新课程标准下的语文课堂.docx
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新课程标准下的语文课堂
新课程标准下的语文课堂
城师附小张琳
新一轮基础教育课程改革在全国各地已轰轰烈烈地展开，它既对我们教师教育教学工作提出了一个新的挑战，同时也为教师在教育教学工作中创造性地发展提供了一个新的契机。
课堂是学生的主阵地，新课标下的语文课堂应该是怎样的课堂呢？
我认为新课堂应该是师生互动，心灵对话的舞台；是师生共同创造奇迹，唤醒潜能的时空；是向未知方向挺进的旅程，随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景；是点燃学生智慧的火把，而给予火把、火种的是一个个具有挑战性的问题；是师生交往，积极互动，共同发展的过程。
教师要创设能引导学生主动参与的教育环境，并引领学生走进其中，主动地、富有个性地学习。
一、自主的课堂
“自主学习”是就学习的内在品质而言的，与之相对的是被动学习、机械学习、他主学习。
我国学者庞维国将“自主学习”概括为：
建立在自我意识发展基础上的“能学”；建立在学生具有内在学习动机基础上的“想学”；建立在学生掌握了一定的学习策略基础上的“会学”；建立在意志努力基础上的“坚持学”。
《基础教育课程改革纲要（试行）解读》将自主学习的特征概括为以下几个方面：
学习者参与确定对自己有意义的学习目标的提出，自己制定学习进度，参与设计评价目标；学习者积极发掘各种思考策略和学习策略，在解决问题中学习；学习者在学习过程中有情感的投入，有内在动力的支持，能从学习中获得积极的情感体验；学习者在学习过程中对认知活动能够进行自我监控，并作出相应的调试。
本次课程改革提出的自主学习，是指在教学条件下的学生的高品质的学习，它不同于完全放任自流的自学，是教师组织、引导下的学习。
只有教师在教学过程中组织得力、引导得法，才能使学生具有自主学习的兴趣和能力，养成自主学习的习惯。
我认为，所谓“自主”，最简单的解释是“自己给自己做主”。
新课程标准倡导自主学习，我们也一直倡导自主学习，但在日常的课堂里，我们让学生“自主”——“自己做主”了吗？
没有，相反我们是处处护着他们、扶着他们，甚至是包办代替。
这样做也有一定的原因，理由很充分：
学生知识有限，理解新的学习内容有难度；学生学习能力有限，让他们自己学没有这个本领；学生终究是小孩，脱离了大人的看护，放手让他们做会出事；学生做事慢，会影响效率，与其让他们添乱，还不如老师帮着做了爽快……就是在这样的重重顾虑下，我们的学生被护着、扶着、包办代替着，他们尝试、探究的欲望被遏制了，锻炼的机会被剥夺了，能力的发展被制止了，这样下去是不行的。
所以倡导自主学习。
那么怎样进行自主学习？
教师应该怎样构建自主学习的课堂教学环境呢？
我讲以下四点。
1、给学生一些空间，让他们自己去探索。
（见案例206、207页）
2、给学生一些权利，让他们自己去选择。
（见案例4——8页）
3、给学生一些机会，让他们自己去体验。
（见案例9、10页）
4、给学生一些条件，让他们自己去创造。
（见案例25、26页）
二、对话的课堂
课堂是师生互动，心灵对话的舞台。
在传统教学中，教师习惯性地满足于“讲授”而剥夺了学生发表意见的机会，教学中只有教师的“独白”而几乎没有学生的声音。
没有学生与教师的“对话”，也就没有了学生思维的主动发展。
为思维而教的教学方式必须打破传统的“教师独白”，而走向教师与学生“对话”，由“独白式教学”走向“对话式教学”。
