江西省南昌市新建一中学年高三上学期期中语文试题.docx
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江西省南昌市新建一中学年高三上学期期中语文试题
江西省南昌市新建一中2020-2021学年高三上学期期中语文试题
学校:
___________姓名：
___________班级：
___________考号：
___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成各题。
明武宗正德初年，陕西提学副使王云凤告诉我们，他那时候的道学如何被人嘲笑：
是道也，君子所以治身，先王之所以治天下也，而今学者讳言之，一有谈及，则互相告语以为笑。
……一遇规行矩步、端言正色者，则嘲论纷起，诽谤横生，遂使学以讲道为讳。
讲道竟成了忌讳。
不过这不奇怪，现代中国很多时候很多场合谈道德也是忌讳，要有勇气。
以道学理想之高远为迂腐，这是古今不变的敌道学。
儒者高谈仁义道德、动辄尧舜周公，遂有“迂腐”之名——用今天的流行语说，“迂”者谓其高谈，“不接地气”；“腐”者谓其从古，“脱离时代”。
此恶谥古已有之，但登峰造极、人人得而称之是在有道学之后，近世以来几乎成为“道学先生”的记号。
明代以来道学被抹上强烈的迂腐色彩，有平民声音竞起的原因（例如俗文学作品的大量涌现）——这倒不是意味着以前骂迂腐的少，而是意味着这时庸众的行为得到了更多记录和反映。
同时，也有自身的原因，其中道学宗师程颐本人，就关系甚大，俨然成为酸腐、古板、严厉型老先生的老祖宗。
后人的认识中，伊川先生程颐有个标准像——板着脸讲道理。
而这大约是实情。
一个流传甚广的故事是，程颐见哲宗小皇帝折柳枝，便予以斥责，教训了一番大道理，如仁民爱物之类，且不免搬出祖宗法度为辞。
无论谁对谁错，后人中除少数将此事与程颐以道学制衡皇权的理念联系起来，多数是同情哲宗，视程颐为不近人情，跟小孩过不去，矫激，乃至虚伪做作。
在程颐的榜样作用下，从其门人开始，道学后生模仿程颐的仪态辞气演变成群体行为，从而达到这种程度：
人们一看到“规行矩步、端言正色”，马上想到道学；或者反过来，一说到道学，马上想到行为保守、不苟言笑、得理不饶人等等。
流风所至，卫道宣教的文学作品也依着这个路数塑造主人公。
历史上，小程子确实严肃，常是一副凛然如霜模样，似乎比较无趣。
连朱子、王子对他也颇有微词。
《朱子语类》卷一百三十，朱子评二程兄弟：
“明道（程颢）终是和粹，不甚（如伊川般）严厉。
”王阳明对程颐的脾气更加不满，在论《论语》“吾与点也”章时，不忘拎出小程子做反面教材：
圣人何等宽宏包含气象！
且为师者问志于群弟子，三子皆整顿以对，至于曾点，飘飘然不看那三子在眼，自去鼓其瑟来，何等狂态？
及其言志，又不对师之问目，都是狂言。
设在伊川，或斥骂起来了。
综观青史留名的道学家，像小程子这般生性严厉的其实凤毛麟角。
胞兄大程子之和，朱子之趣，王子之狂，千姿百态。
翻开《明史•儒林传》，各派人物众多，只能找到胡居仁一人特别严肃拘谨：
“端庄凝重，对妻子如严宾。
手置一册，详书得失，用自程考。
”另外明末董其昌提到，东林讲学领袖冯从吾“矜庄”：
吾党爱周望之简易，而惮仲好（指冯从吾——鑫恣注）之矜庄，不敢以狎进，私戏之曰“此食生（豚）肉者”，谓其有意于两庑之间也。
周望之从忌惮冯从吾的矜庄到揣度冯从吾有意身后之名，等于是说道学的虚伪。
这代表了大众的思维习惯。
胡居仁、冯从吾都是程朱一派，自从小程子示范于前，道学对气质本庄肃者会格外有吸引，其他人则更多是做样子。
真诚者尚不免毁谤，模拟者更可想见。
若能平心看待，小程子身上呈现的那种紧张感本是儒家所认可，王阳明非之不是。
孔子的“出门如见大宾，使民如承大祭”，说的就是这种紧张。
严于礼法、讲究原则其实是健康社会的必要素质。
（摘编自衷鑫志《“迂腐”与“虚伪”:
被丑化的道学》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．道学是用来治身、治天下的，而“规行矩步、端言正色”则是与道学相背离的。
B．在有道学之后，“迁腐”就成了“道学先生”的记号。
C．平民声音竞起以及某些道学家的虚伪做作，使得道学被抹上了强烈的迁腐色彩。
D．朱子、王子之所以对小程子颇有微辞是因为他们对小程子严厉的脾气不满。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章以道学被人嘲笑、讲道成了忌讳，引出“敌道学”的概念，接着分析“敌道学”出现的原因。
