论语高考题.docx
《论语高考题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论语高考题.docx（13页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
论语高考题
《论语选读》模拟题2
八、周而不比
（1）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
孔子曰：
“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
”（16.4）
1．孔子所说的择友的标准是什么？
请用自己的话加以概括。
（1分）
2．从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？
请举一例并说明理由。
（3分）
参考答案：
1、孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。
2、示例：
颜回 颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。
以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。
（2）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
子贡问友。
子曰：
“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”
曾子曰：
“君子以文会友，以友辅仁。
”
孔子和曾子的言论表达了他们的交友之道。
1、孔子和曾子的交友之道有什么不同？
2、你怎样评价他们的交友之道？
参考答案：
1、孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面，强调自主平等真诚的独立人格；曾子从交友的意义出发，强调文章学问在交友中的作用，交友的目的是培养仁德。
2、两人从不同角度提出交友的态度与方法，孔子从仁德出发，强调交友需要平等真诚；曾子侧重交友的方法。
两人追求的要义是一致的。
十一、诲人不倦
（1）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
子曰：
“若圣与仁，则吾岂敢？
抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：
“正唯弟子不能学也。
”（7·34）
子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
”（7·8）
细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？
如何理解此矛盾？
参考答案：
⑴在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。
”（即不再教他）的态度。
（1分）
⑵这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。
从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。
只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。
如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。
（3分）
子曰：
“不愤不启，不悱不发。
举一隅而不以三隅反，则不复也。
”
结合文段，请你评价孔子的启发诱导教育方法。
答：
孔子提出的启发诱导包括两层意思：
实行启发式必须抓住教育的时机，把握好施教的火候（愤则启，悱则发）；实行启发式必须有明确的要求，达到触类旁通的目的。
参考答案：
“愤”和“悱”，都是形容学生追求知识的一种急切的心理状态。
在教学过程中教师的作用在于因势利导，在恰当的时候启发、指点、引导，调动学生学习的主动性和积极性。
（2）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
陈亢问于伯鱼曰：
“子亦有异闻乎？
”
对曰：
“未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：
‘学诗乎？
’对曰：
‘未也’。
‘不学诗，无以言。
’鲤退而学诗。
他日又独立，鲤趋而过庭。
曰：
‘学礼乎？
’对曰：
‘未也’。
‘不学礼，无以立。
’鲤退而学礼。
闻斯二者。
”
陈亢退而喜曰：
“问一得三。
闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。
”
1．选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容？
请用自己的话概括。
（2分）
2．本章说明了孔子怎样的教育原则？
（请用一个成语概括。
）请谈谈你对这一教育原则的认识。
（2分）
参考答案：
1．“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。
“三”指的是：
得知学《诗》的重要性，得知学《礼》的重要性，得知孔子对自己的儿子无所偏爱。
2．有教无类人有差别，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏之类。
就教育来说，应该进行平等的、一视同仁的教育，因材施教，感而化之、循循善诱，其背后渗透着一个中庸的理念。
（3）阅读下面文字，然后回答问题。
子路问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“有父兄在，如之何其闻斯行之？
”
冉有问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“闻斯行之。
”
公西华曰：
“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
’”子曰：
“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”
面对子路、冉有的同一问题，孔子的回答是完全不同的，这使得站在一旁的公西华很困惑。
孔子的解释体现了他怎样的教育思想?
如果子贡问同样的问题，孔子会如何回答？
为什么？
参考答案：
因材施教。
闻斯行之。
因为孔子认为子贡是一个通情达理之人，他是能够把握好做事的度的。
孔子之所以能做到因材施教，是因为他经常分析每个学生的特点，对每一位学生的才能特点、性格特征都心里有数。
（4）阅读下列文段，回答后面的问题。
7·1子曰：
“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”
孔子采取述而不作的态度，跟他的政治倾向有什么关系？
你是如何看待这种主张的？
参考答案：
（1）孔子的政治倾向比较保守，主张克己复礼，回复西周礼乐制度，述而不作的主张与这种政治态度恰恰相应。
所谓述，就是对古代礼乐以及反映这些礼乐的典籍进行整理、阐释和传授，而这正是恢复周礼的需要。
（2）如何评价？
A在述和作的关系上，作是第一位的。
只有在各领域内沿着准确的方向不断创新，才能推动社会生产生活不断进步。
因此，从总体来说，述而不作的主张是一种文化保守主义，不符合现代社会要求。
B述是作的基础。
创新的前提是对前人成果的学习和吸收，离开了这一点，就会不切实际的想入非非，不可能取得成功。
C述不是对前人成果奉若神明，原封不动，而是根据时代需要和后来的认识对原有文化进行新的整理，但对资料的选择和整理中要渗透整理者的观点倾向。
从这个意义上，述也是一种作。
（5）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）
子曰：
“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”（7．1）
子曰：
“我非生而知之孝，好古，敏以求之者也。
”（7．20）
子曰：
“予欲无言。
”子贡曰：
“子如不言，则小子何述焉?
