山东省专升本《大学语文》常见文言虚词词义汇编学生版.docx
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山东省专升本《大学语文》常见文言虚词词义汇编学生版
山东省专升本《大学语文》
常见文言虚词词义汇编
（学生版）
李春贵
山东省专升本大学语文《考试要求》规定的10个文言虚词：
之
（354个）
其
（109个）
者
（118个）
所
（64个）
以
（138个）
于
（100个）
而
（156个）
乃
（21个）
则
（50个）
焉
（12个）
本材料收集整理了山东省专升本大学语文《考试要求》中规定的16篇古诗文中出现的包含以上10个文言虚词的所有例句。
之
（354个）
故名曰“寤生”，遂恶之（《郑伯克段于鄢》）（）
爱共叔段，欲立之（《郑伯克段于鄢》）（）
及庄公即位，为之请制（《郑伯克段于鄢》）（）
请京，使居之，谓之“京城大叔”（《郑伯克段于鄢》）（）（）
都城过百雉，国之害也（《郑伯克段于鄢》）（）
先王之制：
大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一（《郑伯克段于鄢》）（）（）（）（）
姜氏欲之，焉辟害（《郑伯克段于鄢》）（）
姜氏何厌之有？
不如早为之所（《郑伯克段于鄢》）（）（）
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎（《郑伯克段于鄢》）（）
多行不义，必自毙，子姑待之（《郑伯克段于鄢》）（）
国不堪贰，君将若之何（《郑伯克段于鄢》）（）
欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心（《郑伯克段于鄢》）（）（）
夫人将启之（《郑伯克段于鄢》）（）
遂置姜氏于城颍，而誓之曰（《郑伯克段于鄢》）（）
既而悔之。
（《郑伯克段于鄢》）（）
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。
（《郑伯克段于鄢》）（）
公赐之食。
（《郑伯克段于鄢》）（）
公问之，对曰（《郑伯克段于鄢》）（）
小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹（《郑伯克段于鄢》）（）（）
公语之故，且告之悔（《郑伯克段于鄢》）（）（）
公从之（《郑伯克段于鄢》）（）
大隧之中，其乐也融融（《郑伯克段于鄢》）（）
大隧之外，其乐也泄泄（《郑伯克段于鄢》）（）
其是之谓乎（《郑伯克段于鄢》）（）
齐因孤国之乱，而袭破燕（《燕昭王求士》）（）
然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也（《燕昭王求士》）（）（）
诎指而事之，北面而受学（《燕昭王求士》）（）
冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至（《燕昭王求士》）（）
若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣（《燕昭王求士》）（）
此古服道致士之法也（《燕昭王求士》）（）
王诚博选国中之贤者……天下之士必趋于燕矣（《燕昭王求士》）（）（）
臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得（《燕昭王求士》）（）
涓人言于君曰：
‘请求之。
’君遣之（《燕昭王求士》）（）（）
死马且买之五百金，况生马乎（《燕昭王求士》）（）
于是不能期年，千里之马至者三（《燕昭王求士》）（）
于是昭王为隗筑宫而师之（《燕昭王求士》）（）
齐城之不下者，唯独莒、即墨（《燕昭王求士》）（）
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之（《管晏列传》）（）
九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也（《管晏列传》）（）
公子纠败，召忽死之（《管晏列传》）（）
鲍叔既进管仲，以身下之（《管晏列传》）（）
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也（《管晏列传》）（）
既任政相齐，以区区之齐在海滨（《管晏列传》）（）
下令如流水之原，令顺民心（《管晏列传》）（）
俗之所欲，因而予之（《管晏列传》）（）（）
俗之所否，因而去之（《管晏列传》）（）（）
桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政（《管晏列传》）（）
于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐（《管晏列传》）（）（）（）
知与之为取，政之宝也（《管晏列传》）（）（）
晏平仲婴者，莱之夷维人也（《管晏列传》）（）
其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行（《管晏列传》）（）（）
晏子出，遭之涂，解左骖赎之（《管晏列传》）（）（）
久之，越石父请绝（《管晏列传》）（）
婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也（《管晏列传》）（）
知己而无礼，固不如在缧绁之中（《管晏列传》）（）
其御之妻从门间而窥其夫（《管晏列传》）（）
然子之意自以为足，妾是以求去也（《管晏列传》）（）
晏子怪而问之，御以实对（《管晏列传》）（）
详哉其言之也（《管晏列传》）（）
至其书，世多有之，是以不论（《管晏列传》）（）
管仲世所谓贤臣，然孔子小之（《管晏列传》）（）
桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉（《管晏列传》）（）
岂管仲之谓乎（《管晏列传》）（）
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去（《管晏列传》）（）