B．文章引用程颐斥责哲宗小皇帝折柳枝的故事，是要肯定程颐以道学制衡皇权的理念。
C．文章将朱熹、王阳明与程颢作为程颐的对立面，旨在论证道学家并非都如程颐生性严厉。
D．文章末段论证了道学家身上所表现出来的紧张感是能够促进社会健康的。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．道学理想因为高远被人视为迁腐，模拟者更因缺乏真诚而为人垢病，道学就是这样被丑化的。
B．卫道宣教的文学作品对道学被丑化也应承担一部分责任。
C．曾点的狂态、狂言虽得到孔子的包容，但其所做所为还是有疏于礼法、背离原则之处。
D．王阳明对程颐的指责可以看出道学家对道学的迁腐已有了清醒的认识。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览知识付出资金的现象。
知识付费让知识的获得者间接向知识的传播者与筛选者给予报酬，而不是让参与知识传播链条的人通过流量或广告等其它方式获得收益。
知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现商业价值。
知识付费有利于人们高效筛选信息，付费的同时也激励优质内容的生产。
某种意义上，正是糟糕的免费内容太多、太杂乱，反而增强了人们对精品内容付费的意愿。
知识付费让知识的接收者为所获得的知识付出金钱，有利于补偿知识传播与筛选的成本，并给予知识产生——筛选——传播链条的参与者以经济报偿，利于让更多的人参与到知识的传播过程中。
选择太多，用户自己选择的时间成本增加，愿意通过付费来代替个人搜寻选择，这使知识付费成为可能。
你没看过《欢乐颂》，但是看过几篇有关《欢乐颂》的文章，你就有了和别人聊天谈话的话语权;你没读过《必然》，但是你买了，遇到这个话题你就可以插嘴聊两句;你没看过《大鱼海棠》，但是看了别人的影评，你就敢像看过一样说这是一部好片。
用户愿意为内容买单，内容实际有效与否并不重要，重要的是马云、柳传志、雷军推荐了，你看了就会有成功人士的感觉，你和别人聊天就会有话题。
（摘编自“XX百科”、《知识付费时代，你为你的智商交了多少钱？
》等）
材料二：
大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。
一些人在报刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知识付费时代已经到来。
”
实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。
将为获得知识而付出费用视为一种新的现象，显然是经不起考量的。
人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。
《论语·述而》曾这样记载：
“子曰：
‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
’”如果有主动送给孔子十条干肉的，他就愿意收做学生。
这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。
至于在现实生活中，为了获得知识而上学，参加培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资料、音像制品等等，无不属于知识付费的范畴。
因此，付费下载论文、付费参加线下和线上培训，只不过是现实生活中的知识消费的网络延续而已。
忽视了这一基本事实，将现实生活中长期存在的知识付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，显然有悖于历史真相与现实经验。
在新媒体崭露头角的时代，它们为了在眼球经济时代分一杯羹，往往不惜为了获得关注而制造噱头，迎合受众，甚至不惜为了吸引注意力而制造新闻。
新媒体新闻的报道者、信息的提供者如只为付费受众提供正确的资讯，显然是违背新闻专业主义这一媒体从业人员最基本的职业规范，是对新闻媒体所承担的报道与传播信息责任的背弃。
一旦这样，那么媒体的职业伦理与公众的知情权将轰然崩塌。
在这股对于知识付费现象讨论中，最为卖力、最有热情的是新媒体这一群体，它们对于话题的炒作与持续推动有着更为内在的利益诉求。
新媒体技术背后的媒介公司有着自身的经济和社会利益，它们善于利用自身的辐射力影响民众的感知与思考方式，并通过发现或打造各类现象、话题引导公众接受媒介代表的观念。
