小古文可以这样教朱文君老师课堂实录精编版doc.docx
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小古文可以这样教
——朱文君老师执教《一人性缓》教学实录
评析：
全国著名特级教师于永正
一人性缓
一人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。
乃曰：
“有一事见之已久，欲言恐君性急，不然又恐伤君，然则言是耶？
不言是耶？
”
人问何事，曰：
“火烧君裳。
”
其人遽收衣而怒曰：
“何不早言！
”
曰：
“我道君性急，果然。
”
——选自《明清笑话集》
引子：
我是一个什么人
师：
人跟人不一样，就比方说有好人和坏人。
看看我像好人还是坏人？
生：
好人。
师：
凭什么说我是好人？
生：
凭直觉。
师：
你的直觉不错！
人还有内向和外向之分。
有的人很开朗，整天乐呵呵的。
有的人很内向，总是少言寡语的。
你看我像哪一种？
生：
你属于外向的。
师：
为什么？
生：
因为你非常爱笑。
师：
对。
这就叫察言观色，看他的表情，听他说话。
这就能初步判断
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他是个怎的人。
我不是个好人，是个开朗的人，我是个急性子的人呢！
相信不相信？
生：
相信。
我也是。
（笑）
：
跟我一啊，那我握握手。
（握手）你急性子好不好啊？
生：
不好。
：
我也深有同感，急性子常会把好好的事弄糟。
前段，我就出了么个事儿。
那天，我看我的一个朋友穿了一双新鞋子，非常漂亮，就她：
“我看看你的鞋，多少呀？
”她拿起一只鞋子我看，：
“五十⋯⋯”“哎呀，么便宜么好看的鞋子，我也去。
”我放下鞋，拔腿就去了商。
到了商，找到那双鞋，一看价格，一百！
我急了，售：
“你有没有搞？
我朋友昨天在你里的，才五十。
么今天就到一百？
”可那个售持，鞋一直就是个价格。
气死我了。
我掉就回来了。
朋友到我：
“你怎么那么性急啊，我没完呢。
”她拿起另一只鞋：
“我一只也是五十！
”（众大笑）
点：
个“入”不是外生枝，更不是了“套近乎”，而是的一个有机成部分。
它“有机”是因从内容上看，它与文密切相关，学《一人性》作了很好的。
先明个法
：
那慢性子好不好？
生：
也不好。
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师：
不要轻易下定论。
我们来看一个慢性子的故事。
（出示）一人性缓。
师：
（师先读此句）什么意思？
生：
一个人性子很慢。
师：
句子里没有“慢”字，你怎么弄出个“慢”字来？
点评：
由“急性子”引出“慢性子”，多么自然、巧妙。
至此，更觉开头“导”得有来由。
生：
句子里有个“缓“字。
缓就是慢。
师：
聪明，由“缓”想到“缓慢”，就明白了意思。
那么，句子里只有一个“性”，你弄出个“性子”，也是这样的方法？
生：
对。
师：
很好。
“一人性缓”是一句古文。
“一个人性子很缓慢”是我们
现在的话，而古时候的人则说：
“一人性缓。
”不过，我们也能读懂。
因为我们刚才用了什么方法来理解词语？
生：
组词。
师：
对，你叫什么名字呀？
生：
杨天赐。
师：
好，这种组词法，咱就命名为“杨天赐组词法”。
点评：
有人说，老师课前要准备一百顶高帽子，随时戴在学生头上。
文君这顶高帽子分量不轻！
这对学生具有多大的激励作用啊！
（请该生上黑板写“杨天赐组词法）真是天赐妙法啊。
点评：
妙手天成，这是一种智慧。
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你猜你猜你再猜
师：
这个人性子慢，他看到了一件什么样的事情呀？
请看——（出示）冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧。
师：
（师先读）什么意思呢？
生：
冬天的时候，有许多人围着炉子。
师：
这里没有“很多”这个词。
你怎么知道的？
生：
这里有个“共”字。
师：
“共”组个词，可以是——
生：
共同。
师：
说明是很多人在一起。
