政治必修三易错易混.docx
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政治必修三易错易混
易错易混
1.有关文化的内涵、特点的易错点
（一）
〖辨析〗
（1）西双版纳的植物王国属于文化现象（×）
解析：
错。
文化是人类社会特有的而不是自然具有的，纯自然的东西不是一种文化
（2）文化就是艺术。
（×）
解析：
错。
文化不等于艺术。
像音乐、绘画、戏剧等艺术属于文化的范畴，但文化不只是艺术。
（3）文化现象、文化形式、文化活动、文化产品是一回事。
（×）
解析：
错。
①文化现象在人类社会中无时不在、无处不在，所以文化形式、文化活动、文化产品都属于文化现象；
②文化形式指的是表现文化这一内涵的方式，如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等；
③文化活动指的是人们进行文化生产、传播、积累的过程，它呈现的是一种动态；
④文化产品指的是文化活动的物质化的结果
（4）文化既是精神力量，又是物质力量。
（×）
解析：
错。
从本质上看，文化是一种精神力量。
文化本身并不是物质力量，但是可以转化为物质力量。
文化作为精神力量并不会自然而然地转化为物质力量，是在人们认识世界和改造世界的过程中实现的。
2.有关文化的内涵、特点的易错点
（二）
〖辨析〗
（1）每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是后天自发形成的。
（×）
解析：
错。
文化素养既不是天生的，也不是后天自发形成的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受科学文化教育而逐步培养出来的
（2）处在一定的文化环境中就一定能形成较高的文化素养。
（×）
解析：
错。
处在一定的文化环境中有利于形成一定的文化素养，但人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动感悟文化熏陶的过程。
（37）有文化就意味着文化程度高（×）
解析：
错。
文化不等于文化教育程度。
（4）文化的全部影响作用表现为在民族和国家的历史中（×）
解析：
错。
文化对社会发展产生深刻的影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。
3.有关文化与经济、政治的关系的易错点
〖辨析〗
（1）文化与经济的发展总是同步的。
（×）
解析：
错。
文化有其自身的传承性和相对独立性。
有时候文化会超前于经济的发展，有时则会落后于经济的发展
（2）任何文化对社会的发展都起积极的促进作用。
（×）
解析：
错。
并非任何文化对社会的发展都起积极的促进作用，只有先进的、健康的文化才对社会的发展起促进作用；落后的、腐朽的文化则对社会的发展起重大的阻碍作用
（3）文化与经济、政治相互影响，也就是文化与经济、政治相互交融（×）
解析：
错。
“相互影响”强调的是三者之间彼此制约、相互作用；而“相互交融”强调的是三者之间彼此渗透、相互交融。
4.有关文化与综合国力的易错点
〖辨析〗
（1）当前的国际竞争以文化竞争为主（×）
解析：
错。
当今世界，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出，但是并不是以文化竞争为主，而是以经济和科技实力为主
（2）提高国家文化软实力已经成为国家的中心工作。
（×）
解析：
错。
文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。
但是，我国始终坚持以经济建设为中心，国家的中心工作依然是经济建设。
5.有关文化对人的影响的易错点
〖辨析〗
（1）交往方式中的文化影响，取决于风俗习惯、文化程度等。
（×）
解析：
错。
交往方式中的文化影响，有的取决于价值观念，也有的源于风俗习惯、文化程度等。
（2）体现各种文化影响的思维方式，具有相对的稳定性，反过来又影响人们的认识和实践活动。
（√）
（3）只要处在一定的文化环境中就一定能形成较高的文化素养。
（×）
解析：
错。
处在一定的文化环境中有利于形成一定的文化素养，但人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程。
（4）文化对人的影响是潜移默化，也就是说文化对人的影响是深远持久。
（×）
解析：
错。
“潜移默化”强调的是文化对人影响的无形性和非强制性；“深远持久”强调的是文化对人影响的持续性和稳定性。
前者强调影响的方式，后者强调影响的程度。
6.有关文化对人的影响的易错点
〖辨析〗
（1）人们接受文化的影响是消极被动的。
（×）
解析：
错。
文化对人的影响具有潜移默化的特点，但是人们并不是消极被动地接受文化的影响。
人们具有主观能动性，往往可以根据自身的需要和喜好作出自己的选择。
（2）文化对人的影响一旦形成就不会改变。
（×）
解析：
错。
文化对人的影响具有深远持久性。
深远持久，并非永不改变。
文化对人的影响，总是在特定的条件下或快或慢地发生着改变。
（3）文化对人的影响是无法选择的。
（×）
解析：
错。
可以选择。
①文化对人的影响，具有潜移默化的特点，一般不是有形的、强制的。
②人们接受文化潜移默化的影响，并不都是消极被动、无目的的接受的。
人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程。
③人们应该提高辨别先进、健康与落后、腐朽的能力，自觉参加健康向上的文化活动，抵制落后和腐朽文化的侵蚀