《语文课程标准》指出：
“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。
”“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。
”对话教学的理念，对于弘扬主体精神，培养学生创造性的阅读教学来说，具有积极的指导意义。
其构成需要三个要素：
第一要素是学生，他是参与这一对话的主人；第二要素是教师，他是这一教学活动的组织者和引导着；第三要素是文本，他是作者、编者共同创建的有一定目的的指向的、开展课堂阅读教学活动的最为重要的资源。
对话的小学语文课堂应该是处于平等地位的学生、教师以文本为中介、精神敞开而相互依存、相互对话与接纳，达成对话各方思维碰撞、心灵交融、心智启迪、人格建构目的的教学形态。
在阅读教学中，我们要构建对话教学的平台，提高阅读教学的效益，使课堂充满活力，使文本生动引人，使教师激情洋溢，使学生激动不已，使课堂教学生成一个又一个的精彩。
我谈谈我在教学中的四点感悟。
1、在动情中对话。
语文本是有情物，在情感中萌生对话的冲动，在对话中加深情感的体验。
“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”。
小学语文教材中有许多文质兼美的文章，可让学生赏云蒸霞蔚，听流水潺潺，闻花树芬芳，领略人间情谊深长、高风亮节。
欣赏此类文章，首先，要让学生进入课文的情境。
每读一篇课文，就犹如引领学生进入了一个特定的精神家园，在特定的时空中与课文中的人物对话、与作者对话、与同学对话，交流彼此的思想、感悟、经验等，还要引导学生去读出文字背后的东西。
作者“情动而辞发”，用自己的语言表达自己的心声，作为我们就要“披文而入情”，读出文字进而头脑中产生画面，借助自己的经历、体验谈谈自己的感受，建构自己的新的感悟，新的体验。
通过对语言的比较、分析、理解，文字就不仅是静止的符号，而是有声有色的画面。
如我上《慈母情深》时，一上课，我就说：
同学们，老师想把一首小诗送给大家，想听听吗？
接着伴随着悠扬的音乐声，我深情朗读《母爱》：
小时侯，母爱融在乳汁里，吮着它，香甜甜；上学后，母爱写在书本里，读着它，情真真；寒冬里，母爱织在毛衣里，穿着它，情牵牵；雨天里，母爱撑在雨伞里，擎着它，泪涟涟……读完后，让学生说说感受。
一首美丽的小诗演绎出一段令人心醉的神情，学生静静地听，默默地想，他们的眼神里流露出真挚的情意。
当音乐声止，他们迫不及待举起自己的小手。
“妈妈对我们的爱在生活的每个角落。
”“母爱是世界上最伟大的爱。
”“妈妈的爱是感人的，我们爱妈妈。
”我又问：
“妈妈为了我们的健康成长，不知操了多少心，那你是怎么关心妈妈的？
”一个学生说：
我一有空就给妈妈做家务，减轻她的负担。
“另一学生：
“妈妈的生日，我用自己的努力给了她一个大大的惊喜，妈妈激动得哭了。
”
“一句话一颗心，一件事一片情”，一首美丽的小诗引发了感人肺腑的表白，他们爱妈妈，因而他们有着许多美好的回忆和大家分享，让学生畅所欲言，是亲情之花处处开遍。
学生在读与说中，逐渐与作者产生了强烈的共鸣，进一步感受到了母爱的魅力，从而感悟到：
爱自己的妈妈不是挂在口头上的空话。
这样一来，一方面让学生加深了对课文的理解，为学生进一步朗读、感悟课文，培养、积蓄了情感，另一方面拉近了学生与母亲之间的距离，把母爱的种子深深地烙在了学生的心里，心动的亲情教育在语文的课堂上活跃。