“杨天赐组词法”又用上了。
继续看。
发生了什么事？
生：
看见有人的衣服尾巴被火烧着了。
师：
衣服还有尾巴？
（笑）
生：
衣服下面被火烧了。
师：
裳，我们可以组词——
生：
衣裳。
师：
那“尾”呢？
组个词叫——
生：
尾巴。
师：
这里就要变通一下了，衣服尾巴其实就是——生：
衣角。
师：
是衣服前面的角还是后面的角？
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生：
后面。
师：
哦，所以叫“尾”。
古人穿长长的袍子，所以“尾巴”很长（生笑），被火烧着了也没发觉。
点评：
至此，我们不得不佩服文君对“裳尾”一词处理得巧妙。
由“组词”到“变通”，到之前的烧着了而浑然不知，如流水般顺畅，如行云般舒畅！
知识就这样如细雨般滋润进了学生的心田。
师：
慢性子人看到了，怎么办？
（出示）乃曰：
师：
什么叫“乃曰”？
生：
他说。
师：
你怎么知道“曰”就是说？
生：
从书上看到的。
师：
看来，多读书就是好啊。
古文有些词语跟我们现在不一样，组词也组不出，那我们就要专门记住它，比如，这个“曰”就是“说”。
那“乃曰”呢？
生：
“乃曰”的“乃”是“他”。
师：
你猜这是“他”，敢猜就很好。
不过，朱老师告诉你，“乃”还真不是他。
生：
是“就”。
师：
这回猜对了！
“乃曰”就是“就说”“于是说”。
说就说呗，“曰”，不就行了吗？
可这个慢性子就是不一样，偏要“乃——曰”，（师拉长声音，慢吞吞地说）（笑）那么，他怎么“曰”呢？
谁来猜
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猜，“曰”给我听听？
点评：
幽默是老师的第一助手，对优秀的老师来说，幽默无处不
在。
生：
小兄弟，你的衣服被烧着了。
师：
我看你性子不慢哪。
就是急性子，遇到这事也会这么说的。
生：
小兄弟，你有些地方出了问题。
（笑）
生：
小兄弟，有件事我跟你说了，你可不要着急呀。
师：
我们把两句话放在一起——小兄弟，你有些地方出问题了。
我跟你说了，你可不要着急呀——（笑）再往下猜。
生：
你的衣角变短了。
生：
你的衣角有点不一样了。
师：
慢性子有三句话了——小兄弟，你有些地方出问题了。
我跟你说了，你可不要着急呀。
你的衣角有点不一样了——（笑）还有人接着往下补充吗？
生：
你的衣服烧焦了。
师：
我看你们是真着急了，不说出来不行了吗？
生：
再不说就烧到人了。
再发明个拆词法
师：
看来，你们的性子还不够慢。
咱们看看文中的慢性子是怎么说的。
（出示）“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不然又恐伤君。
然则
言是耶？
不言是耶？
”
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师：
（师先读）什么意思？
杨天赐：
有一件事，我见到已经很久了。
说吧，怕您性子急，不说怕你受到伤害。
师：
这个“恐”就是——
杨天赐：
恐怕。
师：
你自己用了组词法。
那后面一句话呢？
生：
那我是说，还是不说呀？
师：
是这个意思。
看来古文真难不倒大家。
不过，刚才我们发现古文
里大多一个字就是一个词。
那么这里的“不然”（板书：
不然），就是我们现在说的“不然”吗？
还是要拆开来理解呢？
（生语塞）
师：
老师告诉你们，这个“然”，是“这样”的意思，我们现在说的“当然”“不然”和“然后”，其实都是“这样”的意思。
（板书：
这样）
师：
那么“不然：
就是——
生：
不这样。
点评：
该讲则讲，该教则教。
接受式学习不是一无是处的。
这里的“不然”学生不懂，就要讲讲。
当然，文君采用的引导法，比直接“告诉”，要好得多。
师：
对啊，刚才我们用组词法来理解意思。
这一回我们把一个词拆开来理解。
这个法子，我们也给它取个名字——生：
拆词法。
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师：
你叫什么名字？
生：
陈锡明。
师：
好，陈锡明拆词法诞生了。
（板书：
陈锡明拆词法）
点评：
