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最新《邹忌讽齐王纳谏》读书笔记

《邹忌讽齐王纳谏》读书笔记

第一篇：

邹忌讽齐王纳谏笔记

、邹忌与徐公比美，邹忌不因妻妾客的赞美而自喜，而是经过思考后从中悟出了受蒙蔽的原因；

以切身的经历设喻，来讽谏齐王除弊纳谏；

写作目的→邹忌借喻说理，以家事喻国事，婉转地劝谏齐王（齐王从谏如流，积极采纳他的建议，实现齐国大治，也希望良臣能够善于进谏）。

1、有自知之明，没有得意忘形，重视客观事实，

有智慧，能言善辩（语言恰切）

忠臣。

邹忌大胆含蓄的善于采用进谏是进谏成功的主要因素。

他设喻说理，类比推理的方式，以委婉的语言，由家事到国事，可见他是一个有责任感，有远见卓识的良臣。

邹忌是怎样巧妙地劝谏齐王的：

类比推理，由家事到国事，大胆而含蓄地指出了君主倍受蒙蔽这一事实。

语言含蓄，方法巧妙，易于接受。

启示1应忠言未必逆耳，应采用适当的方法，用巧妙的语言，晓之以理，动之以情，应有自知之明，不要被不切实际的称赞冲昏了头脑。

启示2在生活中，我们应多听取别人的建议，做到知错能改。

启示3国家贵有清明之治，不动一兵一卒就能使别国臣服。

样实现“战胜于朝廷”的？

国的问题之所在，而齐王胸襟宽广，察纳雅言，齐国因此政治清明，国力强盛，这样就不动一兵一卒战胜于朝廷。

第二篇：

邹忌讽齐王纳谏

文言文阅读训练

（一）邹忌讽齐王纳谏（原文及翻译）

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：

“我孰与城北徐公美？

”其妻曰：

“君美甚，徐公何能及公也！

”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：

“吾孰与徐公美？

”妾曰：

“徐公何能及君也？

”旦日，客从外来，与坐谈，问之：

“吾与徐公孰美？

”客曰：

“徐公不若君之美也！

”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之，曰：

“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

”

《邹忌讽齐王纳谏》翻译

邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。

一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：

“我同城北徐公比，谁漂亮?

”他的妻子说：

“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢?

”城北的徐公，是齐国的美男子。

邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：

“我同徐公比，谁漂亮?

”妾说：

“徐公怎么能比得上您呢?

”第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：

“我同徐公比，谁漂亮?

”客人说：

“徐公不如您漂亮。

”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。

晚上躺着想这件事，说：

“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。

”

1、文学常识填空。

《邹忌讽齐王纳谏》选自-----------------------，它是西汉末年-------------编撰的一部--------------------体史书。

“讽”是--------------------------的意思。

2、解释下列加线词在文中的意思。

（1）邹忌讽修八尺有余。

（）

（2）形貌昳丽（）

（3）朝服衣冠（）（4）孰视之（）

3、由于感情的不同及身份的差异，妻妾客回答问题时语气有何不同？

4、面对妻妾客不同程度的或真或假的赞美，邹忌的态度如何？

可以看出他是一个怎样的人？

（二）二鹊救友

某氏园中，有古木，鹊巢其上（17），孵雏将出。

一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。

顷之（4），有群鹊鸣渐近，集（8）古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。

未几，一鹳（ɡuàn）

（1）横空而来，“咯咯”作声，二鹊亦尾其后。

群鹊见而噪，若有所诉。

鹳又“咯咯”作声，似（15）允所请。

鹳于古木上盘旋三匝（zā）

（2），遂俯（16）冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。

群鹊喧舞，若庆且谢也。

盖（3）二鹊招鹳援友也。

译文：

某人的花园里有一株很古老的树，喜鹊在上面筑巢，母鹊孵出来的小鹊都已经快长成幼鸟了。

一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地发出悲伤的嚎叫。

不一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，两只喜鹊仍然在树上对叫，好似在对话一样，不一会儿又扬长而去。

