民俗文化.docx

民俗文化.docx

《民俗文化.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《民俗文化.docx（5页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

民俗文化

民俗文化

历史悠久的宜昌市，是古代巴文化的摇篮、楚文化的发祥地（巴楚文化之乡）。

这里是伟大的爱国诗人、世界文化名人——屈原，以及民族友好的使者——汉明妃王昭君的故乡。

这片神奇的土地，记录了无数古往今来的历史名人。

古城周围山川形胜天下称奇，历朝历代三十多位赫赫有名的文学家、诗人、学者先后来过宜昌。

他们无不陶醉于此，留连于斯。

1600年前，东晋人袁崧在这里考察山川形貌，写下了对古代文坛颇有影响的《宜都记》，被现代学者钱钟书推崇备至，称之为中国最早独立成篇的山水记。

至唐代，大诗人李白成长于四川，虽然“蜀道之难难于上青天”，他还是三次历三峡之险，而且纵情吟唱三峡之美。

“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”、“巫山夹青天，巴水流若兹”、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”等等，都是脍炙人口的佳句。

公元725年，李白离蜀出峡，曾在夷陵（宜昌古称）小住。

住了多久？

《郢门（即荆门）秋怀》一诗说：

“郢门一为客，巴月三成弦”已作了回答。

他的诗句“山随平野尽，江入大荒流”，可说是历史上最先对江水出峡、险夷交替景象的生动描绘。

除了李白，杜甫与三峡更有一段诗缘。

他在夔州一住就将近两年，写出了《白帝城最高楼》、《八阵图》、《咏怀古迹》、《登高》、《秋兴》等诗作400余首，可算是创作上的大丰收，他在夔州居住过的地方，曾建有杜公祠，遗址尚存。

