中国特色社会主义与矛盾的普遍性和特殊性的马克思主义哲学分析.docx
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中国特色社会主义与矛盾的普遍性和特殊性的马克思主义哲学分析
中国特色社会主义与矛盾的普遍性和特殊性的马克思主义哲学分析
矛盾普遍性和特殊性的辨证关系原理，是坚持马克思主义普遍真理与具体实践相结合这一原则的哲学基础，将这二者相结合，才能找到适合自己国情的正确道路，高好革命和建设。
我国在社会主义建设中，既要坚持社会主义的共性，又要从我国的实际出发，体现出中国特色这一个性。
“中国特色”是中国不同于其他国家的个性、特殊性；“社会主义”是中国和其他国家的共性、普遍性。
一方面，中国的情况不论多么特殊，也一定要坚持马克思主义的普遍真理，坚持社会主义方向，这是共性。
另一方面，社会主义的一般只能在各国特色的个别中存在，我们要建设中国模式、中国就要立足于中国的国情，从中国的实际出发在所有制方面，我们坚持以社会主义公有制为主体、多种经济形式共存；在分配形式方面，我们坚持以按劳分配为主体、多种分配形式共存；在政治上，我们坚持人民民主专政；在指导思想上，我们坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想。
不同事物的矛盾，具有不同的特点。
同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。
事物矛盾的双方各有其特点。
这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于它事物的特殊的本质。
这正是世界上的事物之所以千差万别的内在原因，或者叫做根据。
具体问题具体分析就是要在矛盾普遍性原理的指导下，具体地分析矛盾的特殊性。
这一科学方法在马克思主义理论中占有十分重要的地位，它是马克思主义的一个重要原则，列宁称之为马克思主义的最本质的东西、马克思主义的活的灵魂。
为什么要对具体问题进行具体分析：
具体问题具体分析，是人们正确认识事物的基础。
违背具体问题具体分析科学方法的危害：
势必造成“教条主义”、“一刀切”“一风吹”。
我们应做到：
一切以时间、地点和条件为转移，用不同的方法解决不同的矛盾。
对于正确认识事物，学会科学的工作方法，具有重要意义。
是建设有中国特色社会主义的重要哲学依据。
只有坚持马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合，才能找到适合自己国情的革命和建设的正确道路。
建设有中国特色社会主义理论鲜明地体现了矛盾普遍性与特殊性的辩证统一。
矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。
矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不有；矛盾的特殊性是指不同的矛盾、同一矛盾的不同阶段、每一个矛盾都有其独有的特点。
矛盾的普遍性与特殊性是一种辩证的关系：
矛盾的特殊性与普遍性是相互区别的，有着各自的内容，但它们又是相互联结的，任何现实的事物都是特殊性和普遍性、个性和共性的有机统一而且矛盾的普遍性和特殊性的区别并不是一成不变的，是相对的，在一定条件下可以相互转化。
“矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理，是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重要哲学依据。
”
21世纪，人类社会的变化将更加剧烈而深刻，新情况、新问题层出不穷，因此，掌握矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，继续把马克思主义同我国实际和时代发展相结合，与时俱进，不断开拓新境界，是我们共同的任务。
唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴，斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。
矛盾的统一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的一种联系和趋势。
具体表现为：
第一，矛盾对立面之间的相互依赖性，矛盾双方各自以对方为自己存在和发展的条件，互为媒介，相互依存，任何一方都不能脱离对方而孤立地存在和发展。
