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孙子兵法读后感10篇
孙子兵法读后感（10篇）
孙子兵法读后感1
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。
其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。
一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年。
全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，
《孙子兵法》全书共十三篇,各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。
《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的`可能性，并制订作战计划。
这是全书的纲领。
《作战》主要是庙算后的战争动员。
《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：
“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备;“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。
《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
《火攻》讲的是以火助攻。
《用间》讲的是五种间谍的配合使用。
书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。
《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作。
是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。
孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。
这部中国古代兵学名著虽然仅有5000余字，却以其博大精深的战争哲理、启迪心灵的斗争智慧在中外军事思想史上产生了巨大而深远的影响，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。
《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制，有着这样或那样的缺陷。
但瑕不掩瑜，这些缺陷并不能掩盖它的光辉，丝毫也无损于它的伟大。
要始终保持要一颗自强不息的心，要懂得善待身边的每一个人，善待自已，知己知彼，使自已尽量处于一个纯粹至善的境地。
才能真正运筹帷幄，决胜千里。
孙子兵法的精髓，变则通，只会死套用兵法，纸上谈兵，那只能失败。
这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习。
孙子兵法读后感2
因为很喜欢看《三国演义》，看了两遍之后好想看第三遍。
因为喜欢《三国演义》所以就想看《孙子兵法》。
想多了解古代时期人们的智慧，看完了《孙子兵法》后真的让我觉得惊叹，前人的智慧真的不容忽视，《孙子兵法》真的是兵家经典啊，它是在春秋末年写的但很具现实意义，里面一共十三篇，包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、兵势篇、虚实篇、。
军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。
《孙子兵法》的却是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝。
在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时，集中概括了战略战术的一般规律。
它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。
主要论述了军事学的主要问题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。
孙子在开篇提出了作战取胜的五个重要因素。
“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
”因为我文言文的功底不太好所以要看看翻译才能理解到里面的深刻含义，“道”指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。
道是为了得民心，做到上下同欲。
的却如此，现在发动的战争大家都有目共睹，哪一方是正义的必然会人心所向必。
得到“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。
“将”说的是领导者的策略、领导能力。
“法”强调法规纪律。
将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。
让我印象最深刻的是孙子探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利患等。
