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甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。
《说文》以小篆为本解释字源的理论
难以维持，自此中国文字学就进入了一个新的时
期。
（摘编自朱凤瀚《近百年来的殷墟甲骨文研究》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（d）
a.殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。
b.在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解中国历史上存在一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。
c.由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。
d.1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记?
殷本纪》所载内容的真实性。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（b）
a．在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对《世本》的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。
b．旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料。
因而它受到古史辨派的无情批判。
c．王国维的“二重证据法”让中国历史研究者认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载。
也要重视地下出土的新材料。
d．许慎的《说文解字》没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源方面存在着一定的不足。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（b）
a．《尚书?
盘庚》明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人语言，但是仅凭此篇仍不足以证明商王朝的存在。
b．若想证实司马迁在《史记.夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还要依靠地下出土的新材料。
c．第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。
d．直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的文字学就进入了一个新的时期。
二、古代诗文阅读（共36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4?
7题
曾公亮，字明仲，泉州晋江人。
举进士甲科，知会稽县。
民田镜湖旁，每患湖溢。
公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。
以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡囊中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从之公亮明练文法，更践久，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。
仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议。
密州民田产银，或盗取之，大理当以强。
公亮曰：
“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。
”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。
契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：
与之校，且生事。
公亮言：
“萌芽不禁，后将奈何？
雄州赵滋勇而有谋，可任也。
”使谕以指意，边害讫息，英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书，帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。
公亮质之曰：
“锡
4.下列对文中第一句加线句的断句，正确的一项是（3分）
a.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/
b.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/
c.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/
d.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/
5.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
a.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
【篇二：
2014年新课标全国语文1卷试题及答案】
>
语文
适用地区：
河南、河北、山西，湖北、湖南和陕西。
第Ⅰ卷阅读题
甲必做题
一、现代文阅读i9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l～3题。
悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。
冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。
因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。
古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。
鲁迅说过：
“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。
古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。
罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。
可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。
因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。
现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。
民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。
现实的悲剧只在客观上具有悲1
剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。
不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。
这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。
当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。
悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。
悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。
（摘编自王晓旭《美的奥秘》）
1．下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是（3分）（）
a．在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。
b．老舍笔下的祥子，纯朴善良，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会、旧制度的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉
c．在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移，阻击了3000多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。
d．在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉入海中，200多名官兵壮烈殉国。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）（）
a．在悲剧冲突中，代表真、善、新等美好的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。
b．在罗丹的《马身人首》雕塑中，人首和人臂是人、灵和人性的象征，马身和马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧。
c．当悲剧以文学艺术的形式出现，悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离，这样人们就不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突之中。
d．悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败，却并不意味精神力量的失败，所以说悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时，更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）
a．亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。
他所说的“净化”，不是指受众在生理上的发泄，如呼喊、哭泣等，而是指他们道德、精神和情感的提升。
2
b．人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯，使人在强烈的痛苦中获得一种快感，所谓“以悲为美”的意思全在于此。
c．在歌剧《白毛女》的演出过程中，扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件，说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的。
d．悲剧在表现冲突与毁灭的同时，也表现抗争与拼搏，因此双方力量越是悬殊，主体的抗争越是艰难，所体现的精神就越强大，悲剧的审美价值也越高。
二、古代诗文阅读（36分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
于休烈，河南人也。
至性贞悫，机鉴敏悟。
自幼好学，善属文。
举进士，授秘书省正字。
转比部员外郎，郎中。
杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。
值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。
肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈日：
“君举必书，良史也。
朕有过失，卿书之否?