第二，矛盾对立面之间的相互贯通性，矛盾双方不仅相互依存，而且存在相互渗透的渠道和桥梁，相互转化的趋势和可能。
矛盾的对立性是指矛盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势。
和谐社会模式是针对发展中出现的这一现实问题而形成的。
它是正视问题，全面、冷静和深入思考的结果，是在前人实践和理论基础上达成经验和建构统一的结果。
从建构的角度看，它深入思考了社会主义的本质——解放和发展生产力的根本目的是什么，从理论上回归了马克思主义关于人的全面发展的秩序原点。
从经验的角度看，它系统地纠正了一些干部、一些地方在实践中只讲数量不讲质量、只要政绩忽视民生、只顾经济忽略社会的政策与经验偏颇。
构建和谐社会的实践努力是以科学发展观为指导的，它要求人们彻底放弃以往种种以偏概全的陈旧观念，要求人们从政治、经济和文化各个角度出发综合、系统、全面地思考问题、制定政策并贯彻到实践中去。
这就把握到了导致社会发展不协调的思想根源，去除了致使社会问题日益严重的认识和方法问题。
为什么经济发展了，社会问题却突出了？
市场经济确立和发展破除了对社会生活各领域的瓶颈制约，原来被生产力不发达所掩盖的各领域不成熟不发达的现状充分暴露了，原来被高度集权、政治统制一切的领域合一状态所压制的社会问题开始恢复到它原来的面貌了。
发展中出现的所有社会问题不能归罪于发展本身，而是要从我们既有的社会生活各领域都还不够发达的现状去寻找原因。
在这里，科学发展观、和谐社会体制又进一步正确地还原了产生发展不协调和社会问题的客观根源。
第一，中国式的现代化道路的开辟是邓小平理论破题的标志，它创造了社会主义发展的新模式。
正像毛泽东开辟了农村包围城市的革命道路，这是新民主主义革命理论破题的标志一样；邓小平开辟了一条社会主义与市场经济相结合实现现代化的新道路，也是邓小平建设有中国特色社会主义理论破题的标志。
这是因为：
建设有中国特色社会主之理论有多方面的内容，但找到一条符合中国实际的现代化建设道路是核心内容。
在建设有中国特色社会主义的实践和理论的众多任务和内容中，只有在这个中心任务和核心内容方面取得根本性的突破，才能够称得上建设有中国特色社会主义理论破题了。
而邓小平同志创立的社会主义与市场经济相结合的实现社会主义现代化的新道路，就在这个中心任务和核心内容上取得了根本性的突破。
如果说，在马克思时代，社会主义只有建立在大工业基础之上才会成为可能；那么，在资本主义和社会主义争共存的当代，社会主义只有实现现代化才有可能取得与资本主义相比较的相对优势，才就生存、发展并最终站稳脚跟。
而世界发展的历史表明，不搞市场经济就不能真正实现现代化。
我国的社会主义脱胎于半殖民地半封建的社会，历史上没有过发达的市场经济，现实中生产力极为落后，与发达国家存在着极大的差距，尤其需要通过市场经济发展生产力，实现现代化，但是，由于传统观念的束缚，人们把社会主义与市场经济看作是水火不相容。
在这个问题上不敢越雷池一步，因而对我国实现社会主义现代化道路的探索始终没有能取得根本性的突破。
邓小平解放思想，实事求是地打破了传统观念的束缚，将现代化的一般规律与处在社会主义初级阶段的我国特殊国情相结合，开辟了通过社会主义与市场经济相结合实现我国现代化的新道路，这是建设有中国特色社会主义理论最重大的理论成果，是这一理论破题的最根本的标志。
在中国只有这条道路而没有其他道路能够引导中国实现社会主义现代化。
第二，中国式的现代化道路的开辟是实现马克思主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃的标志，它创造了马克思主义与中国实际相结合的新模式。
实现马克思主义与中国实际的相结合是一个艰难的探索过程，它不可能一蹴而就，也不可能毕其功于一役。
特别是随着中国社会的发展和党的中心任务的转变，必将开始马克思主义与中国实际的新的探索过程。
党的十二大报告指出，在马克思主义与我国实际相结合的历史上，有两次历史性飞跃，“第一次飞跃，发生在新民主主义革命时期，中国共产党人经过反复探索，在总结成功和失败经验的基础上，找到了有中国特色的革命道路，把革命引向胜利。
第二次历史性飞跃，发生在十一届三中全会以后，中国共产党人，在总结建国三十多年来正反两方面经验的基础上，在研究国际经验和世界形势的基础上，开始找到一条建设有中国特色的社会主义道路，开辟了社会主义建设的新阶段。