《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。
《孙子》认为，要取得战争的胜利，关键在于正确地认识战争情况。
它提出一些正确认识战争情况的原则和方法。
１、“知彼知己，百战不殆”。
强调在敌对双方激烈对抗的战争中要取得胜利，作战指导必须建立在对彼己双方情况的全面了解之上
２、“践墨随敌，以决战事”。
即善于根据战场敌情的变化，去运用适宜的战法。
为此，作战必须要预有准备，“先为不可胜”，但决不能墨守成规，一切都要以敌情的变化为转移。
３、“智者之虑，必杂于利害”。
《孙子》认为：
“军争为利，军争为危。
”两军相争，双方都存在有利的一面，也存在危险的一面。
聪明的战争指导者应该把利弊俩方面都考虑到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。
总的来说这是一本很值得看的书，不愧为经典之作。
孙子兵法读后感3
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，这句话出自《孙子兵法》。
《孙子兵法》为春秋时期孙武所著，被誉为“兵学经典”。
唐王李世民说：
“观诸兵书，无出孙武。
”日本松下电器创始人松下幸之助说：
”《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活应用，公司才能发达。
”兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略，大智慧。
《孙子兵法》无论是在军事方面、商业方面、经济方面还是其他各个方面，《孙子兵法》都起到极其重要的指导作用。
《孙子兵法》共13篇，分为《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用间篇》。
在这之中，我认为“不战而屈人之兵，善之善者也”是这其中最重要的主导思想，是孙子兵法的灵魂和核心。
不战而屈人之兵，善之善者也。
这句话出此刻《谋攻篇》中，意为不动用武力，让敌人的军队丧失战斗本事，从而使己方到达完胜的目的。
在孙子看来，“不战而屈人之兵”是作战中最好的策略。
常言道：
“伤敌三千，自损八百”，战争本身就是损人伤己的事，诉诸武力，损耗极大，破坏也极大，不动武而用军事威胁、经济手段等都更有利于本国，当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。
历史上许多的战役、战斗都是如此。
不使用武力，让敌人的军队丧失战斗本事，从而使己方到达完胜的目的，这只是“不战而屈人之兵”字面上的意思。
以最小的代价，用最少的时间，花最少的精力，去得到最好的结果，以获得最大的利益才是这句话的本意。
就拿上课来说吧，假如我上课的时候认真听教师讲课，即使下课和放学再怎样玩，我还是能从容应对教师布置的作业和考试，因为我已经在课堂上把教师所讲的都消化吸收了。
我只花出了很少的时间，却得到了最大的学习效果，这才是“善之善者也”。
相反，如果我上课时不听讲，就算下课和放学再怎样翻书，再怎样补课，花再多的努力，都不如上课认真听讲的效率高，付出了更多的时间和精力，却达不到满意的学习效果，这就不能算是“善之善者”，也就违背了“不战而屈人之兵”的道理。
这也是“不战而屈人之兵，善之善者也”的一种体现。
“不战而屈人之兵，善之善者也”这句话，不仅仅在军事上十分有用，商业、经济或者生活的方方面面都有它的用处。
就像英国皇家空军元帅约翰·斯莱瑟所说的，孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换，他的箴言好像是昨日刚写出来的。
兵法不是小花招，而是大战略，大智慧。
期望我们都能铭记孙子的“不战而屈人之兵，善之善者也”这句话，以最少的时间，最小的代价，最少的精力，得到最大的利益，最好的结果。
孙子兵法读后感4
《孙子兵法。
军事篇》中说，善于带兵的将领，必须懂得‘治气、治心、治力、治变’的道理。
其实，这个军事方法对于搞好班组管理，提高班组战斗力，发挥班组的整体效能，同样具有实用价值。
治气。
即灵活机动，班组要有生气。
班组长要根据班组员工士气特点，合理组织生产。
一般来说，员工开始上班时总是精神饱满，“士气”旺盛；中午以后，可能会因体力，脑力消耗较多，而出现松懈现象，工作节奏不知不觉放慢；临下班前，则易出现“思归”心理，工作注意力容易分散，工作质量不如前两个阶段。
因此，作为班组长，在安排组员全天工作时，应针对上述特点，尽量做到“先难后易，先重后轻，先繁后简”，充分利用有利因素，兼顾不利因素，争取最佳工作成效。
并有意识培养自己的幽默感，增强感染力。
治心。
即统一思想，班组要有正气。
一个会管理的班组长，能够树立一种积极向上、健康进步的好风气，这样才能在保证安全生产的前提下，实现班组的最佳效益。
班组长还要实行有效指挥，首先要使组员信服你，要做到这一点，特别要注意两条：
知人善任和合理分配。
只有知人善任并不搞亲者宽，疏者严，才能使组员各尽所能。
善于用好骨干力量，把党员、群监员、青岗员等团结起来，发挥他们的主导作用，把整个班组的风气带好；只有合理分配收入，才能以理服众，使组员们心顺劲足地工作。
治力。
即民主管理，班组人人顺气。
班组长要关心，尊重和理解班组成员，和大家一起沟通思想，交流看法，把班组里的大事小情和大家商量，让大家充分发表意见，既发扬了民主，又及时化解职工心理不平衡等各种矛盾。
