忻州剪纸艺术概说Word文档格式.docx

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忻州剪纸多为剪刀剪法，也有使用刻刀的，还有剪刻兼用的。

所用纸品，有红纸和染色宣纸两种，其中前者多用剪刀，宣纸多用大小不一的刻刀。

其艺术特征可归纳如下几点：

一风格粗犷，具有浓郁的地方特色。

忻州地处黄土高原的晋西北地区，当地粗犷豪放的地域文化孕育了别具一格的剪纸文化，从总体风格讲，具有质朴夸张、粗犷自然的山野风味。

大块大面给人以朴实、壮美之感，与江南剪纸特有的纤秀相比，表现出一种北方黄土高原的独特风格。

然而粗犷中不乏工细，质朴中又具情趣，细微处处处浸透着写意的艺术神韵。

表现手法简练夸张，线条粗犷有力，形象整体感强，装饰手法随意自然，浓墨中见淡彩，简练中表现出自然，夸张中抒写真情。

展示出当地淳朴的艺术魅力。

所表现的故事内容，生动活泼；

生活情景，意味隽永；

花鸟树木，各具形态；

人物动物，栩栩如生；

福禄寿喜，形神皆备。

体现出忻州黄河文化与游牧文化相互融和的文化特色。

二题材内容宽泛，而且与当地的节日习俗紧密关联，花样品种随时代变化创新。

忻州市传统剪纸内容多为人物、动物、花卉，神话传说，民间趣事，自然风貌，民俗活动。

如逢年过节贴窗花，男婚女嫁粘喜字。

并构成了由窗花、门笺、墙花、灯花、纸扎花、枕花、绣样等众多品种组成的有较高美学欣赏价值的剪纸艺术系列。

数百年来，当地的民间艺人,能工巧手，以生活为依托，将剪刻的人物事象与当地民情风俗融为一体，运用谐音，理喻，象征、夸张等手法，以物喻意，托物寄情，创作出一系列寓意深邃的吉祥喜庆图案，反映了当地老百姓祈福辟邪的信仰崇拜和主宰自己命运的理想追求，表现出他们朴素的追求形神意美相一致的审美蕴意。

最普及的如“龙凤呈祥”、“二龙戏珠”、“孔雀开屏”、“鸳鸯戏水”、“连年有鱼”、“双喜临门”等一些传统的吉祥图案，体现出人们追求现实生活美满，保佑幸福平安的美好愿望和求福向上的一种精神追求。

剪纸的内容还与当地的风俗民情紧密关联。

正月初一，家家都要挂春笺，贴窗花，庆贺丰收、家业兴旺；

正月十五元宵节花灯要贴剪纸，热闹喜人；

清明前一天，在黎明时分要在门上贴一对公鸡剪纸，以防灾辟邪；

五寨县过去七月十五菜农以剪纸祭蔬菜，以免被草虫害；

十月初一要用五色纸剪成寒衣，寄托生者对死者的怀念。

结婚时，大门两边和陪送的嫁妆都要粘红艳艳的喜字，并将喜字与钱纹、瑞兽、花鸟等形象有机的组织一起，粘贴于居室的玻璃和墙壁的醒目处，来烘托渲染喜庆气氛。

在保德一带生男孩后，要贴一对红纸剪的葫芦，生女孩则贴一对梅花剪纸，褙上黄纸贴于门上，一来为忌门，二来驱邪。

就连寻常日子所用一些物品，如枕头、手帕上的绣花，也是以剪纸为底样绣成的。

剪纸成了乡间巧妇凭借想象、描绘装点、美化现实生活，寄托她们对美好事物的向往和憧憬的一种有效手段。

建国50多年来，我市的民间剪纸艺术随着时代的进步而发展。

在继承传统的基础上，无论从主题、内容、还是表现手法都有所发展。

从内容来说，所反映的大都是时代新生活。

而且溶入了新剪纸法，进入了主题性、系列性创作，如李斌杰的《五百罗汉图》、《黄土风情》，并且内容更为广泛，有摔跤、五台山佛教、戏曲等多样反映本土特色文化的题材,如定襄三姐妹的《摔跤剪影》,《农民运动会》，辛爱英的《走西口》,《五哥放羊》.从表现手法来说，从单纯的剪刀剪法，发展有刻刀刻法，有的两者并用。

