《同一性青少年与危机》读书报告.docx
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《同一性青少年与危机》读书报告
《同一性:
青少年与危机》读书报告
一、我,我的自身,我的自我理解与区别
“我”反映在它看到或
考虑的身体、人格和依附着生命——不知以前来自何处,
也不知将去何方——的角色,就是构成我们合成的“自身”
的各个不同的自身。
“自身” 的对立面是“别人”这是“我”不断地把各个自
身不管好坏与之对比而得的。
“自我”对立的应首推“本我”或“超我”,次之则是理论
所说的“环境”,简单来说,自我的全部任务是将被动变为
主动,也就是将它的对立物的过分要求加以遮蔽,使它们
变成意志。
二、自我同一性
自我同一性是个体在特定环境中的自我整合, 是个体寻求内
在一致性和连续性的能力, 也就是对我是谁,我将来的发展
方向以及我如何适应社会等问题的坚定而连贯的意识。
1、自我同一性是一个多元概念, 根据 Erikson 的观点,可
从以下几个方面来理解它:
( 1) 指在过去、现在和未来这一空中对自己内在的一致性(
sameness) 和连续性( continuity) 的自我感觉和体验,以及
别人对自己的一致性和连续性的知觉或意识。
( 2) 自我的一致性和连续性通过以下几方面表现出来:
个人
独特的意识感,个人在意识上对自己的独特性和自己作为
一个独立个体存在的主观感受,即个体的/同一感,对个体
人格连续性的潜意识追求;个体与其所处的社会集体或群
体在理想、价值或社会同一性上的内在一致感和一体感;
自我整合的连续过程,将童年期形成的认同等经验与青少
年期的自我整合成一个有意义的整体,从而在个体内心产
生一种和谐一致的感受。
( 3) 同一性是一种社会心理结构,这种结构通过自我与他人
相互作用过程中的模仿、认同和积极的自我建构来反映社
会的影响。
( 4) 同一性也是一个自我调节系统,可帮助个体指导注意、
加工信息、控制意识以及选择合适的行为。
简单来说,自
我同一性是个体在特定环境中的自我整合,是个体寻求内
在一致性和连续性的能力,也就是对/ 我是谁,/ 我将来的
发展方向以及/ 我如何适应社会等问题的坚定而连贯的意识。
2、Erikson 认为自我同一性的概念可以从不同的角度来定
义,在不同的层面来使用以强调不同的问题。
有时同一性
指结构,有时指过程;有时指主观经验,有时指功能;有
时指个体独特的意识感,有时指经验连续的潜意识追求;
一个时期指集体理想的一致性,另一时期指比较的差异性。
Bourne(1978)对埃里克森丰富而复杂的同一性概念概括出
7 个方面的特征:
(1)发生学特征:
自我同一性是儿童期的结果,是处理早
期发展任务的成功与失败;
(2)适应性特征:
它是自我对社会环境的适应性反应;
(3)结构性特征,它是由生物的、心理的和社会的 3 方面
因素组成的统一体;
(4)动力学特征:
同一性调节自我与客体、本我与超我,
同一性形成是一主动的过程;
(5)主观性特征:
它使人有一种自主的内在一致和连续之
感;
(6)心理交互的特征:
相对于儿童期的依赖,出现了自我
与环境的交互作用,发展了与他人的关系;
(7)实体的存在:
同一性提供给自我和世界意义感。
3、自我同一性概念的多方面性质:
(1)同一性是对“我是谁”这一问题的外显的和内隐的回
答;
(2)是在个人的过去经验和对将来的期望之间达成的一个
新的统一;(3)它产生基本的一致感和连续感;
(4)同一性问题的回答是通过现实地评价自己的过去,思
考自己的将来,尤其是应对意识形态和社会对自己的期望,
同时探询文化和社会以及他人对自己知觉的适宜性来达到;
(5)同一性整合和探询的过程围绕一定的领域发生,如职
业、宗教信仰、性、政治观点;
(6)这一过程在各领域产生灵活但持久的承诺;
(7)从客观的角度,它保证一个人与社会有效的整合;