”子曰：
“天何言哉?
四时行焉，百物生焉，天何言哉?
”（17．19）
1、上述文字中哪一句话最能体现孔子的治学态度?
（1分）
2、依据上述对话，你认为孔子为什么会有这样的治学态度和教学思想?
（3分）
参考答案：
（1）述而不作（信而好古）
（2）因为孔子的政治倾向比较保守，主张复古，推崇周礼，而“述而不作，信而好古”的治学态度、“予欲无言”、顺乎天理、歌手礼乐等教学思想，与他的基本政治倾向是想和相应的。
（第24题4分，第一个采分点1分，回答“述而不作”即可。
第二个采分点3分，只要能分析指出“孔子的治学态度、教学思想和他的政治倾向是一致的”即可，语言组织不必过分拘泥）
（6）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
陈亢问于伯鱼曰：
“子亦有异闻乎？
”
对曰：
“未也。
尝独立，鲤趋而过庭。
曰：
‘学诗乎？
’对曰：
‘未也’。
‘不学诗，无以言。
’鲤退而学诗。
他日又独立，鲤趋而过庭。
曰：
‘学礼乎？
’对曰：
‘未也’。
‘不学礼，无以立。
’鲤退而学礼。
闻斯二者。
”
陈亢退而喜曰：
“问一得三。
闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。
”
1．选文中“问一得三”中的“一”和“三”在文中分别是指什么内容？
请用自己的话概括。
（2分）
2．本章说明了孔子怎样的教育原则？
（请用一个概括。
）请谈谈你对这一教育原则的认识。
（2分）成语
参考答案：
1．“一”指的是先生有否对自己的儿子进行偏私的教诲。
“三”指的是：
得知学《诗》的重要性，得知学《礼》的重要性，得知孔子对自己的儿子无所偏爱。
2．有教无类人有差别，如贫富、贵贱、智愚、善恶、亲疏之类。
就教育来说，应该进行平等的、一视同仁的教育，因材施教，感而化之、循循善诱，其背后渗透着一个中庸的理念。
（7）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
子曰：
“若圣与仁，则吾岂敢？
抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”公西华曰：
“正唯弟子不能学也。
”（7·34）
子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
”（7·8）
1．细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？
如何理解此矛盾？
参考答案：
⑴在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。
”（即不再教他）的态度。
（1分）
⑵这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。
从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。
只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。
如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。
（3分）
十二、高山仰止
（1）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
闵子侍侧，訚訚如也。
子路，行行如也。
冉有、子贡，侃侃如也。
子乐。
“若由也，不得其死然。
”（11.13）
1、请解释文中三个“如”字的含义。
（1分）
2、说说“子乐”的原因。
（1分）
3、“若由也，不得其死然。
”孔子的这句话中可能蕴涵着那些含义？
（2分）
参考答案：
⑴如：
形容词词尾，释为：
……的样子。
⑵高徒济济一堂，而且具有各自不同的丰富的情感或性格特征，身为老师的孔子自然内心充满喜悦。
⑶①可能是老师高兴时的一句玩笑话。
②孔子对他的学生了如指掌，他深知子路的性格刚强易折，所以语言里充满着对弟子的深深的忧虑与牵挂。
③孔子知人论事，具有先见之明，因为儒家主张温柔敦厚利于养身修行，这里可能是孔子由性格推断子路的命运。
（答出三点得2分，答出两点得1分，答出一点不给分）
（2）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）
叔孙武叔语大夫于朝曰：
“子贡贤于仲尼。
”
子服景伯②以告子贡。
子贡曰：
“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
夫子A之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。
得其门者或寡矣。
夫子B之云，不亦宜乎！
”（19.23）
叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰：
“无以为也！
仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？
多见其不知量也。
”（19.24）
1．上文中画线词语“夫子”在文中具体指谁？
（1分）
夫子A：
夫子B：
2、从中表现了子贡对孔子怎样的态度？
请作简要分析。
（3分）
参考答案：
1．孔子叔孙武叔2．表现了子贡对孔子的高度敬仰之情、尊重老师的严正态度，斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺了其浅薄无知。
