河北省藁城市高二历史上学期第二次月考试题无答案.docx
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河北省藁城市高二历史上学期第二次月考试题无答案
河北省藁城市2016-2017学年高二历史上学期第二次月考试题（无答案）
一、选择题（本题共56小题，每题仅有一个正确答案，每题1分，合计56分）
1．“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。
”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响（ ）
A．道家 B．佛教 C．程朱理学 D．陆王心学
2．“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。
”这里“相通的地方”指的是
A．都强调个人的自由与权利平等 B．都代表没落奴隶主阶级的利益
C．都重视道德和教育的重要作用 D．都是西方人文主义思想的发展
3．《淮南子》载：
“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市而忘操之，已得履，乃曰：
‘吾忘持度。
’反归取之。
及反，市罢，遂不得履”。
其寓意主要体现了（ ）
A．道家的“无为”思想 B．法家的“变革”主张
C．墨家的“节用”倡议 D．儒家的“礼制”要求
4．战国时期，荀子宣扬“天子者势位至尊，无敌于天下。
南面而听天下，生民制属莫不振动服从以化顺之”。
庄子也主张“天地虽大，其化均也，万物虽多，其治一也，人卒虽众，其主君也，君原于德而成于天”。
这反映了当时（ ）
A．道家放弃了任性无为
B．重建社会秩序的诉求
C．君主专制成社会共识 D．儒家与道家趋于合一
5．2015年11月西汉海昏侯墓的考古中，考古人员在西室发现了一组漆器屏风，屏风表面用隶书写有孔子生平的文字，并绘有孔子画像。
考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。
该墓葬目前已出土文物一万多件。
该材料（ ）
A．为研究孔子言论提供了实物史料 B．说明汉兴后采取统一文字的措施
C．侧面反映出汉代尊儒的史实 D．其史料价值已经超过马王堆汉墓
6．秦汉以来，灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。
粗略统计，两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余
次，而唐代则达到130多次。
直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。
君主自谴的主要意图是（ ）
A．宣扬“天人感应”的理论 B．强化君主专制制度
C．加强对臣民的社会教化 D．稳定封建统治秩序
7．在儒学发展史上，西汉武帝时期《诗经》、《尚书》等五经成为国家的教科书，后来《论语》、《孟子》等四书的地位不断提高，儒学教育经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的是（ ）
A．宗法制度逐步瓦解 B．儒学糅合诸子学说
C．科举制度创立发展 D．程朱理学日渐兴起
8．“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。
佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。
上述历史现象反映了（ ）
A．儒学与佛教互动融合 B．士大夫的崇佛心理普遍
C．佛教融汇儒学伦理 D．儒学开始吸收佛道思想
9．宋代儒学家开始从一个新的角度来思考人间的
伦理纲常。
这个新的角度是
A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发
C．从万物本源出发D．从人的本性出发
10．李贽说：
“商贾亦何可鄙之有？
挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。
”明代蒲州商人王文显训诫其子说：
“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。
”上述主张（ ）
A．发展了中国传统的民本思想 B．奠定了“工商立国”的思想基础
C．体现了当时社会的主流思想 D．肯定了商人追逐利益的精神
11．“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，在宋明以后成为禁锢人们言行的桎梏。
但在明代小说《封神演义》中对三纲的解释是：
君为臣纲，君不正，臣投他国；父为子纲，父不慈，子奔他乡；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。
这种现象的出现反映了明朝（ ）
A．商品经济迅速发展 B．市民文化开始兴起
C．思想界对理学的批判 D．民主启蒙思想的萌发
12．中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。
这表明中国古代科技（ ）
A．都有官方印记 B．没有理性思维 C．长期领先世界 D．强调实用价值
13．某同学围绕“中国科技成就”这一内容自制了多张学习卡片。
