高三基础知识天天练 语文第2编32资料库人教版.docx
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高三基础知识天天练语文第2编32资料库人教版
第二编第三章第2节
教学大纲规定考查的18个文言虚词用法例释
而
常用作连词。
1．表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
（《蜀道难》）
2．表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。
（《屈原列传》）
③以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
①人非生而知之者，孰能无惑。
（《师说》）
②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）
4．表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫。
（《六国论》）
5．表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
6．表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
（《劝学》）
②项王按剑而跽曰：
“客何为者？
”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也。
（《赤壁之战》）
8．表示目的关系。
①缦立远视，而望幸焉。
（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军。
（《鸿门宴》）
何
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①安陵君不听寡人，何也？
（《唐雎不辱使命》）
②所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
（《石钟山记》）
③此心之所以合于王者，何也？
（《齐桓晋文之事》）
2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要后置。
①子何恃而往？
（《为学》）
②客何为者？
（《鸿门宴》）
③牛何之？
（《齐桓晋文之事》）
3．作定语，可译为“什么”“哪”。
①丞相祠堂何处寻？
（《蜀相》）
②阁中帝子今何在？
（《滕王阁序》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①若为佣耕，何富贵也？
（《陈涉世家》）
②如太行王屋何？
（《愚公移山》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①吏呼一何怒，妇啼一何苦！
（《石壕吏》）
②何敢助妇语（《孔雀东南飞》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
新妇车在后，隐隐何甸甸。
（《孔雀东南飞》）
复音词：
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
（《五人墓碑记》）
②以五十步笑百步，则何如？
（《孟子·梁惠王上》）
③德何如，则可以王矣？
（《齐桓晋文之事》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
何以解忧？
唯有杜康（曹操《短歌行》）
【何乃】译为“怎能”
此其兄弟遇诛，不亦宜乎？
何乃罪地脉哉？
（《史记·蒙恬列传》）
乎
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气，可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
②欲安所归乎？
（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况大国乎？
（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？
（《赤壁之战》）
3．表测度或商量语气，可译为“吧”。
①无以，则王乎？
（《齐桓晋文之事》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
③今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
（《陈涉世家》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也。
（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。
（《赤壁赋》）
5．用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑欲何之？
（《归去来兮辞》）
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（《岳阳楼记》）（乎：
于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
（《捕蛇者说》）（乎：
在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
（《师说》）（前一个“乎”：
在；后一个“乎”：
比）
④君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）（乎：
对）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（《赤壁赋》）
乃
常用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。
①断其喉，尽其肉，乃去。
（《黔之驴》）
②屈原放逐，乃赋《离骚》。
（《报任安书》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。
①问今是何世，乃不知有汉。
（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。
（《师说》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
今公子有急，此乃臣效命之秋也（《信陵君窃符救赵》）
复音词：
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
今君王栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？
（《勾践灭吴》）
其
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。
作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。
臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为“它”（包括复数）“他”。
①其闻道也固先乎吾。
（《师说》）
②秦王恐其破璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
3．活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
4．指示代词，表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
②不嫁义郎体，其往欲何云？
（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
有蒋氏者，专其利三世矣。
（《捕蛇者说》）
6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
（二）用作连词。
表示假设关系，相当于“如果”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
（《送东阳马生序》）
（三）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”“还是”。
攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《崤之战》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
3．加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（《离骚》）
且
（一）用作连词。
1．表示递进关系。
而且，并且。
肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。
（《赤壁之战》）
2．表示让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
（《师说》）
3．表示并列关系。
又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直。
（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者。
（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽。
”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何？
（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
誓不相隔卿，且暂还家去。
（《孔雀东南飞》）
复音词：
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”“再说”。
例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。
（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主。
（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？
（《报任安书》）
【且如】就像。
且如今年冬，未休关西卒。
（《兵车行》）
若
常用作连词。
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。
今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。
（《后汉书·列女传》）
2．表示“比得上”。
如：
徐君不若君之美也。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
3．你；你们。
如：
若毒之乎？
（《捕蛇者说》）
4．海神名。
如：
望洋向若而叹。
（《庄子·秋水》）
所
常用作助词。
1．放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。
①过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
（《陈情表》）
②道之所存，师之所存也。
（《师说》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则“所”字结构起定语的作用。
此人一一为具言所闻。
（《桃花源记》）
复音词：
【所以】
1．表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。
师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）
2．表示原因。
相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。
（《师说》）
【所在】解释为“到处”。
石之铿然有声者，所在皆是也。
（《石钟山记》）
为
（一）介词。
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
（注意：
读wéi）
①吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》）
②羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。
（《赤壁之战》）
③仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
④不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
2．介绍原因或目的。
为了，因为。