可是又过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊像尾巴一样跟随在它后面。

喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。

鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应喜鹊的请求。

鹳在古树上盘旋了三圈，突然俯身向鹊巢冲了下来，叼出一条赤练蛇并吞了下去。

喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。

原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！

1、解释划线字在文中的意思。

（1）悲鸣不已（）

（2）若相语状（）

2、喜鹊在“孵卵将雏”时不是高兴，却“悲鸣不已”的原因是什么？

而对喜鹊的悲鸣，其他喜鹊是怎么做的？

3、读了这个短文，你有什么感想？

写一段话，说说你的看法。

（三）鲤鱼跳龙门

龙门山,在河东界。

禹凿山断门阔一里余。

黄河自中流下,两岸不通车马。

每岁季春,有黄鲤鱼,自海及渚川争来赴之。

一岁中,登龙门者,不过七十二。

初登龙门,即有云雨随之,天火自后烧其尾,乃化为龙矣。

译文：

龙门在河东的界内。

大禹凿平龙门山，又开辟龙门，有一里多长，黄河从中间流下去，两岸不能通车马。

每年的晚春有黄色鲤鱼，从大海及各条大河争着来到龙门。

一年之中，登上龙门的鲤鱼，不超过七十二条。

刚一登上龙门，就有云雨跟随着它，天降大火从后面烧它的尾巴，就变化成龙了。

1、解释句中划线词。

（1）每岁季春（）

（2）争来赴之（）

2、用原文语句填空。

“鲤鱼跳龙门”的故事我们都很熟悉，故事具体的时间是-----------------------------------，文中同时描绘了跳龙门的盛况是---------------------------------------------------------------。

3、每年都有无数的鲤鱼来跳龙门，登上者“不过七十二”，而那些登上龙门的，也要经受火烧才能变成龙。

从鲤鱼变成龙的经历中，你得到了什么启发？

（四）桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，桃花源夹（jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁（huò）然开朗。

土地平旷，屋舍（sha）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

译文：

东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。

有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。

忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。

其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。

渔人感到很惊奇。

继续往前走，想走到林子的尽头。

林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。

渔人于是离开船，从洞口进去。

起初很狭窄，仅容一个人通过。

又走了几十步，突然变得开阔明亮。

这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。

在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。

1、文学常识填空。

（1）《桃花源记》的作者是，名，字，时期著名的诗人。

（2）找出这两段文字中的成语。

2、作者怎样描写桃花林的自然景色的？

这里景物描写有什么作用？

3、你能用一句诗来概括渔人进入桃花源过程的感受吗？

4、作者为我们展现了一个美好的世外桃源，桃花源到底美在哪里呢？

自然环境：

社会环境：

（五）王冕好学

王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧

（1）牛陇上

（2），窃（3）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（4）默记。

暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田者。

父怒，挞（5）之，已而复如初。

母曰：

“儿痴如此，何（6）不听其所为？

”冕因去（7），依僧寺以居。

夜潜（8），坐佛膝上，执策（9）映长明灯读之，琅琅达旦（10）佛像多土偶，狞恶可怖（11）；冕小儿，恬（12）若不见。

安阳韩性闻而异（13）之,录为弟子,学遂为通儒。

（宋濂《宋学士文集》）

【译文】王冕是诸暨县人。

七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。

听完以后,总是默默地记住。

傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。

事情过后,他仍是这样。

他的母亲说:

“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?

”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。

一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。

佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。

王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。

安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。

1、解释划线词的意思。

（1）窃入学舍（）

（2）琅琅达旦（）

2、请概括说明文中“儿痴”的表现。

3、王冕的行为给你怎样的启示？

（六）唐雎不辱使命

秦王使人谓安陵君曰：

“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！

”安陵君曰：

“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！

”秦王不说。

安陵君因使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：

“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？

且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。

今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？

”唐雎对曰：

“否，非若是也。

安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？

”

译文：

秦王派人对安陵君（安陵的国的王）说：

“我想用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君你一定要答应我啊！

”安陵君说：

“大王给予（我）恩惠，用大的土地交换小的土地，很好；即使这样，我从先王那接受的封地，愿意一生守护它，不敢交换！

”秦王（听后）不高兴。

安陵君因此派遣唐雎出使到秦国。

秦王对唐雎说：

“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？

况且秦国灭了韩国亡了魏国，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。

现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？

”唐雎回答说：

“不，并不是这样的。

安陵君从先王那里接受封地并守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里呢？

”