把马克思主义与中国实际相结合的两次历史性飞跃作比较，我们还会发现它们的模式是不尽相同的。
如果说，第一次飞跃的模式主要是马克思主义普遍原理与中国实际相结合，那么，在第二次飞跃中，由于关于实现社会主义现代化的普遍原理，特别是实现现代化必须搞市场经济的这一普遍原理，在马克思主义的原有理论中还没有形成，因此，要实现马克思主义普遍原理与中国现代化建设的实际相结合，首先要做的工作是总结和提炼出马克思主义关于实现现代化的普遍原理。
在这种情况下，邓小平依据矛盾的普遍性与特殊性相统一的马克思主义基本原理，在总结我国和其他社会主义国家正反两方面的经验教训，特别是总结发达国家和新兴工业化国家和地区实现现代化的经验教训的基础上，从各个个别国家现代化的实践中总结和提炼出来了实现现代化的一般规律，然后又把这种一般规律运用于中国的特殊国情，从而开辟了中国式的现代化道路。
显然，这是对第一次飞跃的模式的创造性发展和更新，是一种马克思主义与中国实际相结合的新模式。
我们党称这种新模式为“马克思主义基本原理与中国实际相结合”。
这种新模式涵盖包容了马克思主义普遍原理与中国实际相结合，但同时又包含了中国共产党人在运用马克思主义方面的最新实践、最新探索。
第三,中国式的现代化新道路的开辟极大地推进了马克思主义理论的发展，它为马克思主义的振兴提供了重大的历史契机。
长期以来，在马克思主义理论队伍中，形成了一种把计划经济等同于社会主义，把市场经济等同于资本主义的传统观念。
这种观念源于对马克思主义的教条化、简单化理解，同时与马克思、恩格斯对社会主义将很快消灭商品经济的看法不无关系。
这种传统观念不仅使现实中的社会主义在与资本主义的激烈竞争中越来越处于不利的态势，而且造成了马克思主义理论的停滞。
这种理论的停滞大大削弱了马克思主义的影响和指导实践的功能。
邓小平把社会主义同市场经济结合起来，开辟了中国式的现代化新道路，这是对传统社会主义观念的极大突破，是对马克思主义理论的极大发展。
这种突破不是细枝末节的突破，这种发展也不是个别结论的发展，这是对社会主义理论基本框架的突破，是对马克思主义基本原理的重大发展。
以此为契机，马克思主义获得了重新振兴的巨大历史推动力量。
在当代世界，以中国实行的社会主义与市场经济相结合为突破口，马克思主义的队伍在重新集结，马克思主义的市场经济理论研究正在酝酿着更大的突破。
以往，人们对社会矛盾和社会问题的认识不够自觉和深入，找不到正确的解决方法，实际是在主观上假定了除经济不发达以外，我国社会生活其他领域不存在什么大问题。
这种假定事实上助长了政策偏颇，加剧了社会不和谐。
所以，虽然发展面临的诸多社会问题始终是形成于发展过程当中，但它们一直与我们尚未能够在建构层面彻底打破某些传统的理论教条有关系，与我们未能在经验中发现问题的症结所在有关系。
经验与建构调适中出现的问题需要通过它们的再调适来最终解决。
这正是致力于社会主义和谐社会建构的人们所要努力做到的。
现在，我们必须分清楚当前我国社会面临的主要问题和任务，不能再像以往那样有这样那样的思维定势。
许多人曾有过革命万能思维，曾有过或现在仍有市场万能思维。
现在又有人以为现在问题的关键是政治改革。
政治改革固然必要，但也要看到，瓶颈释放本身不成其为社会发展的终极动力，它只有在特定条件下才能从整体上推动社会发展。
如果不同时付诸聚精会神的建设和扎扎实实的积累，瓶颈释放就变成了简单的体制置换，它并不能根本上解决问题。
这种外科手术式的思维趋向不能把握到问题的内里：
政治问题要通过长期、渐进的建设性政治参与和政治制度的互动调适来解决，经济问题需要按照经济规律结合政府理性调控来解决，文化问题则应本着文化事业自身发展的规律去解决。
我们必须认识到：
中国社会仍然是政治、经济和文化等全部社会生活领域现代化和制度化程度都不高的社会，这是以往瓶颈制约的结果，只有建设和积累才能最终打破这些瓶颈，只有经验与建构有机的结合与调适才能从根本上有益于社会主义和谐社会的建构，才能最有效地推进民主化、现代化的进程。
走建设有中国特色社会主义道路，一方面，我们必须坚持社会主义的根本制度和基本原则；另一方面，我们又必须从中国的国情出发，注意中国的特点。
中国是一个社会主义大国，又是一个穷国，人口多，底子薄，生产力水平低，即我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。
党在社会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策，就是把社会主义基本原则与中国实际相结合的结果。