下图为其中的一张，请指出有几处错误（ ）
A．1 B．2 C．3 D．4
14．王国维《宋元戏曲考》称：
“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。
”这反映了（ ）
A．元代文学不为后世所重视 B．八股取士抑制新文学形式
C．士大夫对市民文化的排斥 D．厚古薄今的观念影响深刻
15．李泽厚先生认为：
“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉幽隐的强有力的否定和判决。
”以下作品符合该观点的是（ ）
16宋元话本中的人物形象突破了百姓遥不可及的才子佳人、将相游侠，包括工匠、店铺伙计、商人、作坊主、婢妾、吏卒、僧侣、妓女、媒婆、盗贼等。
话本人物形象的变化反映
A．封建等级观念受到冲击 B．“士”为首的价值观念被打破
C．社会教育逐步得到普及 D．市民阶层壮大，世俗文化发展
17．某历史兴趣学习小组在参观博物馆时，对秦朝残缺不全的‘左承相印”封泥产生了浓厚的兴越趣，然而对封泥字体特点争执不下。
以史为据，可知该封泥字体
A.字形略长，笔画圆匀，富于图案美B.结构平衡、对称，整齐安定
C.字形方正，笔画详备，规矩严整D．工整清晰，飞洒活泼，雅俗共赏
18．“京剧的形成是清以来最为重要的文化现象。
清代戏曲一方面各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。
没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。
”材料反映京剧的特点（ ）
A．百戏之祖 B．达到高峰 C．推陈出新 D．日臻成熟
19．下列四则史料代表了近代中国的几种社会思潮，按兴起的先后顺序排列正确的是（ ）
①“共和立宪不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也。
”
②“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”
③“或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益。
”
④“倾覆现今之恶劣政府，此造端之事业也。
……是故排满者，为独立计。
”
A．②④③① B．③①②④ C．②③④① D．③②④①
20．图2是19世纪以来中国出现的几个重要人物及观点，他们（ ）
A．反映了中国人坚持外交独立的原则 B．得到了资本主义国家的普遍认同
C．展现了中国人追求近代化的持续努力D．成为了中国民主思想的理论依据
21．“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。
”上述言论应当是（ ）
A．顽固派对洋务派的批评 B．洋务派对顽固派的批评
C．洋务派对维新派的批评 D．维新派对洋务派的批评
22．“欲制西人以自强，莫如振兴商务…军国大政，君秉其权，转饷度支，民肩其任。
无论筹费若干，议院定之，庶民从之，纵征赋过重．民无怨咨?
”该观点
A．反映了洋务派的核心主张B．表达出改革中国政治制度的愿望
C．代表士大夫们的普遍愿望D．为资产阶级革命提供了理论指导
23．某著作中写道：
“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。
皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。
”该作者持此观点的目的是（ ）
A．结合国情减轻变法阻力 B．尊孔复古为称帝服务
C．借鉴西方解决信仰危机 D．定国教以树孔子权威
24．李厚泽在《中国现代思想史论》中说：
“启蒙的目标，文化的改造，传统的扔弃，仍是为了改变中国的政局和社会的面貌。
”下列的主张与他的观点最一致的是
A．“今日之中国，当造今日之文学”B．“制胜之道，在人不在器”
C．“夫不兴民权则民智何可得开哉？
”D．“师其法而不必尽用其人”
25．1918年，《新青年》第4卷第6号出版了《易卜生专号》，这部剧主要讲述主人公娜拉从信赖丈夫与丈夫决裂，终于意识到自己在家庭中的玩偶地位，最后离家出走的自我觉醒过程。
这表明，新文化运动（ ）
A．提倡民主科学 B．提倡新道德
C．提倡新文学 D．传播马克思主义
26．孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。
然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。
他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
对以上材料分析最准确的是（）
A．中国古代社会有民本思想而无民权思想
B．欧美等西方国家是民权思想的发源地
C．古今中外的思想有相通可借鉴之处
D．此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”
27．1906年，孙中山说：
“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人，就算汉人为君主，也不能不革命。
”这表明了孙中山（）
①正确地揭示了近代中国的民族问题②明确反映当时流行的种族复仇思想
