考古遗址公园文化展现问题探讨.docx

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考古遗址公园文化展现问题探讨

考古遗址公园文化展现问题探讨

摘要：

中国有着数量众多的考古遗址类文物，表现着中国悠长的历史文化进展脉络。

目前，考古遗址爱惜已经成为文物爱惜领域的重头戏，各地掀起了建设考古遗址公园的热潮。

遗址展现已经成为考古遗址公园建设的重要手腕，而文化展现在这方面发挥的作用仍然有限。

利用考古遗址公园平台进行优秀传统文化展现，关于考古遗址公园具有重要的现实意义。

　　关键词：

文化展现；考古遗址；遗址公园

　　中国是世界上地域辽阔、历史悠长、文化传统不曾中断的多民族统一国家。

遗存至今的大量文物古迹，形象地记载着中华民族形成和进展的进程，它们不可是熟悉历史的证据，也是增强民族凝聚力、增进民族文化可持续进展的基础。

[1]

　　迄今为止，我国重点文物爱惜单位的1/4是大型古代城市遗址，是各个国家、各个民族文明进展进程的集中表现，很多国家把考古遗址作为文物爱惜的重中之重。

[2]考古遗址包括着丰硕的历史和文化信息，集中表现了中华悠长和璀璨的古代文明，在旅行、城市和文化等建设领域发挥着极为重要的作用。

　　《“十一五”期间考古遗址爱惜整体计划》的实行标志着中国考古遗址爱惜进入了一个快速进展时期。

国家考古遗址公园是推动考古遗址爱惜进展的新形式，为城市建设和考古遗址爱惜找到了一个结合点，为城市文化建设找到了新内容。

[3]目前，中国考古遗址爱惜在各地正在蓬勃地兴起，[4-5]利用遗址公园建设契机推动相关传统文化展现建设，不仅是考古遗址自身进展的需要，也是城市和社会进展的需要。

　　一、传统文化与考古遗址彼此依存

　　目前，学术界尚没有给传统文化下一个严格而精准的概念。

若是依照文化的狭隘概念，能够以为：

传统文化是指古代人类所制造的精神财富，如语言文字、风俗适应、礼仪制度、行为方式、文学艺术、教育科学、宗教信仰等。

[6-7]立足今世又继承民族优秀文化传统是我党建设社会主义特色文化的一项大体方针，一直都受到我党历届领导人和政府的重视。

[8]

　　毛泽东同志曾指出：

“中国的长期封建社会中，制造了灿烂的古代文化。

清理古代文化的进展进程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是进展民族新文化提高民族自信心的必要条件。

”[10]江泽民同志指出：

“进展社会主义文化，必需继承和发扬一切优秀的文化，必需充分表现时期精神和制造精神，必需具有世界目光，增强感召力。

”[10]胡锦涛在党的十七大报告中也指出：

“宏扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。

中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。

要全面熟悉祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与今世社会相适应、与现代文明相和谐，维持民族性，表现时期性。

增强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手腕开发利用民族文化丰厚资源。

”[11]

　　考古遗址是一种特殊的历史文化遗产，包括了古代社会各方面的信息，具有种类众多、规模大、价值高和阻碍深远的特点，[12]往往是古代社会、政治和经济的缩影，表现着古代民族的历史进展脉络，是传统文化的重要代表。