只有坚持党的基本路线不动摇，走自己的路，我们才能在建设有中国特色社会主义的道路上不断取得胜利。
矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的道理，是关于矛盾问题的精髓，它是客观事物固有的辩证法，又是科学的认识方法。
矛盾普遍性和特殊性相统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与各国具体实践相结合的哲学基础，也是中国特色社会主义道路的哲学依据。
本文通过对矛盾的普遍性和特殊性的关系来论述中国特色社会主义道路，中国特色社会主义道路，既蕴含了马克思主义的科学社会主义一般原则，又体现了中国国情，富有中国特色。
因而是普遍性与特殊性、共性与个性的统一。
1.矛盾的普遍性和特殊性的含义
（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动，即所谓矛盾无处不在、无时不有。
（2）矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。
具体表现在：
每个不同的事物和不同的运动形式各有其自身特殊的矛盾；在事物发展的不同过程和同一过程的不同阶段，都有各自的特殊矛盾。
由于事物中所包含的根本矛盾（基本矛盾）不同，因而事物的发展表现为不同的过程，根本矛盾是贯穿于过程的始终并规定过程的基本性质的矛盾；各种矛盾及矛盾诸方面在矛盾总体中各具有不同的特性，表现为主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的区别；由于矛盾的性质、地位以及条件的复杂性，矛盾解决的形式也是多种多样的，主要有：
矛盾一方克服另一方；矛盾双方同归于尽；矛盾双方融合成一个新事物。
2.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系矛盾的普遍性和特殊性即一般和个别、共性和个性、绝对和相对的关系，它们既有区别，又有联系。
（1）区别：
任何一般（普遍）只是大致包括个别（特殊），只是包括了个别的某一部分属性、某一方面特征或共同本质；任何个别都不能完全地被包括在一般之中。
（2）联系：
一般存在于个别之中，只能通过个别而存在；任何个别都是一般。
都具有一般的本质或属性。
任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的有机统一。
普遍和特殊的区分是相对的，在一定条件下可以相互转化。
3.矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理的方法论意义矛盾的共性和个性、一般和个别的辩证关系原理，是关于矛盾问题的精髓，它是客观事物固有的辩证法，又是科学的认识方法。
所谓“具体问题具体分析”，实际上就是分析矛盾的共性和个性的辩证关系。
全面地把握矛盾普遍性和特殊性的辩证关系，不仅是理解和解决具体矛盾的出发点，而且是理论联系实际的方法论基础。
是坚持马克思主义普遍真理与各国具体实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。
4.矛盾发展不平衡性的原理是矛盾特殊性的重要表现构成事物的多种矛盾以及每一矛盾的各个方面在事物发展中的地位和作用是不同的，有主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。
这种矛盾力量的不平衡性，也是矛盾特殊性的重要表现。
这就是矛盾发展不平衡性的原理。
（1）主要矛盾和非主要矛盾。
在一个矛盾体系中，主要矛盾是居于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾；非主要矛盾则是处于从属地位、对事物的发展过程不起决定性作用的矛盾。
（2）矛盾的主要方面和非主要方面。
不论主要矛盾或者非主要矛盾，其对立的双方中总有一方处于支配地位，起着主导作用，成为矛盾主要方面；与此相应的便是处于被支配地位、不起主导作用的矛盾非主要方面。
（3）矛盾发展的不平衡性原理的意义：
坚持唯物辩证法的两点论和重点论相统一的观点和方法，坚持两点论，反对一点论；坚持重点论，反对均衡论。
坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线就是贯彻和体现了这一观点和方法。