(8)从主观的角度,它产生基本的忠实和忠诚感以及深刻
的下意识的植根感、安宁感、自尊、自信和目的感;
(9)同一性发展的敏感阶段是青少年时期,但它是一生的
追求。
4、Erikson 认为同一性建构具有 6 种功能:
(1)在个体的过去、现在和预期的将来提供主观的连续性;
(2)为综合个体与父母、同辈群体的认同提供了心理机制;
(3)为生活的不同方面的组织和整合提供了框架或结构,
促进了行为的跨情境的一致性;
(4)帮助个体防止突然的不连续感的体验;
(5)为社会比较提供基础;
(6)为个体的生活提供方向感。
据此,Waterman 认为同一性是最佳的心理功能,为同一性
危机的解决提供精神和谐状态,表现为幸福感的特征。
Waterman 沿用 Marcia(1966,1980)对同一性状态的情感
的、认知的、行为的结果的分析,但他更强调个人在特定
的同一性要素中承诺的投入状态,认为承诺不是工具性的,
而是积极保持的承诺,是被体验为全部投入的承诺。
这种
体验就是个人的表现感(expressiveness),它包括投入感、
胜任感、活力感、实现感、目的感和真我感。
Waterman(1990)将表现感作为同一性操作定义的第三个
变量,使同一性状态从 4 种增加为 7 种。
Waterman 的同
一性概念标志着同一性的研究从早期的自我精神分析的理
论框架转变为社会-认知的观点。
四、生命周期:
同一性渐成说
艾里克森借用胎儿发展的概念,认为人的发展是依照渐成
论原则而开展的一个进化过程。
他主张,人的一生的生命
周期可分为八个阶段,它们是固定地以不同的先后顺序逐
渐展开的。
在个体的发展过程中,是以自我为主导,按照
自我成熟的时间表,将内心生活和社会任务结合起来,形
成的一个既分段又连续的心理社会发展过程。
艾里克森认为,人格发展的每个阶段都存在一种冲突或两
极对立,构成一种危机。
他所谓的危机实际上是指人格发
展中的重要的转折点,既可能是灾难或威胁,又可能是发
展的机遇。
危机的消极解决会削弱自我的力量,使人格不
健全,阻碍对环境的适应;危机的积极解决则会增强自我
的力量,使人格得到健全发展,促进对环境的适应。
他指出,前一阶段危机的积极解决会增加下一阶段危机积
极解决的可能性;前一阶段危机的消极解决则会缩小下一
阶段危机积极解决的可能性。
他还指出,人格的健康发展
必须综合前一阶段危机解决中的积极因素和消极因素这两
个方面。
所有的发展阶段都是依次相互联系的,最后一个
阶段和第一个阶段也相互联系,例如,老人对死亡的态度
会影响儿童对生活的态度。
因此人的发展的八个阶段构成
一个环环相扣的圆圈。
阶段 1:
年龄 0~18 个月, 发展危机:
信赖——不信赖;
品质:
信任 Vs 缺乏安全;人际交往范围:
母亲。
阶段 2:
年龄 18 个月~4 岁, 发展危机:
自主——怀疑、
羞愧; 品质:
控制,意志力 Vs 自我疑虑;人际交往范围:
父母亲。
阶段 3:
年龄 4~6 岁, 发展危机:
主动感——内疚; 品
质:
主动 Vs 缺乏主动并感到内疚;人际交往范围:
家庭。
阶段 4:
年龄 6~12 岁, 发展危机:
勤奋——自卑; 品质:
勤奋,自信 Vs 自卑;
人际交往范围:
邻居、学校。
阶段 5:
年龄 12~18 岁,发展危机:
自我同一性——角色
混乱 品质:
获得同一性 Vs 角色混乱和消极统一性;人际
交往范围:
同龄群体。
阶段 6:
年龄 18~30 岁,发展危机:
亲密——孤独; 品质:
爱 Vs 孤独感;人际交往范围:
朋友、配偶。
阶段 7:
年龄 30~65 岁,发展危机:
产出——停滞; 品质:
关心 Vs 自私自利
;人际交往范围:
同事及家庭成员。
阶段 8:
年龄 65~死亡,发展危机:
自我整合——失望;
品质:
睿智 Vs 失望,无意义感;人际交往范围:
全体人类。
1.基本的信赖对基本的不信赖:
从出生到 18 个月左
