高中语文 第一专题《最后的常春藤叶》课堂实录 苏教版必修2.docx
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高中语文第一专题《最后的常春藤叶》课堂实录苏教版必修2
《最后的常春藤叶》
一、布拉格对话守则
师：
昨天我们一起梳理了小说的情节，大家共同努力，概括出五个层次（读课件显示的五个层次）。
然后又从人物、情节、环境三个方面，整体把握了一下这篇小说，我们发现，原来这篇小说在结构上有什么特点？
众生：
明、暗两条线索。
师：
对，双线并行。
所以，主人公就会有各种理解，高潮的部分在哪里也会有各种理解。
今天我们要拿《最后的常春藤叶》跟初中所学的《窗》进行比较阅读。
先看一下这段文字，八个要点记一下，写在书上或者笔记本上都可以。
（课件出示“布拉格公民论坛”对话守则）
学生抄写，教师边巡回边讲解：
“1989年，捷克知识分子哈维尔等人在布拉格成立了公民论坛，制定了八条对话守则，在街头巷尾张贴，内容有八个方面。
“第一，对话的目的是寻求真理，不是为了斗争。
对话的目的是为了共同探求真理，而不是为了说我才是对的你才是错的，错的人打入万劫不复的地狱，不是这个目的。
“第二，不进行人身攻击。
这个原则一定要遵循。
“第三，要保持主题。
不能在辩论的过程中、对话的过程中随意偷换概念。
“第四，辩论时要用证据。
这个证据，可以是理论上的，也可以是事实方面的，还可以是一种逻辑推理。
比如说我们昨天在分析哪个地方是高潮的时候，三班的潘熙园和蒋之涵同学就做得非常好，他们两位同学，先查一下字典，确定了一下‘高潮’的定义，然后再结合文章进行分析。
比如说昨天同学们在分析的时候，徐千容同学分析高潮部分到底在哪里，联系主人公，后来就得出了小说有两条线索的结论。
“第五，不要坚持错误不改。
在对话交流的过程中，如果你意识到，之前你的认识是不完整的、是不全面的，甚至是完全错误的，你要有勇气承认，并且你要有勇气改正。
第六，要分清对话与只准自己讲话的区别。
陈哲，这句话实际上是在说什么呢？
就是说要学会——？
”
陈哲：
尊重对方。
师：
对话中尊重对方，就是要学会——？
陈哲：
倾听。
师：
“很好！
在跟别人进行有效交流的时候，要先听明白人家在说什么，要尊重对手。
第七，对话要有记录。
不能光凭记忆力，除了听，还要写。
要记录下来，人家对方在说什么你要摘要记录。
一方面为了更好地理解别人，这也是倾听的一个重要手段，还有一个，也是为了更好地还击。
（生边记边笑）
“第八，尽量理解对方。
为什么说要尽量理解对方呢？
因为实际上人与人之间的沟通、理解是很困难的。
我们经常会发现，我们有时候觉得很理解人家了，可是人家告诉你，你还是对他（她）误解了，是吧？
（生边记边点头）所以我们说，尽量理解对方。
那么，尽量理解对方，我们就应该要做到什么呢，吴怡平？
”
吴怡平：
要仔细地倾听，站在对方的角度。
师：
很好，非常好！
一个是要仔细地倾听，听听他在说什么，还要站在对方的角度，换位思考。
这是布拉格的对话守则。
下面在交流阅读体验时，大家要注意，要时刻遵循这八条守则。
二、人物形象探究
（一）别人之于他们
师：
下面看第二部分：
人物形象探究。
两篇小说人物比较多，这个人物形象探究你可以随意选。
不过，我有个建议，小说有三要素，昨天我们重点分析了人物、情节，今天，是不是要谈一谈环境呢？
自然环境，两部小说什么特点？
社会环境，表现出了什么？
在《窗》里面构成了什么样的社会环境？
有哪些人？
在《最》里有哪些人？
