高中语文必修一二知识点梳理.docx
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高中语文必修一二知识点梳理
高中语文必修一、二文言文重点虚词
安而尔夫盖故何或乎即既莫乃其且然若
安
1.君安与项伯有故？
（《鸿门宴》）
2.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？
（《五人墓碑记》）
[例解]用作疑问副词。
出现在疑问句中，置于动词之前。
作状语。
相当于“怎么”“怎样”。
3.皮之不存，毛将安傅（附）？
（《左传·僖公十四年》）
4.沛公安在？
（《鸿门宴》）
[例解]用作疑问代词。
在疑问句中作宾语，置于动词之前。
相当于“什么”“哪里”。
而
1.蟹六跪而二螯。
（《劝学》）
[例解]用作连词。
表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
2.君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
[例解]表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
3.余方心动欲还，而大声发于水上。
（《石钟山记》）
[例解]表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
4.青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》）
[例解]表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
5.诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
[例解]表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
6.吾尝终日而思矣……（《劝学》）
7.吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》）
[例解]表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
8.而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》）
[例解]用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
9.一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》）
10.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
[例解]复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
尔
1.尔何知！
（《肴之战》）
2.中寿，尔墓之要拱矣！
如有营，（《肴之战》）
3.且尔言过矣（《季氏将伐颛臾》）
4.胡瞻尔庭有县貆兮（《伐檀》）
[例解]用作代词。
第二人称代词，相当“你”“你们”“你的”“你们的”。
5.同是被逼迫，君尔妾亦然。
（《孔雀东南飞》）
6.问君何能尔？
心远地自偏。
（《饮酒》）
7.尔来二十有一年矣。
（《出师表》）
[例解]指示代词，相当于“此”“如此（这样）”“那”。
8.长叹空房中，作计乃尔立。
（《孔雀东南飞》）
[例解]用作副词，用来修辞动词，相当“这样（地）”。
9.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。
（《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》）
10.子路率尔而对曰：
……（同上）
11.闻两童子音琅琅然，不觉莞尔……（《祭妹文》）
12.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
（《鱼我所欲也》）
[例解]用作助词。
作形容词、动词的词尾，和“然”的用法相似：
相当于“的”“地”“着”。
13.布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
（《唐雎不辱使命》）
[例解]表限止语气，相当于“罢了”“而已”。
14.非死则徙尔。
（《捕蛇者说》）
[例解]作语气助词，用于句末，同虚词“耳”的用法相同。
表叙述语气，相当于“了”或不译。
夫
1.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
（《岳阳楼记》）
[例解]用作代词。
表近指，相当于“这”或在“这”后加适当的量词。
3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
（《游褒禅山记》）
4.故为之说，以俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）
[例解]用作代词。
表远指，相当于“那”或在“那”后加适当的量词。
5.夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。
（《赤壁之战》）
6.且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。
（《问说》）
[例解]用作助词。
用在句子开头，表示议论或叙述的开端，称为“发语词”，也可用复音虚词“且夫”，不必译出。
7.闻之：
一人飞升，仙及鸡犬。
信夫！
（《促织》）
8.然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
（《问说》）
9.嗟夫！
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
（《五人墓碑记》）
[例解]用作助词。
用在句末，表示感叹。
相当于“啊”或“了”。
盖
1.盖其又深，则其至又加少矣。
（《游褒禅山记》）
2.盖均无贫，和无寡，安无倾。
（《季氏将伐颛臾》）
[例解]用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”推想”的意思。
3.吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。
（《与妻书》）
[例解]表示这种意思的“盖”，也有用于句中的。
4.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
（《游褒禅山记》）
5.谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。
（《雁荡山》）
[例解]用作连词。
连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。
故
1.臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取壁。
（《廉颇蔺相如列传》）
2.今事有急，故幸来告良。
（《鸿门宴》）
3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（《师说》）
[例解]用作连词。
表示因果关系，可译为“所以”“因此”。
有时用“是故”“以故”。
4.燕太子丹者，故尝质于赵。
（《史记·刺客列传》）
5.公子往，数请之，朱亥故不复谢。
公子怪之。
（《信陵君窃符救赵》）
[例解]用作副词。
有“从前”“故意”的意思。
何
1.何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
2.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
[例解]用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
3.豫州今欲何至？
（《赤壁之战》）
4.大王来何操？
（《鸿门宴》）
[例解]作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要后置。
5.然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）
