议论文层进式结构.docx
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议论文层进式结构
议论文“六字联珠”结构式
理论知识：
议论文的基本结构：
按照人们一般的认知规律，议论文在展开论述时分成三大部分，每部分之间是层层深入的关系。
提纲如下：
第一部分：
引论——提出问题（提出论点或论题）
第二部分：
本论——分析问题（就论点展开分析、论证）
第三部分：
结论——解决问题（总结全文，提出解决的办法）
当然论证结构没有一套固定不变的模式，根据论证的需要，可以在保持基本结构的前提下，采用不同的论证结构，较为常见的结构主要有四种：
并列式、对照式、层进式、总分式。
本式是根据名家名篇和高考优秀作文的构思总结出来的一种议论文入门的结构样式。
它的特点是：
全文分为六个层次，纵横结合，层层深入。
这六个层次概括为六个字：
（六字联珠）
正
点深联总
反
“点”——点明中心论点（或论题）略
（简洁，醒目，三言两语引出论点或论题，论点必为句子）
“正——正面举例论述；较详
（排比列举事例，段的首尾要勾联论点，要有中心句）
“反——反面举例论述；较略
（举例有三种形式：
举实例，概括举例，假设举例。
段的首尾再点题。
）
“深”——对中心和事例进行深入分析、开掘；最详
【方面：
挖原因，提办法，说辩证、辨是非。
方法：
例证法（概括、具体）、引证法、喻证法、对比法，点题。
】
“联”——紧密联系现实，展开议论；较略
（一般联系学生、青年进一步将提办法具体化。
）
“总”——总收全文，呼应中心。
略写
（或重申论点，或发出号召……尽可能具有动作性、形象性、意境美）
例文分析：
一、说“探索”
①有这样一句话：
“涉深水者观蛟龙，涉浅水者得鱼虾。
”意思是说，越深入探索的人所得越多。
因此我们需要倡导探索精神。
（点：
以引用开头，点明论点）
②是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壮美的景致，只有善于钻研的人才能获得珍贵的成果。
陈景润几十年如一日，向神秘的数学问题挑战，取得了世界领先的成绩；水稻学家袁隆平，踏遍祖国山山水水，寻找野生水稻，从而探索优良水稻品种的培育，成为中国“水稻之父”……还有无数的学者、勇士，他们无畏于“涉深水”，在更高、更深的领域开拓，进取。
（正：
正面列举两例，证明论点，引—述---议）
③反之，如果对任何事物只是浅尝辄止，稍有些“小鱼小虾”的收获就洋洋得意，那么自古至今，就不会取得什么生产上、科技上的进步，人们也不会创造什么现代化生活了。
（反：
从反面假设举例，与上段形成对比）
④探索的道路总是充满荆棘，有时还有一定的危险，这就需要我们为之付出艰辛的努力，并有一颗持之以恒的心。
如果仅因为探索的危险就停止活动，固守在“鱼虾”之上。
人类社会的进步就会成为泡影。
李时珍为了编写《本草纲目》，跋山涉水，研究各种草药的性味、功用，为了得到准确的资料，他还亲口尝试草药，有几次竟中毒昏迷，性命垂危，但他没有退缩，终于完成了这部巨著。
试想，如果他知难而退，不思进取，我们现在对医药的了解将会多么贫乏，可怜？
“喂蛟龙”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。
（深：
提办法，正反对比论证）
⑤我们作为新一代中学生，最宝贵的财富就是我们的勇气和探索精神。
为了社会的进步、人民的幸福，更需要我们去探索，去钻研，去开创新天地，有比我们的父辈更辉煌的成就。
（联：
联系中学生的实际，谈怎么办）
⑥总之，人们应发扬探索精神，知难而上，不保守，不停滞，勇于进取，不断获得新成果，开拓新领域，使国家日益发展，人民生活水平日益提高。
这是我们的责任，也是我们的义务。
（总：
首尾呼应，发出号召）
二、逆境与成才
（点）正如水可载舟也可覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。
那么应当怎样正确看待逆境与成才的关系呢？
点：
由名句类比，提出论题——怎样看待逆境与成才的关系。
（正）人生的路很漫长，遇到荆棘、沼泽是很平常的事。
西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父”的普希金年轻时曾被流放；还有我国著名的数学家华罗庚、导弹之父钱学森，他们作出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。
逆境给与他们的是更坚定的决心、更顽强的斗志。
应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。
正：
逆境可以锻炼人才，创造奇迹。
列举多个例证：
戈雅、普希金、钱学森、华罗庚。
段末点题
（反）但逆境对于每个人的作用并不都是一样的。
确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了；确实有人在困难面前束手无策而最终失败了；甚至有人还感叹命运的不公，由此而沉沦。
对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。
反：
逆境对意志薄弱者是不利的。
概括举例：
