《《管理学名著导读》学习心得》.docx
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《《管理学名著导读》学习心得》
《《管理学名著导读》学习心得》
特别荣幸能在每周日的清晨聆听孙老师的谆谆教诲，让我这位管理学的门外汉也能依稀窥探到管理学的冰山一角，所以要特别感谢老师能在周日休息的关口给予我们知识的滋养。
在孙老师的带领下，我们徜徉在众位先驱的管理理念中，让我第一次感受到这门学科的博大精深，在学习的过程中也逐渐形成了自己对于管理的理解。
我记忆最深刻的一堂课是孙老师讲授的《工业管理与一般管理》，课后我也大致拜读了这本名著。
作者亨利.法约尔在其管理生涯中首先提出并诠释了五个典型的职能：
控制、协调、指挥、组织和计划。
这五个典型职能，随着社会的发展在现代化的管理中被普遍应用，成为管理的根本所在。
他把管理放在了中间阶段，而泰勒的科学管理没有考虑到工人之间的差异，他所描述的管理其实在现实中充当了一个监工的作用，管理者很少表现出创新精神，人们的思维受到一定的限制，不能得到发挥，往往有点被动。
法约尔也涉及了如何对一个企业进行更好的组织这个问题的思考，这也是当时泰勒的科学管理中没有提及的一个重要问题。
为了做好这项工作，法约尔进行了更加深入而广泛的研究。
法约尔总结道：
“在所有企事业单位中，无论它规模大小，无论它从事的是工业或商业，政治或宗教或其他，管理在实体中的作用举足轻重。
”法约尔对管理所处地位有一个精辟定义：
“管理的过程就是预想、计划、组织、指挥、协调、控制的过程。
”通过这本名著的导读，让我对管理有了更加科学系统的认识。
管理学不仅仅对真正的管理者有指导作用，不应该把管理的范围局限化，而应该是一个比较宽泛的概念，自我管理，时间管理，低中上层的管理，在本质上都是一样的。
虽说在社会生活中，每个人所承担的社会职能不同，所承担的管理职责也大相径庭。
也就是说不同地位的管理者所要面临的环境和责任是不可一概而论的，但是目的都是相同的，在我看来，管理就是带领别人实现他们或自己的目标的过程。
单就管理本身来说，不同环境下的管理有一些相通的地方：
1、管理自己。
心胸狭窄、刚愎自用、处事不公的管理者绝不可能让人服从，所以管理者务必要加强自我管理，提升自己的业务水平、道德素养以及精神品质，以此达到凝聚群体的目的，否则就难以服众，更别提进一步的管理了。
管理者千万不要把培养领袖力搞成个人崇拜，务必要时刻保持清醒和低调，同时还要积
极的充电，不断丰富充实自己的内涵。
众多管理学先驱莫不是拥有强大的个人力才能在实践中收放自如，我想这一点不论是对于一个管理者或是一名普通的员工都应该非常重视。
自我管理是做一位素质过硬，品质优秀的合格公民的基本要求，尤其是现阶段对于一名大三学生的我来说。
现阶段正是通过自我管理，严格要求自己，充分进行知识学习、人格塑造的黄金时机，只有通过自我管理，才能为以后的人生占的先机。
2、无规矩不成方圆。
制定激发下属工作激情的条款，通过秉公执法确保制度得到施行。
在制度的建立方面，应当不违反原则的情况下人性化为主，适当的进行激励，会使下属的归属感得到满足，以激励为主，惩罚为教育的目的进行管理。
制度是死的，也是有缺陷的，制度的目的不是为了管理而管理，而是为了规范被管理者的工作行为，所以在制度制定以及实行过程中都应该始终坚持以人为本的准则。
对于现阶段的大学生来说，这条准则更应该被看做是一种自我约束的准则，亦是人格锻造的途径。
3、制定计划。