老师的深情唤起了学生的激情，情感催生了他们学习的热情和学习的智慧。
2、在探究中对话。
在阅读教学中，教师根据一定的教学目标，引导、帮助学生提出问题。
有了问题，就能激发学生的探究意识，使其在积极的情感驱动下阅读，促进学生去思考、去探究、去发现，我们的对话过程往往会更有灵性、更见深度。
如，我在教学《“精彩极了”和“糟糕透了”》一文时，有这样一组引导学生质疑探究的设计。
师：
今天，我们一起学习一篇写事的文章。
（板书课题，学生齐读课题）
师：
读了课题，你有什么想法？
有什么问题？
生1：
精彩极了和糟糕透了为什么会加上引号？
生2：
这是不是对某人的评价呀？
生3：
是谁给的评价？
对象又是什么人？
生4：
是因为什么事而给出的评价？
怎么会给出完全相反的两个评价？
……
我创设了“引而即发、一跃而起”的情境与氛围，激发出学生内心很强的探究欲，使学生投入到“问题情境”中进行探究，身心处于一种亢奋状态。
我在激发学生质疑的过程中，还注重营造一种民主和谐、尊重个性的宽松的人文环境，让每个学生在融洽、有利于交往的心理氛围中，无拘无束地提出问题、探究问题，充分发展个性。
接着让学生带着自己的这些问题读书。
学生在这个问题的引领下深入阅读，从字里行间捕捉问题答案。
另外，教师在引领学生阅读对话时，可以尝试带进新鲜的视角，带给学生新奇的陌生感，他们便会调动所有热情参与到探究中去，产生强烈的对话欲望。
例如我在教学李白的古诗《望庐山瀑布》时，一开始故意在黑板上板书《看庐山瀑布》，学生马上举手说我写错了，与课文不符，但我坚持“看”与“望”意思相近，换换无妨。
学生不同意，认为李白是个极其伟大的诗人，用的每个字必定有其意义，心中一下子产生强烈的阅读期待。
这首诗到底是怎么样的？
写些什么？
到底能不能改为“看”？
学生迫不及待翻开课本，一下子迈进了诗中。
反复咀嚼，酝酿之后，学生更加理直气壮，“遥看”二字证明是“望”，庐山瀑布而非肤浅的“看”字，“飞流直下”、“银河落九天”均可说明只有远望方可凸显庐山瀑布的壮观！
当然，在探究中对话还要注意探究的话题必须贴近文本，当教师提供的话题能让学生产生“欲罢不能”的探究心理时，阅读对话就水到渠成了。
3、在思辩中对话。
以往的语文课堂上，教师提出的一个个问题，学生随口就能答上来，这样的交流显得十分肤浅，限制了学生思考的深度，因此我们提倡语文阅读对话应该富有挑战性，让学生在思辩中与文本碰撞出火花，让阅读对话精彩纷呈。
还是在《“精彩极了”和“糟糕透了”》这一课中，
师：
无论是“精彩极了”还是“糟糕透了”，你们肯定都有自己的道理，那么到底谁的观点更有利于巴迪的成长呢？
接下来，我们就这个观点进行一场小小的辩论会。
请持有相同观点的同学组成临时合作小组，坐到一起，边读书边讨论，准备为捍卫自己的观点而共同努力。
（合作讨论后，辩论开始了。
）
生1：
我支持妈妈的“精彩极了”，因为巴迪还是个孩子，他受不了爸爸这么直接的批评，他写第一首诗，就象我们学走路时迈出的第一步，即使走得不好，我们的爸爸妈妈也不会批评我们，只会不断鼓励我们，这样我们才能越走越顺利！
生2：
我反对！
爸爸只是在教育巴迪做任何事都要实事求是，巴迪的诗的确写得不好，为什么不跟他说实话呢？
非要让他一直沉浸在夸奖之中，还真以为自己的水平有多高，这怎么会有利于他的进步呢？
（同学们的辩论非常激烈。
）
我将学生个体对“精彩极了”和“糟糕透了”的感受作为思辩话题，将深入思考的专利完全放给学生，学生想要捍卫自己的观点必须深入读书，并联系自己的生活经验发出自己的声音，虽然学生的理解是肤浅的、片面的，但这个对话过程所产生的积极意义远比对话的内容更大。