马哲既是认识世界又是据以改造世界的伟大精神武器。
解放思想、实事求是是马克思主义的灵魂，也是建设有中国特色社会主义理论的精髓，是中共的思想方向。
只有解放思想，才能防止、打破思想的滞后或僵化，使主观思想不断与新的实际相符合，真正做到实事求是。
解放思想是实事求是的前提和保证，实事求是是解放思想的基础和目的，二者是辩证统一的。
既尊重社会发展的客观规律，又充分发挥人的主观能动性创造性。
理论联系实际，是学习马哲的有效方法。
我们只要坚持和按照马哲所固有的科学本性和逻辑思维来理解它，对待它，就能在处理人与世界的关系中，在建设有中国特色社会主义的实践中，充分地发挥它的巨大作用。
我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，社会的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
中国特色社会主义实践丰富和发展了马克思主义哲学，马克思主义哲学中国化的成果又有力地指导了中国特色社会主义实践。
真正的哲学是时代精神的精华，无论内容还是形式都要与所处时代、与社会实践相互作用。
在新形势下，应树立实践意识、群众意识、问题意识、创新意识，以实践为基础创新马克思主义哲学，以创造性的马克思主义哲学指导新的实践。
解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观的精神实质，也是整个中国特色社会主义理论体系的精神实质。
求真务实是理想与现实、真理原则与价值原则、认识活动与实践活动、检验标准与评价标准的统一。
中国特色社会主义高扬了中国人民和中华民族的主体性，既坚持马克思主义基本原理又结合中国实际，既借鉴国外经验又立足中国国情，既不僵化封闭又不改旗易帜，走出了一条不同于传统社会主义的发展道路。
只有坚持实践观点和实践标准，才能认识真理、检验真理，才能解放思想、开拓创新，才能攻坚克难、不断推进社会主义事业的发展。
近年来，党中央提出科学发展观、构建和谐社会的重要思想，就是要求全党同志特别是各级领导干部用唯物辩证的思想方法来看待改革发展稳定、谋划改革发展稳定、引领改革发展稳定。
领导干部要自觉运用唯物辩证法思考问题、谋划工作、解决问题。
一方面，要坚持“两点论”，防止片面性，另一方面，还要坚持“重点论”，抓住关键点。
在经济社会发展中，既要坚持全面发展，还要强调突出重点，在发展中、联系中和全局中把握主要问题和解决问题的力度，防止和克服那种“捡了芝麻，丢了西瓜”或者“眉毛胡子一起抓”的做法，真正自觉坚持科学发展，从而促进地方经济社会发展走科学、健康之路。
第一，科学社会主义的哲学基础是辨证唯物主义和历史唯物主义哲学。
它把“改变世界”、使“世界革命化”视为根本任务，它是实践基础上科学性和革命性相统一的不断发展的哲学。
马克思把生产力视为推动社会历史发展的最终动力，“在整个世界史观上实现了变革”。
这样一来，科学社会主义本身就有着要摒弃一切脱离实际的主观和唯心的任何成分的要求。
任何脱离实际的成分都不会在这样的社会主义中找到生存的空间。
第二，科学社会主义认为社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，而绝非贫穷、平均主义和两极分化。
第三，科学社会主义以人民为物质实现的力量源泉，以工人阶级为其阶级基础，以无产阶级政党为领导者。
第四，科学社会主义的最终目标是实现共产主义，形成以每个人的自由发展是一切人的自由发展条件的“自由人的联合体”。
第五，科学社会主义认为社会主义是一个不断发展变化的、不断完善的社会，而绝非一成不变的。
第六，科学社会主义追求社会的公平与正义，追求民主与法制。
连续5次党代会的政治报告标题中，均有“中国特色社会主义”字样。
其中，十七大报告题为《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，十六大报告题为《全面建设小康社会开创中国特色社会主义事业新局面》，十五大报告题为《高举邓小平理论伟大旗帜把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》，十四大报告题为《加快改革开放和现代化建设步伐夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利》，十三大报告题为《沿着有中国特色的社会主义道路前进》。
