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坚定共产党人的价值观
坚定共产党人的价值观（党员价值观）
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共产党人的价值观，是无产阶级世界观的重要组成部分，它站在为共产主义事业奋斗的高度，对共产党人的价值取向和价值行为的选择做了正确的回答。
当前，面对我国的改革开放和市场经济的大潮，人们的思维方式和活动方式正在发生深刻的变化，共产党人的价值观也面临着严峻的考验。
因此，在新形势下坚定共产党人的价值观，是每个共产党人必须认真思考和解决的迫切问题。
一、共产党人价值观的基本内含共产党人的价值观的基本内含主要包括：
一是以实现共产主义理想作为追求的价值目标。
共产党的最高纲领是实现共产主义社会制度，共产主义是共产党人特有的理想信念和精神支柱，因此，共产党人把实现共产主义作为最终价值目标，并把今日的努力同实现大目标有机地结合起来，在各自的岗位上实践着共产主义的价值追求。
二是把劳动创造、无私奉献作为价值实现的条件。
劳动创造是价值的源泉，为社会多做贡献是价值的真谛，不能对社会做出应有的贡献，就毫无价值可言。
共产党人对集体、对社会贡献越大，他的个人价值也就越高。
因此，劳动创造、无私奉献是共产党人价值观和共产主义实践的结合点，共产党人的价值观只有通过劳动和奉献才能实现对共产主义的实践功能。
三是以个人利益与整体利益的融合作为价值实现的标志。
共产党人把个人利益融合在整体利益中，把个人利益的实现融合在人民利益的实现之中。
四是以全心全意为人民服务为价值标准。
共产党的性质、宗旨决定了共产党人衡量人生价值以为人民服务的态度、质量、效果为尺度，每个党员价值的大小、正负都系于为人民服务的实践活动中。
这是共产党人价值观不同于其他任何剥削阶级价值观的显著特征，它在指导共产党人的价值行为时像一盏不灭的指路明灯，引导共产党人在价值取向、价值评价时，不偏离正确的轨道。
共产党人的价值观是有史以来最先进、最科学、最合理的价值观。
一个共产党人真正具有这样的价值观，他就能够坚持正确的人生道路，经受住各种风浪的考验，精神高尚，眼界开阔，胸怀坦荡，生活充实；他就会彻底冲破追逐一己私利的精神牢笼，在亿万人民创造历史的广阔天地里找准自己的位置，为国家为人民的利益忘我地工作，毫无保留地贡献自己的聪明才智。
无数革命先烈的英雄事迹，雷锋、焦裕禄、孔繁森等先进人物的模范事迹，都证明了这一点。
二、共产党人价值观面临的冲击在我们党内绝大多数党员牢固树立了共产主义价值观，他们的无私奉献精神谱写了一曲曲全心全意为人民服务的凯歌，影响和教育着亿万群众的行为和价值取向。
然而，随着我国改革开放和现代化建设的发展，共产党人的价值观面临着严重的挑战和冲击。
1.市场经济大潮的冲击。
发展社会主义市场经济，使我国的经济生活、社会生活发生了深刻变革，也给人们的思想观念、特别是价值观带来很大冲击。
一方面，大多数党员能够坚持党的基本理论和基本路线，勇于开拓进取，坚持和发挥党的优良传统，既摆脱某些传统的陈旧的价值观念的束缚，又注重积极吸取新的价值观念，保持共产党人的先进性和纯洁性，从而为建立社会主义市场经济体制奠定了坚实的思想基础。
但是，另一方面，市场经济的消极因素对共产党人的价值观带来了严重的影响。
市场经济的等价交换原则渗入党内政治生活，扭曲了一部分共产党员的价值观，把党内生活商品化、市场化；在处理个人与党组织关系时，向党讨价还价，伸手要官，要地位，要待遇，在处理同志关系时互相利用，投桃报李，彼此谋私，拿原则作交易。
市场经济的求利性原则，诱发一部分党员干部把对共产主义理想的追求，转变为对金钱、物质利益的追求，“一切向钱看”，只讲实惠，不讲理想，只讲索取，不讲奉献，陷入“拜金主义”的泥坑。
市场经济的优胜劣汰法则，刺激一部分党员的投机心理和个人主义，淡化了集体主义观念，冲击了大公无私的精神，甚至为了获得最大限度的利润，不择手段，弄虚作假，损人利己，损公肥私。