4、在生成中对话。
阅读教学中的对话往往并不是全然靠课前教师的假设，课堂是瞬息万变的，在对话推进的过程中往往有一些动态生成的资源，教师应凭借教学机智，捕捉对话的“由头”，将对话引向纵深。
如学生思维的灵动处，感情的精彩纷呈、豁然开朗处，心灵的碰撞处都是稍纵机逝的课程资源，在这样的课堂中，教师要做有心人，通过“点一点”、“领一领”、“议一议”敏锐地捕捉新的生成资源，整合到阅读对话的主流中去，让学生的思维与情感更丰富、更投入。
如我听过的《我的战友邱少云》一课中，教师将学生提出的一个问题设疑：
为什么把邱少云比作千斤巨石？
在评议中，有的说：
“巨石太重不能动，邱少云在火堆里也一动不动。
”有的说：
“石头本身是不会发出声音的，邱少云也没发出一声呻吟。
”更有一个学生说：
“巨石是烧不化的，邱少云也是烧不化的。
”这时立刻有学生提出异议：
“邱少云和我们一样都是人，都是血肉之躯，在烈火中怎会烧不化呢？
”课堂一片哗然，好多同学也附和着，教师敏锐地抓住了这很有价值的生成话题，顺势一拨：
“邱少云的身体是会被烧化的，但是他的什么不会烧化呢？
”“精神。
”有一位学生很快领悟到了，令其他学生恍然大悟。
教师及时的捕获住了课堂中的生成资源，点拨、引导，使文本的意义丰富化。
学生在与教师、文本的真实对话中不仅完成了对文本的理解，并且把对话的内涵深入到情感的层面，迸发出精彩的智慧之花。
总之，只有对话才有真正的引导，只有对话才能走进心灵，只有对话才能彼此接纳，只有对话才能互相造就。
三、民主的课堂
著名教育家赞可夫曾经说过：
“我们要努力使学习充满无拘无束的气象，使学生和教师在课堂上都能够自由地呼吸。
如果不能造成这样的教学气氛，那么任何一种教学方法都不可能发挥作用。
”
当代教育家陶行知先生也明确指出：
“民主教育是叫人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人。
”由此可见，要培养学生的民族性格，就要让学生做学校的主人，做自己的主人。
因此，作为实施素质教育主阵地的课堂，当仁不让地承担了起了培养学生民族个性的重任。
那么，怎样的课堂才是学生当家作主人的课堂，才是民族化的课堂呢？
1、民主的课堂是师生平等的课堂。
课堂教学中的师生平等，应该是教师并非以权威者的姿态出现在学生面前，向学生进行讲解，教师是以参与者的姿态与学生一起开展具有相互作用的交流。
课堂则是开展教学的特殊环境，这里的氛围对置身其中的学生有深刻的影响。
课堂上均是主人，师生之间，只有年龄差别，没有人格不等。
因此，我们老师要善于放下架子，蹲下身子，和学生平等对话。
[案例]（特级教师薛法根老师《钓鱼的启示》教学片段）
师：
如果我是汤姆，我也舍不得把鱼放掉。
下面让我们来演一演汤姆和爸爸的对话。
这次，就便宜你们一点，我演儿子，你们演爸爸（众笑）。
先读读爸爸的话，谁先记住，谁就演爸爸。
（生积极朗读和背诵爸爸的话。
师请出一名学生和老师对演）
师：
你有信心说服我吗？
把凳子搬上来。
要注意，现在的汤姆和课文的不同。
你要坚持住自己的意见啊，要不要找一个参谋？
（在学生允许后，请另一位学生上）为了显示你的高度，老师坐下来。
（师拿出一张纸当鱼，作势往上拖）
生：
孩子你必须把这条鱼放掉。
师：
为什么？
生：
现在是晚上10点，离允许钓鲈鱼的时间还有两个小时。
师：