至其谏说，犯君之颜（《管晏列传》）（）
假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉（《管晏列传》）（）
匈奴使来，汉亦留之以相当（《苏武传》）（）
天汉元年，且jū）鞮（dī）侯单于初立，恐汉袭之（《苏武传》）（）
闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之（《苏武传》）（）
张胜许之，以货物与常（《苏武传》）（）
虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之（《苏武传》）（）
张胜闻之，恐前语（yǔ）发，以状语（yù）武（《苏武传》）（）
欲自杀，胜、惠共止之（《苏武传》）（）
即谋单于，何以复加？
宜皆降之（《苏武传》）（）
举剑欲击之，胜请降（《苏武传》）（）
复举剑拟之，武不动（《苏武传》）（）
空以身膏草野，谁复知之（《苏武传》）（）
若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣（《苏武传》）（）
单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中（《苏武传》）（）
武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死（《苏武传》）（）
掘野鼠去草实而食之（《苏武传》）（）
於靬wūqiān王爱之，给其衣食（《苏武传》）（）
久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐（《苏武传》）（）
终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎（《苏武传》）（）
今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之（《苏武传》）（）
王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前（《苏武传》）（）
陵与卫律之罪上通于天（《苏武传》）（）
武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临数月（《苏武传》）（）
使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也（《苏武传》）（）（）（）
异域之人，壹别长绝（《苏武传》）（）
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之（《苏武传》）（）
能近取譬，可谓仁之方也已（《先秦诸子语录》）（）
请问之，曰：
恭、宽、信、敏、惠（《先秦诸子语录》）（）
不教而杀谓之虐（《先秦诸子语录》）（）
不戒视成谓之暴（《先秦诸子语录》）（）
慢令致期谓之贼（《先秦诸子语录》）（）
犹之与人也，出纳之吝谓之有司（《先秦诸子语录》）（）（）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（《先秦诸子语录》）（）（）
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧（《先秦诸子语录》）（）（）
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也（《先秦诸子语录》）（）
孟子对曰：
“于传有之。
”（《先秦诸子语录》）（）
贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。
残贼之人，谓之一夫（《先秦诸子语录》）（）（）（）（）
桀纣之失天下也，失其民也（《先秦诸子语录》）（）
所欲与之聚之，所恶勿施，尔也（《先秦诸子语录》）（）（）
君之视臣如手足,则臣视君如腹心（《先秦诸子语录》）（）
君之视臣如犬马,则臣视君如国人（《先秦诸子语录》）（）
君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇（《先秦诸子语录》）（）
民为贵，社稷次之，君为轻（《先秦诸子语录》）（）
马骇舆，则莫若静之，庶人骇政，则莫若惠之（《先秦诸子语录》）（）（）
此之谓也（《先秦诸子语录》）（）
民不畏死，奈何死惧之（《先秦诸子语录》）（）
天之道其犹张弓与！
（《先秦诸子语录》）（）
高者抑之，下者举之（《先秦诸子语录》）（）（）
有馀者损之，不足者补之（《先秦诸子语录》）（）（）
天之道，损有馀而补不足（《先秦诸子语录》）（）
人之道则不然，损不足以奉有馀（《先秦诸子语录》）（）
为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之（《先秦诸子语录》）（）（）（）
为之权衡以称之，则并与权衡而窃之（《先秦诸子语录》）（）（）（）
为之符玺而信之，则并与符玺而窃之（《先秦诸子语录》）（）（）（）
为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之（《先秦诸子语录》）（）（）（）
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉（《先秦诸子语录》）（）
有本之者，有原之者，有用之者（《先秦诸子语录》）（）（）（）
于何本之？
上本之于古者圣王之事（《先秦诸子语录》）（）（）（）
于何原之？
下原察百姓耳目之实（《先秦诸子语录》）（）（）
于何用之？
发以为刑政，观其中国家百姓人民之利（《先秦诸子语录》）（）（）
政之所兴，在顺民心（《先秦诸子语录》）（）
政之所废，在逆民心（《先秦诸子语录》）（）
民恶忧劳，我佚乐之（《先秦诸子语录》）（）
民恶贫贱，我富贵之（《先秦诸子语录》）（）
民恶危坠，我存安之（《先秦诸子语录》）（）
民恶灭绝，我生育之（《先秦诸子语录》）（）
能佚乐之，则民为之忧劳（《先秦诸子语录》）（）（）