“有人……有人……有人……”他们在困难面前束手无策，抱怨，甚至半途而废。
（深1）这也许就是事物的两面性。
但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响不在逆境而恰恰在人的本身。
对于一个有着崇高理想的人，一次次的挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是一剂强心剂。
正如夏衍在《野草》中说的：
种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。
深1：
挖原因，逆境能使人意志坚定。
概括举例，运用引证法。
（深2）我认为所谓人才，不应只指有多高的学问，多大的才能，还应包括他承受压力、承受打击的能力，倘若没有这一点，就不该称之为人才。
温室中的花只能用来观赏，一遇风雨就会夭折，而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树，他们才是真正的栋梁之材。
深2：
提办法。
逆境中要有承受压力、承受打击的能力。
运用喻证法。
（深3）当然，逆境仅仅是一个外部条件而已，也许在顺境和常境里更易成才，但只要我们发挥主观能动性，是完全可以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务。
深3：
说辩证。
辨析顺境、常境对于成才的作用，使论述更全面。
（注意：
点到为止，不可展开，否则会出现多中心的现象）
（总）我们这一代青年人，几乎还没有什么机会经受大风大浪的考验，往往缺乏与困难作斗争的勇气和毅力，因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。
我们应该从现在开始，主动找苦吃，在一些小的困难中不断磨练自己，使自己将来能成为建设祖国的栋梁之材。
联、总：
我们青年一代要勇于在困难中磨练，才能成为栋梁之材。
三、奥运赛场——国力的大比拼
（点）每当奥运会结束，人们总不会忘记看一看金牌榜——不难发现，奥运奖牌之多寡，与当今世界国家之强弱有惊人的吻合。
就算把整个非洲的奖牌加在一起，恐也不敌一个德国所得的多，可见一国的体育水平是直接与国力相挂钩的。
这就是：
国兴体育兴，国衰体育衰。
点：
由德国与整个非洲国家金牌的比较引出中心论点：
国兴体育兴，国衰体育衰。
（正）试看当今世界最发达的国家——美国，其运动员几乎遍布奥运会全部项目，而其金牌数、奖牌数，更已连续数届奥运会稳坐金牌、奖牌榜第一把交椅。
联想到遍布全美的各种体育场馆，世界水平的各类联赛，如此大宗的花费，长年累月的建设，没有坚挺、强大的国力支持，如何能行？
再看这次中国军团夺取32金的骄人战绩，不同样是国力增强的一个缩影么？
正：
正面举例论述：
分别举美、中两个正面事例。
（反）反之，回想一百年前的中国，同样有世界第一的人口，世界第三的国土，可派去参加奥运会的却只有一个人！
而这一个人还是靠要饭才得以凑齐路费回到祖国——那个积贫积弱的东方睡狮，怎么还能有力量去奥运赛场搏击？
由此可见，奥运成绩的背后是国家综合实力的体现。
反：
以百年前中国在奥运赛场搏击的惨例，与正例对比。
（深）既然体育与国力密切相关，那么，要有强大的体育实力，首先要有安定的社会环境，社会安定，才能不断提高人民的物质和精神生活水平。
古人云：
仓廪实而知礼节。
讲的是物质基础与道德文明的关系；同理，只有人民安居乐业，衣食无忧，才能从容投身于竞技体育，集中精力训练。
二是要有强大的经济后盾。
以奥运男子110米栏的冠军刘翔来说，在他备战奥运的两年里，国家为他专门铺设了新式的跑道，花费110万元；为防受伤而购置的高级跨栏一套就要十几万元；为让他提高水平，派他参加各种国际赛事，每次光机票就上万元；而为科学分析他的训练状况，更是专门从国外引进了价值三万元的分析软件。
再算算两年之前的投入，何止四五百万元？
国家只有财力雄厚了，物质丰富了，才能培养出能够在奥运赛场上为国争光的金牌运动员。
深：
提办法，从两个方面来谈。
引证类比、例证。
（联）作为21世纪的一代人，要让《义勇军进行曲》永远在奥运赛场上奏响，我们惟有拼力建设祖国，让我们的国家更强、更强！
以国力的支持，以强大的科学技术和优越的训练条件，把更多的中华健儿送上奥运会的冠军领奖台。
联：
提办法的个体化。
青年要建设祖国、让体育事业再创辉煌。
（总）因为，奥运会不但是竞技的赛场，更是国力比拼的大舞台。
总：
点题，并重申论点。
四、奇迹的背后
[点]竞技体育，特别是在奥运赛场，之所以能够吸引这么多人去关注并付出难以理解的热情，一个很重要的原因就是其结果的不可预测。
而当我们为那成功的一瞬间欢呼雀跃时，又有多少人可以明白它背后的那一份执著？
点：
由奥运成功点出“执着”的论题
[正]闭上眼，就想起每个深夜，守候着，期待着，激动着，惋惜着。
不论是女排姑娘上演绝地反击后开心的拥抱，刘翔自始至终自信的表情，抑或是在双人皮划艇胜利后冠军不止一次质疑的手势，他们不光让奇迹一次次上演，让耀眼的红一次次渲染赛场，更用不可思议的胜利，证明了自己多年努力的价值。
奇迹的真正意义在于它背后的坚持与付出。
正：
排例正面证明观点，尾句点题
[反]试想，假如刘翔没有三年密集的大赛经验，他怎能创造历史，自豪地“飞翔”?