放心吧，爸爸，没有人看到我们，也没有人知道我们这个时候钓到了鲈鱼。
生：
不管有没有别人看到，我们都应该遵守规定。
师：
不就是两个小时吗？
何必当真？
规矩是死的，人是活的，活人还要被尿憋死？
（众笑）
生：
两个小时也不行，正确的规定就要人人都遵守。
师：
爸爸，我是你的儿子，你在学习上对我严格要求，我都听，可现在是钓鱼，你不要这么严格嘛！
生：
孩子，无论是在学习上还是在生活中，我们都应该严格要求自己，良好的道德素养是从一件件小事中养成的。
（众赞叹）
师：
爸爸，今天你不让我把鱼带回家，我就和你断绝父子关系。
生：
断绝父子关系也不行，道理已跟你讲清楚了，你再不听，回家有你好受的。
师：
（做害怕的样子）爸爸，你的话是对的，我就听你的吧，把鲈鱼放了吧。
生：
（摸摸老师的头）对了，这才是爸爸的好孩子。
（众笑）
生下，薛老师继续上课。
[评析]：
师道尊严，源远流长，根深蒂固。
许多时候，老师嘴上说着要与学生平等对话，要营造民主的课堂，但在实际课堂中却还是会不自觉地强化老师个人的想法。
这样一来，学生的想法在无形中被限制了，行为会变得拘谨起来，课堂也就变得平平淡淡了。
而薛老师却巧妙地安排了“父子对话表演”这一教学环节。
而且还加入了孩子们的表演，毫不吝啬地把爸爸的角色让贤给学生了，自己却充当了本应属于孩子的角色——汤姆。
这样的角色分配，不仅调动了学生学习的积极性，无形中也缩减了老师与学生之间的距离，为能与学生平等对话创设了和谐的氛围。
在表演的过程中，正因为薛老师的“下放”，再加上那朴实而又幽默的儿童化语言，不时地激发起学生思维的火花。
课堂中的那一次次笑声，学生那专注的神情，那老成而精辟的见解，足以证明，此时孩子们已完全融入了课文学习中，道理已随着笑声融进了学生的心中。
2、民主的课堂是人人参与的课堂。
“为了每一位学生的发展”是新课程的核心理念。
它要求教师特别关注学生的个性，关注学生个性的差异，让每一位学生都有机会张扬自己的个性，展示自己的智慧才华。
因此，这就需要教师在课堂上平等地对待每一位学生，不要将自己的目光集中在少数善于思考、能言善辩、喜欢表达、语言基础好的学生身上，而要把目光毫不吝啬地投向那些基础不好、思考能力较弱、不善于表达的学生身上。
因为，他们也是我们课堂的主角。
[案例]四年级上册《搭石》
今天，是《搭石》的最后一课时，在课文快结束的时候，我提了一个问题：
“学习了这篇课文，你有什么收获，请你用一句精练的话写出自己的感悟、启发，类似于自己的名人名言。
”
三分钟过去了，同学们都写得差不多了，一个个小手举得高高，巴不得在全班同学面前一展自己的文学风采。
我随即点了几个平时能说会道的同学起来回答，当然他们的回答并没有让我失望，一个个都说得非常好。
当我即将结束这个问题宣布下课的时候，在那个总是被人遗忘的角落里，畏畏缩缩地举起了一只小手，胆怯的眼神又分明饱含期盼。
难道他——一个成绩不够理想，考试又时常不及格，加之整日沉默寡言，课堂上被人遗忘的孩子，也想回答这么一个有深度的问题？
不可能，肯定胡言乱语，还是不要浪费大家的时间了。
正当我欲不予理睬他的时候，眼前又看到了那只似举非举的手，又看到那怯怯的眼神。
一个声音在耳边响起：
“让他试试吧。
”对，就让他试试吧，反正也不在乎这一分钟。
于是，我点头示意他起来回答。
只听他用轻得不能再轻的声音回答道：
“平凡的人也是伟大的！
”呀，语出惊人！
谁说他不会，短短的九个字，高度概括了乡亲们默默无闻、无私奉献的崇高精神。
我马上鼓励他大声地再说一遍。