右,这一阶段儿童最孤弱,对人依赖性最大。
如果父母在
此阶段给予抚爱和照料,婴儿就会产生信赖感和安全感,
反之,婴儿得不到应有的关怀照顾,则会对人和世界产生
不信任和不安全感。
如果对婴儿的照料是有规律的,婴儿
便会懂得不必担心失去可以信赖和照顾他的人,但若对婴
儿的照料没有规律,态度反复无常,婴儿便会产生不安全
感和焦虑。
父母的心情和态度同时影响了婴儿,例如,若
母亲焦虑不安,婴儿也会感到焦虑,信任和不信任都会发
生,但当婴儿形成的信任感超过不信任感时,基本信赖对
不信赖的危机便得以解决。
随危机解决而产生的是某种人
格特征,这一阶段危机解决导致人格中希望品质的形成。
这样的儿童敢于冒险,忍受挫折和失败,不会过多地为需
要是否得到满足而忧虑。
2.自主对羞愧与怀疑阶段:
从 18 个月~4 岁左右,
这一阶段儿童形成许多技能,他们学会走和交谈,取自己
想要的东西,控制大小便等。
他可以自己"决定"做什么或不
做什么,这时便发生了与父母意愿的冲突。
父母一方面要
按照社会要求训练儿童、控制儿童行为,另一方面又要照
顾儿童的自我发展和自我控制感,如果父母过分溺爱,则
容易发展不良行为或自制力差。
但若对儿童过分严厉、节
制过多、批评和惩罚过多,则会使儿童产生羞耻和对自己
的怀疑。
因此,一方面应允许和鼓励儿童学习和做一些力
所能及、有益的活动,也要对儿童的行为有一定控制,不
是为所欲为,学会适应社会要求,但要避免过多责备和惩
罚。
当儿童形成的自主性超过羞怯与怀疑,便形成意志的
特征。
儿童表现出自我抑制和进行自我选择,不屈不挠的
决心。
3.主动感对内疚阶段:
此期在 4~6 岁间。
这一时期
儿童的言语更精练、思维活跃、活动丰富。
他们的求知欲
更强并开始了创造性思维,富于想象与幻想,对周围人和
事满怀好奇心,他们开始探究他们将成为什么样的人。
在
这个阶段,儿童进行一些不同的尝试,对性有特别的兴趣。
如果父母鼓励儿童的行为和想像力,理解和引导,儿童便
会发展较多的创新和进取精神,形成追求有价值的目标即
所谓"目的"的人格特点。
反之,若父母对儿童的行为和想象
力不能很好理解和引导,儿童被嘲笑、挖苦、甚至惩罚,
则难以建立自信心,产生内疚甚至罪恶感,表现出被动和
倾向于循规蹈矩的生活。
4.勤奋对自卑阶段:
此期从 6~12 岁左右,这一阶
段的儿童大多在学习。
无论是在学校或是田野、工厂,儿
童都会学习新的知识和技能以胜任工作。
艾里克森认为这
一阶段儿童所学的重要课程是"体验通过集中注意和勤奋努
力,完成工作时的愉快"。
在这一过程中,儿童会产生一种
勤奋感,为他在社会中满怀信心地寻求工作做好准备。
儿
童勤奋感的形成与父母和老师的态度有极大关系,如果儿
童的努力得到赞赏强化,勤奋感便得以发展。
反之若儿童
的努力得不到关心,并受到责骂、嘲笑和反对,则使儿童
产生自卑感和丧失信心。
勤奋感也有向极端发展的危险,即儿童过高估计工作的意
义,过分重视他们在学习工作能力方面的地位,认为工作
就是生活,无视人类生活中其他重要方面。
因而可能成为
技术和工作的奴隶。
所以,应该鼓励儿童学习掌握技能,
但也不能忽视生活的其他内容。
5.自我同一性与角色混乱阶段:
这一阶段大约从
12~18 岁,是儿童向成人转变的过渡阶段。
在前面的阶段
里,儿童知道他们是什么,他们可能做什么,了解适合于
他们的不同角色。
而在这个阶段,儿童必须思考有关自己
和社会的各种信息,确定自己的生活策略,努力方向。
如
果儿童做到了这一点,就获得了自我同一性,发展为成人。
艾里克森指出:
"成长中的青少年面对自己内部生理发育的
飞速变化以及摆在他们前面成年人的任务,此时他们主要
关心的是把他们在别人面前的形象与他们对自我的感受进
行比较,以及如何将早年培养起来的技能和角色与眼前的
职业联系起来。
"他认为:
"自我同一性是一种知道自己将会
怎样生活的感觉""一种不断增强的自信心,一种在过去经历