（3）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）
子之武城①，闻弦歌②之声。
夫子莞尔而笑，曰：
“割鸡焉用牛刀？
”
子游对曰：
“昔者偃也闻诸夫子曰：
‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”
子曰：
“二三子！
偃之言是也。
前言戏之耳。
”（17.4）
【注】①武城：
鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。
②弦歌：
弦，指琴瑟。
以琴瑟伴奏歌唱。
1、在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？
（2分）
割鸡：
用牛刀：
2、子游引述孔子的话有什么用意？
请简要说明。
（2分）
参考答案：
1．治理武城县运用礼乐之道
2．君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易受指使，可见无论是君子还是小人，都要学习礼乐之道，武城虽小，作为县宰也要用礼乐之道教化百姓，使君子和小人各安其分。
从而巧妙地反驳了孔子的话。
（4）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）
颜渊死，子曰：
“噫！
天丧予！
天丧予！
”（11.9）
颜渊死，子哭之恸。
从者曰：
“子恸矣。
”曰：
“有恸乎？
非夫人之为恸而谁为？
”
颜渊喟然叹曰：
“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
即竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”（9.11）
1．上文第一章和第二章，运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情？
（1分）
2、请结合第三章，简要分析颜渊喟叹的内容。
（3分）
参考答案：
1．哀伤欲绝的感情，足可催人泪下。
2．颜渊对孔子的赞叹，共有三叹。
一叹孔子学问之深，二叹老师善教，三叹“入门之难”。
（5）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：
“割鸡焉用牛刀？
”子游对曰：
“昔者偃也闻诸夫子曰：
‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：
“二三子！
偃之言是也。
前言戏之耳。
”（17.4）
俞廷镳说：
“‘牛刀’似誉，‘割鸡’似嘲。
夹入‘焉用’，似警似惜，似感伤，似倾倒，一时喜动颜色之情，溢于言表。
”（《四书评本》）这段文字体现了孔子复杂的感情，你是如何理解的，试作简要分析。
参考答案：
孔子的理想是行礼乐于天下，但一切都落了空，仅仅在区区武城得以小试，这当然是牛刀割鸡，大材小用。
孔子“莞尔而笑”，不完全是戏谑，其中包含着又高兴又怅惘的复杂感情。
（6）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
子谓颜渊曰：
“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
”
子路曰：
“子行三军，则谁与？
”子曰：
“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”（7•11）
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：
“亡之，命矣夫！
斯人也而有斯疾也！
斯人也而有斯疾也！
”（6•10）
颜渊喟然叹曰：
“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，未由也已。
”（9•11）
1、当孔子去探望生病的伯牛时，孔子的话语中充满了痛苦和无奈。
试问，得以充分表达这种情绪的修辞手法是什么？
（1分）
2、孔子通过平时的言行赢得了学生们的喜爱和崇敬。
请结合上面三段谈谈其理由，并作简要分析。
（3分）
参考答案：
1、反复2．第一，孔子对学生生活上的关心、性格上的理解和引导。
第二，孔子不仅希望自己的学生“博学于文”，还希望学生“约之以礼”，更难得的是对学生采取了“循循善诱”的教育方法。
十三、沂水春风
（1）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：
‘不吾知也！
’如或知尔，则何以哉？
”
子路率尔而对曰：
“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”
夫子哂之。
（11.26）
………
“子路率尔而对曰……”，众人对子路的“率尔而对”都持否定态度，包括孔子，以“夫子哂之”为证。
你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考，为“子路率尔而对”找点正当的理由？
请分点表述。
（4分）
参考答案：
①子路是素怀大志才抢先答的。
孔子曾说“由也，千乘之国，可使治其赋也”。
如果说他自负，那他也是有资格的。
②孔子倡导谦让，也不必用在课堂讨论上，否则，谁来充当出头鸟？
又如何形成热烈活跃的课堂气氛？
孔子的这一番开场白岂不失去意义？
③当年毛遂如果怕被人斥为“不让”，不敢自荐也就无法发挥他的作用，也许赵国就会早几十年被灭掉。