计划作为管理学理论的基础，让我有了许多很深的体会，管理人员最主要的任务，就是努力使每个人理解群体的使命和目标以及实现目标的方法。
如果要使群体的努力有成效，其成员一定要明白期望他们完成的是什么。
搞好规划、集群智、做好细节，随着事态的发展及时做好调整，在计划实行过程中及时发现缺陷，并能正确对待，在不违背原则的情况下做出相应的调整。
此外还需要管理者超前的判断能防范于未然，一丝不苟，注重每一个细节。
通过本课程的学习，让我明白管理学知识源于生活，众多管理学先驱们都是在自己的实践中才积累沉淀了流传的管理学理念，写成了如此之多的管理学名著，所以学习的过程中我们应当结合生活去更好的理解知识。
在学习管理学知识后，我更深刻的意识到了一个团队的成功需要具备多方面的综合素质，作为一个优秀的管理者，沟通技能与激励措施是不可或缺的。
沟通是领导能够深得人心的重要保证，而激励便是领导能够留住人心的重要措施。
综上所述，通过这门课程的学习带给我很多启发，我也将会应用于今后的学习实践中，取得更多更大的收获。
最后要特别感谢孙老师的悉心讲授，孙老师，您辛苦了。
第二篇：
名著导读读书心得名著导读读书报告
《论法的精神》读书心得
学院名称：
xx学院
班级：
xx
姓名：
xx
学号：
xx
成绩：
201x年月xx日
作为大三学年实践环节的学科名著阅读，这次我所阅读的是由18世纪上半叶法国杰出的启蒙思想家孟德斯鸠所著，张雁深所译的影响人类社会发展进程的学术名著《论法的精神》。
该书被誉为“是亚里士多德以后第一本综合性的政治学著作，是到他的时代为止的最进步的政治理论书”。
这本书篇幅较长，全面系统地阐述了孟德斯鸠对法的观点，读后令我感触很深，让我对法有了更深层次的理解和体会。
孟德斯鸠所处的时代是17世纪末和18世纪前叶，当时正处于封建主义和君主专制从巅峰走向没落的时期，统治专制阶级以极其残忍的手段压迫广大人民。
而《论法的精神》的诞生更是在法国历史上最黑暗的时刻，残暴的统治导致民众起义此起彼伏，众多思想家、政治家们激烈抨击封建主义的残暴统治，这些社会现象和言论都为《论法的精神》的诞生打下了基础。
该书共分为上下两册，六卷，三十一章。
主要包括法律的定义；政体的种类和各自的原则；法律与防御、进攻力量的关系；建立政治自由的法律同政体、公民、征税的关系；法律与气候、地理的关系；法律与贸易、人口的关系；法律与宗教的关系；罗马和法国法律的变革以及关于封建法律学说等内容。
孟德斯鸠在《论法的精神》中最著名的理论便是他所提出的分权原则。
该原则最早起源可以追朔至亚里士多德提出的著名的政体三要素，亚里士多德将国家的政权划分为议事权、行政权和审判权。
而孟德斯鸠则在本书中进一步发展了分权理论，正式提出了该原则，即将国家权利分为立法权、司法权和行政权，将三种权利分别交给三个不同的国家机关执掌，既保持各自的权限又相互制约保持平衡。
“当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在了，因为人们害怕这个国家或议会制定暴虐的法律并暴虐地执行法律”，“如果司法权同立法权合而为一，则将对农民的生命和自由施行专断的权利，因为法官就是立法者。
如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
”孟德斯鸠通过这段文字表达出三权分立的重要性，专制主体就是“专”有了国家权利，所有的权利掌握在特定人的手上，其他人已经没有力量与其抗争了，才导致这些人滥用其权利为所欲为。