又构成了什么样的社会环境？
你打算选取哪几个人物作一个对照、比较、分析？
（生看书、思考，教师巡回。
）
生1：
我觉得这两篇文章的社会环境都是带有一点冷漠的色彩。
师：
这是你的观点，拿出论据来。
生1：
比如说，《窗》写道“第二天早晨，医护人员送来了漱洗水，发现那个病人早已咽气了，他们静悄悄地将尸体抬了出去，丝毫也没有大惊小怪。
”说明医护人员对死亡已经看得很淡了。
师：
用一个形容词。
生1：
习以为常。
师：
简单点儿，从精神上、感情上来讲？
生1：
麻木了。
医护人员，本来应该是一个最需要有爱心的工作，对病人的死亡习以为常，很麻木。
师：
（对全体同学）做好记录啊，已经麻木了。
胡耀杰（生1的名字）这个细节抓得非常好。
他认为《窗》里面不只是有靠窗病人和不靠窗病人两个人物，还有医护人员。
那么，《窗》里还有其他地方也写到医护人员了？
（生从书中找）
生1：
“只要电铃一响，值班的护士就立即赶来。
”
师：
这里说医护人员实际上还是？
生1：
……
师（提示）：
“电铃一响”“就立即赶来”，他们把为病人治病、看护病人当做……？
生1：
一个机械化的工作，只是自己的职业。
师：
只是一个职业。
还有没有其他地方能够印证他们只是把为病人治病当做自己的工作？
生1：
沉吟，翻书。
（此时，一个学生在举手）
师：
好，你请坐。
（对举手的学生）你请说。
生2：
“结果，病情一天天加重了，医生们对其病因不得而知。
”这里说明医生只是从生理上去了解、去研究病人，而不考虑他们心理变化对病情的影响。
师：
很好，请坐。
还有没有？
好的，唐一鑫，你来说。
生3：
他提出换位子的时候，医护人员就把他抬过去了。
师：
把他舒舒服服地安顿在那里了，然后呢？
生4：
就“剩下他一个静静地躺在那里”。
对于一个重症病人而言，而且他的病友刚刚死去，他提出换位子，就给他换，医护人员什么也不问，就把他一个人扔在了病房里。
师：
恩，对这些医护人员而言，病人躺在哪张床上都是一样的，你想躺在哪张床上，我们就让你躺在哪张床上，至于你为什么要躺在那张床上，你心里是怎么想的，这不是我们考虑的范围，是不是？
生4：
嗯。
师：
好，请坐。
（对生1）胡耀杰，刚才你还没说完呢，关于《窗》里医护人员的冷漠问题，这几个同学帮你完善了一下，下面你接着讲。
生1：
我接着分析《常》中医生的形象。
“医生扬扬他那蓬松的灰色眉毛”，还有，他一边说一边“把体温表里的水银甩下去”，很有画面感。
他说的话里有“她的病只有一成希望”，说明情况是非常危急的，但是他一面还在做其他事情。
师：
在做什么事情呢？
打领带？
擦皮鞋？
生1：
甩水银柱。
师：
这是什么其他的事情呢？
如果他一边做的是打领带照镜子，一边说“呃，她这个只有一成希望啦！
”这些动作，跟甩水银柱有什么区别吗？
生1：
甩水银柱跟医生这个职业联系在一起。
师：
那你认为医生在跟病人的朋友——因为她不是家属——探讨病人病情的时候，应该专心致志，不应该做其他的事情，是吧？
生1：
嗯。
生5：
我觉得这个地方反而说明医生非常地敬业。
因为这是一位忙忙碌碌的医生，甩水银柱说明他正在给病人量体温呢。
师：
嗯，量完了体温才甩水银柱，或者是甩完了水银柱要给病人量体温。
生5：
所以，我觉得这个医生比《窗》里面的医生好。
师：
就因为这个动作，你就觉得他好吗？
生5：
还有，这位医生非常关心琼珊的病情。
师：
非常关心吗？
为什么？
空口无凭，你不能说服胡耀杰的，你从哪些地方看出来的？
生5：
医生问病人的朋友“你的这位小姐满肚子以为自己不会好了。
她有什么心事吗？