公元768年春，杜甫离夔州东下，抵峡州（宜昌古称）后受到地方官的热情款待，并在下牢溪畔的津亭，为他设宴洗尘。

他写了《春夜峡州田待御长史津亭留宴》一诗以记其事。

他还游览了附近的山川，所写《虎牙行》一诗，生动地描述了虎牙（在宜昌境内）的险峻形势。

唐元和十三年（818），诗人白居易由江州（今江西九江）司马，升忠州（今重庆忠县）刺史，与弟白行简一同赴任。

恰巧另一位诗人、白居易的好友元镇，由通州（今四川达县）司马徙虢州（今河南灵宝）长史，出峡东下。

三人于元和十四年三月相逢于夷陵（宜昌古称），便乘舟同游江上。

他们在上岸寻幽时，发现岩壁间有一奇洞，便入洞饮酒叙怀，通宵不寐。

言末尽意，又各赋古调诗二十韵。

为记其事，白居易特作《三游洞序》，诗与文均抄写在洞壁上。

今诗已失传，洞中尚存有明代重刻的《三游洞序》碑。

三游洞即由此而得名，成为后世的游览胜地。

唐代“茶圣”、著名学者陆羽，不仅是中国最早的茶叶专家，而且也善诗文，平生著述不下五十卷。

他考察栽培茶树及水质情况，走遍了全国山川。

峡州（宜昌古称）本茶叶故乡之一，峡江两岸当然也留下他的足迹。

他将天下水列入前茅者计二十种，而鉴别西陵峡口蛤蟆泉水为第四品，故蛤蟆泉号称天下第四泉。

又鉴别香溪水为第十四品，因而香溪也有天下第十四泉之称。

在他的专著《茶经》中还记载有：

巴山峡州有两人合抱的大茶树。

对峡州茶叶也评价甚高：

“山南，以峡州上”。

宋景祐三年，一代文宗欧阳修坐贬夷陵县令。

他在此任县令时，体察民情，教民建瓦屋，增城栅，辟南北之街，作市门市区。

还用他那支妙笔，为我们记述了北宋时期古城的市貌风情。

“西陵山水天下佳，寄人堪画图夸”便出自欧阳修之手。

他在任约一年时间，留下了《与尹师鲁书》、《峡州至喜亭记》、《祭桓候文》、《黄杨树子公赋》、《夷陵九咏》等诗五十余篇（首）。

其中不少篇章是今天研究宜昌历史的重要资料。

三游洞岩壁上，还保留欧阳修亲笔题刻一处。

为纪念这位文学大师，明代在夷陵城（今宜昌城）东修建了“六一堂”，现有迹可导。

宜昌文化部门在三游洞附近山头，修建了仿古建筑“至喜亭”，并在亭中竖立了新镌刻的《峡州至喜亭记》碑。

宋嘉祐年间，著名文学家苏洵与儿子苏轼、苏辙，从故乡四川眉州（今四川眉山市）赴汴京（今河南开封）受任。

途经三峡，对峡中风物多有吟诵。

到夷陵（宜昌古称）后，“三苏”同游了三游洞，在洞中各赋诗一首写在洞壁上，因而被世称作“后三游”。

苏轼过三峡，还留存《入峡》、《出峡》、《至喜堂》、《黄陵庙》、《峡州甘泉》等诗篇。

此外，北宋著名诗人、书法家黄庭坚，在被贬到涪州（今重庆涪陵）、黔州（今重庆彭水）期间，曾于绍圣二年、靖国元年三次到峡州（宜昌）游览三游洞，并题名洞壁，书写了《三游洞序》。

惜所书《三游洞序》已失，只在洞壁上还残留他的手迹一处。

黄庭坚还在四川万县（今重庆万州）留下了宝贵的《西山碑》。

所著《黔南道中记》，有关于三峡风流的记述，也描绘了三游洞的奇观。

南宋著名的爱国诗人陆游，中年曾至川陕一带，经历了一段时间的军旅生活。

在这里，他写下了大气磅礴的《初发夷陵》，又在他的《入蜀记》中，对夷陵古城名胜作了生动的描绘。

孝宗乾道六（1170）入蜀时道经三峡，写了不少诗文。

在三游洞游览时，取山下清洌的泉水煎茶，觉得很甜美，便写了一首七律诗记述这件事，在诗中赞道：

“囊中日铸传天下，不是名泉不合尝”。

于是便留下了“陆游泉”这个名胜。

明清时代，宜昌古城内读书之风甚浓，随着社会稳定，加之读书人中涌现出刘一儒、王篆、赵勉、顾嘉衡、王世恩等一批学业有成的人物。

城内相继兴建起尔雅书院、墨池书屋等院舍，使古宜昌城成为鄂西学子们向往的地方。

宜昌城内现残存欲倾的青灰色砖木结构建筑物，大多是这一时期所建。

这些古宜昌人的宅院，虽然大多只剩断壁残墙，但当年的飞檐翘角，仍古朴典雅依稀可辩。

时人把每栋这样的宅院门庭称之为“朝门”。

一座朝门宅院内有五、六道门坎，各家门梁柱上的雕画十分讲究，门口两旁多立有石凳、石鼓。

街巷地面铺着整齐的青石板，使整个街巷显得十分幽深、恬静。

从而形成古宜昌宅院建筑特色。

嫘祖纪念馆

船出西陵峡，遥望西陵山，在望娘坡前绿树丛中，有一座纪念中华民族之母的嫘祖纪念馆。

蚕丝在西陵。

西陵地域辽阔，在黄帝时代西陵即诸史籍，至今已有4000多年的历史。

远古西陵，即今以宜昌为中心含川东、鄂西、襄北、荆湘部分区域。

西陵峡因西陵山而得名，西陵山地处长江中上游的结合部，是峡州（今宜昌）千古名山，在宋代王存所著《元丰九域志》中，西陵山被列为峡州六处古迹之首。

宜昌地属远古西陵国疆土，是西陵部落分布的中心区域，也自然是“西陵之女”嫘祖的故乡。

民间艺术

陈家珍（兴山民歌）

黄太柏（宜昌丝竹）

杜海涛（枝江民间吹打乐）

覃自友、张言科（土家族撒叶儿嗬）[5]