班组长要善于调节组员的体力和精力，古人云：
“文武之道，一张一弛”，班组长在工作安排上也要有张有弛，要关心爱护组员，搞好劳动保护，注意安全生产，帮助他们解决各种困难，充分调动他们的积极性，保持充沛体力和旺盛的精力。
治变。
即精诚团结，班组相处和气。
班组长要通过查看个人资料，找组员谈心等方式，分析掌握组员各种思想动态，了解熟悉班组每名成员的情况，及时化解班组内的各种矛盾，并帮助组员解决各种实际困难，营造一种温暖的家庭式的氛围。
在工作安排上，要利用如奖罚政策，充分调动班组成员的积极性，引导他们严格遵守企业的各项规章制度和纪律，以此规范自己的行为，防止各种不良习惯对班组的影响，防患于未然。
如持之以恒，就能逐步搞好班组建设，在企业建设中发挥更大作用。
孙子兵法读后感5
《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，逝世生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。
经典之所以成为经典，是因为他在后世被使用被实践，并且让实践者获得成功。
在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战斗，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。
《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。
何为道？
道乃明政。
古时的战斗需要人力，更需要人心。
君主该当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的理想，意志统一，共同生逝世。
古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。
我们身处和平年代，没有战斗，却又灾害。
在大灾大难面前，我们需要“道”的存在。
这不禁又将我的记忆带回那段苦楚的时光，那段自豪的时光。
我们，经历了雪灾地震。
但是种种不幸并没有打到我们，我们的指示人和祖国国民团结一心，共同抗灾的场景令人激动。
这样的高低一心不就是兵法中“道”最好的体现吗？
或许那段往事不堪回想，但是那段往事让人难忘。
何为天，何为地？
天乃天时，地乃地利。
古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。
如若不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧；如若不是东南风的吹拂，或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧；如若荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。
天时地利在战时很首要，在现在的生活当中同样很首要。
为什么商人会在情人节将玫瑰花精巧包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑选店面位置？
这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和实践吗？
何为将？
将乃明将。
战时拥有一个贤明的大将是福，现在拥有一个贤明的指示人同样是福。
我们同样期盼自己的指示富有才华，赏罚有信，对下属关爱有加；我们也同样期待着自己可以成为一个勇敢果断受人尊重的指示。
《孙子兵法》中的“将”奉告了我们指示之方，奉告了我们成功管理的法子。
何为法？
法乃军法。
古时战斗中军法严明是众所周知的，只有拥有严明的纪律才会有严明的军队，只有严明的军队才会取得战斗的胜利。
古之军法，现之律法。
在现代这样一个法治社会，我们需要懂法更需要守法。
只有在有规有矩的社会中，我们才干够自由发展，良好发展。
试想一个没有法律的国家将会是怎样，那将会是没有管制，没有保护，没有人权的杂乱世界。
《孙子兵法》是兵书，领导军队在战斗中获得胜利；《孙子兵法》也是生存指南之书，指引我们在生活中走向成功。
孙子兵法读后感6
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是从战国时期就风靡流传的军事著作。
它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛的运用于军事、政治、经济等各领域中，已经被翻译成十几种语言流传于世界，享有“兵学盛典”的美誉。
这部著作的作者是谁？
难道孙膑又叫孙武？
因为孙膑与庞涓的故事广为人知，所以我以为作者是孙膑，其实本书作者是齐国孙武，在一百多年以后，齐国才再次出了个著名军事家孙膑，据说是孙武的后代。
本书成书于专诸刺杀吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，是孙武送给吴王的见面礼，《史记》中记载：
“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。
阖闾曰：
子之十三篇吴尽观之矣。
”
书中十三篇分别是：
始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用间篇。
