B、将仲子兮，无逾我墙
C、岂无饮酒，不如叔也
D、有美一人，清扬婉兮
136．《国风•郑风•溱洧》中“方秉蕑兮”的“蕑”指的是（D）。
A、竹简
B、芍药
C、蒿草
D、兰花
137．《秋胡戏妻》在《汉乐府》里的原型是（C）。
A、《上邪》
B、《长歌行》
C、《陌上桑》
D、《孔雀东南飞》
138．“夙兴夜寐”语出《诗经》以下哪一篇章？
（A）
A、《氓》
B、《节南山》
C、《采薇》
D、《东山》
139．清代小学名著《广雅疏证》的作者是（B）。
A、王守仁
B、王念孙
C、王应麟
D、王献之
140．“尽信书不如无书”一语出自（C）。
A、老子
B、孔子
C、孟子
D、墨子
141．根据《汉书•儒林传》有关王式的记载，西汉《诗经》讲师的授课风格是（C）。
A、赏析书法艺术
B、强调文学创作
C、贴近现实政治
D、着重古文训诂
142．根据西汉经学的观点，《诗经•周南•关雎》是一首谲谏（A）的讽谏诗。
A、周康王
B、周穆王
C、周幽王
D、周厉王
143．《五经正义》是由以下哪一位著名经学家主持编订的经学著作：
（C）
A、郑玄
B、王肃
C、孔颖达
D、欧阳修
144．两汉至隋唐时期的经学研究特点是（D）。
A、轻考古
B、重考古
C、轻师说
D、重师说
145．根据“据文求义”的原则，研读《诗经》的基础是（A）。
A、研究语言和重视新材料
B、研究物理和重视今文经
C、研究化学和重视新材料
D、研究生物和重视古文经
146．以下哪一项属于北宋时期的《诗经》研究著作？
（C）
A、王质《诗总闻》
B、范处义《诗补传》
C、苏辙《诗集传》
D、颜粲《诗辑》
147．（）时的中国诗学研究在文献学的领域上收获颇丰。
（D）
A、宋代
B、元代
C、明代
D、清代
148．著名学者闻一多对《诗经》的学术研究著作是（C）。
A、《诗经正义》
B、《诗经补义》
C、《诗经通义》
D、《诗经杂义》
149．《甲骨文字诂林》的编撰者是（D）。
A、闻一多
B、余光中
C、胡三省
D、于省吾
150．与今文经学家相比，汉代古文经学家将孔子看作为（B）。
A、素王
B、先师
C、逆贼
D、血亲
151．清代小学名著《说文解字注》的作者是（D）。
A、戴震
B、王夫子
C、许慎
D、段玉裁
152．从文献学和哲学角度而言，汉代经学可以分为（C）。
A、上文经和下文经
B、南文经和北文经
C、今文经和古文经
D、汉文经和藏文经
153．以下哪一项是《诗经•小雅•节南山》中的诗句？
（C）
A、听用我谋，庶无大悔
B、匪面命之，言提其耳
C、家父作诵，以究王訩
D、惠于朋友，庶民小子
154．“节彼南山，有实其猗”中“猗”是指（D）。
A、山猿
B、山狐
C、山脚
D、山角
节彼南山，维石岩岩。
节彼南山，有实其猗。
（实：
大的，猗：
山角。
）比喻山巍峨有棱角。
155．《诗经•大雅•思齐》的创作背景是（C）。
A、纳谏
B、婚礼
C、祭祖
D、兵燹
156．“思齐大任”中“大任”的身份是（D）。
思齐大任，文王之母。
A、商纣王之母
B、周武王之母
C、周公旦之母
D、周文王之母
源姜生后稷，后稷——是周家王室的祖宗。
传说，是母亲踩着大脚印生的他，特别会种地，种地一把好手。
公刘，是后稷子孙中比较有成就的一个人，带领家族迁都陕西，恢复农耕。
太王，带领家族寻找新希望，在岐这片地区开垦荒地。
太王生子王季，王季的妻子是大任。
大任于王季生子就是周文王啦，文王和太姒结缔婚姻。
157．“大姒嗣徽音”中“太姒”的身份是（C）。
A、周幽王之妻
B、周穆王之妻
C、周文王之妻
D、周成王之妻
158．根据《诗经•大雅•思齐》的内容，先秦古人“得天命”的表现形式不包括（D）。
得天命：
代有贤妻，代有贤子。
好家庭呀~
A、好家庭
B、好妻子
C、好儿子
D、好奴隶
159．汉儒对《诗经》中记载的男女之事所采取的态度是（C）。
A、高度称赞
B、抨击贬低
C、掩耳盗铃
D、戏谑调侃
160．以下哪一项不是《诗经•国风•邶风•柏舟》中的诗句？
（B）——高傲挺立型
A、我心匪鉴，不可以茹
B、泛彼柏舟，在彼中河
泛彼柏舟，亦泛其流。
——柏舟
C、威仪棣棣，不可选也
D、觏闵既多，受侮不少
161．以下哪一项是《诗经•国风•式微》中的诗句？
（C）
A、将恐将惧，置予于怀
B、我有旨蓄，亦以御冬
C、微君之躬，胡为乎泥中
D、我躬不阅，遑恤我后
162．“心之忧矣，如匪浣衣”中“浣衣”是指（D）。
A、侵衣
B、织衣
C、染衣
D、洗衣
163．未来《诗经》研究工作的要求不包括（C）。
A、小学功夫扎实
B、关注新材料
C、摒弃前人注释
D、对新理论要欢迎和戒慎
164．先秦诸子学派（A）最忠实地继承了西周礼乐文明。
A、儒家
B、法家
C、兵家
D、纵横家
165．以下哪一项属于《诗经•唐风•葛生》中的诗句？
（B）
A、子有衣裳
B、予美亡此
C、硕大无朋
D、其叶菁菁
166．与其他国风相比，《诗经》中《郑风》代表的是（D）。
A、神圣
B、地理
C、天文
D、人情
167．《诗经•郑风•遵大路》“不寁故也”中“寁”的意思是（C）。
A、暂时
B、斩杀
C、迅速
D、缓慢
168．在晋国内乱中胜利的晋武公与春秋五霸之一的晋文公之间的关系是（C）。
A、舅甥
B、君臣
C、祖孙
D、嫡庶
169．以下哪一项属于《国风•唐风•杕杜》中的诗句？
（D）
A、蕃衍盈升
B、绸缪束刍
C、今夕何夕
D、嗟行之人
170．《国风•唐风•杕杜》中“杕”的读音是（B）。
A、dǎn
B、dì
C、dà
D、děng
171．《诗经》中体现中华名族精神传统主干的精神线索不包括（A）。
A、兵燹
B、家国
C、婚恋
D、农事
172．“肇对元德,孝友唯型”是出自青铜器（D）的铭文。
A、夏鬲
B、燕卣
C、羊簋
D、历鼎
173．“天地之大德曰生”语出先秦著名典籍（C）。
A、《诗经•小雅》
B、《尚书•禹贡》
C、《周易•系辞》
D、《楚辞•九章》
174．根据《尚书•尧典》的记载，古代负责典乐的人是（D）。
A、尧
B、由
C、胄
D、夔
175．以下哪一事件可以看作是两汉经学思想的转折点？
（D）
A、垓下之围
B、文景之治
C、北伐匈奴
D、光武中兴
176．作品（D）拥有将神
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