”他还问有没有什么值得让她想两次的事情，比如男人，这其实是在问她是不是失恋了。
这个医生希望了解琼珊的心理，好帮助他的治疗。
师：
因为他发现这位病人的病情跟“肺炎先生”的打击还不完全有关。
跟《窗》里面的医生比较一下。
生5：
他更富有人文精神。
然后，在整篇文章中，医生出现了很多次，比如“‘好的希望有了五成。
’医生抓住苏艾的、颤瘦小抖的手说”，说明医生非常希望琼珊能够康复。
后面说“只要好好护理，你会胜利。
”
师：
就是说，看到琼珊好转，医生也很喜悦。
那么他这种人文精神是不是只在对待琼珊的时候体现出来的？
（此时生6举手，教师示意生5坐下，请生6回答。
）
生6：
就在刚才说的那个例子的后面，他了解他的病人，知道老贝尔曼是搞艺术的。
老贝尔曼的病情更加严重一些，医生说他已经没有希望了，但“还是要把他送进医院，让他舒服些”。
说明医生希望在病人的最后一些时光为他们做一些事情，尽自己最大的努力。
师：
嗯，尽自己最大的努力，哪怕我不能救活他了，我也要让他——
生6：
让他安详地离去。
不能让他活得更长，但要让他死得更有尊严，更有幸福感。
这个地方也可以看出这个医生的品质。
教师笑对生1：
胡耀杰，刚才我看陈哲说的时候，你就在那有所表示了，呵呵，现在两位同学分别反驳了你的观点，你有什么要说的吗？
生1：
我觉得他们说的蛮对的。
师：
呵呵，他们说的蛮对的，你也勇于改正自己的错误。
师：
还有吗？
想一想，现在大家都认为《窗》里面的医护人员是冷漠的，但《常》里面的医生不是冷漠的，那么，其他人有没有冷漠呢？
刚才他们俩只是推翻了你对医生的认识，其他方面呢？
《常》的社会环境只有医生一个人吗？
生1：
还有苏艾。
师：
还有？
生1：
老贝尔曼。
师：
他们都围绕着谁？
生1：
围绕着琼珊的。
师：
那么现在给你一个“改过自新”的机会（众笑），你是分析苏艾呢，还是分析老贝尔曼？
生1：
老贝尔曼吧。
师：
好的，大家注意听，看他有没有调整自己的观点。
生1：
老贝尔曼是整篇小说歌颂的对象，他是一个默默无闻的牺牲者，最后是一个悲惨的结果。
师：
老贝尔曼跟《窗》里靠窗病人的结局是一样的，最后都“光荣牺牲”了。
生1：
我觉得他的牺牲也带有一定必然性。
因为，作为一个默默无闻的奉献者，他理应收到好的回报，但是他最终的结果却是死亡，这是发人深省的。
这个结尾具有很强的感染力。
师：
悲剧就是把美的东西毁灭给人看，我们的心灵就会受到强烈的冲击。
但是，你读《常》心灵受到冲击以后，会觉得还是有所偿的。
因为，毕竟，生命之叶正在凋零的琼珊，她慢慢凋零的年轻生命又恢复了，她的生命之火又燃烧起来了。
老贝尔曼生命之火的熄灭，毕竟点燃了另一团更年轻的生命之火，他还是——
生1：
他还是值得的。
师：
恩，他的心愿还是达成了。
那么，读《窗》的时候，你的感慨是——？
生1：
《窗》里面，靠窗病人虽然牺牲了，但是不靠窗病人似乎不是非常值得为之牺牲。
师：
那不靠窗病人是不是对靠窗病人的牺牲无动于衷呢？
小说有没有写？
初中时老师有没有让你们续写？
（众生频频点头）这个小说戛然而止，留下很多空间。
那么，两个人都是帮助别人，刚才同学们也说了，靠窗病人的心灵是非常美的，品质是非常好的。
而且，两个人也都为了别人而献出了自己的生命。
那你怎么理解这两个故事呢？
给你带来一种什么启示呢？
生1：
我觉得善意的谎言也是美好的。
师：
可是对靠窗病人而言，善意的谎言却葬送了自己的性命。
（大家都陷入沉思，教室里静默了一会儿）
教师面向全体学生，说：