而分别由不同机关掌握这些权利则可以很好的避免这种状况的出现，各权利间可以相互制衡相互监督，若某一主体滥用了其中的某一项权利，则他人可以依据其他权利对其进行纠正或处罚。
该原则对后来各国的立法也产生了很大的影响，如美国就是典型的三权分立国家，行政权属于美国总统，国会则享有立法权而司法权掌握在联邦最高法院手中，每个部门又掌握着影响其他部门的权利，三者间相互制衡。
当然，从现代社会现实上看，三权分立原则也是存在不足的，所以并非每个国家都适用这种体制，如我国就不适用分权原则而是适用人民代表大会制度。
我国不适用三权分立制度的原因如下：
第一，三权分立制度虽然避免了权利的滥用，但其实质上代表的是资产阶级利益，其提出的根本目的也是为了解决资产阶级与封建专制阶级的冲突问题，是维护资产阶级统治无产阶级的工具。
而我国是社会主义国家，我国宪法中规定“国家的一切权力属于人民”，而全国人民代表大会和地方各级人民代表大会是由人民直接选举产生，人大代表来自各种职业、各个民族，其职责就是为人民服务，对人民负责，受人民监督，帮助人民实现其所享有的宪法赋予的当家作主的权利。
第二，三权分立将导致三个权利机关间矛盾重重，难以统一，而人民代表大会制度则保障了全国和地方各级人民代表大会统一行使国家权力以及各国家机关合理分工，协调一致地开展工作。
所以三权分立原则既具有很强的社会意义，也存在局限性。
在本书中孟德斯鸠还提出了一个重要观点即“地理说”，他认为不仅是人文社会或政体制度与法律有关，还包括气候、土壤等能影响人们的性格、感情、道德观念的客观因素，因此，法律还应考虑这些因素。
“如果精神的气质和内心感情真正因不同的气候而有极端差别的话，那么法律就应当与这些感情的差别以及这些气质的差别有一定的关系”，“在不同的气候条件下，人们有不同的需要，形成不同的生活方式；不同的生活方式形成了各类不同的法律”。
孟德斯鸠重视气候对法律的影响，认为不同的气候会对人们的生理产生极大的影响，进而影响人们的心里，如生活在寒冷气候条件下的人们比生活在炎热气候下的人们有更充沛的精力，较强的自信，但在想象、趣味、敏感性等方面则要差于对方。
因此在制定和实施法律时，必须考虑到国家的地理位置和自然条件，对于正面的影响立法者应当以法律的形式加以认定，而对气候缺陷则应加以抵御，如在寒冷的国家饮酒是不应进行限制的。
孟德斯鸠在书中还说“人类受多种事物的支配，就是气候、宗教、法律、施政的准则、先例、风俗、习惯”，所以，地理环境对法律起到一定的影响，但并非是决定性的影响。
孟德斯鸠的这种观点在我国具有极大的现实意义，中国作为世界大国，地幅辽阔，从北到南，从沿海到内陆气候差异极大，导致人们的生理情况、生活习惯等存在差异，法律的制定应当考虑到这些差别。
如少数民族生存的自然环境和特殊的生活方式决定了少数民族人民在生活上具有特殊的习惯，立法时应当汲取少数民族习惯法中合理部分的内容，使国家制定法律有更坚实的社会基础。
我国实行的民族区域自治制度就是“地理说”的一大体现。
考虑到地理差异等造成的人民生活习惯差异，国家允许民族自治地方享有制定自治条例和单行条例的权力，如根据本地的实际情况对婚姻法、继承法、选举法等法律进行变通或补充。
孟德斯鸠在本书中还对宗教和法律的关系进行了阐述。
他认为“宗教是唯一能约束不惧怕法律的人的头衔，它能把像口吐白沫，四处狂奔的烈马一样的帝王牢牢地勒住”，“宗教和法律的主要目的是让人们成为遵纪守法的公民。
因此其中一方若偏离了这一宗旨，另一方就应更加为实现这一目的而努力。