1、解释下列划线词语。

（1）以大易小（）

（2）岂直五百里哉（）

2、从文中可看出秦王是什么居心？

3、唐雎是怎样的人？

（七）生于忧患，死于安乐（节选）

战国孟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译文：

舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

1、文学常识

（1）孟子名，字，时期思想家、教育家，家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊为。

文章是一篇语录体议论性散文。

（2）“四书”除了《孟子》外，还包括，，。

2、解释下列划线词在文中的意思。

（1）发于畎亩（）

（2）劳其筋骨（）

（3）空乏其身（）（4）行拂乱其所为（）

3、选文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？

4、选文是从哪几个角度来阐述早就人才的客观因素的？

第三篇：

邹忌讽齐王纳谏

邹忌讽齐王纳谏

邹忌（zōujì）修八尺有余，而形貌昳（yì）丽。

朝（zhāo）服衣冠，窥（kuī）镜，谓（）,告召公曰:

“吾能弭谤矣,乃不敢言。

”

召公曰:

“是鄣之也!

防民之口,甚于防川;川壅而溃,伤人必多;民亦如之。

是故为川者决之使导,为民者宣之使言。

故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,蒙诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。

”

“民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。

口之宣言也,善败于是乎兴,行善而备败,其所以阜财用、衣食者也。

夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?

若壅其口,其与能几何?

”

王弗听,于是国人莫敢出言,三年,乃流王于彘。

（原作者：

周晓兰）

第五篇：

《邹忌讽齐王纳谏》读后感

读好文章，好饮醇酒，其味无穷，久而弥笃。

《邹忌讽齐王纳谏》，读初中时就成诵了，觉得它故事性强，有情趣，引人入胜，几个月后，再读一遍，如故人重逢，格外亲切。

古人说人非圣贤，孰能无过？

即使君子，也难免有过，不同的是过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之而已。

古代帝王置谏官，自己有了错误，臣下可以进谏。

帝王，自以为是天子化生，富有四海，臣服万民，行为万世师，言作万世法，坐在高高的宝座上，俯视一切，能倾听逆耳之言，采纳美芹之献的，历史上并不多见。

但是也不能一概而论。

也有少数聪明一点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。

有圣君，有贤臣，使政治稳定，国泰民安，历史上称为太平盛世。

像唐太宗与魏征，就是一例。

而最突出最典型的，要数邹忌与齐威王了。

对于齐王，文章描写的很少，可是这就足以让我佩服齐王。

善。

这虽然只有一个字，但它表现了齐王很自然的接受了邹忌的意见，很果断。

后面的3句话就更让我惊讶，他不但不对说他不好的人受罚，还赏赐他们。

如果是我，我一定不会放过他们的。

还会有愤怒的心理，认为别人怎么能说国君的不是呢？

最终，齐王以他的大度，换来了整个国家的成功。

还让我们懂得，及时听取别人的意见，认真改正。

齐王深知：

以德服众优于以暴力统一国家。

最后他得到了老百姓的信服，把国家统治的很好。

因此，对这位勇于纳谏的齐王，既佩服他的大智，也赞赏他的风度。

这篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章，给我们树立了一个宽大明智、精神高尚的形象，事隔几千年，栩栩如在眼前。

想当年，他听了邹忌的讽谏之后，立即下令群臣，遍及全国，面刺错误，指陈弊病，不仅言者无罪，反而重赏，这是何等气度，何等磊落胸怀，千载而下，犹令人感奋不已！

追古思今。

现在我们有些作负责工作的领导同志，在言行方面有明显的缺点和错误，文过饰非，怕听逆耳之言，一听到正中要害的话，立即火冒三丈，像阿q听到别人说他头上的疮疤一样。

读完《邹忌讽齐王纳谏》让我感受到古人的聪明和智慧，更感受到齐王的果断，如果你还没看过《邹忌讽齐王纳谏》就请你看完我的文章，赶快去看一看吧！

去感受一下古作品的魅力吧！