在新媒体蓬勃发展的今天，媒介的裹挟力与诱导力也逐渐引起有识之士的警惕。
媒介通过制造“社会需要什么”、“公众在想什么”的幻觉，引导公众在这一假设的背景下步入其设置后的营销景观。
一旦人们缺乏辨析，一味相信媒介充当我们的大脑，实质上公众就将自己的思考、理性与政治、经济权利无偿交付给媒介，而这一点正是值得社会深刻警惕与反思的。
（摘编自《“知识付费”命题背后的营销焦虑》，有删改。
原载《光明日报》）
材料三：
获得知识，从不付费到付费是一个历史性进步。
但从知识付费到知识产品免费，又代表着更高阶段发展的必然。
中国的特殊性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了收费与不收费的两难。
首先，知识付费是经济发展到一定阶段的必然结果。
知识收费兴起，反映了人们收入结构改变的现实。
这个过程刚刚开始，从这个意义上说，知识付费的空间还会不断增加。
其次，免费经济兴起，知识服务化正成为潮流。
知识免费作为一种商业模式，不是不收费，而是知识不按产品来收费，而按服务使用来收费。
本质上，是将知识的业态从产品业态升级到服务业态。
这说明，知识产品收费只是初级业态，相当于知识制造业；知识产品不收费而知识服务收费是更高级的业态，相当于知识服务业。
在我国，知识的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。
这就是当前知识付费面临的实际情况。
更特殊之处在于，知识产品不收费是初级业态之前的不发达状态形成的习惯。
因落后而不收费与因先进而不收费，叠合在一起。
在两次浪潮合成一股的特殊国情条件下，知识付费会向哪个方向发展？
一方面，知识产品业还要大发展。
知识的“制造”业要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地提供用户所需的知识。
另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。
举例来说，下载商业研究报告，不付费是不对的。
但只靠版权收费，收的是小钱。
如果通过服务附加价值，比如以用户要解决的问题为主线，根据用户不同阶段的不同需求，持续地提供每一步的研究线索和信息，甚至与咨询服务结合起来，可以收到比版权费更多的服务费。
从续订产品升级为续订服务，要做的事情很多。
完善知识服务平台功能，让在线支付手段更便捷，通过自媒体与社交网络增加交互，开发针对效果付费的打赏制度等，都可以使知识服务发展得更好。
（摘编自《知识该付费还是免费》，有改动）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．知识付费指知识的接收者为阅览知识和接受服务付出资金的现象，它客观上有利于知识的传播。
B．早在孔子时代，获取知识就必须付出费用，因此，今天说“知识付费时代到来”是一个伪命题。
C．民众面对新媒体营造的舆论环境，逐渐失去感知与思考的理性，最终沦为媒介公司的赚钱工具。
D．当前知识付费和知识免费同时存在，但最终将会趋向知识完全免费，这是由其本质特点决定的。
5．根据材料，下列说法不正确的一项是（）
A．知识付费现象的出现，部分原因是当下互联网免费内容多而杂乱，人们更愿意为精品内容付费。
B．有些新媒体混淆概念，将知识付费实践当作新事物来宣传，可见他们没有历史知识和现实经验。
C．如果公众付费购买的信息真的更加可靠，那么媒体从业人员就有可能违背了最基本的职业规范。
D．“靠软件卖钱，赚的钱越来越少；软件不收钱靠服务收钱，赚的钱越来越多”可作材料三的论据。
6．知识付费时代，个人怎样做才能更好地应对知识付费这一现象？
请综合上面三则材料，简要回答。
阅读下面的文字，完成下面小题。
收账①
茅盾
天又索索地下起冻雨来了。
一条街上冷清清地简直没有人行。
自有这条街以来，从没见过这样萧索的腊尾岁尽。
朔风吹着那些招牌，嚓嚓地响。
渐渐地冻雨又变成雪花的模样。
沿街店铺里的伙计们靠在柜台上仰起了脸发怔。
林先生和那位收账客人有一句没一句地闲谈着。
林小姐忽然走出蝴蝶门来站在街边看那索索的冻雨。
林先生嘴里应酬着，看看女儿，心里一阵一阵酸上来，想起他的一生简直毫没幸福，然而又不知道坑害他到这地步的，究竟是谁。
那位上海客人似乎气平了一些了，忽然很恳切地说：
“林老板，你是个好人。
一点嗜好都没有，做生意很巴结认真。
放在二十年前，你怕不发财么?