又一顶有分量的高帽子戴在了学生的头上！
师：
拆完了“不然”，再拆“然则”。
这样的话，那么——
生：
我说呢怕你性急，不说呢怕你受伤，既然这样呢，那么是说呢还是不说呢？
师：
这样理解就非常清楚了。
我还要请你们注意一个字（板书：
是），
我们说的“是”意思是——
生：
一定。
师：
表示判断。
那么有一个词叫——（板书：
是非），这个“是”是
——
生：
对。
师：
那么“非”就是——
生：
不对。
师：
真好！
这样我们知道了，“是说出来对呢，还是不说出来对呢？
”这个慢性子很犹豫。
师：
“耶”就是我们现在说的——
生：
呢。
师：
整个这句话谁来读读？
（生读。
师相机纠正。
生读得很投入。
）
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我看你是真急了
师：
那个被火烧着的人听了，什么反应？
（出示）人问何事？
生：
他问有什么事？
师：
对，他会怎么问？
生：
到底发生了什么事呀？
师：
哦，这是一个现代人跟古代人的对话。
（笑）
师：
你有何事？
生：
不要吞吞吐吐，但说无妨。
师：
有古人的味道了。
然后——
（出示）曰：
火烧君裳。
生：
火已经烧了你的衣裳。
师：
这个人一听急了吧？
他会怎样？
生：
他拿水把火扑灭。
师：
如果此时没有水怎么办？
生：
脱衣服。
师：
这是个灭火的好方法。
在没有水的情况下。
第一件事就是脱下衣服，把火踩灭。
（出示）其人遽收衣而怒曰：
“何不早言？
”
（师读。
并告诉学生“遽”读jù，又领读了两遍。
）
生：
他并没有管他衣服的事，而是问那个人为何不早点告诉他？
师：
他到底管了没有？
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生：
管了。
师：
怎么管的？
生：
其人遽收衣。
师：
这里有个“遽”字，不知道是什么意思吧？
但是我做个动作，你们就明白了。
（师一下子把衣服后摆拽了过来。
）
点评：
形象总比抽象更容易让人明白。
教小学生理解词语，越是和词语表达的事物、动作等联系起来，越是理解得好，记忆得也牢。
生：
“遽”就是“立刻”的意思。
师：
遽收衣而怒曰，急啊！
一起来读一读。
（生读，语气急促）
师：
看到那人生气了，慢性子该怎么回答呢？
生：
我知道告诉你了你要着急。
（大笑）
师：
你看你真着急了。
生：
果真你性急。
生：
果君性急。
师：
猜得真准呀！
你们已经很了解这个慢性子人的特点了。
（出示）“我道君性急，果然。
”
师：
用陈锡明拆词法，“果然”意思是——
生：
果真这样啊。
哪里来的这些“人”
师：
这篇小古文很好读的吧？
（生点头）你们真的读懂了？
（生点头）肯定读懂了？
（生点头）那我要问个问题哦。
你说这篇文章里主要有
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几个人呀？
生：
很多人。
师：
我跟你的理解是一样的。
一会一个“一人”，一会儿一个“共人”，然后还有“人”、“其人”，是不是有很多人呀？
（生摇手）
师：
有的人在摇手，不要光摇不说话呀。
你说——生：
其实主要有两个人。
师：
那一个人是哪一个人呢？
我都没对上号。
你来帮我对对看，第一
个“一人”，哪个人？
生：
慢性子。
师：
“共人”的“人”？
生：
一起烤火的人。
师：
“见人”的“人”，哪个人？
生：
衣服烧着的那个人。
师：
人问何事呢？
急性子还是慢性子？
生：
急性子。
师：
其人遽收衣呢？
生：
急性子的人。
师：
哦，既然都是人，为什么还有个“其人”？
生：
还有其他人。
生：
那人。
师：
两个同学提出两种意见。
一个说是其他人，一个说是那人。
你们
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说到底是哪一个？
生：
那人。
师：
怎么明白的？
生：
如果其他人收他的衣服，衣服不要被扯破了？
师：
对，那你这个是联系上下文理解的，对吗？
你发明了第三种方法：
组词法、拆词法，还有——
生：
上下联系法。
（板书：
上下联系法）
师：
那是谁说的？
生：
郑向南。
师：