①慎勿为妇死，贵贱情何薄！
（《孔雀东南飞》）
②百姓之不见保，为不用恩焉。
（《齐桓晋文之事》）
3．介绍涉及的对象。
给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。
（《廉颇蔺相如列传》）
③旦日飨士卒，为击破沛公军。
（《鸿门宴》）
4．对，向。
为之奈何？
（《鸿门宴》）
（二）句末语气词，表示疑问或反诘，呢。
（注意：
读wéi）
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
（《鸿门宴》）
②何故怀瑾握瑜而自令见放为？
（《屈原列传》）
焉
（一）兼词。
1．相当于“于之”“于此”“于彼”。
①三人行，必有我师焉。
（在其中）（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉。
（从这里）（《劝学》）
2．相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？
（《愚公移山》）
②焉有仁人在位，罔民而可为也？
（《齐桓晋文之事》）
（二）语气词。
1．句末语气词。
了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。
（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？
（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。
（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
（《石钟山记》）
也
（一）句末语气词。
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也。
”（《鸿门宴》）
2．表示陈述或解释语气。
例：
①吾不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。
（《阿房宫赋》）
3．表示肯定、感叹的语气。
①呜呼！
灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
（《过秦论》）
②古之人不余欺也！
（《石钟山记》）
4．表示疑问或反诘语气。
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
（《过秦论》）
（二）句中语气词。
用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。
（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。
（《师说》）
以
（一）介词。
1．表示工具。
译为：
拿，用。
①愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。
（《石钟山记》）
2．表示凭借。
译为：
凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。
（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。
（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称。
（《屈原列传》）
3．表示所处置的对象。
译为：
把。
操当以肃还付乡党。
（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。
译为：
于，在，从。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……（《登泰山记》）
5．表示原因。
译为：
因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？
（《廉颇蔺相如列传》）
②怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（《屈原列传》）
6．表示依据。
译为：
按照，依照，根据。
①今以实校之。
（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。
（《赤壁之战》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。
（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。
（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入。
（《游褒禅山记》）
②樊哙侧其盾以撞。
（《鸿门宴》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。
（《廉颇蔺相如列传》）
②为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
①以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
（《游褒禅山记》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来兮辞》）
（三）助词
1．作语助，表示时间、方位等。
例：
①受命以来，夙夜忧叹。
（以：
表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。
（以：
表方位）（《廉颇蔺相如列传》）
2．作语助，起调整音节作用。
逆以煎我怀。
（《孔雀东南飞》）
复音词：
【以是】【是以】相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。
（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：
“坐。
”（《鸿门宴》）
②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（《劝学》）
③臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。
（《陈情表》）
因
（一）介词。
1．依照，根据。
罔不因势象形。
（《核舟记》）
2．依靠，凭借。
①又因厚币用事者臣靳尚。
（《屈原列传》）
②因人之力而敝之，不仁。
（《烛之武退秦师》）
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。
（《廉颇蔺相如列传》）
②因击沛公于坐。
（《鸿门宴》）
4．通过，经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。
（《鸿门宴》）
（二）副词。
于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。
（《赤壁之战》）
②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
于
常用作介词。
1．在，从，到。
①乃设九宾礼于廷。
（在）（《廉颇蔺相如列传》）
②青，取之于蓝，而青于蓝。
（前一个“于”：
从）（《劝学》）
③从径道亡，归璧于赵。
（到）（《廉颇蔺相如列传》）
2．“在……方面”“从……中”。
于人为可讥，而在己为有悔。
（《游褒禅山记》）
3．由于。
业精于勤荒于嬉。
（《进学解》）
4．向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军。
（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。
（《师说》）
5．被。
①君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（《屈原列传》）
6．与，跟，同。
①莫若遣腹心自结于东，以共济世业。
（《赤壁之战》）
②故燕王欲结于君。
（《廉颇蔺相如列传》）
7．比。
青，取之于蓝，而青于蓝。
（后一个“于”：
比）（《劝学》）
与
1．介词。
和，跟，同。
（注意：
读yǔ）
竖子不足与谋。
（《鸿门宴》）
2．连词。
和，跟，同。
（注意：
读yǔ）
夫六国与秦皆诸侯。
（《六国论》）
3．助词。
通“欤”。
（注意：
读yú）
王之所大欲，可得闻与？
（《齐桓晋文之事》）
则
常用作连词。
1．表示承接关系。
译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
①项王曰：
“壮士！
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
（《鸿门宴》）
②故木受绳则直，金就砺则利。
（《劝学》）
③徐而察之，则山下皆石穴罅。
（《石钟山记》）
2．表示条件、假设关系。
译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》）
②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》）
3．表示转折关系。
用在后一分句，译为“可是”“却”。
于其身也，则耻师焉，惑矣。
（《师说》）
4．表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。
可译为“就”，或不译。
位卑则足羞，官盛则近谀。
（《师说》）
5．表示选择关系。
常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
非死则徙尔。
（《捕蛇者说》）
者
（一）助词。
1．指人、物、事、时、地等。
“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！
（《触龙说赵太后》）
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。
（《廉颇蔺相如列传》）
2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。
（《赤壁之战》）
②或异二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者。
（《捕蛇者说》）
②然往来视之，觉无异能者。
（《黔之驴》）
4．放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。
（《廉颇蔺相如列传》）
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。
（《赤壁之战》）
5．放在主语后面，表示判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）
6．用在“今”“昔”等时间词或否定词后面，不必译出。
近者奉辞伐罪。
（《赤壁之战》）
不者，若属皆且为所虏！
（《鸿门宴》）
7．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
（《赤壁之战》）
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》）
③吾妻之美我者，私我也。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）语气词。
1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②谁为大王为此计者？
（《鸿门宴》）
之
常用作助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
若能与吴越之众与中国抗衡。
（《赤壁之战》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
（《烛之武退秦师》）
②无异于百姓之以王为爱也。
（《齐桓晋文之事》）
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（《师说》）
②宋何罪之有？
（《公输》）
③诗云：
“他人有心，予忖度之。
”——夫子之谓也。
（《齐桓晋文之事》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（《劝学》）
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
（《屈原列传》）
5．用在时间词后面，凑足音节，没有实在意义。
①顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
（《项脊轩志》）
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