可是现今时势不同，混得过也还是你的本事。
”
林先生叹一口气苦笑着，算是谦逊。
上海客人顿了一顿，又接着说下去：
“贵镇上的市面今年又比上年差些，是不是?
内地全靠乡庄生意，乡下人太穷，真是没有法子呀，九点钟了!
怎么你们的收账伙计还没来呢?
这个人靠得住么?
”
林先生心里一跳，暂时回答不出来。
上海客人看着林先生那迟疑的神气，就笑：
那笑声有几分异样。
忽然那边林小姐转脸对林先生急促地叫道：
“爸爸，寿生回来了!
一身泥!
”
显然林小姐的叫声也是异样的。
林先生跳起来，又惊又喜，着急地想跑到柜台前去看，可是心慌了，两腿发软。
这时寿生已经跑了进来，当真是一身泥，气喘喘地坐下了，说不出话来。
林先生估量那情形不对，吓得没有主意，也不开口。
上海客人在旁边皱眉头。
过了一会儿，寿生方才喘着气说：
“好险呀!
差一些儿被他们抓住了。
”
“到底是强盗抢了快班船么?
”
林先生惊极，心一横，倒逼出话来了。
“不是强盗。
是兵队拉夫呀!
昨天下午赶不上趁快班。
今天一早趁航船，哪里知道航船听得这里要捉船，就停在东栅外了。
我上岸走不到半里路，就碰到拉夫。
西面宝祥衣庄的阿毛被他们拉去了。
我跑得快，抄小路逃了回来。
他妈的，性命交关!
”
寿生一面说，一面撩起衣服，从肚兜里掏出一个手巾包来递给了林先生，又说道：
“都在这里了。
栗市的那家黄茂记很可恶，这种户头，我们明年要留心!
——我去洗一个脸，换件衣服再来。
”
林先生接了那手巾包，捏一把，脸上有些笑容了。
他到账台里打开那手巾包来。
先看一看那张“清单”，打了一会儿算盘，然后点检银钱数目：
是大洋十一元，小洋二百角，钞票四百二十元，这全部付给上海客人，照账算也还差一百多元。
林先生凝神想了半晌，斜眼偷看了坐在那里吸烟的上海客人几次，方才叹一口气，割肉似的捧到上海客人跟前，又说了许多好话，方才得到上海客人点一下头，叹口气：
“再加一点吧，我也熬不过这个年关呀。
”
林先生几乎想哭出来，没有话回答，只是叹气。
除了央求那上海客人再通融，还有什么别的办法?
林先生忍痛又把这几天内卖得的现款凑成了五十元，这才把那位叫人头痛的上海收账客人送走了。
此时已有十一点了，天还是飘飘扬扬落着雪。
买客没有半个。
林先生纳闷了一会儿，和寿生商量本街的账头怎样去收讨。
两个人的眉头都皱紧了，都觉得本镇的六百多元账头收起来真没有把握。
寿生挨着林先生的耳朵悄悄地说道：
“听说南栅的聚隆，西栅的和源，都不稳呢!
这两处欠我们的，就有三百光景，这两笔倒账要预先防着，吃下了，可不是玩的!
”
林先生脸色变了，嘴唇有点抖。
“不过，师傅，随他们去造谣罢，你不要发急。
荒年传乱话，听说是镇上的店铺十家有九家没法过年关。
时势不好，市面清得不成话。
素来硬朗的铺子今年都打饥荒，也不是我们一家困难!
天塌压大家，商会里总得议个办法出来：
总不能大家一齐拖倒，弄得市面更加不像市面。
”
看见林先生急哭了，寿生姑且安慰着，忍不住也叹了一口气。
雪是愈下愈密了，街上已经见白。
偶尔有一条狗垂着尾巴走过，抖一抖身体，摇落了厚积在毛上的那些雪，就又悄悄地夹着尾巴走了。
自从有这条街以来，从没见过这样冷落凄凉的年关!