市场经济的自发性，使一部分党员在生产经营中只顾自身利益、局部利益和眼前利益，而不顾他人利益、全局利益和长远利益，冲淡共产党员与人民群众“根本利益一致性”观念，滋生本位主义思想。
2.“西方化”思潮的冲击。
当前，我国正在党的基本路线指引下，集中精力进行社会主义现代化建设。
在这个过程中，由于我们正在进行现代化建设的实践，现代化国家的模式到底怎样并不清楚，因此，人们头脑中常常把先期现代化国家看作现代化的标准模式，而先期现代化的国家正是一些西方发达的资本主义国家，所以人们误把现代化看作是以西方化为特征的社会变革，自觉不自觉地把现代化等同于西方化。
再加上西方敌对势力一直对我们实施“分化”、“西化”的战略图谋，因此，“西方化”思潮给我们带来了严重的冲击，前些年出现的资产阶级自由化严重泛滥是突出表现。
当前，尽管资产阶级自由化思潮已被遏止住了，但是，西方化思潮的影响和冲击并没有被消除。
“西方化”思潮的核心观念是以个人为本位的自由主义，这一思想严重地干扰和动摇了共产党人的价值观，导致一些党员把个人利益作为自由选择的核心，频频向集体主义原则挑战，把个人利益的追求置于共产主义的价值理想之上，把一切理想斥之为“乌托邦主义”，拜金主义、个人主义恶性膨胀，腐败现象丛生。
3.改革开放浪潮的冲击。
改革开放是我国现代化建设的必由之路，其价值指向是国家富强和人民富裕。
在改革的进程中，广大党员牢记为人民服务的宗旨，以维护党和人民利益为准则，自觉遵纪守法。
而也有少数党员，包括党的个别高级干部，单纯追求个人的私利，在旧体制向新体制过渡的转换时期，钻法制不健全、政策不配套的空子，肆无忌惮地以权谋私，作权钱交易，失去了生活的崇高目标和社会理想。
对外开放使我国社会由封闭型向开放型发展，一方面使党员能睁眼看世界，准确地看到我国在世界中的确切位置，激发了全党拼搏进取，跻身于发达国家行列的奋斗精神。
另一方面，又使广大党员看到发达国家人民的丰厚富裕的物质生活，其中少数党员由此对社会主义制度产生怀疑，动摇了共产主义的价值信念。
而我们在引进西方国家先进科学技术和先进管理经验的同时，西方资产阶级的价值观和生活方式也乘虚而入，严重冲击着党的肌体。
特别西方文化的腐朽思想与中国的封建主义残余思想结合在一起，产生出许多腐败的现象。
如西方的冒险精神与中国的“人为财死、鸟为食亡”结合在一起，使得西方的“进取中的冒险”变成中国式的“攫取中的冒险”，甚至不惜出卖国家利益，丧失国格人格。
西方企业管理中的送“红包”到了我国某些人那里，演变成红包滚滚，贪风阵阵。
西方的个人至上的价值观与中国明哲保身的人生哲学结合在一起，使某些人见恶不愤，见死不救，丑恶不分，荣辱不辨。
事实说明，在我国新的历史时期，各种浪潮对我们党的冲击是严峻的，只有坚定共产党人的价值观，才能在挑战中取胜。
三、共产党人坚定正确的价值观要认识和处理好的几个关系坚定共产党人的价值观，不仅表现在思想认识方面，更重要的是表现在具体行动上，表现在处理经济生活、政治生活、社会生活中的具体问题上。
因此，共产党人能否坚定自己先进的科学的价值观，关键要科学地认识和处理好以下几个关系。
1.共产党人的价值观与党的现行方针政策的关系。
这实际上是共产党员在发展社会主义市场经济中究竟按照什么思想和原则来指导和约束自己的行为的问题。
在我国社会政治生活中，既发生过以共产党人的价值观否定党的现行方针政策的现象，也发生过以党的现行方针政策否定共产党人的价值观的现象，而在我国实行改革开放以来，后一种倾向成为主要的错误倾向。
有的认为党的现行方针政策贯穿的物质利益原则与共产党人的价值观以全心全意为人民服务为核心是矛盾的；有的认为现阶段讲共产主义价值理想“超越了社会历史发展阶段”，等等。
这种思想倾向在实践中表现为企图降低共产党员的标准，直至发展到消极腐败现象的滋生蔓延。
可见，把党的现行方针政策与共产党人的价值观割裂开来、对立起来危害是极大的。
其实，共产党人的价值观与党的现行方针政策既是一致的又是有差别的。
从其一致性来说，两者都处于共产主义思想体系的指导下，我们党的现行方针政策是以共产党人的世界观、价值观为指导而制定的。