也就是说宗教的约束力越少，法律的约束力就应更多”。
法律着重于支配和约束人们的外在行为，宗教则侧重支配和约束人们的内心观念，二者相辅可以达到支撑国家的政权，规范人们的生活的效果。
宗教是人们的精神需要，是一种社会文化现象，也是一种控制系统，是一种稳定社会的力量。
世界各国，无论是东方还是西方，法律与宗教都有着或多或少的联系，从历史来看，法律与宗教的紧密联系可以追朔至西方文明的源头——希伯来文化，希伯来法与宗教是分不开的，而后许多国家的法律也都很大程度来自于宗教，如《古兰经》既是伊斯兰教的经典教义又曾是伊斯兰国家的法典。
美国法学家伯尔曼说过“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”，而宗教的本质就是人们心中的信仰，法律与宗教存在着相同点，所以即使是在当前一些西方发达国家中，宗教对其法律仍然有一定的影响，宗教的观念在法律中仍然有所体现。
孟德斯鸠在《论法的精神》这本书中还有很多经典的言论和理念，如他对于法的意义的理解：
“法是源于客观事物性质的必然关系”，“所有的存在物都有属于自己的法”；对于政体的划分：
他将政体划分为全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的共和政体，单独一个人遵照固定的和确立的法律执政的君主政体和既无法律又无规章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切的专政政体三种还阐述了各种政体的各自不同的原则。
他还提出了保障公民自由、反对酷刑、量刑适度等法律理念。
而我在这篇心得中只是就我感触最深的三点谈谈谈我的体会。
《论法的精神》在世界法律发展史上的地位独特而重要，在某些方面是无可比拟的。
虽然正如本书翻译者张雁深所说，孟德斯鸠在社会理论上仍然是一个唯心论者，其所代表的是资产阶级而非广大人民，所以在其理论中还存在局限性，但这也没办法掩盖本书的价值及它对后世各国立法的巨大影响。
这本书使我受益匪浅，让我对法的认识不再只停留在表面层次，使我对法有了更深层的理解。
第三篇：
管理学名著导读《从优秀到卓越》读后感管理学名著导读
课程论文
题
目：
《从优秀到卓越》读后感
院系名称：
管理学院
专业班级：
电子商务1302班
学生姓名：
张力文
学
号：
xx年6月30日
《从优秀到卓越》读后感
从优秀到卓越，这是一个很有意思的话题，现今的很多企业都可以称之为优秀，但绝不可谓之优越。
不少优秀的企业就是因为优秀而消失在人们的视野之外，还有不少的企业正在从优秀走向陨灭而并非卓越，特别是中国的企业，优秀的不多，卓越的更少，不论是优秀也好，卓越也好，需要人-思想-行为三要素，而三种要素是训练有素的，高水平的，是一种力量的蓄积，才能实现值得跨越，才能从优秀到卓越。
细究这些企业优秀而并不卓越的原因，可以从《从优秀到卓越》这本书得到以下解释：
首先，优秀者容易满足的心理告诉自己，优秀即可，超越了大多数已经是不小的胜利，和卓越者相比，他们缺少一种上进心和进取心。
其次，优秀者的畏惧感。
优秀的成绩不是说出来的，而是做出来的。
作为一个优秀者如此之难，卓越者更是难上加难。
而正是这种难上加难给优秀者造成了一种畏惧心理；害怕卓越，害怕挑战。
再者，优秀者的自负感，优秀者往往容易自以为是，不思进取，不求上进，这三个方面造成了优秀者“安于现状”的优秀者退出优秀行列，继而消失不见。
从优秀到卓越，是一个过渡，是一种升华。