假如女排姑娘没有十年如一日的艰苦训练，她们怎能拥有处在“悬崖”边缘却仍然自信的笑容？
我相信，奇迹站在实力的背后，只有不懈的努力才能换来耀眼的光芒！
反：
反面假设论证，段末点题。
[深1]之所以称之为奇迹，就是因为它的不可能性。
蜘蛛不会飞行，却把网结在空中，奇迹背后是执著的坚持。
正所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海”。
奇迹的发生实际上是靠点滴的积累与不到最后一刻决不放弃的信念。
深1：
挖原因，执着能创造奇迹。
喻证法、引证法。
引用名言---解释名言。
[深2]每一秒钟的付出与其后收获的经验，为“不可能”的发生构筑了坚实的基础；而拼搏到最后一刻的毅力与决心，便是描绘精彩的关键一笔。
如果要追寻奇迹的价值，不在一秒的闪光，而在闪光前黑暗中的执著。
“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，量变的不断积累，不断积累，才能最后实现质变的飞跃，这正是奇迹出现的根本规律。
深2：
提办法。
引名言，引哲理。
[联]不仅是在体育中，身边也常有如此的例子。
在关键时刻、在生死关头、甚至平淡中，都有可能突然爆发惊人的力量。
称其为偶然，也可以说是必然吧。
我们即将面临高考，若想创造生命的奇迹，就要像奥运英雄一样以锲而不舍的精神努力奋斗。
联：
联系自身。
我们目前应该怎么办。
[总]奇迹带给我们的是震撼和喜悦，那么奇迹背后带来的则是感动与深思。
我为奥运冠军们创造的奇迹而欢呼，更为他们背后的执著坚持而自豪。
总：
重申论点。
五、包装
当下包装很是流行，看来我们有必要认识一下“包装”。
点：
由现状点出论题。
包装真的很重要。
一种商品，如果有一个很好的包装，能够很快的吸引人们的注意，使人乐意为之掏腰包；一个活动，如果有一个不错的包装，能够迅速的吸引人们的眼球，让人积极地参与其中；一个人，如果有一个得体的包装，能够叫人一见钟情，从而更好地开展工作。
之所以能够如此，是包装以后，能够在第一时间引起人们的兴趣，为后面进一步的推销打下良好的基础。
正：
列举身边的事实，说明包装的好处。
而我们拒绝包装，又有什么样的后果呢？
一种商品，即使再好，没有了包装，也很难一下子引起人们的注意，等到有些人慢慢的了解它的时候，市场上又有了升级换代的产品了；一个活动再有意义，如果没有宣传包装，也不能迅速地引起人们的关注，吸引他们积极参与；一个人，如果没有适当的包装，想等伯乐来发现，如果遇不到伯乐，那不就惨了。
由此可见还是包装好呀！
反：
相对应，列举身边的反例，说明不包装的危害。
过去常常有人认为“酒香不怕巷子深”，这在商品经济欠发达的农业文明时代也许还凑活。
如今这个时代，新产品不断涌现，商品非常丰富，再有这样的想法，也许太out了。
你想，经过包装宣传的好的商品就在我的身边，我何苦还要赶老远的路，冒险去买我不熟悉你却自认为“香”的商品。
也许你的商品确实不错，但你不包装，不宣传，我怎么会知道。
由此看来，还是赶紧扔掉老的想法，学会包装包装吧。
深1：
辨是非。
既然包装如此之好，我们又如何来包装呢？
要从自身的实际出发。
如果你是一个胖子，请穿上竖条子的衣服，这样让你显得苗条些，不至于给人臃肿的感觉；如果你有一副好嗓子，那就大胆地唱出来，来个一鸣惊人；如果你是东施，就不要再学西施了，弄点有自己特色的东西，免得再落下东施效颦的笑柄。
当然，包装毕竟是外在的东西，如果没有内在的东西做支撑，时间一长，还是会被人识破的，到那时，再怎么包装也是徒劳。
像一度流行的中华鳖精、秦池酒什么的，如今我们再也看不到它们的身影了。
为什么呢？
就是因为只注意到了包装，而没有注重产品本身的研发生产，这样的企业不倒台才怪呢！
由此可见，包装要建立在内涵发展的基础上，否则只是金玉其外败絮其中，迟早是要被人抛弃的。
深2：
