第十一章 30年代小说(五) 沈从文——中国现代文学史课件PPT.pptx

第十一章 30年代小说(五) 沈从文——中国现代文学史课件PPT.pptx

《第十一章 30年代小说(五) 沈从文——中国现代文学史课件PPT.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第十一章 30年代小说(五) 沈从文——中国现代文学史课件PPT.pptx（32页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

第十一章30年代小说（五）,.,第一节沈从文小说创作,“京派”,新文学中心南移到上海后，三十年代继续活动于北平的自由主义作家群所形成的一个特定的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、林徽因、萧乾、汪曾祺等。

称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。

他们以骆驼草、大公报文艺副刊、水星和文学杂志为主要阵地。

这些成员的思想、艺术倾向并不完全一致，但是在三十年代后半期他们在文学事业上有共同的趋向和主张，在创作上也有着共同的审美理想与追求。

.,“京派”的基本特征:

一是在题材上，他们大多倾向于对“乡土中国”和“平民现实”的描写。

二是在风格上，他们大多倾向于从容节制的古典式审美趋向。

三是在文体上，他们大多创造出了比较成熟的小说样式。

.,生平与创作,1902年12月28日，出生于湖南凤凰县沱江镇人。

人，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、懋琳、璇若、上官碧等，京派小说的代表作家六岁（1908）时，沈岳焕开始入私塾读书。

年，沈岳焕从私塾转到设在城内王公祠的第二小学。

因爱逃学，小学刚毕业，就被送到当地预备兵技术班，当补充兵。

年月入伍当兵。

在长达5年多的时间里辗转于湘川黔边境和沅水流域，广泛了解社会生活。

1922年受“五四”余波之影响，只身离开湘西来到北京。

.,湖南凤凰,.,.,.,在北京，他想进大学读书。

到北大，说他是“小学文化”，连报名费也退了回来。

他很生气，又去报考燕京大学，又认为学历太浅，不够资格读大学。

年月，一封未曾付邮的信，是至今能见到的沈从文的处女作。

此后开始在晨报副刊、现代评论、小说月报等报刊上发表作品。

年，结交爱人张兆和。

1930年起，先后在武汉大学、青岛大学任教。

1933年返回北平，9月接编大公报文艺副刊，并主持大公报文艺奖，有力地扩大了京派文学的影响。

年月日，沈从文与张兆和在北平中央公园水榭宣布结婚。

.,三十年代中期的沈从文,.,.,1937年抗日战争爆发，他返回湘西，居住沅陵，写散文集湘西。

后任西南联大教授，胜利后为北京大学教授，并主编大公报、益世报的文学副刊。

1938年沈从文在湘西沅陵,.,建国后被迫离开北京大学，在中国历史博物馆为展品写标签，后从事古代服饰研究。

粉碎“四人帮”后，1978年沈从文任中国社会科学院历史研究所研究员，出版有中国古代服饰研究等著作。

1988年5月10日，病故于北京，享年86岁。

.,沈从文是一位丰产作家，一生中出版各种作品多种，多万字。

30年代是作为小说家的沈从文创作最丰盛的时期。

1928年后，他连续出版了雨后及其他、入伍后、阿丽思中国游记、神巫之爱、旅店及其他、旧梦、虎雏、都市一妇人、月下小景、八骏图、新与旧等，他一生中的30多个集子大都出于这个时期。

1934年创作的中篇小说边城、1938年创作的长篇小说长河（第一卷）及其他许多优秀短篇，则标志着沈从文小说创作的成熟。

.,两类小说题材,在创作中正是高扬着这种道德意识去抨击现代异化的人性，讴歌古朴美好的人性的。

这构成了沈从文小说创作的主题。

沈从文的这种审美选择外化在小说题材领域。

他的小说可分为两类：

第一类是写城市与知识阶级的。

第二类是写乡村与抹布阶级的。

都市病态世界的展现,在这类小说中，他从一个“乡下人”的眼光出发，用这面镜子映照出了上流社会道德沦丧的种种面影，以自然人性的道德尺度鞭挞了衣冠社会人性的堕落和扭曲。

绅士的太太：

小说开头写道：

“我不是写几个可以用你们的石头打他的妇人，我是为你们高等人造一面镜子。

”这实际上可视为沈从文城市知识阶级题材小说的一个总的序言。

以冷隽的笔调揭露了两个绅士家庭内部绅士淑女们的种种丑行：

绅士在外偷情，太太出于报复与另一绅士家的少爷通奸；而那位少爷在与父亲的三姨太乱伦的同时，又宣布与另一名媛订婚。

物欲横流的高等人精神空虚、道德堕落，已异化为两足的低等动物,.,八骏图:

以犀利的讽刺之笔画出了八位教授的精神病态（性变态）。

受现代文明的压抑，他们生命活力退化，性意识已经严重扭曲；表面上道貌岸然，内心深处却醒靛不堪。

这篇小说中提出的“侍宦”观念，是沈从文答挞中国文化传统的最着痛处的一鞭。

虽然它取的只是性爱的视角，却涉及到了中国文化生命力萎缩这一广泛的文化现象。

既要恢复生命的活力，又不要堕落为行尸走肉，这是沈从文这类小说从反面呈现出的道德价值取向。

.,声音,“我实在是个乡下人乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人截然不同！

他保守，顽固，爱土地，也不缺少机警却不甚懂诡诈。

”沈从文：

从文小说习作选代序，沈从文文集第11卷，第43页。

沈从文的“湘西世界”向两个方向延伸：

一个向原始的自然人性（龙朱、月下小景、神巫之爱、阿黑小史等）一个向摧折自然人生的社会现实（萧萧、柏子、贵生、丈夫、会明、虎雏等）。

沈从文小说的思想价值,他的小说在过去、现在和未来的历史长河中，在乡村和城市的题材空间里，通过人性世界（包括“神性”世界）和病态世界的对比，严肃地探讨了人生，讴歌了健全的人生形式，从而构成了一个从伦理道德角度去表现人生之“常”的独立自足的艺术系统。

他的小说在探索理想的人生形式时贯注了关于人的改造的思想。

他继承了“五四”时期“人的文学”的观念和“改造国民性”的传统，他所坚持的是现代意义上的人性立场和文化精神。

.,第二节边城,凤凰古城,边城,作者于1933年秋开始动笔，中途因回乡省母停写一个多月时间，1934年4月完成。

最初连载于国闻周报第11卷第1-4期、10-16期，1934年由上海生活书店出版单行本。

边城这部作品是沈从文先生是他在创作成熟时期的优秀代表著作之一。

它是沈从文创作的一首美好的抒情诗、一幅秀丽的风景画。

作品发表以后，获得了广泛的赞誉。

边城,对理想爱情的一曲赞歌，对自然美、人情美、人性之美的一曲赞歌。

一出命运悲剧。

作品浸透了作者深深的悲剧感。

“美丽总是令人忧愁”。

沈从文要表现一种“人生”。

边城原本是沈从文为人们提供的一种理想的“人生形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”。

生命的“自在”和自然，却既不永恒，也不自由。

人在命运的变数面前，是多么无奈。

.,.,.,电影边城剧照,