最近一年，社会上的新闻可能同学们都看到听到过一些，比如，南京有个老太太被撞了，一个年轻人把她扶起来，录像和旁观的证人都可以证明，这个年轻人是个好人，是帮助老太太的，结果却被老太太反咬告上法庭，最后还被判要赔付老太太医疗费等等。
这个同学们都知道吧？
（大部分学生点头，有人小声说“彭宇”）恩，南京彭宇案。
这个事情发生之后，确实对社会影响很大，以至于后来发生过很多这样的事情：
必须要先声明我是自己摔的，旁边也有人证明，别人才会来帮助他。
师（对生1）：
胡耀杰，我觉得我还是比较了解你，你有比较强烈的社会责任感，也比较关注这种社会问题。
那你有没有想过，你要是遇到这样的事情，你会选择怎么办呢？
生1：
我觉得，助人为乐这种行为首先是值得提倡的，对于助人为乐者要支持赞扬，但是，对于老太太来说，她的行为也许有她内在的不得已的原因，也许不是那么简单批判一下就行了。
而如果我自己遇到这种情况，不管后果如何，我都会选择助人为乐的。
师：
就是说，明明知道可能会有这种后果，但是你认为如果你遇到这种情况，你还是要选择去做的，是吧？
生1：
嗯。
师：
你这是深思熟虑的。
你以前也想过的？
生1：
对，想过。
（二）他们之于自身
教师面向全体同学：
刚才胡耀杰说，对于反咬助人为乐者的南京老太也是需要了解的，于是，这个问题就被引向另外一个方面了，我问一下同学们，有没有人拿琼珊跟不靠窗病人比较？
你们是不是都认为不靠窗病人是十恶不赦、罪大恶极、不可原谅的呢？
注意联系，刚刚我们分析了一下两篇小说的社会环境。
生7：
我觉得，不靠窗病人是一个对生活有着积极态度的人，因为他很想了解窗外发生的每一个情景，他很想看到那些美的东西。
师：
嗯，他想拥有那些东西。
生7：
而琼珊是相反的。
她说她的生命之叶正在凋零，就是说，她对生活已经绝望了。
所以说，他们两个人是完全不一样的。
师：
一个是对生命有热情的，一个是对生命没有热情的。
那我问你（让另一个举手的学生不要着急），琼珊有没有变化呢？
同学们，你们看，琼珊有没有变化呢？
顾若阳（生7的名字），哪些地方你看出琼珊对生命没有热情了呢？
生7：
比如说，“又掉了一片。
不，我不要喝汤。
只剩四片了。
我希望在天黑之前看到最后的藤叶飘下来……”
师：
就等死了，是不是？
她对生命没有热情了，那么她对苏艾是什么态度？
生7：
对苏艾对她的关心，她也非常地冷漠。
比如说，“你不能到另一间屋子里去画吗？
”
师：
她怎么说的？
生7：
“冷冷地”说。
师：
那么请问，苏艾是怎么对待琼珊的？
从小说里能不能看出来？
生7：
非常地关心。
比如说“医生离去之后，苏艾到工作室里哭了一声，把一张日本纸餐巾擦得一团糟。
然后，她拿起画板，吹着拉格泰姆音乐调子，昂首阔步地走进琼珊的房间。
”
师：
她为什么要吹着曲调？
生7：
因为苏艾本身非常伤心，因为她的朋友已经濒临死亡边缘。
但是在病人面前她还是假装十分轻松。
师（提示）：
后面还有细节。
她看到朋友可能是睡着了，就怎么样？
生7：
就赶紧不吹口哨了。
师：
这些细节描写能看出苏艾对琼珊的关心是体贴入微的，但是琼珊呢？
根本对她就没有感觉，反而对她“冷冷地”说：
“你不能到另外一间房子里去画吗？
”为什么非在我旁边！
苏艾怎么回答的？
生7：
苏艾说，“我要呆在这儿，和你在一起。
”
师：
然后琼珊才不做声了，是吧？
那琼珊一直都是这样的吗？
生7：
不，到了后来，因为最后一片常春藤叶仍然存在，琼珊就感到，“我真是一个坏姑娘，苏艾。
冥冥中有什么使那最后的一片叶子不掉下来，启示了我过去是多么邪恶。
不想活下去是个罪恶。
”
师：