在应用效应上，已不再局限于传统的窗贴与墙贴等其他样式，远远扩大了范围,表现在生活的诸多方面。

小到邮票、贺卡、台历、旅游纪念品、商标广告，大到装饰门面，有的应用于舞台美术，广场壁画等方面。

既继承了传统的民俗内容，又拓展出新的表现空间，既符合了现代人注重装饰性的心理需求，又吻合了当代群众多元文化的欣赏需求，剪纸的装饰性特点发挥的淋漓尽致。

随着时代的发展，为更好的服务于生活，渗透于广告创作中的剪纸材质也在提高。

过去的普通纸质最好的最多可保存6年。

一般的二年就褪色失去艺术魅力了。

如今采用的是防水不干胶纸质制作，既耐老化，又能保持颜色不褪，能够最大限度的保持原有丰韵。

如今，剪纸艺术还与其它美术品类相互借鉴，相互渗透，相互补充，出现了新的表现形式。

如剪纸与漫画结合，成为剪纸漫画；

剪纸与连环画结合，成为剪纸连环画；

剪纸与布贴画结合，成为剪纸式布贴画等等。

三、忻州剪纸多以单色为主，朴素大方，内容丰富。

纸品运用红纸和宣红纸，鲜艳明快，富有表现力。

根据民俗习惯与实用需要，表现形式主要体现在“窗花”和“墙花”两方面。

“窗花”剪纸是依附于民俗活动最普遍，生命力最强盛的艺术品类。

它玲珑剔透，意趣盎然。

一般以一草、一花、一物、一事单独成形。

所以又称之为“单花”。

窗花的结构大小，一般随窗格的形状而定。

忻州市旧时窗户格式有菱形，圆形，多角形等式样。

窗花随窗样式而异。

小者寸许，精致灵巧，趣味横生；

大的有四角、六角、八角。

与之相呼应的叫团花，素雅大方，美不胜收。

忻府区在春节佳日或男婚女嫁时，要贴“全窗花”。

剪出柿子，如意，牡丹，佛手，莲手，桂花等祝愿新媳妇善于女红，喜生贵子，幸福美满。

这些已成为当地的一项民俗文化活动而传承下来。

代县窗花根据所贴位置不同，制作方法不同，用途不同，分为“走烟”窗花，“毡笔画”窗花，“勾线”窗花等。

代县居民房屋多为土木结构的瓦房。

旧社会玻璃紧缺，多用纸糊窗格。

“走烟”窗花即在窗格顶端贴一种工笔细致的花边图案剪纸，特点是以线为主，线面相依，专为走烟通气。

制作方法一般经薰样，订纸，挖剪三个程序。

即把样品钉到一张白纸上，打湿后拿到煤油灯上熏，等熏干后，取下样品。

原样被清晰的“拷贝”了下来，然后剪出，现已不用。

窗户中心位置所贴窗花有多种。

“毡笔画”窗花是其中一种，其制作过程主要是通过特制的毛毡笔所作而成。

毛毡笔有大小几种，大者方寸，小者宽1—2厘米。

作画时在毛毡两临角各蘸一种颜色，或横竖或弯转，画出花鸟等图形。

比较易学，但效果较粗糙。

“勾线”窗花是主体性窗花的陪衬与装饰，常被贴在窗户的四周、四角或两边。

内容多是松、竹、梅、兰等传统花卉。

墙花主要反映在静乐县。

墙花,顾名思义，即张贴于室内墙壁上的剪纸,又分为“单花”和“套花”两种。

一张一个内容称“单花”,“套花”则是由一组相关联的单花组成。

静乐墙花多为篇幅较大，故事性较强的剪纸。

如《八洞神仙》,《老鼠嫁女》,《娶亲》等。

这些剪纸内容大都由古老的民间传说而来，或是群众现实生活的集中表现。