篇篇列举的军事谋略以及历史案例都值得我们好好研讨学习，最触动我的是其兵者之仁可见一斑。
孙子在《谋功篇》表明：
“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
”意思是战争不是解决敌国间纠纷和争议的唯一手段，更不是最高明的，如果不通过交战就能使敌国军队屈服才是最高明的，可见孙子并不主张战争和兵戈相见，即使必须开战，他崇尚的军事谋略绝也不是铁血杀戮致使百姓家破人亡。
然，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
”不主张战事，但对战争必须严肃对待并加以研究，无论在战争四起的过去还是在以和为贵的现在都要时刻准备着。
孙子用兵的准则是：
“无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
”不要寄希望于敌人不敢来，而要依赖于自己的充分准备；不要寄希望于敌人不会进攻，而要依赖于自己有不可攻的实力。
这个准则运用到我们的工作学习中同样智慧，机会都是留给有准备的人，大到国家存亡，小到学生考试，细细读来，这本书在教育领域也是值得借鉴的。
这是一部兵法秘籍，但绝对不只是一部兵法。
孙子周密的思考部署、慎重的军事行动还有博大的天下胸怀在市场经济竞争激烈和生活节奏日益加快的今天，仍然会指导着我们向着更好的方向发展。
孙子兵法读后感7
虚实，从效果看，就是真假。
虚虚实实，真真假假，杀机隐藏，生死一线。
为将者，当明辨真假，善用虚实。
战场之上，避实而击虚。
主动求变者为实，被动应付者为虚；局部优势者为实，反之为虚；明确进攻为实，佯攻为虚；真实目的为实，表面目的为虚。
虚实之间掌控全局，化己方被动为主动、变对方优势为劣势，因地制宜、因敌定策，方可取得最终胜利。
孙子说，战场上先占领有利位置的一劳永逸，后到战场的一方则疲惫被动。
“故善战者，致人而不致于人”，牢牢将主动权握在自己手中这是最重要的。
主动权并不是总光顾己方，那么我们应当设法使安逸的对手变得忙乱，粮草充足的敌人变得食不果腹，让安营扎寨的被迫换个场地休息，将对方的优势化为劣势。
“出其所不趋，趋其所不意”，这是避实就虚。
我们可以得出此处的“虚实”是劣势和优势的含义。
选择敌人防守薄弱之处可以日行千里而不疲劳；进攻取胜者是因为攻击对方的薄弱之处；防守成功者是因为防守在不可攻破的位置。
善于进攻的部队，对手不知道他的防守布置在何处；善于防守的军队，敌人不清楚他的进攻瞄准何方。
“至于无形”、“至于无声”，虚实相间“故能为敌之司命”。
当进攻处于下风时，“冲其虚也”；撤退时不能被对方追击，是因为“速而不可及也”。
所以，我方希望作战，敌人就是躲入城中也不得不与我方作战，因为“攻其所必救之”。
我不希望作战，“画地而守之”，诱使对方改变攻击目标则高枕无忧。
到这里，我们能分析出“虚实”二字又含有“主动与被动”的关系，只有己方的主动迫使对方的被动，才能控制好整个局面。
那“虚实”是否还有其他含义呢？
有。
“我专为一，敌分为十，是以十攻其一也”。
我方集中力量，而对手则分散布局，在局部形成了以众击寡的局面。
众则为实，寡则为虚。
如果我方的作战地点敌人不能知晓，则会采用逐一防守的策略，即分散兵力布防。
这样便形成了虚实、寡众的局面，对方前后左右不能相顾，“无所不备，则无所不寡”。
“寡者，备人者也；众者，使人备己者也”，其实还是个主动与被动的关系。
主动与被动是主观能动性的问题，基于思考和辩证；众寡虚实则是客观的情况，需要明辨与试探。
若想运筹帷幄，则应当分析对手的计划方案，通过挑衅对手来观察对方的作战规律，通过佯攻来寻找对方命门，通过小范围作战来判断对方实力的强弱。
所以用兵当“无形”，让对方无法掌握规律，不能明了用意和计划。
每次作战都应当依据客观事实进行针对性调整，而非简单的复制就可以取得胜利。
虚实之用，可惑敌，可避敌，可制敌。
掌握虚实。
也算是一种很高的用兵境界了。
孙子兵法读后感8
我今天读了一本书，名叫《孙子兵法与三十六计》，因为书比较厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就给大家介绍最精彩的一篇吧!
那一篇讲的是蜀争夺汉中之战：
赤壁之战后，刘备占据了荆州、益州，与占据黄河流域的曹操、占据江南的孙权形成了三足鼎立的形势。
公元215年，曹操消灭了西北的马超、韩遂势力后，亲率大军进军汉中的张鲁，占据了汉中。
汉中地处益州，曹操的进军汉中，使刘备感到自己在四川的统治权及其稳定性受到影响，而且，由于汉中地理位置十分重要，于是，刘备争夺汉中之战发生了。
刘备用“知迂直之计”转败为胜，迫使曹军退出四川。
我读完十三篇之后，知道了打仗不仅要有兵力，还要有计策。
《孙子兵法》说：
“知彼知己，胜乃不殆。
知天知地，胜乃可全。
”我理解就是要知道自己优点是什么，缺点是什么，竞争谋个位置或者某个目标的优势是什么，劣势是什么，你的同事中哪个最具有竞争力，对你最有威胁，他的长处是什么，不足是什么，然后衡量一下自己是继续与他争下去，还是另谋他就，还是韬光养晦，面对现实，调整为其他更实际的目标。
《孙子兵法》说，决定战争胜负的五大要素是：