那现在琼珊本人对生命的热情又燃烧起来了？
生7：
对。
师：
那她对苏艾有没有什么变化呢？
生7：
有。
原来她不想喝苏艾给她的汤，现在则主动要汤喝，“请你拿些汤来，再弄一点掺葡萄酒的牛奶，再——等一下；先拿一面小镜子给我，用枕头替我垫垫高，我想坐起来看你煮东西。
”
师：
这几个细节非常丰富，你一个一个分析一下。
生7：
原来她拒绝进食，现在对生命有热情了，要补充能量。
还有，让苏艾拿一面小镜子来，她原来根本就不想看苏艾……
师：
拿镜子来看苏艾吗？
（众笑）她要从镜子里看苏艾吗？
拿镜子是表明了琼珊？
生8（小声）：
爱美。
师：
女孩子最重要的，是任何时候都希望自己漂亮。
她焕发了生命的意志之后，要先看看自己模样有没有什么变化，是吧？
这就表现她爱美，真正细腻的地方。
然后，要看苏艾煮东西，跟前面形成对照。
还有吗？
生9：
其实我觉得琼珊也并不是对生活绝望了。
因为之前有说到，琼珊“希望有一天能去画那不勒斯海湾”。
从她开始生病的时候，她就一直有这样的希望，在她病重的时候，她应该也是心存这样的愿望的。
后面还有，她恢复过来以后说“苏艾，我希望有朝一日能去那不勒斯海湾写生。
”
师：
这个细节前后呼应了一下，她对生命的热情重新燃烧起来了，是吧？
生9：
嗯。
师：
经过刚才这三位同学的梳理，我们发现，琼珊是有变化的。
那么，我们再看看《窗》里面不靠窗病人，难道就没有变化吗？
从一开始就是那么残忍的吗？
刚才顾若阳同学也讲了，不靠窗病人是对生命充满热情的，他想拥有窗外那些美好的风景，他想亲眼看到那些东西。
但是，他因此对靠窗病人产生了？
生（小声答）：
怨恨之情。
生10：
他一开始是“津津有味地听着这一切”……
师：
对，是有心理变化过程的！
一开始他很享受的，是吧？
生10：
嗯。
但是他渐渐就产生了一种嫉妒和怨恨。
师（跟进）：
为什么不幸的是我？
幸运的是他！
生10：
而且他也是有道德的力量在控制着他的内心，他为自己的想法“感到惭愧”，并且“竭力不再这么想”，可是他愈克制这种想法，这种想法“却变得愈加强烈”。
师：
对，他脑子里有两个小人儿在打架了。
一直打，以至于打得他自己都——
生10：
非常痛苦，病情都加重了。
师：
病情都加重了！
“彻夜难眠”了！
好，请坐。
教师面向全体学生：
同学们想一想，如果这个时候，能够有像医生那样、像苏艾那样、跟护理琼珊的那个医生一样的人来关心关心他，医生们会诊：
怎么回事？
怎么突然病情加重了？
如果有那些护理的值班的护士意识到：
他怎么彻夜不眠呢？
他怎么白天也不好好吃饭呢？
或者，还有他的朋友、亲人来的话，是不是不靠窗病人就不会变得那么残忍呢？
同学们再看看小说，《窗》里的两个病人都是孤家寡人吗？
他们家里有没有亲人啊？
生11：
有亲人。
师：
哪儿写出来了？
生11：
“他们谈起各自的家庭妻小”。
师：
但是，他们的亲人在哪里？
小说里有没有出现？
生11：
没有出现。
师：
哪里说了？
哪里说他们的亲人始终都没有出现？
生11：
低头看讲义，搜寻，思索。
师：
看小说的开头，这两个病人，都是一个人，“只有他们两个人”。
如果这个病室里经常会有一些鲜花，如果这个病室里经常会有一些欢笑，如果这个病室里经常会有一些人给他们煲汤，经常会有一些人来陪伴他们的话，是不是，不靠窗病人就不会那么做了呢？
生11：
嗯，是的。
师：
好，请坐。
那么同学们想一想，我们如果把所有的责任都放在不靠窗病人的身上，对他来讲，也是不太公平的，是吧？
众生点头，思索。
（三）他们之于我们
教师面向全体学生，说：