从其差别性来说，党的现行方针政策是覆盖全社会的，是我国现阶段经济、政治、思想文化建设以及人们的各种权利义务的实践规范，带有强制性、阶段性，并随着客观情况的变化做某些调整或补充。
而共产党人的价值观作为思想道德原则，是对共产党员和先进分子的要求，在建设社会主义、共产主义的历史时期，共产党员和先进分子都应用这种价值观作为观察问题、指导行动的基本准则，不能以现行方针政策为借口降低对自己的要求，坚持共产党人的价值观和贯彻执行党的现行方针政策不可偏废。
2.贯彻物质利益原则与发扬无私奉献精神的关系。
共产党员作为劳动者，在生活资料分配方面同样要贯彻物质利益原则，通过付出较多的劳动，或者通过提高劳动生产率和改善经营管理理直气壮地获得较多的正当的个人收入。
但是，另一方面共产党人又不能把自己的思想和行为局限于物质利益和按劳分配上，还要讲理想、讲宗旨、讲奉献。
因此，共产党人在认识和处理物质利益原则与无私奉献精神的问题上，要注意克服两种极端：
一是认为讲物质利益原则，就和个人利益至上划等号，不讲无私奉献；二是认为讲无私奉献，讲思想觉悟就和平均主义划等号，不讲物质利益，不讲按劳分配。
只有这样，共产党人才能自觉地模范地执行党和国家的经济政策，促进社会主义市场经济的发展，又保持共产党人的崇高品格。
3.个人价值与社会价值的关系。
近年来追求自我设计、自我价值的实现成为一些人的时髦，鼓吹人生的目的就是为了自我，实现自我，甚至一些人公开喊出要为“个人主义正名”的论调。
这些思想观念对党内也产生了严重的影响。
它的要害，一是在理论上混淆了个人价值与社会价值的界限，离开了人在社会中的劳动和贡献来空谈个人的价值；二是在现实生活中起到了崇尚、鼓励个人主义和功利主义的作用，导致了只求索取不讲奉献，只讲权利不讲义务，只讲个人价值不讲社会价值的现象出现，对改革开放和现代化建设造成了危害。
共产党人并不反对自我价值的追求和实现，共产党人也是人，他们同样有自己的利益和需要，有自己的愿望和要求，有对自身利益、自我价值的追求。
但是，共产党人又不是普通的人，他们是由“特殊材料制成”的人，肩负着解放全人类的历史使命，他们总是把对自我价值的追求同共产主义事业紧紧联系在一起。
在评价个人价值时，不仅在于他的生存和发展的需要是否得到社会的尊重和满足，更重要的是看他是否把自己的活动溶于人民群众创造历史的洪流之中，看他对历史的发展、社会的进步、人民的事业尽了什么责任，做了多少贡献。
因此，共产党人是把个人价值和社会价值紧紧地融合在一起的。
4.商品等价交换原则与党性原则的关系。
我们要发展社会主义市场经济，就必须发挥价值规律的作用，讲究经济效益，实行等价交换的原则。
但是，等价交换是经济学的概念，只适用于经济领域。
而党性原则是一个政治范畴，它所规定的基本原则，要求每个共产党员在任何时候都要坚持。
它所奉行的不是等价交换的原则，也不是计较个人名利，而是公而忘私的奉献精神。
因此，商品之间的等价交换原则和党性原则既不能互相混淆，又不能互相取代。
在经济领域，如果以党性的最高要求代替商品交换的原则，就必然取消商品经济，取消党的现行政策，经济生活将成为运转不灵的无效率的特殊的政治行为。
反之，如果以商品交换的原则代替党性原则，党内政治生活就会出现功利化、商品化的倾向，使党员的价值观、行为取向走向庸俗化，就会扭曲党的宗旨、破坏党的肌体。
但是，我们又不能把两者简单地对立起来。
因为两者既有区别，适用于不同的范围，又是紧密联系的。
这种联系表现在发展社会生产力，实现党的基本路线的要求上是一致的。
党性原则是一个历史范畴，它和党在不同历史时期的政治路线紧密相连。
当前，发展市场经济，建立社会主义市场经济体制是党在现阶段的一项重大历史任务，共产党人的价值观念必须同发展市场经济
一致起来，在改革开放、发展社会主义市场经济中带领群众为经济发展、社会进步和人民群众共同富裕做出实绩体现出来。
论新时期共产党人的价值观
中国共产党走过了七十五年光辉灿烂的历程。
今天，我们纪念它，最重要的一点，就是要进一步搞好党的建设。
七十五年来，我们党提高自身凝聚力、战斗力的一条十分重要的经验，也是我们党始终保持工人阶级先锋队性质、坚持拒腐防变的一项根本措施，就是坚持把思想政治建设摆在党的建设的首位。