从两个方面提办法。
包装要从实际出发，要有内在的东西做支撑。
时代在召唤，未来的社会需要的是秀外慧中的人才。
那就让我们内外兼修，在学好科学文化知识的同时，适当地学会包装自己，在踏上社会的那一刻，闪亮登场。
联、总、点题。
具有动作性，形象性。
六、梦与责
“为中华之崛起而读书！
”这掷地有声的语言,一语道破了“梦”与“责”的关系。
我们的梦想，一定要建立在我们的责任的基础之上，这样，我们的人生才有意义。
点：
以周总理名言点明“梦”与“责”两者的关系，引出论点。
梦想能让我们远行，而建立在责任基础上的梦想，才能给我们以正确的方向，让我们走得更远，才能真正让我们实现人生的价值。
人民的好总理周恩来，在少年时代就立下了“为中华之崛起而读书”的壮志，从此他为共和国的成立与建设奉献出自己的一生，人民深深地把他铭记。
中国海洋大学的高材生李文波，梦想成为海洋水文气象学家，他把这一梦想和守卫祖国的岛礁结合在一起，一干就是20多年，成为2012年感动中国的人物。
多么荣耀啊！
而这种荣耀就是来源由于梦想与责任的有机结合，来源于牢记着自己的责任，努力地去实现自己的梦想。
正：
进一步举了周总理的例子，又举了李文波的例子。
结构：
引-述-议。
可是，有些人在实现自己梦想的过程中忘记了自己的责任，甚至成为历史的罪人。
汪精卫，一个非常漂亮的名字，要像“精卫”那样流芳百世。
然而在实现这一梦想的时候，他却忘记了“填海为民”的责任，成了一个大汉奸。
可悲呀,一代才子却背上了千古骂名!
谁叫你忘记自己身上的责任的呢？
反：
举了汪精卫的例子，与上段形成对比关系。
结尾运用第二人称，具有抒情性。
“位卑未敢忘忧国。
”爱国诗人陆游的话犹在耳边回响。
作为一个人，活在这个世界上，即使你是一棵小草，你也应为大地奉献上一丝绿意。
社会是一台大机器，你就是其中的一个小零件。
要实现自己的梦想，你却离开了这部大机器，不想尽你应有的社会责任，最终，你只能沦为废铜烂铁。
深1：
挖原因。
运用了引证法和喻证法，对比法。
“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。
”诗人艾青如斯说。
我们作为社会的一员，时刻都要牢记养育我们的这块大地，时刻都不能忘记养育我们的人民，因为只有这样我们才能时时感到身上的责任，才能时时把我们的梦想和我们身上的责任紧密地结合起来，才能真正实现我们的人生价值。
深2：
提办法。
运用引证法。
引用名言---解释名言。
在你为梦想拼搏时候，还记得你身上的责任吗？
如果忘了、丢了，请赶紧拾起。
只有张开责任的双翅，你的梦想才能飞得更高远。
总（联）：
运用第二人称，富有抒情性。
首尾呼应。
七、行礼，为了远方的美（2013年高考优作）
不要走得太近，惊走了沉眠的美。
点：
开门见山，提出论点。
美丽的生物是自然的精灵，它们有灵慧，会选择自己的栖居之所。
幽兰必绽于空谷，其香才悠远幽邃；最美的蝶必栖于幽暗的洞穴，其美才神秘而惊艳。
生长于僻远之处，才有出尘的气质，也许深山千万年的岑寂让时空保持了一份古朴，给予它们明净与灵动。
正：
举例说明“保持了一份古朴，给予它们（美丽的生物）明净与灵动”。
然而很多人是不懂得美的，甚至出于爱美之心摧残了它。
不必说蝴蝶被制成标本而枯萎，鸟鸣在笼中喑哑，就是一些心怀善念的人，也会在无意中酿成悲剧。
林清玄的《放生鸟》里，鸟与龟被一捕再捕，一只龟的甲壳上刻满了放生者的名字。
仿佛一个悖论，爱造成的伤害触目惊心。
反：
举例说明人们不懂得美，甚至出于爱美之心对美的摧残。
“不必说……就是……”
为什么我们会陷入这反复伤害的轮回？
只因走得太近，抓得太紧，不懂得保持一段距离。
纯净的美总在远离尘世的僻远之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，与高远的天宇相厮磨。