”对日：
“禹、汤罪己，其兴也勃焉。
有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。
”时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。
休烈奏日：
“《国史》《实录》，圣朝大典，修撰多时，今并无本。
伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。
有人别收得《国史》《实录》，如送官司，重加购赏。
”前修史官工部侍郎韦述陷贼，入东京，至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官。
休烈寻转工部侍郎、修国史，献《五代帝王论》，帝甚嘉之。
宰相李揆矜能忌贤以体烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄别名品，宰臣元栽称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。
在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。
恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。
而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。
笃好坟籍，手不释卷，以至于终。
大历七年卒，年八十一。
是岁春，休烈妻韦氏卒。
上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。
及闻休烈卒，追悼久之，褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端，遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。
儒者之荣，少有其比。
（节选自《旧唐书〃于休烈传》）
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）（）
a．自幼好学，善属文属文：
撰写文章。
b．值禄山构难，肃宗践祚践祚：
帝王即位。
c．肃宗自凤翔还京，励精听受励精：
专心致志。
d．时中原荡覆，典章殆尽荡覆：
动荡倾覆。
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）
a．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／
3
b．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／
c．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／
d．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
a．休烈忠诚机敏，谨遵职业操守。
他自幼好学，入仕后受到杨国忠排挤，离京到地方任职；
安禄山叛乱后，他直言不讳地回答了肃宗关于史官职责的问题。
b．休烈审察形势，做好本职事务。
当时历经战乱，典章史籍散佚，他提出购求当朝大典以备查检使用，最终得到前修史官韦述家藏《国史》一百余卷。
c．休烈淡泊名利，终生好学不倦。
他虽遭贬职，却恬然处之，毫不在意，在朝三十余年，历任要职，并无多少积蓄；
喜好典籍，终日捧读，直至去世。
d．休烈夫妇去世，尽享身后哀荣。
他夫人去世，皇上特诏追赠她国夫人；
他本人去世，皇上追念许久，追赠他尚书左仆射，并派专人到他家表示慰问。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）禹、汤罪己，其兴也勃焉。
（2）而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成8～9题。
阮郎归无名氏①
春风吹雨绕残枝，落花无可飞。
小池寒渌欲生漪，雨晴还日西。
帘半卷，燕双归。
讳愁无奈眉②。
翻身整顿着残棋，沉吟应劫迟③。
[注]①作者一作秦观。
②讳愁：
隐瞒内心的痛苦。
③劫：
围棋术语。
8．词上半阕的景物描写对全词的感情抒发起了什么作用?
请结合内容分析。
（5分）
9．末尾两句表现了词中人物什么样的情绪?
是如何表现的?
请简要阐述。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是
“，”。
（2）李白《蜀道难》中“，”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。
（3）杜甫在《春望》中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是“，”。
4
乙选做题
请考生在第三（11）、四（12）两题中选定其中一题作答。
注意：
作答时请用2b铅笔在答题卡上把所选题号后的方框涂黑。
只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
古渡头叶紫
太阳渐渐地隐没到树林中去了，晚霞散射着一片凌乱的光辉，映到茫无际涯的淡绿的湖上，现出各种各样的色彩来。
微风波动着皱纹似的浪头，轻轻地吻着沙岸。
破烂不堪的老渡船，横在枯杨的下面。
渡夫戴着一顶尖头的斗笠，弯着腰，在那里洗刷一叶断片的船篷。
我轻轻地踏到他的船上，他抬起头来，带血色的昏花的眼睛，望着我大声说道：
“过湖吗，小伙子?
”
“唔，”我放下包袱，“是的。
“那么，要等到明天啰。
”他又弯腰做事去了。
“为什么呢?
”我茫然地，“我多给你些钱不能吗?
“钱?
你有多少钱呢?
”他的声音来得更加响亮了，教训似的。
他重新站起来，抛掉破篷子，把斗笠脱在手中，立时现出了白雪般的头发，“年纪轻轻，开口就是‘钱’，有钱就命都不要了吗?
我不由得暗自吃了一惊。
他从舱里拿出一根烟管，饱饱地吸足了一口，接着说：
“看你的样子也不是一个老出门的。
哪里来的呀?
“从军队里回来。
“军队里?
……”他又停了一停，“是当兵的吧，为什么又跑开来呢?
“我是请长假的。
我妈病了。
“唔!
…?
两个人都沉默了一会儿，他把烟管在船头上磕了两磕，接着又燃第二口。
夜色苍茫地侵袭着我们的周围，浪头荡出了微微的合拍的呼啸。
我的心里偷偷地发急，不知道这老头子到底要玩什么花头。
于是，我说：
“既然不开船，老人家，就让我回到岸上去找店家吧!
“店家，”老头子用鼻子哼着，“年轻人到底不知事。
回到岸上去还不同过湖一样的危险吗?
到连头镇去还要退回七里路。
唉!