现在，我们党和国家正处在建设有中国特色社会主义、实现中华民族全面振兴的重要历史时期，肩负着极其艰巨的使命，迫切需要提高广大党员、干部的思想政治素质，树立起马克思主义的世界观、人生观、价值观，从而使每个党员成为积极为社会主义和共产主义奋斗的坚强战士，无愧于共产党员的光荣称号。
树立马克思主义的价值观是共产党人始终保持共产主义的纯洁性的需要
毛泽东同志曾经提出过，我们共产党员不能把自己混同于一个老百姓，不能把自己降低到一个普通群众的水平，并且强调要我们每一个党员“严肃地坚决地保持共产党员的共产主义的纯洁性。
”在改革开放、发展社会主义市场经济的新时期，每一个共产党员都应当认真思考这样一个问题：
怎样才能使自己成为真正的工人阶级的先锋战士，无愧于共产党员的光荣称号？
在纷繁复杂的社会生活中，在国内外各种腐朽思想和生活方式的不断腐蚀和影响下，怎样才能保持清醒的头脑，站稳无产阶级的立场，经受住名位关、权力关、金钱关、色情关、人情关等等的考验，始终保持共产主义的纯洁性呢？
从根本来说，就是要树立和巩固马克思主义的世界观、人生观和价值观。
世界观是一个人对社会、自然和人与人之间关系的根本的看法。
马克思主义的世界观，也就是辩证唯物主义的世界观。
用它来观察历史，我们就能深刻地认识到，资本主义之所以最终必然要走向灭亡，社会主义之所以必然会取得胜利，是有其内在的不可抗拒的规律的。
人生观是一定的世界观在考察人生问题时的具体体现。
人生观的主要问题是关于人生的意义、价值和态度的问题。
价值观是指人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准。
世界观、人生观和价值观三者既有区别又有联系。
世界观是人生观和价值观的基础。
从人生观和价值观来说，价值观的范围较大，因为它泛指人们对一切事物有无价值和价值大小的看法和评价标准，而人生观主要是对人生的意义和价值大小的一种根本的看法。
从这个意义上，可以说，价值观包括着人生观，人生观也是一种价值观。
因此，我们所说的价值观，也包含着人生的意义和价值。
共产党人的价值观应是国家和人民利益高于个人利益的集体主义的价值观
在新的历史时期，共产党人应当有什么样的价值观？
对于我们每一个共产党员来说，是必须解决的一个重要问题。
什么是价值？
一般来说，价值是一个涉及到经济学、哲学和伦理学等多种学科的一个范畴。
我们在这里所说的价值，并不是指经济学中所说的“使用价值”和“交换价值”，而是指政治方向、道德观念、人生意义和思想追求上人们所认为的最重要、最贵重、最值得去奋斗和珍视的东西，它既可以是物质的，也可以是精神的。
在中国古代思想史上，人们常用“贵”来表示“价值”这一概念。
“贵公”就是把公共利益、社会利益看作是最值得追求的；“贵义”就是把“义”看作最有意义的；“贵生”就是把生命看作最重要的等等。
价值观就是对什么是最重要、最贵重、最值得人们追求的一种观点和评价标准。
在存在着多种经济成分和多种利益主体的社会内，处于不同的经济、政治的利益关系中的人，必然会有各不相同、甚至全然相反的价值观。
在当前的社会中，在价值观上存在着两种根本对立的观点，一种是资产阶级的个人主义的价值观，一种是社会主义的集体主义的价值观，它们之间存在着尖锐的斗争。
对于个人主义者来说，由于它处处强调以个人为中心，把个人看作唯一的目的，而把社会看作只是达到个人目的的手段，因而他必然会认为只有个人的一切，才最重要、最值得他去追求，因而也就必然会认为，只有追求个人的私利，谋取金钱和名位，才算有最大的价值。
对于这样的人来说，国家的利益，人民的利益，将会被认为是没有价值，也就不值得为它去奋斗，更不值得为之而献身。
西方敌对势力在图谋分化、西化我国的同时，还特别加强其“价值观”的渗透，公然不讳地要用他们的价值观来改变我们的价值观，从而达到他们搞垮社会主义中国的目的。
苏联解体，东欧剧变表明，西方价值观的渗透，确实发生了不可忽视的重要作用。
西方资产阶级所奉行的个人中心、自由、民主、平等的价值观念，既是维护资本主义制度的精神支柱，又是他们腐蚀社会主义国家人民、颠覆社会主义制度的重要手段。