此时，远在上海，日本军的重炮正在发狂地轰毁那边繁盛的市廛。
（注）①本文节选自《林家铺子》，有改动，标题为编者所加。
《林家铺子》讲述的是30年代江南杭嘉湖地区林老板经营的小店铺，虽再三苦苦挣扎而最终破产的故事。
7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．小说以小见大，以一个小商铺的窘境折射出广阔的社会图景：
城乡经济衰落萧条，社会动荡不安：
征兵拉丁给人民生活带来苦难：
帝国主义侵袭加重民族经济危机。
B．文中细节描写生动传神。
如开头伙计们“靠在柜台上仰起了脸发怔”，结尾狗“垂着尾巴”“抖一抖”“夹着尾巴”有如电影中的特写镜头，颇有耐人寻味的意蕴。
C．上海客人先是“很恳切地”赞扬林先生是好人，有本事，后来面对林先生的哀求却又要求“再加一点吧”，这些细节表现了他世故、伪善的性格特点。
D．文中人物对话具有浓厚的地方色彩和个性特征，这既有利于展示地方风情、刻画人物形象，又丰富了故事内容，也使作品更自然真切、独具韵味，增强了艺术感染力。
8．请分析小说是如何描写林老板这一形象的内心世界的。
9．选文情节安排巧妙，多条线索交织在短短的篇幅中。
请理出其中的两条，并结合文本简要分析这样安排的作用。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各题。
王守仁，字伯安，余姚人。
祖母梦神人自云中送儿下，因名云。
五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。
年十五，访山海关，观山川形胜。
弱冠举乡试，学大进益好言兵，且善射。
登弘治十二年进士。
朝议方急西北边，守仁条八事上之。
正德元年，刘瑾逮给事中御史戴铣。
守仁抗章救瑾怒廷杖四十谪贵州龙场驿丞龙场万山丛薄苗僚杂居守仁因俗化导夷人喜相率伐木为屋以栖守仁十一年，南方盗贼蜂起。
前巡抚托疾避去。
守仁至，知左右多贼耳目，乃呼老黠隶诘之。
隶不敢隐，因贳其罪，令阴觇贼，贼动静无勿知。
檄福建、广东会兵而讨贼。
守仁亲率锐卒，佯退师，出不意捣之，俘斩七千有奇。
所将皆文吏及偏裨小校，平数十年巨寇，远近惊为神。
十四年，宁王宸濠反。
守仁急趋吉安，治器械舟楫，传诏暴宸濠罪，俾守令率吏士勤王。
复战，官军却，守仁斩先却者。
诸军殊死战，贼大败。
守仁联舟为方阵，尽出金宝犒士。
明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。
以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。
宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。
贼平，京师闻，诸大臣震惧。
张忠尝纳宸濠贿，忌为守仁所知，轻守仁文士，强之射。
徐起，三发三中，京军欢呼。
忠扬言帝前曰守仁必反。
守仁入九华山，日晏坐僧寺。
帝觇知之，曰:
“守仁学道人，何谓反？
”守仁已病甚，疏乞骸骨，行至南安卒，年五十七。
丧过江西，军民无不缟素哭送。
守仁天资异敏。
游九华归，筑室阳明洞。
忽悟格物致知，当自求诸心。
其为教，以致良知为主。
学者翕然从之，世遂有“阳明学”。
守仁以直节著。
从诸书生扫积年逋寇，平定孽。
文臣用兵，未有如守仁也。
（节选自《明史·王守仁传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/谪贵州龙场驿丞/龙场万山丛薄/苗/僚杂居守仁/因俗化导/夷人喜/相率伐木为屋/以栖守仁/
B．守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/谪贵州龙场驿丞/龙场万山丛薄/苗/僚杂居/守仁因俗化导/夷人喜/相率伐木为屋/以栖守仁/
C．守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/谪贵州龙场驿丞/龙场万山丛薄/苗/僚杂居守仁/因俗化导/夷人喜相率/伐木为屋/以栖守仁/
D．守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/谪贵州龙场驿丞/龙场万山丛薄/苗/僚杂居/守仁因俗化导/夷人喜相率/伐木为屋/以栖守仁/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．乡试，古代科举考试之一，由各地主持考试，一般在八月举行，又称“秋闱”。
B．檄，即檄文，古代官方用以征召、晓谕或声讨的文书，文中指声讨敌人的文书。
C．京师，古代指国家的都城，也称为“京都”“京国”“京城”，现泛指首都。
D．乞骸骨，是自请退职的委婉说法，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．王守仁名出有因，拥有传奇童年。
他的名字“云”是祖母梦见神人从云中送儿下人间而起的，他直到五岁被异人抚摩且改名，才开口说话。
B．王守仁富有奇计，获得远近叹服。
在平定南方盗贼的行动中，他出奇制胜，凭借薄弱的人员和兵力，平定了长久以来的大患，远近为之叹服。
C．王守仁文武兼备，取得战功胜利。
平宁王之反时，他战策得当，趁宁王以金宝犒劳其群臣时，发动突袭；且善射，他“三发三中”赢得京军欢呼。
D．王守仁天资聪敏，开创阳明心学。
他筑室阳明洞，悟出格物致知应当自己求之于心，重点培养学生良知，求学的人纷纷跟从他，后有“阳明学”。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）隶不敢隐，因贳其罪，令阴觇贼，贼动静无勿知。
（2）宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋诗，完成各题。
夜泊水村①
陆游
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。
老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭②。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
[注]①这首诗作于淳熙九年（1182）秋,作者时年五十八岁。
②新亭:
又名劳劳亭，在今南京市南。
东晋时中原沦陷，王室南渡，有一些过江的士大夫在新亭宴饮，席间有人慨叹江河沦丧，于是众人相对涕泣。
独有王导不以为然，说:
“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对耶?