能富贵之，则民为之贫贱（《先秦诸子语录》）（）（）
能存安之，则民为之危坠（《先秦诸子语录》）（）（）
能生育之，则民为之灭绝（《先秦诸子语录》）（）（）
人主有能以民为务者,则天下归之矣（《先秦诸子语录》）（）
王也者,非必坚甲利兵，选卒练士也,非必隳人之城郭，杀人之士民也（《先秦诸子语录》）（）（）
上世之王者众矣,而事皆不同,其当世之急,忧民之利,除民之害同（《先秦诸子语录》）（）（）（）（）
此五子者，不产于秦，而穆公用之（《谏逐客书》）（）
孝公用商鞅之法，移风易俗（《谏逐客书》）（）
百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师（《谏逐客书》）（）
惠王用张仪之计，拔三川之地（《谏逐客书》）（）（）
东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦（《谏逐客书》）（）（）（）（）
此四君者，皆以客之功（《谏逐客书》）（）
由此观之，客何负于秦哉（《谏逐客书》）（）
是使国无富利之实，而秦无强大之名也（《谏逐客书》）（）（）
今陛下致昆山之玉（《谏逐客书》）（）
有随和之宝，垂明月之珠（《谏逐客书》）（）（）
服太阿之剑，乘纤离之马（《谏逐客书》）（）（）
建翠凤之旗，树灵鼍tuó之鼓（《谏逐客书》）（）（）
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之（《谏逐客书》）（）
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷（《谏逐客书》）（）（）
犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫（《谏逐客书》）（）（）
宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前（《谏逐客书》）（）（）（）（）
而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也（《谏逐客书》）（）
《武》、《象》者，异国之乐也（《谏逐客书》）（）
此非所以跨海内、制诸侯之术也（《谏逐客书》）（）
此五帝三王之所以无敌也（《谏逐客书》）（）
使天下之士退而不敢西向（《谏逐客书》）（）
当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾（《驳复仇议》）（）
且请“编之于令，永为国典”。
臣窃独过之（《驳复仇议》）（）（）
臣闻礼之大本，以防乱也（《驳复仇议》）（）
刑之大本，亦以防乱也（《驳复仇议》）（）
盖圣人之制，穷理以定赏罚（《驳复仇议》）（）
则刑礼之用，判然离矣（《驳复仇议》）（）
若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨（《驳复仇议》）（）（）
处心积虑，以冲仇人之胸（《驳复仇议》）（）
将谢之不暇，而又何诛焉（《驳复仇议》）（）
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法（《驳复仇议》）（）（）
仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也（《驳复仇议》）（）（）
执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉（《驳复仇议》）（）
礼之所谓仇者，盖以冤抑沉痛，而号无告也（《驳复仇议》）（）
彼杀之，我乃杀之（《驳复仇议》）（）（）
调人掌司万人之仇，凡杀人而义者，令勿仇，仇之则死（《驳复仇议》）（）（）
有反杀者，邦国交仇之（《驳复仇议》）（）
此推刃之道，复仇不除害（《驳复仇议》）（）
夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉（《驳复仇议》）（）
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节（《留侯论》）（）（）（）
卒然临之而不惊，无故加之而不怒（《留侯论》）（）（）
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪（《留侯论》）（）
然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之（《留侯论》）（）（）
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之意（《留侯论》）（）
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士（《留侯论》）（）（）（）
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间（《留侯论》）（）（）（）
当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣（《留侯论》）（）（）
千金之子，不死于盗贼，何者（《留侯论》）（）
其身之可爱，而盗贼之不足以死也（《留侯论》）（）（）
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计（《留侯论》）（）（）（）
是故倨傲鲜腆而深折之（《留侯论》）（）
其君能下人，必能信用其民矣。
遂舍之（《留侯论》）（）
勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦（《留侯论》）（）
且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也（《留侯论》）（）（）
以为子房才有余，而忧其度量之不足（《留侯论》）（）
故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋（《留侯论》）（）（）