7.有关优秀文化对人的影响的易错点
〖辨析〗
（1）文化能丰富人的精神世界、增强人的精神力量和促进人的全面发展。
（×）
解析：
错。
文化有先进的、健康的文化和落后的、腐朽的文化之分。
先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。
只有优秀文化能够丰富人的精神世界、增强人的精神力量和促进人的全面发展。
（2）优秀文化能丰富人的精神世界和增强人的精神力量，精神世界和精神力量是一回事（×）
解析：
错。
二者既有联系又有区别。
精神世界只停留在主观领域，后者则往往强调能够通过实践转化为人们行动的动力。
（3）人的全面发展主要是指人的文化水平的提高。
（×）
解析：
错。
人的全面发展是指人的综合素质的提高，不能仅仅理解成文化水平的提高。
人的全面发展表现为人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面的全面提高。
（4）物质生活比文化生活更重要。
（×）
解析：
错。
物质生活是基础，但文化生活也很重要，文化可以丰富人的精神世界，促进人的全面发展。
因而，不能说物质生活比文化生活更重要，两者不存在谁更重要的问题
（5）文化的作用主要体现在文化能塑造人生。
（×）
解析：
错。
文化能塑造人生，优秀的文化能丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
此外，文化的作用还表现为文化对经济和政治具有反作用，文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
只看到了文化对人的影响，而忽视了文化对社会及其他方面的作用，是片面的。
8.有关文化的多样性的易错点
（一）
〖辨析〗
（1）文化多样性是一个国家和民族历史文化成就的重要标志（×）
解析：
错。
文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。
（2）文化多样性仅仅通过民族节日、文化遗产体现出来。
（×）
解析：
错。
文化有内容、形式的差异，也有性质、层次、功能的区别，这些都是文化多样性的表现。
文化多样性除了可以通过民族节日、文化遗产体现外，还可以通过语言文字、宗教信仰、思想理论、文学艺术、民居建筑、风俗习惯等方面体现出来。
（3）文化遗产与世界遗产是同一个概念。
（×）
解析：
错。
文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。
世界遗产包括文化遗产和自然遗产，以及人类口述和非物质遗产。
并非各国所有的文化遗产都能成为世界遗产，世界遗产由联合国教科文卫组织确定，通过一定的程序，以名录的方式确立，并给予保护。
（4）九寨沟为世界自然遗产，黄山为文化与自然遗产，庐山为文化景观遗产，昆曲和古琴为人类口述和非物质文化遗产。
（√）
（5）民族节日是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。
（×）
解析：
错。
文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。
庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。
（6）世界文化就是各国文化的总和（×）
解析：
错。
世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，不能简单说成各国文化的总和。
9.有关文化的多样性的易错点
（二）
〖辨析〗
（1）文化要么是世界性，要么是民族性。
（×）
解析：
错。
世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的。
没有不同民族、不同国家各具特色的文化，就不会有世界文化百花园争妍斗艳、五彩缤纷的景象。
文化的民族性是说各民族都有自己的文化个性和特征；文化的世界性是说各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
（2）文化的多样性就是指世界各国、各民族的文化完全不同。
（×）
解析：
错。
文化的多样性，不是指世界各国、各民族没有完全相同的文化。
由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有其共性和普遍规律。
（3）世界文化全球化趋势的出现，必然弱化民族文化的多样性。
（×）
解析：
错。
没有民族的文化就没有所谓的世界文化。
世界文化全球化趋势的出现，不会弱化民族文化的多样性。
多元的世界文化才能使世界更加丰富多彩，充满生机与活力。
（4）尊重文化的多样性就是承认和保护一切文化。
（×）
解析：
错。
世界文化具有多样性，但不等于说所有文化的存在都是合理的。
一些腐朽的、落后的文化现象和文化行为，将严重影响人们的身心健康，阻碍社会的进步
（5）处理世界文化多样性的原则是：
既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
（×）
解析：
错。
对待文化多样性的正确态度：
既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，处理世界文化多样性的原则：
遵循各国文化一律平等原则。
10.有关文化传播的易错点
〖辨析〗
（1）文化交流是单向的。
（×）
解析：
错。
文化交流不是单向的，而是双向的。