”（《晋书·王导传》）
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A．诗的首联写诗人久离疆场、功业未成的落寞怅惘，奠定了一种失意悲愁的感情基调。
B．颔联末句用典，表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死，要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满。
C．尾联诗人以新雁自比，借荒寒汀州上新雁找不到安栖居之景象直接抒发自己无法报国的苦痛。
D．全诗以夜泊水村所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。
15．这首诗的颈联和《书愤》颈联“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”表达的情感有何异同？
请简要分析。
四、情景默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《鱼我所欲也》中，“__________，__________”是孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时应当做到的。
（2）庄子在《逍遥游》中描写大鹏“_______________，_____________”。
苏轼的“鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫”，以及李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”均由此化用而来。
（3）白居易《琵琶行》中以生动的神态和动作描写正面表现琵琶女弹奏琵琶的娴熟技巧的句子是“_____________________”；“_____________________”则运用自然环境描写，侧面表现琵琶女高超的弹奏技艺。
五、选择题
阅读下面的文字，完成下面小题。
明朝苏州一带戏曲的勃兴与当时的经济和商业活动有关，经济和文化的繁荣，给戏曲艺术的发展提供了必要的条件。
作为民间声腔的昆山腔，是一种的集体创作，流传于吴中一带。
在众多曲家之中，最后能地集大成，并且把歌唱技法提升到理论的高度而加以分析的，就是被后世尊为“曲圣”的魏良辅。
魏良辅虽不能说是昆腔的创始人，但他苦心钻研，改良了昆腔，提高了昆腔艺术，建立了独特的歌唱体系，这个功劳是很大的。
比魏良辅稍晚，梁伯龙与他齐名，创作用昆腔演唱的第一部传奇剧本《浣纱记》的人。
从此，昆腔由清曲进入到剧曲。
梁伯龙的《浣纱记》无疑是昆曲史上的一座里程碑。
在这其间，足以传世的传奇作品不少，最为的当属汤显祖的“临川四梦”或称“玉茗堂四梦”。
而《牡丹亭》更是汤显祖的，数百年来一直被尊奉为“传奇”的圭臬。
17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A．梁伯龙比魏良辅稍晚，与他齐名，创作了第一部用昆腔演唱传奇剧本《浣纱记》的人。
B．比魏良辅稍晚，与他齐名的梁伯龙，是创作第一部用昆腔演唱传奇剧本《浣纱记》的人。
C．梁伯龙与魏良辅齐名，比他稍晚，创作第一部用昆腔演唱传奇剧本《浣纱记》的人。
D．比魏良辅稍晚，与他齐名的梁伯龙，是创作用昆腔演唱第一部传奇剧本《浣纱记》的人。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）
A．群体性去芜存菁耳熟能详得意之作
B．群众性删繁就简耳熟能详扛鼎之作
C．群体性删繁就简脍炙人口得意之作
D．群众性去芜存菁脍炙人口扛鼎之作
19．下列各句中的引号，与文中画波浪线句子中的引号的作用相同的一项是（）
A．保存在台北故宫博物院中的青山水珐琅大碗，构图、用笔颇具精绝。
其
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