“万物有成理而不说”，其实自然已在沉默中说得清清楚楚：
有人之处就有喧嚣，有污浊，有说不清的变数，所以，好山好水都躲得远了，就像高傲的隐居者，不欢迎人们打扰。
可人们终究没有读懂。
即使读懂了，恐怕我们也不会停下脚步。
我们抑不下对世界的好奇，也压不下征服荒野的欲望。
深1：
挖原因。
为什么会对美造成伤害？
即使如此，我们仍应懂得适度地保持距离，保持对美的尊重。
川端康成说：
“凌晨四点，我发现海棠花未眠。
”那黎明的薄雾里摇曳的花枝，脉脉地昭示着，告诉我们，不要走近，否则梦就破了。
朱成玉说“见到美，请行个礼”，行礼即是尊重，留有尊重，或许我们还不至惊走全部的美。
在洞中探险的几人，看见山壁上的蝴蝶，于是放轻了脚步。
当我们看见蝴蝶远去，定不能再追，应当熄灭蜡烛，默默退出，那退出的脚步和熄灭的蜡烛，是对美的行礼。
深2：
提办法。
引证法、例证法。
充分利用供料。
作为无数爱美之人的一员，我曾深深惊诧于美的脆弱，也曾因无心之失，怅恨于美的远去。
我渐渐明白，追寻美的最佳姿势，不是窥视和攫取，而是敬礼。
古人言“亲而不狎”，诚不欺我。
联：
联系我，更给人真实感，亲切感，仿佛在和读者对话。
所以我小心翼翼，唯恐惊走潜藏的美。
我希望，遥隔黎明的薄雾微微鞠躬，只为一处令人感动的美。
总：
简洁有力。
具有动作性，画面美。
八、青春永不褪色（2014年高考优作）
有人说：
如同生命注定死亡，我们的青春也终将褪色。
然而我却说：
“我们的青春永不褪色，哪怕是死亡降临的前一秒。
”
点：
对比引出观点。
青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。
青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬热烈的“生命状态”。
它并不会随年龄的增长而衰退。
如爱因斯坦，即使年老，却仍能和孩子们天真地打成一片，仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。
这样的他，有谁会说是一位暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色？
正：
举爱因斯坦的例子，说明青春是生命的一种状态，永不褪色。
有些人，认为青春只是生命的阶段，终将随着年龄增大而消逝，他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成为一个名副其实的“小老儿”。
反：
概括“有些人”的例子，说明“认为青春只是生命的阶段”的危害。
要保持青春的状态，我们需要拥有乐观开朗的心。
生活如同航海，总会有暴风雨的出现。
这些可怕的暴风雨，往往会吹落青春的风帆，使青春褪色。
而一颗乐观开朗的心，便是最好最完美的雨伞，保护着你的青春。
苏轼晚年多次被贬，但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态，一手美食，一手诗书，口唱大江东去。
由此可以看出，唯有保持乐观，我们的青春才不会被风雨侵蚀。
青春的不朽更需要我们学会“忘记”。
生活中的挫折，他人的是非之语，都会在你的青春上留下一道道伤痕。
所受的伤害多了，你的青春也会伤痕累累，最终只能无奈地倒下。
而学会忘记，你的手中就有了一瓶“云南白药”，青春上的伤痕也会加速愈合。
深1：
提办法。
①拥有乐观开朗的心；②学会忘记。
例证法、喻证法。
第二人称。
青春，并不意味着我们只需要热血和激情，更须难得的一份沉稳。
只凭热血和激情的青春，如同流星，虽然绚丽却无法持久；只有多一份沉稳，我们的青春才能如太阳一般，耀眼而且永恒。
深2：
说辩证。
当今社会，有多少人因挫折而过早地老成和圆滑，又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉？