早年的墙花，很可能是充当年画来美化居室的。

而且直到今天在山庄窝铺还存在。

过大年贴墙花已经成为静乐县的传统习俗。

每当除夕将近，各家房屋打扫一新，都要贴墙花，给新春增添喜气的氛围。

墙花大小随意组合，构图精巧严谨，曲直有序,阴阳、虚实、疏密错落有致,内容丰富，刻画入神，动静皆宜。

为当地群众所深爱。

此外婚嫁迎娶，乔迁新居，生日满月等喜庆佳日，都要在居室显赫的墙上张贴剪纸图案，来装饰点缀生活。

近50多年来，剪纸得到进一步发展。

除构图设计，主题内容有创新外，制作工艺也有新的改进。

上世纪60年代以后多种色彩的木刻印制，赋予了剪纸艺术的新形式与新工艺。

这种窗花剪纸属版画类,需经画底、刻板、印线、套色（着色）等制作过程。

另外还有一种绘画类窗花，也是后来发展起来的。

其作法是少数简单的墨线勾勒出来的。

用色由开始的单一品色发展为宣传色和荧光色的广泛运用。

印刷类窗花在代县、原平市比较流行。

原平市的崞阳镇，郑家营，茹岳，北贾等地的老艺人，一度时期制作的木刻套色窗花很有影响，销售与仿制量都较大。

剪纸艺术家队伍展望剪纸艺术属民间工艺美术，与民俗文化紧密相连，具有广泛的群众基础。

旧社会民间剪纸的能工巧手，主要是农村妇女。

建国以来，随着时代的发展，文化的进步，剪纸艺术也在不断进步。

不仅表现在主题内容上，技术技巧制作工艺上，而且在队伍建设上也有突破。

从过去农村妇女操作，出现了男子的参与。

从民间业余性质出现了专业艺术家。

队伍的数量和从业人员的素质都有明显提高。

这些剪纸艺术家们孜孜不倦，坚持创作实践，有的是当作一种爱好，乐在其中。

有的是作为一种事业，刻苦钻研，不断追求创新，做出了一定努力，也取得了可喜的成绩。

就现在掌握的有限资料来说，作如下一些介绍。

比较早一点的老一辈知名艺人有：

岢岚县的赵花女（1884——1985），剪纸工艺精湛，其作品深受群众喜爱。

代县西关已故剪纸巧手王拉弟，剪有样式近千种，部分作品曾被报刊选登。

静乐县老艺人有辛芙英，高转英，王改平等。

其中辛芙英老人终生从事剪纸艺术，造诣颇深，曾在国内外有过较高声誉。

她的不少作品被国家级展馆收藏,有的还被选送国外参展。

正是在这些有造诣的老一辈艺术家影响带动下，新人不断辈出，如河曲的任翠莲，定襄的张氏三姐妹，郭美英，丁芳莲，忻州有李斌杰、崔凤英、张林郁、张变娥、张永英、殷辅田、李存香、赵宏斌,五台的银三毛,繁峙的张斌,代县的张俊,郎俊梅夫妇、麻红伟、刘小青、宋白女、刍存娥、魏春霞,原平的朱未蝉,静乐的冯问成,吕慧,李凤鸣等人。

（笔者所掌握的仅是少数一部分）李斌杰长达45米长的500罗汉剪纸长卷，堪称剪纸艺术的珍品，多次在各种展览中获奖。

2004年他被中国工艺美术学会授予“新中国剪纸艺术家”光荣称号，并当选为省剪纸协会副主席，同年又被省民间文艺家协会和山西省民间工艺美术家协会评为“山西省民间工艺美术大师”（全市仅有四位）.定襄三姐妹6米长的巨幅剪纸作品《跤乡挠羊图》，被悬挂在国家女子摔跤训练馆的墙上，中央电视台等媒体都曾进行过宣传报道。