“现在，经过同学的分析，我们发现，琼珊之所以能够战胜自己，那是因为她生活在一个友爱的环境里，有很多人给她力量。
苏艾之所以能够把琼珊护理好，因为有医生、有老贝尔曼。
而靠窗病人用自己的一颗爱心却没有把不靠窗的病人鼓舞起来，反倒还葬送了自己的生命。
这并不是说我们献爱心是不对的，只能说明，这个爱心还是太不够了，是吧？
（众生点头）只有一个人的努力是不够的，应该很多人一起来。
（众生更用力地点头）
教师走到学生中间，站在教室的当中：
“同学们想一想2010年3月发生的屠童案，那个郑民生，他在砍杀孩子的时候喊的是什么，“他们不让我好好过，我也不让他们好好过！
”——我没有房子，我没有妻子，也没有孩子，为什么你们有房子、有妻子、有孩子、有车子、有票子？
所以，我的痛苦都是你们造成的！
那么，同学们想一想，当郑民生失业的时候、失恋的时候、痛苦的时候，是不是这个社会的环境没有给他足够的温暖呢？
我不是为郑民生开脱，而是说，想一想，有没有这个可能啊？
”
众生思索，点头，教师走上讲台，接着说：
“所以说，我们不要认为，别人的苦难都跟我们无关。
你要知道，在别人遭受苦难的时候，我们好像是别人的他者，但实际上，我们也是自己的他者。
”
学生凝视教师，沉思，不语，教师继续说道：
“因为如果别人的苦难不能得到解除，这个苦难它是会产生——（有部分学生跟老师一起说出）“蝴蝶效应”、连锁反应的，有一天这个苦难会反过来打击我们，而那个时候，我们才发现，原来苦难离我们只有一步之遥。
”
师生对视，静默不语。
教师点击课件：
现在，请同学们看大屏幕。
（教师读周国平一段话：
我相信人有素质的差异。
苦难可以发生动机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——全看受苦者的素质如何。
素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成材，超出此则会把人击碎。
）你认同他这段话吗？
学生有的点头表示赞许，而转瞬，又有更多人换点头为摇头，若有所思，教室里很安静。
目睹了学生的变化后，教师接着说：
“他认为一个人面对苦难你是成神、成人、成魔、成怪……全取决于你个人的素质。
请问，不靠窗病人素质真的那么差吗？
他不是也有道德的自我拷问吗？
琼珊的内心真的那么强大吗？
她不是也对苏艾非常冷漠过吗？
所以，不要把所有的责任都归于一个人身上，每个单个的个人都是脆弱的、渺小的、复杂的，很容易动摇的。
所以，同学们一定要记得，不要对别人的苦难漠不关心，因为他们不是别人，他们是谁？
（众生一起回答）我们。
（听周云蓬歌曲《如果我突然瞎了该怎么办》如果你突然瞎了该怎么办/我要去跳楼/我要立即向我的女友提出分手,并祝她幸福/我要去杀人杀死我一生中最仇恨的人/我无所畏惧,吃泥土,喝阴沟里的水//如果你突然瞎了该怎么办/我给父母打电话,告诉他们以后多保重/我要想办法毁掉一个纯洁无辜的姑娘……）
教师降低歌曲音调，使之成为背景音，重复一遍歌词：
“‘我要想办法毁掉一个纯洁无辜的姑娘’！
如果你突然瞎了该怎么办？
如果你处在苦难之中该怎么办？
如果你看到别人处在苦难之中，该怎么办？
康德说，有两件事我越思考越觉得神奇，心中也越充满敬畏，那就是我头顶的星空与我内心的道德准则。
同学们请思考一下，让我们敬畏的是什么？
如果我们面对苦难，该怎么办？
如果我们看到别人在苦难之中，我们该怎么办？
好，下课。
”
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