《无端崖之辞》ppt课件.pptx

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,无端崖之辞,庄子,“无端崖之辞”含义,解题：

语出庄子杂篇天下：

“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”。

庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时，他使用“虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使得他的文章奇特之极。

本课重点讲解1、3、4则选文。

知识与能力：

掌握本章的实词、虚词及特殊句式。

过程与方法：

掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。

情感态度与价值观：

1、体会庄子散文中寓言故事的深刻含义。

2、体会庄子散文想像奇特的特点。

学习目标,关于庄子及庄子,庄子：

约前369年前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县）人。

著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。

后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

庄子的品质庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。

虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。

正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。

庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。

正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。

庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。

基础落实,朗读，正音正字,郢（yng）垩（）斫（zhu）儵（sh）缁（z）犗（ji）会（kui）稽期（j）年錎（xin）鬐（q）侔（mu）腊（x）辁（qun）鲵（n）鲋（f）,原文：

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：

“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。

匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。

宋元君闻之，召匠石曰：

尝试为寡人为之。

匠石曰：

臣则尝能斫之。

虽然，臣之质死久矣。

自夫子之死也，吾无以为质矣！

吾无与言之矣！

”译文：

庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：

“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。

匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。

宋元君知道了这件事，召见匠石说：

你为我也这么试试。

匠石说：

“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。

虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。

”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！

我没有可以与之论辩的人了！

”,疏通文意1,庄子讲这个故事的意图是什么？

是说匠石的高妙？

是说郢人的高妙？

其根本是说二人搭档配合的高妙。

换一个工匠，郢人不会如此安然地承受这一砍；换一个对象，匠石也不可能砍得如此准确无误。

目的：

“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣”（自从惠子死了以后，自己已经没有谈话的对象了，自己已没有谁可以说了。

）,以“郢人斫垩”形象地说明了人与人之间的关系：

人们要以诚相待，心心相印；信赖，能产生力量。

第一则的“言”外之意是什么？

通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么人都可以充当对象。

斫者与被斫者都同样了不起，失去任何一方都不能成功。

故庄子与惠子同匠石和郢人，双方的对立与配合是自然和谐、天衣无缝的。

他们的对立与配合，不仅凝聚着思想互异的默契，凝聚着友谊，而且也凝聚着个体生命得以最自由最充分发挥的自然真实。

所以，人世间有这样一种人，在一起的时候常常面红耳赤地争论，可是交情却极为笃厚，就像庄子与他的好友“惠子”。

从这则寓言中可得到什么启发？

【提示】庄子和惠子面红耳赤地争论，交情却极为笃厚。

此则寓言表现庄子追念亡友，一往情深，并未因观点不同而影响他真实性情的表露。

牡丹虽好，要靠绿叶扶持。

我们分析任何一件事情，除了研究其本身外，还要看到与之有联系的其他方面；评价一个人获得的成就，不能忽略与之有关的其他人的努力。

生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有“他”，自己的才能也不能得到很好的发挥。

相关链接,钟期死，伯牙不复弹；郢人死，匠石不复斫；惠施死，庄子无与言。

呜呼，人生在世，虽挟绝技，又恶可以独施乎哉！

（清宣颖南华经解）,伯牙和钟子期,知音何处寻？

请说出结成“知己好友”的相关人物。

知音何处寻？

庄子与惠子（面红耳赤地争论，交情却极为笃厚）,李白与杜甫（在唐朝的诗坛上，两人比肩而立，相视而笑。

水平相当的学者友谊）,管鲍之交,“生我者父母，知我者鲍子也。

此世称管鲍善交也。

”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。

在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

马克思与恩格斯,廉颇和蔺相如（刎颈之交）,2列御寇射箭这一则故事的寓意,这个故事试图说明的是，虽然列御寇的射箭功夫很高，但真正射箭的本领不是把箭射到靶心，而是“不射之射”，那才是老庄思想推崇境界。

正是所谓的“泰山崩于前，而色不变；麋鹿兴于工，而目不瞬。

”（必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛）。

人生的任何一个领域，都自由境界高下之分。

王国维用诗词给为学之路分了三个境界：

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，这是第一个寻找目标方向的阶段；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是第二个探索奋斗段;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这是水到渠成，渐入佳境的第三个阶段。