它们在传统文化中占有极为重要的地位，常常被人们誉为历史时期的地标，如：

美国芒德维尔考古遗址被誉为世界性的历史地标，大明宫国家考古遗址公园那么被称为千年古都新地标。

　　另外，考古遗址承载了某一社会群体或人们一起体在特定历史时期所进行的各类社会信息，如科技、艺术和社会活动等。

因此，能够说传统文化是考古遗址的灵魂，而考古遗址是传统文化的载体。

　　考古遗址不仅在物质遗存方面具有特殊性，在其文化层次方面也具有必然的个性。

如何全面地去熟悉一个考古遗址，就需要从物质和精神文化两个方面入手。

目前，遗址展现已经成为中国考古遗址公园建设的重要手腕，能够揭露出遗址在物质层次方面的内容。

相较较而言，传统文化展现（文化展现）那么尚没有引发人们的普遍重视，在考古遗址公园建设中的实践也显得超级不足。

　　总之，传统文化是考古遗址灵魂，决定着考古遗址的历史文化定位。

考古遗址是承载传统文化的物质基体，见证了历史人群的社会活动。

因此，传统文化与考古遗址是彼此依存的，其关系正如人体和灵魂的关系。

　　二、文化展现是考古遗址爱惜利用的重要方式

　　毫无凝问，考古遗址只有通过文化展现才能够尽可能地揭露其包括的“传统文化信息”，而相关的传统文化只有通过考古遗址平台才能够进行“再现性”的展现。

文化展现能够将考古遗址与其表征的传统文化连接起来，令人们能够在了解考古遗址的同时，熟悉其相关的历史。

　　遗址展现和文化展现是考古遗址爱惜的两个重要方式。

遗址公园建设始于日本，[13-15]由于他们重视遗存的可观赏性，因此专门注重利用遗址和文化展现方式“再现”遗址的历史风貌。

[16]事实上，西方很多国家都同时采纳了这两种方式进行本国考古遗址公园建设。

　　依据旅行学对文化展现的概念，能够将考古遗址公园方面的文化展现概念为：

以特定的传统文化内涵为线索，以考古遗址公园为载体，将抽象的传统文化主题通过具象的形态展现出来的一种场景设计方式。

[17]文化展现是全面揭露考古遗址的文化内涵、宏扬传统文化不可或缺的重要方式。

　　1.文化展现有利于全面诠释考古遗址内涵。

遗址展现和文化展现是考古遗址公园建设的两种重要方式，我国也已经从过去重视遗址展现，慢慢地朝着并重遗址和文化展现的方向进展。

例如：

西安考古遗址公园建设一直都超级注重遗址展现工作，普遍地利用景观营造、数字手腕和轮廓表示展现模式；[18]一些遗址目前也开始了相关的文化展现方式，如大唐公主出嫁仪式，确实是在丹凤门前依照唐朝风俗适应展现皇室嫁娶活动。

　　文化展现能够借助于遗址展现提供的场所，利用相关手腕展现与遗址相关的传统文化内涵，其有利于全面诠释一个遗址的传统文化特色，加深人们对考古遗址和相关历史文化的熟悉。

例如，英国弗拉格考古遗址公园是英国重要的一处青铜时期遗址，[19]它将遗迹展现和文化展现和谐统一路来。

该考古遗址公园展现了部份古代遗迹出土时原貌，借以展现给游客古代遗址埋藏状态，同时也唤起人们对遗址的爱惜意识。

同时，它普遍地采纳了多种文化展现手腕，如考古培训、实验考古、历史文化活动、多媒体演示等手腕，使游客从被动的受众成为主动的参与者。

　　2.文化展现有利于考古遗址公园的爱惜。

中国考古遗址公园建设已经进入了快速进展期，给考古遗址的利用带来了庞大的机缘，也给遗址爱惜带来了挑战。

事实上，中国诸多考古遗址都采纳了完全展现遗址挖掘现状的方式进行遗址公园建设，将宝贵的遗址置于各类侵蚀因素之下，遗址爱惜问题日趋凸显。

文化展现能够减少游客对文物实体的关注度，有效地减少文物面临的爱惜压力。

如，日本的吉野里考古遗址公园确实是在覆土的遗址上恢复古代建筑极为相关文化内涵，仅仅展现了极少部份的考古遗迹，有效地爱惜了遗址。

[20]

　　3.文化展现有利于文化旅行的进展。

文化旅行是旅行现象中最为古老的形式，在现今国际旅行业中占有超级重要的地位。

[17]考古遗址公园具有丰硕的文化内涵，如何将传统文化信息展现给旅行者是超级重要的课题。

文化展现关于文化旅行业的进展是至为重要的，能够弥补遗址展现的缺点。

文化展现能够将传统文化以多种形式展现给大伙儿，从而幸免了文物带给受众的静寂感，使受众在生动活泼的气氛中，或切身参与中，感受传统文化的魅力。

另外，文化展现还具有无穷扩展性，能够不断地衍生新形式和内容，吸引旅行者再次游览，为遗址旅行开发提供源源不断的新资源。

4.文化展现在考古遗址文化产业开发中发挥着重要作用。

文化产业园建设是文化产业进展的一个重要进展趋势，文化产业园作为文化产业在地理空间上的聚集，能够形成集创新、孵化、治理投资、后勤和产权交易等系列功能为一体的文化产业组织形式。

[21]

　　目前，国内许多地址开展了文化产业园建设打算，其中很多都是以考古遗址为依托，如西安建设五大文化产业园打算，涉及考古遗址就有临潼文化产业园区、曲江文化旅行产业园区、法门寺文化园区和华夏始祖文化园等。