中形成的内在持续性和同一感。
"
然而,青少年期是一个多事的时期,青少年的身体迅速发
育,对性的觉醒,对自我产生新的认识,对自己在生活中
的角色感到困惑、怀疑。
由此可产生"角色混乱",表现为不
能很好地选择适应环境的角色,没有明确生活目标和生活
的意义,不清楚自己将怎样生活成为什么样的人,形成"消
极同一性",即特定社会文化环境不予认可的角色。
与自我同一性发展相应的是忠诚的品质特点,忠实于自己
的信念,忠实于别人,忠实于社会。
与消极自我同一性相
应的品质则是不能承担正常社会角色,对社会的敌意或是
对帮会的忠实。
艾里克森也指出影响自我同一性形成的另外一些因素。
例
如,经济、文化、科学技术和政治的迅速发展变化,使得
青少年早年培养的技能和角色无从适应。
还有不同时代人
群之间的观念差异,有一些成年人自己也不清楚他们的角
色,观念模糊,故不能对青少年进行恰当的指导。
在考虑
青少年人格发展问题时,这些因素是值得注意的。
6.亲密对孤独阶段:
此期大约在 18~30 岁,也称
为成年早期。
在这一阶段,发展了牢固自我同一性的青年
人会热烈寻求与他人的亲密关系,敢于与人相爱。
发展出
爱的品质,与人交流思想,分享感情。
而没有形成有效工
作与亲密能力的人则离群索居,回避与别人亲密交往,因
而形成孤独感。
7.繁殖与停滞阶段:
此期从 30~65 岁左右,即从成
年到老年。
这里繁殖不仅指生儿育女,更重要是指关心、
培养下一代的成长,还有创造的含义,包括各种有利于别
人和社会的物质及精神财富的创造。
在对下一代、对别人的关心过程中,个人形成关心的品质,
他们能理解别人的问题和需要,给人关心帮助而不求报答。
反之,如果一个人不能关心下一代,进行有利于社会和他
人的创造性活动,那他便是向"自我关注"方面发展,其特征
是人际关系贫乏、自私。
8.自我整合对失望阶段:
此期从 65 岁持续到生命
结束。
一个人只有通过前面 7 个阶段,才会对社会有所贡
献,有充实和幸福感,不畏惧死亡。
一个充实的,有完成
感的人会形成"智的品质,即以超脱的态度面对死亡"。
而发
展不顺利,有挫折、失败的人,回首往事常感到失望,感
到生活中许多重要目标没有达到,不愿匆匆离开人世。
五、自我同一性危机
时间透视:
代表大学生对时间概念及时间意义的了解。
切
合实际的时间观念是自我同一感的先决条件。
–缺乏适当的时间观念的大学生,对人生的问题可能会要
求凡事立即行动及速战速决的效果,因此好高鹜远而不能
脚踏实地。
–是不了解时间限制的现实,希望时间停滞,搁置未来的
计划,逃避职责或沉溺于过去的回忆中,让时间本身去解
决问题,导致“时间混淆”的产生。
自我确信:
是指大学生对自己的能力、解决问题的技巧等
发展出自信及确信,对自己生活上的决定和未来目标能够
信赖并感到愉快。
–自我确信与幼儿期“活泼自律——羞愧怀疑”阶段的危
机有密切的关系。
越具有活泼自律特性的大学生,越具有
清晰的自我确信,而越具有早期羞愧怀疑经验者,自我疑
虑也越高。
角色尝试:
是指大学生愿意担任不同角色,采取不同的观
点,表现不同的行为以及具有整合各种身份的能力,体验
由自动自发和自我肯定所带来的成功滋味和透过主动的尝
试去发现自己。
–尝试多种不同角色的最终目的是对积极性的理想加以认
同的过程。
工作无力:
是指大学生能够去研究和尝试工作世界中不同
的行业,以体验实质上和情绪上的职业成败而开始职业认
同的形成历程。
–职业的选择并非选择一个特定的职业,而是个人对自己
的能力、价值观合理的察觉,对未来可能的改变抱着开放
的态度,有信心地选择某个范围内相当广的职业方向。
–当大学生愿意扮演学徒的角色去见习和试探,养成热爱
工作、献身事业的精神,就能达成职业方面的自我认同。
反之,个人若缺乏成就动机,不了解职业价值,没有确定
的生活计划与工作经验的磨练,就会陷于“工作无力”的
危机中而终日游手好闲、无所事事。
性别意识:
是指大学生能够发展出明确的性别认同,能够
确认自己的性别角色,对自己的男性特质或女性特质具有
信心,自认是一个完整的男性或女性,能够充分认同于所
属的性别并认识和性别有关的生殖和社会性意义,在与异
性交往接触时能感到坦然舒适。
–这种适当性别角色的建立或性别认同是自我认同发展的
必要条件,也是成年期“友爱亲密,孤独疏离”阶段异性
亲密与婚姻关系的基础。
权威混淆:
代表大学生透过社会及人际的互动,能够分辨
出在何时何地承担领导者的责任或扮演跟随者的角色,能
够不盲从权威,也不滥用权力。
–如果无法把不同权威的价值与自己的价值相协调,形成
个人的价值观念,就会导致“权威混淆”。
价值定向:
是指大学生能够发展一套指导个人的、社会的、
政治的及道德的行为信念并予以承诺。
这种价值的定向或
承诺有助于自我认同的寻求并避免“价值混淆”。
–相反,如果个人对价值理念缺乏定向,往往会导致个人
对现存社会价值观念产生怀疑和不满,无法确信生活的意
义而使自我迷失。
六、关于本书的看法:
Erikson 的自我同一性概念是不明确、不严密的定义,这种
状况造成了许多理解上的困难,同时也留下了不同的研究
者为研究的方便而采用不同的自我同一性概念的伏笔,成
为自我同一性研究发展的一个障碍。
Erikson 在《同一性:
青少年与危机》(1968)中承认这一定义的问题,他是以印
象派的风格、艺术家的气质运用富有哲理而颇具文学性的
笔调呈现了一个不固定的概念。
他在 1983 年的一次访谈中
说,“科学训练和逻辑能比我更精确地定义同一性”。
Erikson 的同一性概念并不是建立在牢固的科学理论的基础
上。
从思想方面而言,埃里克森将人的发展中的人格结构的重
心从本我转到自我;其发展渐成说强调人在发展过程中自
我与社会环境的相互作用;各阶段问题解决具有辩证因素
的动力观点;起发展学说对未来表现出乐观主义精神;个
人发展的各阶段重视家庭社会的作用;其侧重于社会和历
史的综合性,由此成为美国心里历史学的三大来源之一。
七、本书对我的影响:
生活
自己应为主,发挥主动,我们的生活是自己的,生命是自
己的,要对自己负责任,每一次的挑战都是对我们的磨练
与考验,不是生命的每一个阶段都是一帆风顺的,人生不
如意十之八九。
兴趣生乐趣,关键是一个“趣”字,没有去“趣”生活会
单调许多,生命短暂的——短短几十年,而相对于个人而
言,又是漫长的,人生无趣,一切会失去光彩,没有值得
寄托与依靠的东西。
生活贵淡然,泰山崩于前而面不改色,生活没有什么值得
奇怪的东西,因为有些东西只是我们还没有经历过,以后
会遇到的,只是时间问题,至于没遇到的,那就更没必要
操心,看淡一点。
忧患时常有,正如前面所说的,“不是生命的每一个阶段都
是一帆风顺的”,我们要时刻准备迎接危机,未雨绸缪,居
安思危,古人曾云:
生于忧患,死于安乐。
生活是现在,过去的已经过去了,将来还未曾到来,所以
珍惜现在,才是最重要的,也是能保证自己不会后悔的最
佳途径。
人生
“知天命,尽人事”,机会倾向于有准备头脑的人,
天上不会无缘无故的掉馅饼,生活处处是机会,关键是我
们缺少的准备,机会来了,我们毫无准备,从而措手不及,
与机会擦肩而过。
守时待命,历史从来不缺少英雄,想做
执牛耳者,唯有顺应历史,顺应人民,否则历史的车轮将
从你身上压过,不留下任何痕迹。
生活或许处处有挑战,但是如果一两次失败就打败
你,你将失去参与“生活”这个游戏的资格!
乐观,如果
说什么能让我们处于不败之地的法宝,那就是乐观,看淡
了,什么都无所谓了,只有自己的内心的目标而已,可以
想象,这样的人将有何种成就。
态度
心要有所坚持。
心有所持,就不会像浮萍一样漂浮不定,
心如磐石坚不可摧!
用心雕琢生命之石。
人的生命是宝贵的,对每个人只有一
次,生命如一张白纸,任由你图上色彩。
做一个有理想的人。
有理想才不会绝望,更不会放荡自己,
让自己时刻提醒自己,让自己有了使命。