《从优秀到卓越》这本书通过对选取反系目标企业的大量的调研和访谈，总结归纳这些做到“卓越”的企业的共同点，提供给了众多管理者实现卓越的一些“站在巨人肩膀”的经验。
书中主要从第五级经理人、先人后事、直面残酷的现实、刺猬理念、训练有素的文化、技术加速器、飞轮和厄运之轮这七个方面展开论述，且作者多以其本身的实地调研，以其独特的视角，悟出了从优秀到卓越的真谛。
本书的开篇所讲述的第五级经理人极为深刻地阐述了企业领导者所需具备的经营理念，也是管理史上首次提出这样一个领导人的概念。
第五级经理人是指具有谦逊品质和坚定意志的企业领导人，他们个个具有雄心壮志，永远把企业利益放在第一位，很少计较个人的得失，他们把对社会有所建树、有所创造、有所贡献作为人生的最大价值。
这让我深有感触，因为能形成这种价值观首先必须具有高尚的思想修养，我国谷底啊封建士大夫所追求的“修身养性齐家治国平天下”最高人生目标中，也强调了修身养性的意义。
这是做人，特别是做一个卓越人，卓越的领导的基本原则。
刺猬理论是本书的精华所在，也给我们企业的发展产生了重大的影响。
狐狸用尽各种复杂刁钻的招数，从早到晚在刺猬的巢穴四周徘徊，等待最佳的攻击时间，但是刺猬则一招制敌——蜷缩成一个小球，把全身的利刺露在外边。
所以不管狐狸如何狡猾，它都无法逃脱刺猬的这种尖锐的武器攻击，所以在狐狸与刺猬的斗争中，刺猬无疑百战百胜。
对于那些卓越的企业而言，他们都拥有如同刺猬的刺一般锋利的制敌之器，宝洁公司能够成为卓越的公司，是因为它能生产类型更多的洗化品；吉列公司创造需要尖端制造技术的日常必需品，因此成为优秀的企业；格力公司在文化和技术生产低成本方面做到了一枝独秀，这就是它们取胜的法宝。
总的来说，“刺猬企业”应当是聚焦于自己最擅长的事或者项目的企业，这样的公司或者领导人应该具有一个简单而清晰的理念。
读了本书，对我感触较深的是飞轮和厄运之轮这一章节，作者的研究成果认为，从优秀到卓越公司的转变是一个积累的过程，是一个循序渐进的过程，从优秀到卓越的飞跃绝对不是一蹴而就的卓越的公司不是靠一次决定性的行动一个伟大的计划、一个好运气或灵光一闪而造就相反，转变的过程好像无休无止地。
推着巨轮朝一个方向前进，累积的动能愈来愈大，终于在转折点有所突破，一跃而过。
而这种转变决不是一个突然的运动，它是从量变到质变的过程，这中间没有单一的起决定作用的行动，没有重大的方案，没有一了百了的创新，没有纯粹幸运的突变，也没有剧烈的革命从优秀。
公司向卓越公司的转变是一个累积的过程——循序渐进的过程，一个行动接着一个行动，一个决策接着一个决策，飞轮一圈接着一圈地转动——它们的总和就产生了持续而又壮观的效果。
这也就和可持续发展的企业发展理念结合起来了，企业从优秀到卓越，必须要有一条健康的，持续发展的道路。
效益是企业健康、持续发展的基础，没有效益无从说起，而要取得良好的、稳定的效益，需要刺猬理念和三环理念的支持，并引发出实际的行动。
现阶段需要务实的企业管理者，才能将他的企业从带到规范，这样的管理者至少应具备1到4级经理人呢的全部素质，但要以务实的态度根据企业经营和管理的需求将这些素质表现出来，因此智慧在创业阶段起到了重要作用，而良好的工作态度也很有帮助。
另外组织能力、协作精神在企业发展起来之后也曾为必须具备的重要素质。
这些和书中第二章《建立优秀的管理团队》以及第五章《训练有素的文化》的要求是相一致的。