好，就叫郑向南上下联系法。
（板书：
郑向南上下联系法）
点评：
这个环节很有必要。
因为我们教的是小学生，而且要考虑班级里语文能力弱的学生。
在前面的教学中，他们还不一定能完全弄明白，这里是等他们一等。
同时也是一个整体感知文本内容的环节。
以学定教，顺学而导，文君深谙此理。
又读又写忒好玩
这个故事好玩不好玩呀？
生：
好玩。
师：
这么好玩的故事能不能读好它？
（生点头）
师：
这个故事主要是通过对话来表现人物的性格，所以要把对话读好。
先自己练一练，然后和同桌一起分角色读一读。
（生自由练读）
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师：
读的时候，你的脑子里一定要看到这个人。
你来读。
（一生读，读得很好。
）
师：
太好了。
慢性子慢的感觉出来了吧？
（鼓掌）。
还有没有更慢的？
（一生读，读得绘声绘色。
）（鼓掌）
师：
真好，他还加上了动作和表情。
我也来试试。
（师读，表情、动作十分夸张。
）
师：
你们注意到我的表情了吗？
生：
你读慢性子人说的第一句话时，表情很严肃。
后来被人责怪了，慢性子说话时是一脸的委屈。
点评：
教小学生朗读就要“卡通”一点。
不但语气要适当夸张一些，而且要动用体态语言，体态语言也要“卡通”一点。
师：
是啊，慢性子的人觉得很委屈。
我是担心你性子急，才慢慢说的，你怎么还怪我。
我要是不告诉你，你不就被烧伤了吗？
这时候，如果我们让那个火烧之人再来说一句话，你觉得他应该怎么说？
（出示填空）其人曰：
先在纸上写一写，然后我们来交流。
（学生写。
下面是写后的交流。
）
生：
遇到事情要看情况，不能都那么慢。
生：
我知道你为我好。
不过以后说话要看是大事还是小事。
师：
有没有人用古文写的？
生：
凡事要分清缓急。
当缓则缓，当急则急。
生：
吾不怪汝。
但今后遇事定要分清轻重缓急。
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点评：
这个结尾很有意思。
既是对主题的升华，又是让学生从“写”的角度去感受文言文，激发学生对文言文的喜爱。
有的学生从此喜欢上了文言文，也未可知。
师：
说得好啊！
慢性子不是病，生活当中有人就是性子慢，你得原谅他，别怪他，也不要笑话他，对吗？
（生点头）同学们，这是一个很好玩的故事，很搞笑的故事，这样的故事又叫——
生：
是个笑话。
师：
喜欢的话，课后再读读《小古文一百课》里的笑话单元。
下课！
总评：
我十分赞赏文君一边做杂志编辑，一边上课研究。
这是对她做好语文杂志的编辑工作大有裨益。
这样她就和一线教师有了共同语言，就多了一个消化教师文稿的“胃”。
一边做编辑，一边上上课，这是文君的一个创举。
虽然文君也曾做过多年的语文教师，但是能在编辑岗位上这样做，是需要信念，需要“坚持”的。
尤其是近几年，她致力于小古文的教学探索，摸索出了不少教小学生读古文的好方法，并编写了供小学生使用的小古文教材，更难能可贵。
《一人性缓》一文的教学很有趣味。
趣味性之一，导入有趣。
由老师的急性子入题，既拉近了师生间的距离，有为本文的学习作了铺垫。
不动脑筋，这一招是不会从天上掉下来的。
趣味之二，是文的“出示”好！
像讲故事似的，一句一句地出，每一句都为下一句留下悬念！
而且老师每出一句前，总让学生猜猜下一句会怎么说，这才是真正的“阅读期待”呢！
这才叫巧妙呢！
没有大量的实践，这种巧妙显然也
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不会从天上掉下来。
趣味性三，是释词、释义的做法好。
这里面既体
现了学生的“自主”，也体现了老师的“引导”，既有学法指导，又有
非智力因素的鼓励。
这个环节看似简单，却内涵丰富。
如果不摆正教
与学的关系，这样的做法显然更不会从天上掉下来。
教得活泼，学得轻松，富有情趣。
原来小古文还可以这样教。
这
是文君的一大教学特色，而且已经逐渐成为了她的风格。
小学生真应该学一点古文。
感谢文君的有益探索。
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