人们一旦接受了西方的价值观，就必然会在建设社会主义的道路上迷失方向，误入歧途。
西方敌对势力曾经以这种手段，在某些国家得逞，因此，他们正不遗余力地加大力度，对我国人民、特别是我们的干部和党员推行西方的个人中心、个人自由、金钱崇拜和追求享乐的价值观念，这一点应当引起我们高度警惕。
共产党人的价值观，应当是以人民利益、国家利益、民族利益高于个人利益的集体主义的价值观。
集体主义既是社会主义的价值导向，又是人们所应当树立和奉行的一种价值观念。
在建设有中国特色的社会主义的过程中，我们面对着不断发展变化的许多新事物、新问题和新矛盾，每日每时都向每一个共产党员提出有关事物有无价值和价值大小的许多现实问题，需要我们去判断和解决。
我们应当坚持什么样的理想和信念？
我们应当用什么标准来判断各种不同事物的善恶、美丑、对错、真假以及赞成与反对、应当与不应当呢？
人怎样生活才最有意义、最有价值？
党的利益、国家利益、集体利益同个人利益比较起来，哪个更重要、更有价值？
怎样看待金钱？
怎样看待为社会无私奉献？
这就是我们所经常面临的有关价值观的重要问题。
我们认为，对于一个共产党员来说，在当前的历史条件下，必须坚持共产主义的理想和信念，坚持党的全心全意为人民服务的宗旨，凡是对于社会主义事业和广大人民群众有利的事业，我们就应当看作是最有价值的，最值得我们为之献身和奋斗的，反之，一切不利于社会主义事业和人民利益的，我们就应当旗帜鲜明地加以反对。
江泽民同志在谈到人生的意义和价值时，极其深刻地指出：
“我们的干部和党员，一定要把人为什么活着这个问题弄清楚。
如果只是为自己、为家庭而活着，那个意义是很有限的，只有为国家为社会为民族为集体的利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智，这样的人生，才有真正的意义，才是光荣的人生，闪光的人生。
”由此我们可以认识到，这种对人生价值的看法，也就是我们共产党员所应持有的价值观。
在意识形态领域必须坚持以马克思主义价值观为指导
值得注意的是，随着社会主义市场经济体制的确立和发展，在我国的意识形态领域出现了价值多元化的理论，这一理论认为，既然存在着多种经济成分和多种利益主体，社会也就不再应当有统一的价值导向。
这是一种错误的、极为有害的理论。
我们认为，随着以公有制为主体的多种经济成分的出现，当然不可避免地会出现反映不同利益主体的价值观念，呈现价值取向的多元化。
但是，正如我们在多种经济成分并存的情况下，必须坚持以公有制为主体一样，在意识形态领域里，在承认价值取向的多元化的同时，我们还必须强调价值导向的一元化。
个体经济、私营经济的适当发展，作为社会主义公有制经济的补充，在一定历史时期内是有益的和必要的；但作为这些利益主体的价值观念，它既有其同社会主义经济发展相一致的方面，又有着同消灭剥削、消除两极分化、最后达到共同富裕这一思想不一致的方面。
因此，对于有中国特色的社会主义的思想道德建设来说，我们只能以马克思主义的集体主义的价值观为指导，“不能搞指导思想的多元”。
也正是由于这一原因，我们在意识形态领域里，对一切非马克思主义的价值观必须进行分析、教育、引导和批评，不允许那些违背广大人民利益、腐蚀劳动群众思想、污染社会风气的错误的价值观念在社会上流行，以保证我们的四个现代化的建设能够沿着正确的道路向前发展。
从我们党的思想建设来看，在市场经济的条件下，我们的党员更容易受到拜金主义、享乐主义和个人主义的侵蚀，党就更应强调要坚持马克思主义的理想和信念，坚持社会主义的政治方向和政治立场，更加注意对党员的价值观教育。
早在1980年，邓小平同志就告诫我们：
“党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是党的高级负责干部，就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。
”当前，我们更应当从建设有中国特色的社会主义事业和建立共产主义社会的最终目的出发，自觉地把牢固树立马克思主义价值观作为自己党性锻炼的根本要求，使自己成为能坚决执行党的理论和路线的合格的共产党员。