非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役（《留侯论》）（）（）
此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也（《留侯论》）（）（）
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣（《留侯论》）（）（）（）
高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也（《留侯论》）（）（）
由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之（《留侯论》）（）（）（）
靡室靡家，猃狁之故（《采薇》）（）
不遑启居，猃狁[xiǎnyǔn]之故（《采薇》）（）
彼尔维何？
维常之华（《采薇》）（）
彼路斯何？
君子之车（《采薇》）（）
渔父见而问之曰（《渔父》）（）
吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣（《渔父》）（）
安能以身之察察，受物之汶汶者乎（《渔父》）（）（）
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中（《渔父》）（）
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎（《渔父》）（）（）
沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足（《渔父》）（）（）
蜀道之难，难于上青天（《蜀道难》）（）
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川（《蜀道难》）（）（）
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援（《蜀道难》）（）
嗟尔远道之人胡为乎来哉（《蜀道难》）（）
迟之半月，始得质理（《席方平》）（）
席不肯入，遁赴冥府，诉郡邑之酷贪（《席方平》）（）
席以道路之口，犹未深信（《席方平》）（）
掬置其上，反复揉捺之（《席方平》）（）
身所受者，皆言之耳（《席方平》）（）
一鬼于腰间出丝带一条授之（《席方平》）（）
受而束之，一身顿健，殊无少苦（《席方平》）（）
席念阴曹之昧暗尤甚于阳间（《席方平》）（）
其神聪明正直，诉之当有灵异（《席方平》）（）
但汝父冤，我已为若雪之矣（《席方平》）（）
今送汝归，予以千金之产、期颐之寿于愿足乎（《席方平》）（）（）
乃注籍中，嵌以巨印，使亲视之（《席方平》）（）
再犯，当捉入大磨中细细研之！
（《席方平》）（）
越道避之，因犯卤簿，为前马所执（《席方平》）（）
此下方人，正欲往愬，宜即为之剖决（《席方平》）（）
席询之从者，始知车中即上帝殿下九王（《席方平》）（）
顷之，传下判语，令案中人共视之（《席方平》）（）（）
而乃繁缨棨戟，徒夸品秩之尊（《席方平》）（）
羊狠狼贪，竟玷人臣之节（《席方平》）（）
斧敲斤斫，妇子之皮骨皆空（《席方平》）（）
鱼食鲸吞，蝼蚁之微生可悯（《席方平》）（）
当掬西江之水，为尔湔肠（《席方平》）（）
即烧东壁之床，请君入瓮（《席方平》）（）
城隍、郡司，为小民父母之官，司上帝牛羊之牧（《席方平》）（）（）
乃上下其鹰鸷之手，既罔念夫民贫（《席方平》）（）
且飞扬其狙狯[kuài]之奸，更不嫌乎鬼瘦（《席方平》）（）
只宜公门修行，庶还落蓐[rù]之身（《席方平》）（）
何得苦海生波，益造弥天之孽（《席方平》）（）
飞扬跋扈，狗脸生六月之霜（《席方平》）（）
隳突叫号，虎威断九衢之路（《席方平》）（）
当于法场之内，剁其四肢（《席方平》）（）
更向汤镬之中，捞其筋骨（《席方平》）（）
宜籍羊氏之家，以赏席生之孝（《席方平》）（）（）
因使两人送之归里（《席方平》）（）
席乃抄其判词，途中父子共读之（《席方平》）（）
俟之终日，渐温而活（《席方平》）（）（）
夜梦神人叱之曰：
“此席家物，汝乌得有之！
”（《席方平》）（）（）
排空驭气奔如电，升天入地求之遍（《长恨歌》）（）
这园子委实观之不足也（《游园》）（）
观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台足惘然（《游园》）（）
其
（109个）
公闻其期，曰：
“可矣！
”（《郑伯克段于鄢》）（）
若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然（《郑伯克段于鄢》）（）
大隧之中，其乐也融融！
（《郑伯克段于鄢》）（）
大隧之外，其乐也泄泄（《郑伯克段于鄢》）（）
爱其母，施及庄公（《郑伯克段于鄢》）（）
孝子不匮，永锡尔类。
其是之谓乎？
（《郑伯克段于鄢》）（）
王诚博选国中之贤者，而朝其门下（《燕昭王求士》）（）
天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣（《燕昭王求士》）（）
马已死，买其首五百金（《燕昭王求士》）（）
入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙（《燕昭王求士》）（）
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤（《管晏列传》）（）
故其称曰：
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱（《管晏列传》）（）
其为政也，善因祸而为福，转败而为功（《管晏列传》）（）
管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯（《管晏列传》）（）
其在朝，君语及之，即危言（《管晏列传》）（）
其御之妻从门间而窥其夫（《管晏列传》）（）（）
其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也（《管晏列传》）（）