文化交流既包括引进外来文化，也包括向世界推广本民族文化。
（2）商业活动仅具有经济发展和贸易往来的功能。
（×）
解析：
错。
商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴含的丰富文化加以交流，而且通过人与人之的交往过程交流文化。
（3）各国之间互派留学生和访问学者，是一种更为直接的文化传播手段。
（×）
解析：
错。
文化传播的手段与文化传播的途径是两个不同的概念。
各国之间互派留学生和访问学者，是一种更为直接的文化传播方式（即传播途径），不是文化传播手段。
（4）文化传播的手段和途径越多越好。
（×）
解析：
错。
文化传播的手段和途径的广泛，一方面有利于文化传播速度的提高和程度的加深，促进文化的繁荣与发展；另一方面也造成了落后、腐朽文化的泛滥，特别是一些新生的传播手段和途径，在很不完善和成熟的情况下，极易被利用，成为落后、腐朽文化传播的帮手
（5）大众传媒的发展将会促使旧的传媒的消失。
（×）
解析：
错。
大众传媒已成为文化传播的主要手段。
新的传媒的出现，并不意味着旧的传媒的消失，各种传媒都在文化传播中发挥着重要作用。
（6）文化传播的方式和途径，也就是传媒手段。
（×）
解析：
错。
①文化传播的方式和途径指的是与人们文化传播相关联的社会交往活动，如商业活动、教育、文化活动、留学、聚会、旅游等；
②传媒手段是指媒体所借助的物质技术手段、工具，如书籍、电视、网络等；
③无论是文化传播的方式和途径，还是传媒手段，都直接影响着文化传播的速度、广度和深度。
11.有关传统文化的易错点
（一）
〖辨析〗
（1）文化传统，也就是传统文化。
（×）
解析：
错。
传统文化落脚在文化，是相对于当代文化和外来文化而言的。
文化传统落脚在传统，是指存在于一切传统文化和现实文化中的民族意识、民族精神。
（2）中国传统文化与封建文化是一回事。
（×）
解析：
错。
我们民族的传统文化，在很多方面都不能说是封建主义的产物，而是人们从长期实际生活经验中概括出来的，它们深深地影响着我们民族精神的形成与发展。
同时，对封建文化必须作具体分析。
要看到封建文化也包含着一些值得汲取的有益成分，尤其是在其上升时期，需要细心辨别封建文化中好的东西和不好的东西。
对待传统文化，要在批判中继承，在继承中发展。
（3）传统文化已经过时了。
（×）
解析：
错。
文化的过时与否，取决于它能否随着社会的发展而发展。
在社会发展过程中，随着生产力的发展和经济、政治的变化，传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用，那么它就不过时。
（4）古代文化就是传统文化。
（×）
解析：
错。
①中国传统文化与中国古代文化是从不同角度来指称的。
中国古代文化是针对现代文化而言的，它是针对文化的时代划分的；传统文化是针对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富而又不断增长的人文精神的综合。
②把传统文化等同于古代文化，从而认为继承传统就是复古，甚至认为传统文化与现代文化是不能并存的，或是认为要实现现代化必须反对传统，都是错误的认识。
（5）传统思想，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一（×）
解析：
错。
传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。
传统思想对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。
12.有关传统文化的易错点
（二）
〖辨析〗
（1）传统文化具有相对稳定性，容易使人思想保守。
因此，我们应当远离传统文化。
（×）
解析：
错。
①传统文化具有相对稳定性，在世代相传中保留着基本特征，但是，其具体内涵是能够因时而变的。
对于传统文化，不管是赞成还是反对，谁也不能不面对它的影响。
②一个民族，一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达；每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。
③因而，对待传统文化正确的态度是：
“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用
（2）只有抛弃传统文化，才能实现文化的发展。
（×）
解析：
错。
传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。
传统文化中的精华是中华优秀文化发展的根基，是社会主义先进文化的源泉。
所以我们对待传统文化的正确做法不是全盘抛弃，而是“扬弃”。
（3）传统建筑被称为民族精神的火炬（×）
解析：
错。
传统建筑被称为凝固的艺术，是展现中国传统文化的重要标志。
传统文艺被称之为民族精神的火炬，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。
（4）传统文化在世代相传中是一成不变的（×）
解析：
错。
传统文化具有相对的稳定性，它在世代相传中保留基本特征，但具体内涵又能因时而变。
（5）传统文化是维系中华各族人民共同生活的精神纽带。
中华民族精神是维系民族生存和发展的精神纽带。
（×）
解析：
错。
传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。
中华民族精神是维系中华各族人民共同生活的精神纽带。