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道就是道义，就是要坚持正义，做官要正直，这样你才能在道义上占有优势，才能上上下下都支持你，天就是天时，你时机没到，就不要急，就不要跃跃欲试，锋芒毕露，欲速则不达，你时机到了，接把握住机会，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置与位置是不一样的，同样是市委书记，重庆市委书记和上海市委书记的分量是不一样的，你在有利的位置上争取下一个目标就有利的多，反之则很吃力或者根本没有希望;将就是自身的能力，没有能力再好的天时地利也只能白白浪费;法则是工作方法，如何团结同事，加强群众基础。
《孙子兵法》说：
“故兵无常势，水无常形。
”工作中也要灵活机动，善于创新，善于思考。
《孙子兵法》说，不战而屈人之兵，善之善者。
和同事之间相处，要靠自己的品德让别人信服自己，而不是靠勾心斗角，尔虞我诈，甚至靠高压政策更不可取。
《孙子兵法》说：
“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
怒可复喜，愠可复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
”工作中一定要制怒，想想经常在工作大怒，真应该好好改改了，因为怒而兴师最后失败的例子太多了。
孙子兵法读后感9
一、兵法解析
近而示之远，远而示之近。
意思就是：
攻击的目标虽然在近处，却装作远袭的态势；着眼在远方，却故意作出近攻的样子。
远与近是一对矛盾。
就时间而言，比如有利于速战，却偏要安营扎寨，作出长期驻扎姿态，等敌方放松戒备，立即出击，这是“近而示之远”。
反之，明明是要持久作战，却偏要大造声势，使敌方日夜戒备，不得安宁，等敌人因此而松懈斗志时，突然给予有力一击，这是“远而示之近”。
就空间而论，远和近又是一个地域概念。
明明要攻远方之敌，却作出攻击近敌模样，待远敌不备，突然袭远，这是“远而示之近”；地处悬崖峭壁，军队一到就回头，扬言绕道而行，暗地却派精兵沿小路攀山越岭，这是“近而示之远”。
楚汉相争之初，刘邦为了麻痹项羽，烧毁了从关中到汉中的栈道，从而使项羽放松了对刘邦的戒备。
到了公元前206年，刘邦见时机成熟，便命韩信出兵东征。
韩信为了迷惑楚军，他先派几百名士兵去修复栈道，并扬言汉军要从栈道入关。
关中楚将闻讯笑道：
“汉军自己把栈道烧毁了，现在只派了几百士兵去修这么浩大的工程，没有几年功夫怎么修得好？
”
就在楚将放松戒备时，韩信已带领汉军主力，抄小路逼近陈仓城下，趁陈仓守将毫无防备，一举攻克陈仓。
陈仓失守，关中楚军连连败北，楚将见大势已去，被迫自杀。
汉王刘邦乘势攻占了整个关东地区，为最后击败项羽，统一全国打下了基础。
“明修栈道，暗度陈仓”这就是韩信采取的远而示之近的计谋。
二、古今联想
“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。
”
意思是说：
战争是国家的大事，它关系到国家的生死存亡，是不可不认真考察研究的。
因此孙子主张对待可能遭到的邻国侵略，务必未雨绸缪，早作准备。
如果（）远征他地，一定要在兵力、物力、财力上进行精密的谋划，做到“知己知彼，百战不殆”。
另一方面，战争有正义战争和非正义战争之分，“得道者多助，失道者寡助”，在用兵之前，一定要认真考虑研究，绝不可草率用兵。
俗话说：
“商场如战场。
”市场上的竞争同样关系到每一个企业的生死存亡，因此，要正确的认识竞争，不能回避。
其次，要慎重地对待竞争。
高明的企业经营者应该把竞争限制在适当的程度内，必要的时候，还要摒弃前嫌，与竞争对手进行联合。
最后要敢于竞争，善于竞争。
除此之外，企业经营者树立竞争观念还必须同质量观念，市场观念，效益观念，信息观念，信誉观念等等联系起来，这样才能使竞争观念得以全面和彻底地深入企业，才能使企业在激烈的竞争中“致人而不致于人”。
孙子兵法读后感10
读到最后一段“故曰：
知彼知己，百战不殆；不知而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
”对于我有很大的启发。
首先，我们一起先来看“知彼知己，百战不殆“。
对于学生来说，“知己”意味着清楚地知道自己有什么、已经获得什么技能和知识、自己的长项和优势有哪些；也明白自己的弱项/不足/短板是什么、自己的缺点或者缺少什么。
“知彼”则是说，知道自己想要获得的目标是什么，需要什么条件才能获得目标，自己和目标之间的距离有多远，需要克服的障碍有哪些等。
如果这两方面已经了然于胸，你想得到的一定能够得到。
接着来说“不知彼而知己，一胜一负”。
虽说清楚自己有什么，已获得什么技能和知识，了解自己的长项和优势有哪些；知道自己的弱项/不足/短板、缺点。
但是由于不了解自己的目标、实现目标需要什么条件、自己和目标之间的距离有多远、需要克服的障碍等，所以难免会遭遇挫折和失败，所以胜负的几率各占一半。
然后来说“不知彼不知己，每战必殆”。
如果两方面都不清楚，做事就像没头的苍蝇，到处乱撞，失败就是百分百的事情。
这句话其实对于教师来说也是一样的。
“知彼”意味着了解学生的知识储备，熟悉他们课前的准备情况，比如是否预习？
是否完成了作业？
是否带着问题来听课？
清楚他们上这次课时的情绪，了解他们的身体健康状况，他们是否喜欢今天的座位或者是邻居等等。
“知己”则是教师要精通自己的专业知识，熟悉讲授内容，这是最基础、最简单的。
还有就是自己的优势是什
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