既而归，其妻请去。
夫问其故（《管晏列传》）（）（）
今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者（《管晏列传》）（）
其后夫自抑损（《管晏列传》）（）
详哉其言之也（《管晏列传》）（）
既见其著书，欲观其行事，故次其传（《管晏列传》）（）（）（）
至其书，世多有之，是以不论，论其轶事（《管晏列传》）（）（）
将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也（《管晏列传》）（）（）
至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉（《管晏列传》）（）
武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者（《管晏列传》）（）
武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者（《苏武传》）（）
因厚赂单于，答其善意（《苏武传》）（）
吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐（《苏武传》）（）
虞常等七十余人欲发，其一人夜亡（《苏武传》）（）
单于使卫律治其事（《苏武传》）（）
凿地为坎，置煴yūn）火，覆武其上，蹈其背以出血（《苏武传》）（）（）
单于壮其节，朝夕遣人候问武（《苏武传》）（）
别其官属常惠等，各置他所（《苏武传》）（）
於靬wūqiān王爱之，给其衣食（《苏武传》）（）
其冬，丁令（líng）盗武牛羊，武复穷厄（《苏武传》）（）
陵见其至诚，喟然叹曰（《苏武传》）（）
陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头（《苏武传》）（）
后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱（《苏武传》）（）
令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志（《苏武传》）（）
其余六人，老，归家（《苏武传》）（）
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之（《先秦诸子语录》）（）
子曰：
何事于仁？
必也圣乎！
尧舜其犹病诸（《先秦诸子语录》）（）
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从（《先秦诸子语录》）（）（）
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧（《先秦诸子语录》）（）（）
臣弑其君，可乎（《先秦诸子语录》）（）
桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也（《先秦诸子语录》）（）（）（）
得其民，斯得天下矣（《先秦诸子语录》）（）
得其民有道：
得其心，斯得民矣（《先秦诸子语录》）（）（）
得其心有道：
所欲与之聚之，所恶勿施，尔也（《先秦诸子语录》）（）
天之道其犹张弓与！
高者抑之，下者举之（《先秦诸子语录》）（）
何以知其然邪？
（《先秦诸子语录》）（）
发以为刑政，观其中国家百姓人民之利（《先秦诸子语录》）（）
其当世之急,忧民之利,除民之害同（《先秦诸子语录》）（）
是以太山不让土壤，故能成其大（《谏逐客书》）（）
河海不择细流，故能就其深（《谏逐客书》）（）
王者不却众庶，故能明其德（《谏逐客书》）（）
当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾（《驳复仇议》）（）
其本则合，其用则异（《驳复仇议》）（）（）
诛其可旌，兹谓滥，黩刑甚矣（《驳复仇议》）（）
旌其可诛，兹谓僭，坏礼甚矣（《驳复仇议》）（）
向使刺谳yàn其诚伪，考正其曲直，原始而求其端（《驳复仇议》）（）（）（）
师韫之诛，独以其私怨（《驳复仇议》）（）
奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问（《驳复仇议》）（）
其或元庆之父，不免于罪（《驳复仇议》）（）
非死于吏也，是死于法也。
法其可仇乎？
（《驳复仇议》）（）
夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉（《驳复仇议》）（）
且其议曰：
“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？
”（《驳复仇议》）（）（）
其非经背圣，不亦甚哉（《驳复仇议》）（）
夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉（《驳复仇议》）（）
其不可以为典，明矣（《驳复仇议》）（）
此其所挟持者甚大，而其志甚远也（《留侯论》）（）（）
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪（《留侯论》）（）
然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之（《留侯论》）（）
观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之意（《留侯论》）（）（）
且其意不在书（《留侯论》）（）
其平居无罪夷灭者，不可胜数（《留侯论》）（）
夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘（《留侯论》）（）（）
子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣（《留侯论》）（）
其身之可爱，而盗贼之
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