13.有关文化继承的易错点
〖辨析〗
（1）文化继承就是文化发展。
（×）
解析：
错。
文化继承与文化发展是同一个过程的两个方面，继承和发展强调的内容、要求和地位不同。
（2）发展是继承的必要前提，继承是发展的必然要求（×）
解析：
错。
继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。
（3）对待传统文化，首先是继承，然后才是发展。
（×）
解析：
错。
对待传统文化，既要继承，又要发展。
文化的继承和发展并不是继承之后才发展，而是在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。
继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。
继承与发展，是同一个过程的两个方面。
（4）在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，这就是文化传承（√）
14.有关文化发展的易错点
〖辨析〗
（1）文化传播就是文化继承。
（×）
解析：
错。
文化传播侧重于横向传播，即不同国家和地区之间的传播。
文化继承侧重于纵向传播，即同一国家的历史与现实之间的传播。
（2）教育是文化发展的根本因素，思想运动是影响文化发展的重要因素。
（×）
解析：
错。
社会实践是文化发展的根本因素，是文化发展的源泉。
影响文化发展的重要因素包括生产力与生产关系的矛盾运动、科学技术的进步、思想运动、教育等。
（3）教育只能传承文化，科技进步只能发展文化。
（×）
解析：
错。
教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，推动文化发展。
科学技术的进步，可以推动文化的发展。
因此，教育和科技进步都能够传承文化和发展文化。
（4）教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能（√）
15.文化创新的易错点
（一）
〖辨析〗
（1）文化创新来源于作者的灵感。
（×）
解析：
错。
文化创新来源于社会实践，不是作者的灵感。
（2）文化创新可以离开社会实践。
（×）
解析：
错。
社会实践是文化创新的源泉，是文化创新的动力和基础。
离开了社会实践，文化就会失去源泉，就会成为无源之水、无本之木；离开了社会实践，文化创新缺乏了发展的动力。
（3）文化创新的积极作用就是不断推动社会实践的发展。
（×）
解析：
错。
文化创新的作用除了推动社会实践发展之外，另一个积极作用是能够促进民族文化的繁荣。
（4）发展先进文化是文化创新的根本目的。
（×）
解析：
错。
推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准
（5）文化创新的根基和文化创新的基础是一回事。
（×）
解析：
错。
文化创新的根基是传统文化；文化创新的基础是社会实践。
对传统文化的继承和发展必须建立在社会实践的基础上
16.有关文化创新的易错点
（二）
〖辨析〗
（1）各种新生的文化现象都是文化创新的结果。
（×）
解析：
错。
文化创新是将传统文化中的优秀成果与现实需求相结合，创造出具有时代精神的、适应现实社会发展要求的文化产品。
某些新生的文化现象，如电脑算命，实质上是愚昧落后的旧文化在当今时期采取的新的表现形式，不是文化创新的结果
（2）标新立异就是文化创新。
（×）
解析：
错。
离开了实践发展的需要，离开了人文目标，片面地讲究新鲜、奇特，一味地追求怪异、另类，这都是毫无意义的
（3）文化创新的源泉、文化创新的途径、文化创新的根本途径是一回事。
（×）
解析：
错。
文化创新的源泉、动力和根本途径是是社会实践；文化创新的途径既包括根本途径即社会实践，也包括文化创新的基本途径两个，即继承优秀传统文化和借鉴优秀外来文化。
（4）文化作品都是文艺工作者创造的，所以文化创新的主体是文艺工作者。
（×）
解析：
错。
文艺工作者只是对人民群众分散、零碎的经验进行概括和总结，或者是直接依据群众提供的比较系统的经验进行整理和加工。
而文化创新的源泉、动力和基础则是社会实践，实践的主体是人民群众，所以文化创新的主体是人民群众，而不是文艺工作者。
（5）拒绝接受新文化和任何外来文化的就是历史虚无主义（×）
解析：
错。
一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的是“守旧主义”和“封闭主义”；而一味推崇外来文化，根本否定传统文化的是“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。
17.有关文化创新的易错点（三）
〖辨析〗
（1）文化创新表现在为时代精神注入传统文化的努力之中。
（×）
解析：
错。
文化创新表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。
（2）文化创新就是要摒弃传统，体现新的时代精神。
（×）
解析：
错。
体现时代精神是文化创新的重要追求。
但是，任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承；任何形式的文化，都不可能摒弃传统而从头开始。
进行文化创新既要继承传统，又要体现新的时代精神，把两者有机结合起来，不可偏废其一。
（3）文化交流中，“以我为主”与“海纳百川”相矛盾。
（×）
解析：
错。
文化交流中“以我为主”与“海纳百川”并不矛盾。