张俊夫妇、崔凤英等都曾获得过国家级或省部级的剪纸艺术作品展览的奖项。

从这些情况来看，我市已初步形成了一支功底扎实，艺术上有发展有创造性的队伍，应当说，这是一个可喜的局面。

我市剪纸艺术成果展示由于剪纸艺术是一种民俗文化或者说民间文化，并且具有工艺美术的性质，又具有民间应用价值，所以群众基础深厚，参与者广泛，尤其是农村妇女，把这种艺术当作一种心灵手巧的表现，乐在其中，有的终身投入，成为一种自发的群众民俗活动。

这就保证了这种艺术不仅远渊，而且长流不断。

尤其随着时代的进步，经济文化的发展，有的作为一种事业自觉投入，终身创造钻研，进一步推动了这一活动的广泛开展，而且工艺美术技巧和艺术形式不断创新，作品质量也不断提高。

我们的剪纸艺术基本上形成了一种良性循环，并且出现了一支实力较强的队伍。

尽管人数还不是很多，但已初步有了一个较好的基础，成为一个出人才出作品的亮点。

下面是我市近20年来成果展示，尽管收集的不一定全面，但已看出可喜的成绩：

出版作品1979年，地区文联与文化局联合编印了《忻州地区民间剪纸集》。

1986年，静乐县文联、文化馆、文化局联合编印了《静乐民间剪纸》，著名版画家、文艺评论家力群作序。

1999年，人民日报出版社出版了静乐县吕翠花的剪纸作品选集《静乐吕彗剪纸选》。

2004年，出版《中国忻州剪纸》大型画册。

理论研究1985年，山西省《工艺美术》杂志第3、4期合刊发表“忻州地区民间工艺美术专刊”，集中介绍了我市剪纸等民间艺术。

1989年，我市青年美术家邢晨生的论文《民间剪纸研究现象之我见》，参加了全国民间剪纸理论研讨会，并获优秀论文奖。

1990年，邢晨生的论文《关于剪纸研究现象的研究》，入选《中国民间剪纸研究》一书。

1990年，《山西日报》辟专版全面介绍代县剪纸以及其他民间工艺美术。

参展获奖1985年11月，静乐作者创作的《八仙》，诸怀玉、张俊合作的《动物》，邢晨生的《老虎》等作品，参加了“全国首届剪纸展览”。

1989年，李斌杰创作的剪纸作品《农家小院》、《长寿图》，入选山西省首届企业美术书法摄影作品展览，并获三等奖。

1993年，李斌杰的剪纸作品，先后在中国首届农村青年书画剪纸大奖赛、金猴杯全国书法篆刻大展赛、中国海南椰林杯国际书法艺术大赛和“草原颂”全国书法美术摄影艺术大赛中获奖。

1998年，在文化部扶贫工作队的帮助下，静乐县民间剪纸在中国美术馆展出，获得了专家学者的高度评价。

静乐县剪纸作品被中国美术馆收藏达百余件。

2000年，静乐县被文化部命名为“中国民间艺术（剪纸）之乡”。

2004年，代县张俊夫妇的剪纸作品，参加当年由中国民间工艺美术委员会等部门主办的全国剪纸邀请赛，荣获金奖。

作品全部被华夏剪纸博物馆收藏。

2004年，李斌杰创作的45米长500罗汉剪纸长卷，在多次展览中获奖，并被中国工艺美术学会授予“新中国剪纸艺术家”称号。

诚然，这些成果是可喜的。

或许我们收集的还不够全面，或许有疏漏之处，但是就总体而言，足以说明我市剪纸队伍的实力与水准。

如果从具体来说，不免有这样或那样的不足，比如就队伍来说，基本上是一种游兵散勇，多属个人奋斗，相互间缺乏沟通和交流。

作为产业发展也是一种“细水长流”状态，文化领导部门或者群众文化部门，还缺乏有力的组织与指导，如果从文化产业角度审视，恐怕道路还比较艰难。

尽管有良好基础，但仍需要造势,形成声势。

需要全社会的关注，包括政府部门的组织与指导。