当响亮的声音再度响起时，教室里掌声四起。
他则激动得满脸通红，脸上露出从未有过的笑容。
庆幸阿，幸好良知及时唤醒我，才得以有了孩子灿烂的笑容！
[评析]：
记得张艺谋的一部电影叫《一个都不能少》，那位小老师“一个也不能少”的倔劲深深地印在我的心上。
如今，在新课程“关注每一个学生”的呼号越来越响的时候，我也越来越清醒的意识到，“一个也不能少”，这才是民主课堂的真谛。
我们做老师的要毫不吝啬地把爱洒向每一个学生，让他们都得到爱的雨露的滋润。
千万不要冷落后进生，不要把他们打入“冷宫”；要及时关注他们，哪怕是一句普通的问候，一次无关紧要的提问，一个轻轻的拍肩，一束期待的目光，一段鼓励的评语……都可能激发他们，改变他们的一生！
3、民主的课堂是思想放飞的课堂。
在传统教学的“问答式”、“灌输式”教学中，教师是课堂的主宰者，课堂成为教师的“一言堂”。
学生发言要得到老师的同意，容不得他们有自己的独特的思想。
这样的课堂是压抑的，是摧残心灵的，是完全不尊重学生的。
而新课程提倡要尊重学生的自尊心和自信心，要关注个体处境和需要。
因此，对于我们教师而言，就是尊重学生，将学生当作一个个生命个体来看待，尊重他们的个性发展，尊重他们的突发奇想。
让他们的思想放飞，让他们的言语不受约束，让他们尽显自己的风采。
[案例]：
我从一本杂志上看到一个老师上《燕子》中的精彩的一段教学。
师：
请同学们自读第二自然段，读后说说这个自然段讲了什么?
生：
这个自然段讲了小燕子飞回来了。
这个自然段讲了春天很美，小燕子从南方飞回来，为春光增添生趣。
师：
是呀，春天很美引来了小燕子。
那课文是怎么来写春天的美的呢?
请同学们再读这段，画出文中描写的春天的景物以及景物的特点的语句。
课堂上，师生们正在兴致勃勃地讨论着春天的美景。
这时，班中响起一声惊呼：
“一只燕子！
你们看它正停在对面的电线上！
”
他的叫声，打断了正常的教学，也吸引了学生们的目光。
大家都朝窗外望去，去搜寻那只燕子。
这可怎么办？
满好的课堂秩序就这样被打乱了。
老师们，如果是你，这时你该怎么办？
（也就两种办法：
一.马上批评制止。
那么那个学生的表现会怎样，其他同学的表现又会怎样呢？
二.遵照同学的意愿，看看燕子。
）
看看眼前兴奋的孩子们，再望望外面可爱的燕子，这个老师作出了这样的决定：
“你们都想看燕子吗？
那我们就去看一会儿吧。
”孩子们欢呼雀跃，刚才强按捺住激动心情的坐在座位上的孩子们一哄而起，纷纷奔到窗前，加入欣赏小燕子的队伍。
尽兴后，教学继续。
师：
同学们你们都看到燕子了吗？
生：
看到了。
师：
你能说说看到的小燕子吗？
生：
它虽然穿着黑衣，但黑得发亮，很可爱。
生：
它的尾巴像剪刀，尾翼尖尖的。
生：
它停在电线上，真像一个乐符。
生：
我想对小燕子说：
“小燕子，你是不是来跟我玩的？
”
生：
我也想说：
“小燕子，是不是春天来了，你们回家了，我们欢迎你！
”
生：
我想说：
“小燕子，谢谢你加入这春天的盛会，为春光增添了生趣。
”
师：
是呀，小燕子看到这么美的春天就赶回来了。
你喜欢它吗？
孩子们齐声欢呼：
“喜欢！
”
师：
那我们就一起再来读读书上的描写，读出你的喜爱之情，好吗？
学生有感情地朗读课文。
[评析]：
这位老师没有去批评制止，因为燕子不就是他们正在学的课文吗？
他看到燕子有什么错呢？
干脆让学生们都去看燕子，学生的兴致一下就来了。
看完之后让他们说说看到什么，他们很自然地说起了燕子的外貌，燕子的形态以及对它的情感，这比书上单纯的感悟来得深刻，有效果。