年轻人……就在我这船中过一宵吧。
5
【篇三：
2015年高考全国一卷语文试卷及答案】
甲必考题
一、现代文阅读（9分.毎小题3分〉
阅读下面的文字，完成任务-3题
宋代的农业，手工业，商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了窗
前的繁荣，在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。
宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。
信用形式有借贷，质，押，典、赊
买赊卖等多种形式。
借贷分为政府借贷和私人借贷。
政府贷借主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。
私人借贷多为高利贷。
它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。
质、押是借贷担保的形式，由质库、解库、普惠库、长生库等机构经营。
质属动产担保，它的设立必须转移动产的占有；
押属不动产担保，通常将抵押物的旧契交付抵押权人即可。
债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。
典当作为不动产转移的一种形式，也是在宋代形成和发展起来的。
其特点是典权人向出典人支付典价后，就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，典权存续期间典权人不向出典人支付租金，出典人也不向典权人支付利息。
宋代，商业贸易非常发达，但通货偏于紧缩，故赊买赊卖行为也很普及，几乎消费领域、流通领域和生产领域的所有物品都能进行赊买赊卖。
而且赊买赊卖所涉及人员的关系也异常复杂，触及官家和私人各层面。
从其实际效果看，解决了军需、赈济了贫民、加强了流通、满足了财政，更重要的一点，它向束缚生产流通扩大和发展的高利贷发起了冲击。
随着社会经济的发展，宋代商业贸易的发展对货币发展的要求越来越高，但是社会中货
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发展，既有利于商人从政府专营的禁榷物品中分得一份利益，又有利于政府实现补给军需、增加收入的目标。
便钱、见钱公据和早期的交子、关子、会子等信用工具要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件，然后再根据需要持这些代表入纳现钱价值的信用票据到指定的地区和入纳地兑取现钱。
这类信用工具携带方便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利清结。
早期的交子、关子、会子后来在信用票据基础上逐步发展为纸币，它们的行用，弥补了货币不足，节省了货币流通需求量，使商品经济得到了扩张。
可见，宋代新型信用工具的大量行用，是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了经济发展。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
a．宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是
宋代金融的一个新特点。
b．宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是帮助百姓度过困境，因此与私人
借贷相比，政府借贷的利率要低得多。
c．在宋代，债务人可以用不动产的契约或动产作为担保，向债权人借贷，在债务人不
偿还债务时，债权人可用变卖价款优先受偿。
d．赊买赊卖的信用形式在一定程度上解决了宋代通货紧缩带来的资金不足的问题，缓
解了生产、流通、消费领域中的诸多矛盾。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
a．在商品经济发展的推动下，宋代的信用工具不断创新，出现了茶引、盐引、交子、
关子和会子等信用工具。
b．各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的，期发行的目的是为了解决货币流
通区域的割据性等多方面的问题。
c．茶引、盐引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、盐等货物的专卖凭证，从
政府专营的物品中分得一部分利益。
d．宋代的造纸术和印刷术高度发达，这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提
供了技术条件。
3.检验原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
a.质库，解库是进行押物，放款，放息的机构。
唐宋时期随着社会经济的日益发展，质
库解库也随之兴盛。
b.在宋代，出典人交房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息，在典期2
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内，典权人不但享有房屋的使用根，同时还拥有出租权。
c.虽然早期的交子具有汇票性质，可以克服金属货币不便携带的缺点，保障商品交易中
贷款的顺利结算，但是它还没有发展成为纸币。
d.宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起支非常积极的作用，同时也为此后各个朝代提供了借鉴。
古代诗文阅读（36分）
孙傅，字伯野，海州人，登进士第，为礼部员外郎。
时蔡袺为尚书，傅为言天下事，劝．
其亟有所更，不然必败。
偹不能用。
迁至中书舍人。
宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。
靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。
上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：
“祖宗法惠民，熙，丰法慧国，崇、观法慧奸。
”时谓名言。
十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院，金人围都城，傅日夜亲当矢石。
金兵分四翼嗓而前，兵败退，堕与护龙河，填尸皆满，城门急闭。
是日，进人遂登城。
二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅，帝兼旬不返，傅3屡贻书请之。
及废立檄至，傅大恸曰：
“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。
”金人来索太上，帝后，诸王、妃主，傅留太子不遣。
密谋匿之民间，别求关类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，给金人曰：
“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。
因帅兵讨定，斩首为乱者以献，苟不已，刚以死继之，”越五日，无肯承其事者，傅曰：
“吾为太子傅，当同生死。
金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋
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