④当今的年轻人更应像子路那样大胆言志、敢于献才，不怕别人哂笑，才有机会让社会了解自己，挑选自己。
（答对3点给满分，答出2点给3分，答出1点，言之成理给2分）
（2）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）（《克己复礼》《沂水春风》）
子路曰：
“卫君待子而为政，子将奚先？
”孔子曰：
“必也正名乎！
”子路曰：
“有是哉，子之迂也！
奚其正？
”子曰：
“野哉，由也！
君子于其所不知，盖阙如也。
……”（13.3）
子路率尔而对曰：
“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
（11.26）
1、这两段文字都写了子路极富个性的语言和孔子对他的态度。
你从子路的言语中可以看出他是一个怎样的人？
（2分）
2、为什么孔子对子路所言持否定态度？
（2分）
参考答案：
1．率真（直率）、不谦逊。
（答“胸无城府”、“粗野”不给分。
）
2．因为孔子非常主张为人要谦虚礼让，讲究礼节。
十四、中庸之道
（1）阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）
子贡问：
“师与商也孰贤？
”子曰：
“师也过，商也不及。
”曰：
“然则师愈与？
”子曰：
“过犹不及。
”………………（11.16）
子曰：
“不得中行而与之，必也狂狷乎！
狂者进取，狷者有所不为也。
”（13.21）
孔子是如何评价师和商的？
你是否赞同孔子的评价？
为什么？
（4分）
参考答案：
过犹不及。
赞同孔子的评价，理由是人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制、互相补充，做人需要有中庸的思想；不赞同孔子的评价，只要符合情理亦可。
（4分，第一问1分，第二、三问3分）
（2）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
子贡曰：
“君子亦有恶乎？
”
子曰：
“有恶。
恶称人之恶者，恶居下而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
”
（子）曰：
“赐也亦有恶乎？
”
（子贡）曰：
“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
”（17.24）
1、请用自己的话，解说孔子的“中庸之道”。
（不超过40字）（1分）
2．孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”？
请简要分析。
（3分）
参考答案：
1．“中庸之道”是一种行事的道德标准，指做人处事要守正不偏，无过不及。
（1分）2．孔子、子贡的言论符合“中庸之道”。
（1分）孔子“恶”人违背仁德，偏离“中庸之道”。
（1分）子贡“恶”人混淆仁德，假托“中庸之道”。
（1分）
（3）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）（《中庸之道》）
子贡问曰：
“乡人皆好之，何如？
”子曰：
“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？
”子曰：
“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”（13.24）
一乡之人，宜公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。
故善者好之而恶者不恶，则必其有苟合之行；恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。
（朱熹《四书集注》）
正义曰：
言乡人皆好之，是善善不明；乡人皆恶之，是恶恶不著。
若乡人之善者善之，恶者恶之，则是善善分明，恶恶显著也。
（何晏《论语集解》、邢昺《论语注疏》）
阅读选文和名家评点，结合选文，自选角度写出你的阅读感受。
（100字左右）
参考答案：
示例一：
一乡的人都喜欢他，他可能是一个好好先生，不一定是好人。
一乡的人都厌恶他，他可能是个特立独行、鹤立鸡群的人，不一定是坏人。
只有当好人喜欢他，坏人厌恶他时，我们才可以肯定他是一个好人。
示例二：
对于一个人正确评价，并不容易，但孔子把握住了一个原则：
即不以众人的好恶为依据，而应以善恶为标准。
听取众人的意见是应当的，也是判断一个人优劣的依据之一，但决不是唯一的依据。
（4）阅读下面的文字，然后回答问题。
（4分）
子曰：
“中庸①之为德也，其至矣乎！
民鲜久矣。
”（6.29）
子贡问：
“师与商也孰贤？
”子曰：
“师也过，商也不及。
”曰：
“然则师愈与？
”子曰：
“过犹不及。
”（11.16）
子曰：
“不得中行而与之，必也狂狷乎！
狂者进取，狷者有所不为也。
”（13.21）
【注】①程颐曰：
“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者，天下之正道。
庸者，天下之定理。
”
结合选文和注释，你怎样理解“中庸”的涵义？
“中庸”就是我们平常所说的“折衷主义”吗？
为什么？
参考答案：
“中庸”的涵义是做事适度，恰到好处，在矛盾中求统一，在对立中求调和，在一定的原则下寻求矛盾各方的和调与协作。
“中庸”不等同于“折衷主义”，因为“折衷主义”是无原则地机械地拼凑各方的思想观点等。
升级会员 