从矛盾的观点来看，人与物是一对矛盾体，既对立又统一，过多地把注意力集中于对方，或集中于己方，势必加强对立的一面，不利于发展统一的关系。

人与物不协调，则很难把事情做好。

物我两忘，驾轻就熟，则能游刃有余，于无隙入有间。

成功的因素有很多，拥有放松的心态只是其中之一，但却是不可缺少的。

态度决定一切，心态决定成功与否。

患得患失注定不能让成功驻足，怡然忘我才能浇开灿烂的成功之花。

原文：

南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。

儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。

儵与忽谋报浑沌之德，曰：

“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。

”日凿一窍，七日而浑沌死。

【译文】南海的神是儵，北海的神是忽，中间地方的神是浑沌。

儵和忽常常在浑沌的地方见面，浑沌待他们非常好。

儵和忽商议着报答浑沌的恩德，说：

“人都有一口、两耳、两眼睛、两鼻孔七窍，来看、听、饮食、呼吸，这浑沌偏偏没有，试着给他凿开七窍吧。

”他们每天凿一窍，第七天浑沌就死了。

【理解】儵与忽为了报答浑沌，给浑沌日凿一窍，最终却导致浑沌死亡。

疏通文意3,南海之帝为儵,儵与忽为了报答浑沌，给浑沌日凿一窍，最终却导致浑沌死亡。

概括本则内容,这则寓言的寓意是什么？

从中可得到什么启发？

【提示】事物皆有其特殊性，强求一律，反而坏事。

一个人的本真是最重要的，不要试图去改变本真。

浑沌无为则生，有为则死；天下无治者安，有治则乱。

所以，违背了事物的发展规律，即使是好心做事，也会造成惨重的后果，不能不引起人们的警觉。

好心办坏事，何其多！

1、大跃进2、文化大革命3、毁田建楼4、盲目地建设“开发区”,拓展延伸,从第3则来看，作为一个领导者，应该如何是自己的行为造福于人民，造福于社会，造福于国家？

【提示】任何决策都必须从客观规律出发，必须尊重事物发展的一般规律，不能想当然地处理问题，也不能不顾实际情况而做出决定，否则，即便出发点是对的，愿望是良好的，也同样会造成很大的伤害，甚至会造成无法挽回的惨重损失。

原文：

任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。

已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。

任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。

已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。

夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣！

饰小说以干县令，其于大达亦远矣！

是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。

译文：

任国公子做了个大鱼钩系上粗大的黑绳，用五十头牛牲做钓饵，蹲在会稽山上，把钓竿投向东海，每天都这样钓鱼，整整一年一条鱼也没钓到。

不久大鱼食吞鱼饵，牵着巨大的钓钩，急速沉没海底，又迅急地扬起脊背腾身而起，掀起如山的白浪，海水剧烈震荡，吼声犹如鬼神，震惊千里之外。

任公子钓得这样一条大鱼，将它剖开制成鱼干，从浙江以东，到苍梧以北，没有谁不饱饱地吃上这条鱼的。

这以后那些浅薄之人和喜好品评议论之士，都大为吃惊奔走相告。

他们举着钓竿丝绳，奔跑在山沟小渠旁，守候小鱼上钩，至于想得到大鱼那就很难很难了。

修饰浅薄的言辞以求得高高的美名，对于达到通晓大道的境界来说距离也就很远很远了，因此说不曾了解过任公子有所大成的志趣，恐怕也不可以说是善于治理天下，而且其间的差距也是很远很远了。

疏通文意4,庄周悟道图,任公垂钓,大钩巨缁,五十犗,会稽、东海,大鱼,大志向、大抱负,经于世,【寓意】人生在世，应当有大志向、大抱负，才能达到目的，才能真正参与社会生活、参与治理世事。

思考讨论,庄子的寓言和孟子的寓言有何不同？

【提示】孟子寓言虽然有夸饰，但基本上是现实主义的，其人物、事件、情节基本上不背离现实生活。

如五十步笑百步、邻人攘鸡、揠苗助长等。

【提示】庄子寓言则倾向于对现实做超现实的夸张，形成了新奇的文风。

如庄周梦蝶、秋水中的自大的河伯等。

通过学习，首先，我们领略到了庄子文章的新奇。

通过对四则故事的理解，我们认识到，一个人生活在这个世界上，知音难寻，要好好珍惜得来不易的友情；物我两忘，驾轻就熟，则能游刃有余，于无隙入有间；我们要树立远大的理想，还要客观对面对事物发展的规律，承认事物发展的规律，不能盲目地、想当然地去认识社会，要避免“好心”做出损害他人的事。

总结,课外练笔,任选一则故事，写一篇读后感，表达自己的独特理解。