张智华（清江炭精画）

文化古迹

由于宜昌得天独厚的地理位置，使得其从古至今一直为历代兵家必争之地，战争频繁。

在古城漫长的二十多个世纪里，它以“川鄂咽喉”、“蜀道三千，峡路一线”的特殊地理位置，以兵家必争的军事要镇称于世。

这里发生的一次次威武雄壮、可歌可泣的战争，使它的城镇史与战乱兵祸难舍难分。

白起烧夷：

周赧王三十七年（楚顷襄王二十一年，即公元前278年）秦将白起“攻楚、拔郢、烧夷陵”，夷陵之名始见于史籍。

赵子龙大战长坂坡：

浑身都是胆的白袍将军赵云，字子龙，是蜀汉五虎上将之一。

他骁勇善战，屡建奇功，在华夏大地家喻户晓。

当刘备等被曹军追赶得丢盔弃甲，逃到长坂坡（宜昌当阳），刘备的妻儿走失，许多兵将死的死、伤的伤，被困的被困。

赵子龙却单枪匹马杀入重围、往来冲突，七进七出，如入无人之境，杀死不少曹军兵将，救出许多刘备的谋臣军卒，以及刘备的甘夫人与刚满周岁的儿子阿斗。

诸葛亮黄陵庙撰碑：

作为智慧化身的诸葛亮，帮助刘备攻取四川，曾途经三峡，留下了不少遗迹与传说：

黄牛山麓的黄陵庙（宜昌境内）前，至今立有《黄陵庙记》碑，其碑文相传说是诸葛亮撰写，称武侯碑；传说诸葛亮入川时，曾把兵书宝剑世藏于峡中，神奇的兵书宝剑峡（宜昌境内）便由此而得名；巫峡中一块岩壁上，还有所谓“孔明碑”供人凭吊；奉节河滩上，还传说诸葛亮当年曾在这儿摆八阵图使陆逊被困，至今留有遗迹。

关羽宜昌城点军：

在宜昌地区，关羽的活动遗迹更多。

这位常秉烛夜读《春秋》的蜀汉名将，在清代被奉为“关圣帝”，全国各地均建有关庙。

但是这位骄傲的将军，由“威震华夏”最终得到“败走麦城”的悲壮结局。

建安十九年，刘备西定益州，拜羽总督荆州事。

可能就是这期间，他曾来夷陵（古宜昌城）点视军马。

今宜昌城区大江南岸点军坡，传为关羽当年点兵处，现存“汉寿亭侯点兵处”石碑，为清光绪十一年宜昌总镇罗缙绅所立。

关羽兵败回马坡：

建安二十四年，关羽攻曹仁于樊城，水淹七军，魏将于禁投降，华夏震惊。

不想吴军乘机偷袭荆州，使关羽腹部受敌，大意失荆州，兵败逃往麦城（宜昌境内），后又与儿子关平欲取道罗汉峪沟，向西北突围，退回蜀汉。

当关羽人马突围逃到临沮（远安县），行至罗汉峪中的一个三岔路口时，发觉吴兵在此设下埋伏。

他正准备回马寻路，却已晚矣！

赤兔马已被吴兵的绊马索绊倒，关羽也束手就擒。

回马坡因此而得名。

蜀吴夷陵之战：

被称作枭雄的刘备，平定四川后在成都称帝，是为蜀汉先主。

吴军偷袭荆州，他二弟关羽在临沮（宜昌境内）为吴军所杀，他誓为关羽复仇，遂于章武元年举兵顺江而下，首先占领了秭归（宜昌境内）地，相传秭归即为刘备征东吴时所筑。

蜀军乘胜东进，分兵围夷陵（古宜昌城），主力直抵夷道亭与吴兵相拒。

到第二年夏，蜀军疲困，终为陆逊所破，败逃四川。