③认为推翻清政府的反动统治具有双重意义④坚持以资产阶级民主主义观点指导革命
A．①②B．①②③C．①②③④D．②③④
28．新文化运动在史学界被认为是戊戌变法和辛亥革命的继续，这主要是因为
A．它继续反对封建专制B．它反对“尊孔复古”
C．
它继续主张民主共和D．它主张向西方学习
29．西方共和观念传人中国后，当时的人们认为“共和”必须包括对政府权力的宪政约束。
据《新青年》中“共和”、“民主”两词的使用频率统计，“民主”一词的使用次数在1918年时还远远少于“共和”一词，而从1919年1月开始反超“共和”。
上述变化反映（ ）
A．民主启蒙思想的影响深入人心 B．马克思主义的广泛传播
C．五四运动推动了新文化运动的发展 D．先进知识分子对资产阶级共和国的失望
30．下表摘编自1923年《蒋介石日记》
9月22日
下午，看《马克思学说概要》。
10月4日
上午，复看《马克思学说概要》，习俄语；下午，看《概要》。
l0月13日
晚，看《共产党宣言》。
10月18日
看《马克思传》。
下午，看《马克思学说》乐而不能悬卷。
由此可见蒋介石（ ）
A．怀疑三民主义 B．关注社会主义思潮
C．成为马克思主义者 D．寻找国共合作理论
31．孙中山在1913年9月二次革命失败后流亡日本，身处十分穷困之时，仍然相信“中国是可是实现社会主义的国度，这个国度应用来作为社会主义政府的典范”；并呼吁国际社会党执行局，协助他”把
中国建立成为全世界第一个社会主义国家“。
材料表明（ ）
A．孙中山深受俄国社会主义革命影响 B．不断失败导致孙中山转向社会主义
C．建立资产阶级共和国只是权宜之计 D．孙中山吸收世界先进思想为我所用
32．孙中山在晚年时感悟到：
“当文为维护共和一次又一次的失败，才意识到自已的孤单；俄国革命胜利，才深感人民群众力量之伟大。
……盖今日革命，非学俄国不可……我党今后之革命，非以俄为师，断无成就。
”下列举措不能体现这一观点的是（ ）
A．颁布《临时约法》，规定主权在民
B．实行联俄、联共、扶助农工三大政策
C．重新解释三民主义，提出“耕者有其田”
D．同意共产党员以个人身份加入国民党
33．孙中山曾说：
“美（国）人有卓尔基·亨利者……曾著一书，名为《进步与贫穷》，其意以为世界愈文明，世界愈贫困，盖于经济上均分之不当，主张土地公有。
其说风行一时，为各国学者所赞同，其阐发地价税之理由，尤为精确。
”材料中的观点主要体现了（ ）
A．民族主义 B．民生主义 C．自由主义 D．民权主义
34．“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光，倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息，而求所以适应此世界的新潮流，勿徒以其目前一时之乱象遂遽为之抱悲观也。
”材料中“世界的新潮流”是指（ ）
A．实现民主共和 B．发展资本主义 C．资产阶级革命 D．社会主义革命
35．上世纪20年代初，列宁在苏维埃俄国提出新经济政策，毛泽东开创“工农武装割据”道路；30年代罗斯福在美国推行“新政”；90年代邓小平在中国倡导建立社会主义市场经济。
所有这些反映的本质问题是（ ）
A．社会主义和资本主义要相互学习借鉴
B．社会主义和资本主义制度没有优劣之分
C．杰出人物在历史发展过程中起着决定作用
D．“实事求是”这一人类智慧的意义是世界性的
36．“自由”、“平等”、“三民主义”，农民日常都说。
甚至路上碰见不肯让路的地主，也会愤怒喝道：
“土豪劣绅！
晓得三民主义么？
”这种情景最有可能发生在（ ）
A．辛亥革命前夕的湖北 B．国民革命时期的湖南
C．抗战时期的陕甘宁边区 D．解放战争胜利后的东北
37．歌曲《走进新时代》唱道：
“……我们唱着东方红，当家作主站起来；我们唱着春天的故事，改革开放富起来；继往开来的引路人，带领我们走进新时代。
”歌词内容，分别对应了中共的三
代领导人，以这三代领导人为核心所形成的理论成果作为党的指导思想分别是在下列的哪次会议确定的（ ）
A．遵义会议、中共七大、中共十五大
B．中共七大、中共十五大、中共十六大
C．遵义会议、中共十五大、中共十六大
D．中共七大、十一届三中全会、中共十
六大
38．毛泽东说：
“《水浒传》里有个水泊梁山，朝廷的干军万马拿他没得办法。
我们到了井冈山这样的地方，反动派也奈何不了我们，我们就是到那儿去当红色‘山大王’！
”井冈山根据地建立说明中国共产党（ ）
A．坚持国共合作的道路 B．坚持城市中心道路
C．走农村包围城市的道路 D．坚持农村与城市相结合的道路
39．毛泽东在论述社会主义建设时期时指出：
“我们要不受人家欺负就不能没有这个东西（原子弹）怎么办呢？
可靠的办法就是……增加经济建设的费用。
只有经济建设发展得更快了，国防建设才能够有更大的进步。
”这段论述出自（ ）
A．《论持久战》 B．《湖南农民运动考察报告》
C．《论十大关系》 D．《中国社会各阶级的分析》
40．“南方谈话”是在总结国内风波和国际变局、分析国内外形势发展和我们所面临挑战的基础上产生的，既有政治上的鲜明性和针对性。
也有理论上深刻性和创造性，它把邓小平理
论提到了新的高度，是邓小平理论走向成熟的集大成之作。
邓小平“南方谈话”
A．最先提出和平与发展是当代世界的两大主题
B．首次提出社会主义可以搞市场经济
C．确立邓小平理论为党的指导思想