如若他们能以乐观为盾，以激情为戈，又怎会青春早逝呢？
联：
将“提办法”对象化。
我们的青春应是太阳，耀眼，永恒！
总：
首尾呼应。
具有意境美。
议论文层进式结构
一、层进式结构：
讲述的道理由浅入深，分析层层推进，环环相扣，逐步深入。
二、特点：
围绕中心纵向推进，可以开头提出中心论点，然后提出几个分论点，但几个分论点之间的关系不是并列的，不能互换顺序，在进行论述时每一层的认识由低到高，由浅入深，仿佛上楼梯似地使论述层层深入。
也可以围绕“是什么--------为什么--------怎么样”的思路行文。
遵循“内容有主次之别，处理有详略之异”的原则。
例文展示1
尊严与灵魂
尊严是什么？
它是生命的尊贵与庄重，它是不肯弯腰屈膝的坚持与豪放，它是令人仰视的气节与精神……它更是万物之精灵，灵魂之倚仗。
尊严是人的灵魂。
徐悲鸿曾说过：
“人不可有傲气，但不可无傲骨。
”傲骨之源，来自于生命的灵魂，正是人本性中的正直与大气，尊严才会如此坦荡。
我不免想到了晏子使楚的故事，他的处世不惊、南橘北枳的雄辩赢得了楚王的赏识，实现了自身的价值。
在这位出色的外交家的灵魂中，如果没有傲然之骨，怎会有不卑不亢的凛然之辞？
所以，尊严是人的灵魂。
尊严是民族的灵魂。
无论是燕赵小国义不赂秦战败而亡的气魄，还是抗日战争中华夏民族在衰败之时发出的沉重的呐喊，一个民族立于世界之林的灵魂，由此体现。
那是坚守节义、宁为玉碎不为瓦全的伫守，那是矜持地立于世界之林的雄壮。
毋庸置疑，当一个民族的灵魂不存在时，这个民族也将不复存在。
她的灵魂不仅来自四海之谋臣、天下之奇才的智慧，更来自贤士豪杰每一份不屈的情怀。
正是他们的每一份付出，才得以使一个民族捍卫她的尊严之魂！
尊严是万物的灵魂。
尊严看不见、摸不到，但它却得以在万物之中处处体现。
那是梅开林间的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁赋》的豪迈，《石灰吟》的清冽；那是不为五斗米折腰的傲然，归隐田园的清高；甚至那是负荆请罪的勇敢，逆流而上的执着……万物的灵性，就在于那块沉稳的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊严。
回归人类的本性，灵魂在那条挺直的傲骨边倚仗。
尊严太宝贵又太平凡了，平凡在于它几乎处处可见，而宝贵在于，你是否能坚持你的尊严，倚仗它，登上人类灵魂之顶峰。
感受诗意
我们有些人总是抱怨上苍：
赐给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃源，却让自己每天穿梭于灰尘废气之中；留给了郁达夫一个满眼诗意的秋，却让自己被砖瓦遮住了双眼；送给李乐薇一座存在于世俗中却充满仙意的“空中楼阁”，却只给自己冰冷的墙壁……难道现实生活中真的已无诗意可言了吗？
不，其实我们也生活在一个到处洋溢着诗意的地方。
只是，要感受诗意，就必须擦亮你的眼睛，敞开你的心扉，用心去描绘诗意的天空。
要感受诗意，首先就得擦亮你的眼睛，去发现身边的无限诗意。
偏居一隅的凤凰古城，世代湘西人熟视无睹其简朴恬静，从边城走出的沈从文，却汲一管沱江绿，采一瓣山花红，信笔绘成一幅诗意盎然的边城风情画，将其鲜活地展示在世人面前；奇伟俊秀的张家界，也不知在山民眼中沉睡了多少年，一个香港摄影师却用他颇具穿透力的慧眼揭开了它的荒芜冷寂，一声声响亮的“咔嚓”声汇成一首动人的诗，震撼着世人的心灵。
正如罗丹所说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
或许，发现它们需要具备一双双与文化、品位、素养息息相关的审美的慧眼，平常的我们似乎难以企及，但这又何妨？
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