十七大报告指出，改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：
开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。
在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。
坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。
“全面建成小康社会，加快推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移走中国特色社会主义道路。
”这是十八大报告向党内外、国内外简明鲜明的庄严宣示。
“坚持和发展中国特色社会主义道路是报告最鲜明的特色，是贯穿报告始终的一条红线。
中国共产党最大的贡献在于，30多年前选择了改革开放之路，开辟了中国特色社会主义道路。
”“‘既不妄自菲薄，也不妄自尊大’、‘全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信，’十八大报告中再次告诫全党‘不动摇、不懈怠、不折腾’，不折腾，首先就要在中国特色社会主义道路这样一个根本问题上不折腾。
”郭光文代表说，我们成功走出的道路，说明人类文明的道路，不止一种模式，而是有多种途径。
胡锦涛强调，建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。
在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利，必须坚持人民主体地位，必须坚持解放和发展社会生产力，必须坚持推进改革开放，必须坚持维护社会公平正义，必须坚持走共同富裕道路，必须坚持促进社会和谐，必须坚持和平发展，必须坚持党的领导。
代表们一致认为，这八条，具有强烈的现实针对性、长远指导性，将是未来中国特色社会主义道路永葆生命力的源泉。
“过去30多年的快速发展靠的是改革开放，我国今天和未来的发展也必须继续依靠改革开放。
”那顺孟和代表说，停滞和倒退都没有出路。
郭广银代表认为，新一轮改革，一定是在突破“老路”和防止“邪路”中找到最佳结合点、最佳突破口，从而向改革的“深水区”推进。
其中，如何突破利益集团设置的重重障碍和阻力，将成为新一轮改革的最主要目标，也是最大的难点。
清华大学公共管理学院教授、国情研究中心主任胡鞍钢代表说，过去30多年，中国的成功有三个关键词：
改革、开放、创新。
而坚持走好中国特色社会主义道路，还要不断增加三方面的因素：
现代化因素，社会主义因素，中国文化因素。
中国特色社会主义道路之所以是中国发展进步之路，关键在于既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色，这也是十八大报告中所说的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。
丰富中国特色社会主义时代特色，就是要更加注重高扬时代旋律，使中国特色社会主义紧贴时代脉搏、顺应时代潮流、吸纳时代精华，从而具有远大美好的前景。
从发展经验上来说，包括以下这些方面：
（一）我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段，社会的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾；
（二）坚持解放思想，实事求是，与时俱进；
（三）坚持以经济建设为中心，贯彻全面、协调、可持续的科学发展观；
（四）坚持以人为本和“三个代表”重要思想；
（五）坚持改革开放，建立健全社会主义市场经济体制；
（六）坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，实行按劳分配和按生产要素分配等多种分配方式；
（七）坚持共产党的领导、人民当家作主和依法治国相统一，建设社会主义民主政治；
（八）建设社会主义核心价值体系；
（九）追求公平与正义，构建社会主义和谐社会；
（十）坚持“一国两制”、和平统一，以高超的民族智慧坚决维护中华民族的根本利益、国家统一和主权完整；
（十一）坚持独立自主的和平外交方针，走和平发展道路，推动和谐世界的构建等。
中国特色社会主义道路有着丰
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