没想到，善待插嘴竟能引发学生在课堂上开心、愉悦地学习，这样的教学何乐而不为呢！
苏联教育家马卡连柯说过，教师要尽可能多地尊重学生，要实行教学民主，创造一个民主、宽松、和谐、愉悦的氛围，把学习的主动权交给学生，使学生真正成为学习的主人。
所以，当学生在课堂上出现插嘴现象时，教师应该能从尊重学生的角度出发正确对待。
4、民主的课堂是开放自主的课堂。
《新课程标准》要求我们引导学生学会学习，学会合作，学会生存，学会做人，所以改变传统的教学方式和学习方式迫在眉睫。
因此，在课堂上，我们可以不囿于课前设计好的教学流程，不局限于教师教、学生学的方式，根据需要及时改变、调整教学策略、教学内容，甚至变换角色，把学生请上讲台。
这样才能真正做到关注学生的生活；关注学生的处境、学习的需要与感受；关注不同学生的经验背景。
这样才能让学生更有收获，更能成为完整的人（有着广阔的精神生活背景，能够全身心地投入课堂生活）。
这样的课堂，才是民主的课堂。
[案例]人教版第十二册《詹天佑》
师：
首先欢迎詹天佑和他的助手们在百忙之中抽空来到我们这个会场（大
家鼓掌），下面“记者招待会”正式开始，先请詹天佑先生给大家讲一讲两
种开凿法和“人”字形线路。
助手1（詹天佑的一位助手取出画的示意图放在投影仪上，边比画，
边讲解。
）
助手2（一手指着图上的人字形线路，一手拿着一列火车模型边讲边
演示。
）
詹：
接下来请来自各地的记者自由提问。
记者1：
请问詹天佑先生，同样是一座山，为什么采用不同的开凿方
法？
记者2：
请问詹天佑先生，青龙桥附近既然坡度特别大，为什么不采
用开凿隧道的方法，而是设计了“人”字形线路？
詹（稍一迟疑，马上反应）：
大家请看这张图（书上的“人”字形线路图），青龙桥附近是连绵起伏的群山，假如开凿隧道那要等到什么时候完工
啊，根据我们多次的实地勘测，才想到顺着山势，设计了‘人’字形线路，
再加上两个火车头，火车上山就容易得多了。
（师露赞许之色，詹更加自信。
）
记者3：
请问詹天佑先生，在开凿隧道时，当时没有先进的测量仪器，
几个工作面同时施工，隧道会不会合不拢？
詹：
有这可能，但由于我们在开凿前都进行过周密计算，前面你们已
经学过了，（众人笑）所以，隧道最后能顺利合拢。
[评析]：
课堂是什么，也许很少有人问过这个问题。
因为课堂在学校中是一个再平常不过的空间，然而正是这个再平常不过的空间却是学生和教师的重要生活空间。
在这个极为平常的空间里，教师和学生都在展示着他们的生命存在，都在生活着。
我们已经清晰地认识到——学生才是学习的主人。
既然学生是主人，教师就要放权，就要给他们创造机会，提供舞台，让他们实践。
因此，在教学《詹天佑》这篇课文时，教者设计了一个开放的教学情境——把学生请上讲台，举行“记者招待会”，试着给他们提供了一个自己学习的舞台。
台下问的是学生，台上讲解的也是学生。
没想到，台上台下，一问一答，高潮迭起，掌声不断。
而且课堂秩序井然，没有丝毫的乱意。
再听听他们的问答，问得有水平，答得更精彩。
不难看出，这样的做法大大调动了他们学习的积极性，调动了他们探究文本的热情，更调动了他们强烈的学习参与欲。
5、民主的课堂是导放自如的课堂。
前面提到，民主的课堂是平等和谐的、开放自主的，但它也是需要一定约束的，一定引导的。
课堂上不仅要体现学生的主动性，也要体现教师的主导性，这才是真正的实现学生与教师
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