此书不仅给所有处在优秀级别的企业敲了一记警钟，同时还给从优秀到卓越发展的企业指明了方法与方向上汽作为国内最大的整车制造集团，已经跻身国内甚至是世界级的优秀整车企业，但跟卓越的车企相比，上汽还有很长的路要走。
技术的掌握和运用保障了上汽在汽车行业的生存，但缺乏核心技术，特别是缺乏自主创新的技术日益成为制约上汽发展的国际竞争力当然，技术只是一个优秀企业走向卓越中的一个重要环节，其他环节的改进也是必不可少的我相信：
只要脚踏实地的走好每一步，上汽会离卓越车企越来越近。
当然书中的其他章节都为企业的良性发展和科学发展提供了有益的指导。
例如《技术加速器》这一章强调了技术的作用，认为技术可以给企业提升带来很大机遇，但技术本身不能带来企业的改变。
《直面残酷的现实》这一章则给企业的发展注入了一股精神力量，希望企业可以保持坚定的信念，勇敢米娜对各种风险和挑战，变法总比困难多。
读一本好书，如同和一个伟人交流。
读了《从优秀到卓越》，我似乎可以感受到吉姆·柯林斯在侃侃而谈，讲述自己对于优秀公司实现卓越的真知灼见。
这本书给了我们许多企业在发展中所遇到的瓶颈给予了详尽的对策介绍，企业的管理者如果能够认真地把大师的经验之谈运用到实际中去，相信前途必然一片光明。
第四篇：
管理学名著阅读心得管理学名著阅读心得
“高瞻远瞩公司的创办人通常是制造时钟的人，而不是报时的人。
他们主要致力于建立一个组织，一个滴答走动的时钟，而不只是找对时机，用一种高瞻远瞩的产品构想打入市场，或利用一次优秀产品生命周期的成长曲线;他们并非致力于取得高瞻远瞩领袖的人格特质，而是采取建筑大师的方法，致力于构建高瞻远瞩公司的组织特质；他们最大的创造物是公司本身及其代表的一切”（选自《基业长青》中信出版社）。
企业的外部环境存在着很大的不确定性和复杂性，就具体环境而言，尤其是顾客，他们对企业的产品的要求或者需求是会随时间流逝而改变的。
曾几何时，一部大哥大就是一种身份的象征。
而如今，简单的通话功能早已不能满足顾客对手机的要求，现在的手机大多都集通话，短信，拍照，听歌，上网于一体，大哥大早已被市场所淘汰。
近几年，随着触屏手机的普及，按键手机的市场份额也逐渐被触屏手机所取代。
就一般环境而言，随着经济条件，社会文化条件，技术条件等条件的改变，各种产品的需求量也在发生着巨大的变化。
曾几何时，电脑还是一个庞然大物，而如今，它已经走进了千家万户；曾几何时，大多数人的代步工具还是自行车，而如今，政府正为解决由于私家车过多而造成的道路拥堵而头疼。
由此，我们可以的出结论：
再好的产品都会过时，都会被更好的产品所取代。
企业只有通过不断创新，研制新的产品以适应外部环境的变化，才能保持企业的长盛不衰。
所以，企业成败与否，绝对不取决于它是否拥有一个，甚至可以说拥有多个特别优秀的产品，而在于它是否能持续不断的研发，生产出一系列满足市场需求的产品。
就像迪士尼，若不是它源源不断地创作出一部又一部家喻户晓的动画作品，它如何能生生不息的屹立在动画电影制作界的巅峰。
如何能成功阻止一场来势汹汹的吞并危机。
这一切，绝不仅仅是一部《米老鼠》或是《白雪公主》可以做到的。
至于，一位高瞻远瞩的领袖对企业的重要性，在我看来，甚至比一个高瞻远瞩的产品更加不如。
一个长久的企业，必定要经历无数次领导人的更迭。
如果一个企业，仅仅靠一位领导人的高瞻远瞩的话，在这位领导人离职后，他还有可能长存吗。
这个答案肯定是否定的。
相反，从另一个方面，如果企业拥有一种高瞻远瞩的组织文化，在这种文化下，则可能诞生出一位又一位杰出的领导人，继而引导整个组织取得一次又一次的成功。
中国著名的企业海底捞就是很好的例子。