D．起到了打破思想认识误区，坚定人们社会主义信念的作用
41．中国著名女医药家屠蚴蚴获2015年诺贝尔生理学或医学奖。
没有博士学位、留洋背景和院士头衔，被戏称为“三无科学家”的屠呦呦，以“文革”期间所取得的科研成就获奖引起人们深深的思考。
下列新中国科技成就属于这同一时期的是（ ）
A．中国第一颗原子弹爆炸成功
B．人工合成结晶牛胰岛素在中国首次实现
C．袁隆平选育出杂交水稻新品种——南优2号
D．中国成功研制出第一台每秒运算速度上亿次的计算机
42．2016年“两会”指出，今年是中国航天大年，新火箭新飞船升空，同时还有新的发射场启用等。
根据国家经济建设和国防建
设的需要，中国历史上曾拟定了57项重点任务的科技发展规划，其中特别强调发展当时最先进科技的重点项目：
●原子能 ●火箭和喷气技术●电子计算机●半导体
●自动化●精密机械
●仪器仪表●新兴科技
这一规划最有可能制订于（ ）
A．新中国建立初期 B．全面建设社会主义初期
C．对内改革对外开放初期 D．科技体制改革实行之后
43．“×××，教授。
1950年1月生，1968年中专毕业，1969年作为知识青年至黑龙江上山下乡。
1978年3月考进厦门大学经济学系；1982年2月大学毕业后分配到统计局工作，1985年进入江西财经大学任教……1998年考入北京师范大学攻读国际金融博士学位；1996年至1997年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者……”该段个人履历反映了
A．“教育大革命”对该人的成才起了积极的作用
B．1977年恢复统一高考招生制度为该人人生的转折提供了机遇
C．1972年中美关系正常化对该人成为教授至关霞要
D．《义务教育法》保障了该人少年时期的受教育权利，为后来的深造打下了基础
44．1958年，“大跃进”对教育产生冲突，在“教育大革命”的口号下，教育的核心改为：
A．以扫除文盲为重中之重 B．以培养各类人才为目标
C．与
生产劳动相结合办学 D．加紧普及九年义务教育
45．下列说法体现了“双百”方针内涵的是（ ）
A．“要革命派，不要流派”B．“争论会引起党内思想不一致”
C．“让样板戏占领革命舞台”D．“不打棍子、不戴帽子、不抓辫子”
46．下列中国教育科技大事记时间先后顺序正确的是（ ）
①邓小平提出“三个面向”教育方针②颁布《中华人民共和国义务教育法》
③政府提出并实施“科教兴国”战略④开始实施985工程推进高等教育发展
A．①②③④ B．①②④③ C．②①③④ D．②①④③
47．古罗马哲学家塞内卡说：
“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何。
”这说明他
A．要求颁布“解负令”，解放债务
奴隶B．主张虔诚信仰上帝，使人灵魂得救
C．强调天赋人权、人生而平等的思想 D．宣传民主革命思想，推翻封建专制
48．黑格尔在比较普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”和苏格拉底的“要认识你自己”时说：
“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过这是作为思维的人”。
这里，黑格尔强调了苏格拉底认识的进步意义，那就是苏格拉底认识到（ ）
A．人成为了具有普遍性的理性思维的人B．人是个体的感性的人
C．人的感知成了一切真理的标准 D．人的地位与作用
49．苏格拉底在受审时申辩说：
“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。
”这段话表明苏格拉底（ ）
A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政
50．欧洲中世纪的绘画作品中很少留有作者的姓名，但到文艺复兴时期，越来越多的艺术家在自己的作品中留下签名，甚至将自己的形象绘入其中。
这反映了文艺复兴时期艺术家
A．对自我价值的肯定 B．对宗教权威的认同
C．对教会腐败的批判 D．对现实生活的逃避
51．文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。
……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。
总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
这里面“独特社会”的含义是（ ）
A．工商业发展及资本主义萌芽 B．罗马天主教会势力日渐衰落
C．资产阶级革命与改革运动纷纷兴起 D．人们热衷于追求理性、民主、自由
52．薄伽丘《十日谈》中有段议论：
“我们人
类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。
”这段议论
A．否定教会的作用 B．矛头直指封建专制制度
C．宣扬了等级观念 D．宣扬了人类平等的思想
53．1521年有教皇代表与马丁· 路德辩论说：
信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。
他们的主要分歧在于（ ）
A．教会是否腐败
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