我们党在长期的革命斗争和建设中，一直强调对党员的马克思主义的世界观、人生观和价值观的教育，强调树立和坚定共产党员的共产主义信念。
改革开放以来，大多数党员经受住了这场大变革中的各种严峻的考验，为革命和建设事业做出了重要的贡献。
但是，也应当看到，有少数党员，经受不住资产阶级腐朽思想的侵蚀，在资产阶级的糖衣炮弹面前打了败仗，正像江泽民所指出的：
“有的革命意志衰退了，有的走到邪路上去了，有的甚至堕落成为社会的蛀虫和罪犯”。
因此，加强共产党员的党性锻炼，树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，在当前，有着更加迫切的现实意义。
怎样才能更好地树立起马克思主义价值观呢？
首先，要认真学习和掌握马克思主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色的社会主义的理论，学习江泽民同志关于世界观、人生观、价值观的讲话。
我们应当完整、准确、科学地把握这些理论的精髓，深刻理解树立马克思主义价值观的特殊重要意义，并把它同提高我们共产党员的党性和保持共产党的纯洁性联系起来，同我们党和国家的兴衰存亡联系起来，从而增强树立正确的世界观、人生观、价值观的自觉性。
其次，要在实践中加强党性锻炼，不断地同各种非马克思主义以至反马克思主义的价值观划清界限，对一切没落腐朽的东西，要进行坚决的抵制和斗争。
马克思主义强调理论和实践的统一，强调理论对于实践的作用。
当我们认识到什么是正确的世界观、人生观和价值观之后，一定要联系自己的思想和行为，身体力行，不断地在实践中检查自己，进行必要的批评和自我批评。
列宁曾经极其深刻地指出：
“资本主义社会留给我们的最大祸害之一，就是书本与生活实践完全脱节。
”我们应当努力改正那种“书本与生活实践完全脱节”的情况，在实际生活中认真培养和锻炼正确的世界观、人生观和价值观，更好地为社会主义贡献力量。
第三，要自觉地进行自我改造，充分认识自我改造的长期性和艰苦性，活到老，改造到老。
马克思主义价值观是不可能自发产生的，它需要经过教育、修养和在实践中的磨练，才能形成。
在改革开放条件下，资本主义的腐朽思想文化影响，必定会乘机而入，同我国历史上遗留下来的剥削阶级腐朽思想文化影响相结合，不断地对人们进行腐蚀。
邓小平同志说，“要说有风险，这就是最大的风险。
”一个共产党员，一旦经受不住拜金主义、享乐主义和个人主义等腐朽的思想文化、生活方式的侵蚀，就必然会成为资产阶级思想的俘虏。
每一个共产党员，都要见微知著，提高警惕，严格要求，在树立正确的世界观、人生观和价值观上狠下功夫，从而坚定社会主义和共产主义的理想和信念，为建设有中国特色的社会主义，为中华民族的文明、繁荣、富强而努力奋斗。
论新时期共产党人的价值观
中宣部理论局 黄中平
江泽民同志在十五大报告中指出：
“高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪”，“关键在于坚持、加强和改善党的领导，进一步把党建设好”。
要把党建设好，必须始终把思想建设放在首位。
当前在县级以上党政领导班子和领导干部中用整风精神开展以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育，是加强党的思想建设的一项重要举措。
讲学习、讲政治、讲正气，讲的是党员干部应当具备的思想政治素质，归根到底，讲的是要有科学的世界观、先进的人生观和正确的价值观。
因此，在发展社会主义市场经济和对外开放条件下，深入探讨共产党人的道德价值观问题，对于进一步搞好党的建设，确保“三讲”教育取得成效，提高党员干部拒腐防变的能力，保证改革开放和现代化建设事业的顺利发展，具有十分重大的意义。
一、加强价值观建设是一项重大而紧迫的任务
价值观是人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和
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