“以我为主”，有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力，有利于保持文化的民族特色；“海纳百川”表明文化竞争不排斥文化合作，不同文化之间可以相互借鉴、交流、融合、共处。
（4）在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要坚持以优秀的其他民族文化为主。
（×）
解析：
错。
在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。
18.中华文化的易错点
（一）
〖辨析〗
（1）秦的统一，使古代中华文化进入了气度恢弘的全盛时代（×）
解析：
错。
秦的统一，促进了统一的民族文化的发展，具有划时代的意义；隋唐时期，古代中华进入了气度恢弘的全盛时代。
（2）中华文化源远流长得益于汉字和史学典籍的延续。
（×）
解析：
错。
中华文化源远流长，得益于汉字和史学典籍，有其合理性，还得益于它所特有的包容性。
（3）统一的汉字，标志着人类进入文明时代。
（×）
解析：
错。
文字，是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。
文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。
而统一的汉字成为中华民族代代传承、绵延不绝的重要文明标志。
（4）中华文化一脉相传的见证是文字与史书典籍（×）
解析：
错。
中华文化一脉相传的见证是汉字与史书典籍。
是汉字，不是文字。
文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。
汉字是中华文明的重要标识。
（5）中华文化源远流长与中华文化博大精深是一回事。
（×）
解析：
错。
中华文化源远流长侧重纵向的时间层面，强调的是绵延不断。
中华文化博大精深侧重横向的内容层面，强调的是丰富多彩。
因为中华文化源远流长，才有时间和能力发展自己、丰富自己，才有可能博大精深；因为中华文化博大精深，才具有了强大的生命力，才有可能源远流长
19.中华文化的易错点
（二）
〖辨析〗
（1）中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同。
（×）
解析：
错。
中华各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中华文化的共性；各民族文化相互交融、相互促进，各族人民对共同拥有的中华文化有强烈的认同感和归属感。
题干过分强调民族的个性是片面的。
（2）中华文化就是中国各民族的文化（×）
解析：
错。
中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族的特性。
（3）我国古代科学技术具有实用性和整体性的特点。
科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。
（√）
（4）中华文化是中国这一古老土地上孕育的文明，因此各地区文化都是相同的。
（×）
解析：
错。
不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。
20.中华民族精神的易错点
〖辨析〗
（1）中华文化的力量，集中表现为民族精神力量。
（√）
（2）中华民族精神是中华民族之魂（精神纽带、精神动力、精神支柱），永不泯灭（贯穿中华民族发展全历程）（√）
（3）自强不息奠定了中华民族坚不可摧的立业根基。
（×）
解析：
错。
勤劳勇敢奠定了中华民族坚不可摧的立业根基，自强不息精神逐渐积淀为中华民族的内在气质。
（4）民族文化和民族精神是一回事（×）
解析：
错。
文化的力量，集中表现为民族精神的力量。
中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀传统文化之中。
（5）中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀传统文化之中，所以，中华民族精神是一成不变的。
（×）
解析：
错。
中华民族精神会随着时代变化而不断丰富。
（6）民族精神与时代精神是一回事。
（×）
解析：
错。
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，相辅相成，相互支撑，统一于建设中国特色社会主义的伟大实践之中。
后者能使前者博采众长、日益丰富；前者能使后者不移根基、不失本色。
21.有关爱国主义的易错点
〖辨析〗
（1）爱国主义是抽象的。
（×）
解析：
错。
爱国主义不是抽象的，而是具体的。
在不同的历史时期，爱国主义有共同的要求，也有不同的具体内涵。
在当代中国，爱祖国与爱社会主义本质上是一致的。
发展中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。
（2）爱社会主义是中华民族精神的核心（×）
解析：
错。
爱国主义是中华民族精神的核心。
（3）拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题（×）
解析：
错。
建设中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。
（4）在当代中国，爱国与爱社会主义本质上是一致的（√）
22.弘扬民族精神的易错点
〖辨析〗
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