　　历史文化挖掘和展现进程是一个重现性进程，会再现一批优秀的历史文化项目，为文化产业提供进展方向和必要支撑。

同时，考古遗址的文化积淀为文化产业园提供了源源不断的创意资源，能够推动特色文化产品的形成。

　　三、考古遗址文化展现体系构建

　　1.考古遗址文化展现的内容。

遗址展现以展现原真性的遗迹和遗物为要紧目的，而文化展现的内容以古代的非物质文化遗产为主。

因此，文化展现必需以遗址展现为基础，以考古遗址的文化内涵为对象，将它们再现于世，令人们了解咱们具有历史特色的文化面貌。

　　文化展现目标的实现成立在对考古遗址承载的历史文化深切的研究基础之上，是对相关古代艺术、文化和科技的梳理，既需要文献和实物资料的支持，更需要社会不同行业的彼此合作，是一项复杂而又艰巨的任务。

　　总而言之，文化展现能够先从标志性文化建设入手，即以衣、食、住、行、娱乐、艺术、文学和建筑为线索，别离构建和恢复该领域最有代表性的文化，形成一个由物质文化、制度文化、行为文化和心态文化等不同层次文化组成的文化展现体系。

[22]

　　2.考古遗址文化展现的方式。

历史文化具有显性和隐形的特点，文化展现能够依据不同特点的历史文化进行有针对性的展现设计，涉及的方式很多，要紧有陈列展览、行为再现和媒介传播等方式：

　　①陈列展览。

考古遗址文化展现的陈列展览与遗址展现不同的地方在于文化展现是以特定的文化内涵为线索，以特定的遗址为平台，将抽象的文化主题通过显性的形态展现出来。

例如扬州城考古遗址公园中的宋夹城遗址中建有扬州城最大的群雕“铁血扬州”，就充分展现了扬州军民抗击敌军的战争场面，还建有一个“宋朝文化陈列馆”，那么展现了宋朝扬州的风俗文化。

　　陈列展览的形式是多样的，有以文物实体、仿造品、展板、模型和文字说明为主的传统展览方式，也有以多媒体技术为辅的媒体工程展览，如井冈山革命历史展馆序厅中的多媒体立体画。

媒体工程是集合声、光、像为一体，将艺术与技术相结合，最终实现演出来转达特定内容的一个系统工程，[23]是陈列展览的新趋势。

　　②行为再现。

考古遗址文化行为再现能够通过两种方式：

第一，利用影视和舞台艺术表现历史场景。

影视形式几乎不受时刻和空间的限制，有着很高的传播效率，能够在考古遗址爱惜利用宣传方面发挥踊跃的作用。

相较而言，舞台艺术尽管受到时空限制，但也绝不能轻忽它在考古遗址文化展现中的作用，它们能够形成文化旅行优势资源。

其二，实施观众参与性项目。

参与性项目的建设能够直接地搭建起连接游客和古代文化的桥梁，能够知足不同层次游客的消费需求，提升考古遗址文化展现的水平。

日本吉野里遗址安排很多游客参与项目，如插秧、射箭、钻木取火和制作勾玉、土笛、土器、玻璃制品等工艺品的简单活动，还聘请了相关专家举行讲座，也以实验考古学的形式向游人教授古代文明的知识，会不时举行各类专门活动来体验古代的生活。

[24]

　　③媒介传播。

遗址公园的媒介传播方式是多种多样的，能够通过量种媒体形式实现。

互联网具有信息容量大和多样性，传播速度快、高度开放性、便利性和隐匿性等特点，是目前最为高效的一种媒介传播。

利用互联网构建考古建遗址公园网络平台是考古遗址公园走向世界的强有力的工具，能够在观众和遗址之间搭建起一座便利之桥，使游客能够全面地了解遗址的相关信息，也能使公园取得相关的反馈信息。

　　古建遗址公园网络平台能够同数字化博物馆和虚拟遗址公园网络化建设结合起来，利用网络平台构建相关展现系统。

数字博物馆是一个运行在网上的博物馆。

它也是集供网民参观、学习、休闲及社会教育等功能于一身的博物馆，同时，它又能提供有关藏品更多的、现有研究所得的相关信息。

[25]而虚拟遗址公园通过运算机技术及相关技术创建一个三维虚拟环境，用户通过用户接口感受虚拟环境的视觉、听觉和触觉等信息，能够同虚拟环境中的对象进行交互，从而令人取得一种身临其境的感觉[26]。

　　参考文献：

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同济大学出版社,2007.

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