他们的管理层从不招“空降兵”。
不管是他的店长，抑或是小区经理，甚至是高层领导人，无一不是从基层成长起来的，无一不是纯正的“海底捞人”。
当然，并不是说，拥有一项高瞻远瞩的产品，或者是拥有一位高瞻远瞩的领导人不重要。
只是相对于高瞻远瞩的组织特质来说，他们对企业的促进只是暂时的，而优秀的企业文化对企业的影响则是贯穿企业发展始终的。
就拿海底捞创始人张勇来说，对于海底捞这个企业，张勇当然很重要，毕竟，没有他，就没有海底捞。
但张勇的成功之处就在于，他一直都致力于将“服务至上”的理念融入海底捞，包括他大胆的放权，还有各种对员工的奖励制度，都是基于为了让顾客享受到更周到的服务，他并没有像很多企业家一样将时间花在巩固自己在员工心目中的权威，或是努力提升自己的影响力，引用文中的话说，就是取得高瞻远瞩的人格特质。
也正因为如此，海底捞才可以持续培养出数量如此巨大的优秀店长，优秀经理，优秀领导人。
这些并没有太高文凭的人，却成为各大餐饮业想争相挖角的人才，这难道不是因为海底捞拥有良好的组织特质吗。
“高瞻远瞩的公司能够奋勇前进，根本因素在于指引、激励公司上下的核心理念，亦即核心价值观和超越利润的归属感。
这种理念，在很长一段时间里一直相当固定。
”（选自《基业长青》中信出版社）。
组织文化是组织成员共有的价值观、行为准则、传统习俗和做事的方式，他影响了组织成员的行为方式。
例如索尼公司，索尼一直以产品创新为核心，从1950年的第一部磁带录音机，到1955年第一部晶体管收音机，1957年第一部袖珍型收音机„„这一个个的发明无不彰显着“索尼人”的创新精神。
“索尼的先驱精神”已经成为了索尼公司的核心理念，这个理念无时不刻地鞭策着索尼员工通过不断创新，使索尼企业长盛不衰；通过自己的创造来改变世界。
所以，索尼从不做过多的市场研究，而是致力于产品研究，他们不是生产满足市场的产品，而是设法去创造产品的市场。
无独有偶，福特公司也有着自己独特的企业文化，那就是“人员第一，产品其次，利润第三”，在19xx年到19xx年间，他们把汽车价格降低了58%，并大胆采用工人日工资5美元的制度，大约是业界标准薪资的2倍。
在当时供不应求的条件下，福特大可以像大多数企业那样，通过提高价格，剥削劳动力以使股东获取更高利润，但他们没有这样做。
因为人员，产品，利润的排序是“福特人”共有的行为准则，他们的所做的每一个决定都是仅仅围绕这一目标的，这也是为什么别的汽司成为不了福特的一个很重要的原因。
由此，我们可以知道每一个优秀的组织都会有自己核心的组织文化，虽然他们不尽相同，但强有力的组织文化必然是一个组织能够长存的重要条件。
我认为只有当组织中的大多数人都拥有共同的价值观，行为准则时，他们才能真正成为一个团队，而不是一个群体。
而这种强有力的组织文化，也恰恰决定了这个企业的发展方向，决定了它会是怎样一个企业，甚至决定了它能否在变幻莫测的经济市场中长存。
“我们当然不是说，高瞻远瞩的公司对利润或股东的长期财富没有兴趣。
不错，它们追求利润，可是它们也同样追求更广泛、更有意义的理想。
扩大利润的目标并不主导一切，高瞻远瞩的公司是在能够获利的情况下追求目标的——他们同时达成两种目标。
”（选自《基业长青》中信出版社）。
近年来“诸如“三鹿”“蒙牛”等的一些大牌企业总是一波未平一波又起。
所以，我想对于当今中国企业，创建企业的道德文化应该成为重中之重。
对于企业来
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