6.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
[例解]作定语，可译为“什么”“哪”。
7.何不按兵束甲，北面而事之？
（《赤壁之战》）
8.徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
[例解]用作副词。
用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
9.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）
[例解]用作副词。
用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
10.樊哙曰：
“今日之事何如？
”（《鸿门宴》）
11.今单车来代之，何如哉？
（《信陵君窃符救赵》）
12.君以袁某为何如人哉？
（《谭嗣同》）
[例解]“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。
13.荣禄遇足下素厚，足下何以待之？
（《谭嗣同》）
14.何以战？
（《曹刿论战》）
[例解]“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
或
1.或师焉，或不焉。
（《师说》）
2.回视日观以西峰，或得日或否。
（《登泰山记》）
3.或曰此鹳鹤也。
（《石钟山记》）
[例解]用作代词。
有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。
4.予尝求古仁人之心，或异二者之为。
（《岳阳楼记》）
[例解]用作副词。
表示不敢或不能肯定，可译为“或许”、“也许”、“可能”等。
5.人或益之，人或损之，胡可得而法？
（《察今》）
6.蛟或浮或没。
（《周处》）
[例解]用作连词。
表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或者”“有时”。
乎
1.几寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
2.岂有相公此时出见客乎？
（《报刘一丈书》）
3.欲安所归乎？
（《赤壁之战》）
[例解]用作语气助词。
表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
4.王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》）
[例解]表测度语气，可译为“吧”。
5.呜呼！
熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！
（《捕蛇者说》）
[例解]用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
6.胡为乎遑遑何之？
（《归去来辞》）
[例解]用在句中的停顿处。
7.生乎吾前……（《师说》）
[例解]用作介词。
相当于“于”。
8.恢恢乎其于游刃必有余地矣！
（《庖丁解牛》）
[例解]作词尾。
即
1.即可不死，而离散不相见。
（《与妻书》）
2.即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？
（贾谊《论积贮疏》）
[例解]用作连词。
用在复句的前一分句表示让步，可译为“即使”“纵使”；或表示假设，可译为“如果”“假如”。
3.（樊）哙即带剑拥盾入军门。
（《鸿门宴》）
4.郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。
（《五人墓碑记》）
5.其无宿根者，即候苗成而未有花时采。
（《采草药》）
[例解]用作副词。
用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情况紧相联系。
可译为“立即”“马上”“就”等。
6.水旱疾疫，即天地调剂之法也。
（《治平篇》）
[例解]用在判断句中起确认作用，可译为“是”“就是”。
既
1.相如既归，赵王以为贤大夫。
（《廉颇蔺相如列传》）
2.宋人既成列，楚人未既济。
（《子鱼论战》前“既”，已经；后“既”，完全。
）
3.弗听，既，又欲立王子职而黜太子商臣。
（《左传》文公元年）
4.既而以吴民之乱请于朝。
（《五人墓碑记》）
[例解]用作副词。
表示动作行为的完结。
可译为“……以后”“已经”“完全”等，有时“既已”连用，可译为“已经……之后”；也表示在隔了一段短时间以后，发生了某事，可译为“不久”，有时“既而”连用，意义不变。
5.既来之，则安之。
（《论语·季氏将伐颛臾》）
6.三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。
（《谋攻》）
[例解]用作连词。
连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。
常和“且”“则”“又”等词前后呼应。
莫
1.宫妇左右莫不私王……（《邹忌讽齐王纳谏》）
2.缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
（《〈指南录〉后序》）
[例解]用作无指定代词，充当主语。
代人时，相当于“没有人”“没有谁”。
3.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（《鱼我所欲也》）
4.手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀然，莫不中音……（《庖丁解牛》）
[例解]代物时，相当于“没有什么”。
5.今为君计，莫若遗腹心自结于东，以共济世业。
（《赤壁之战》）
6.近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非。
（《训俭示康》）
[例解]用作否定副词。
放在动词或形容词之前，表示否定，相当于“不”。
7.愿早定大计，莫用众人之议也！
（《赤壁之战》）
8.贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。
（《货殖列传序》）
[例解]放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于“不要”“不能”。
乃
1.刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
（《曹刿论战》）
2.夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
（《廉颇蔺相如列传》）
3.而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》）
4.臣乃敢上壁。
（《谦颇蔺相如列传》）
5.项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
[例解]用作副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。
6.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
[例解]用作代词。
只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
7.若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》）
8.嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）
[例解]用在判断句中，起确认作用。
可译为“是”“就是”等。
“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
例略。
其
1.臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）
[例解]第三人称代词。
可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。
2.秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。
）
3.其闻道也固先乎吾。
（《师说》“其闻道”作主语。
）
4.此皆言其可目者也。
（《芙蕖》“其可目”作宾语。
）
[例解]第三人称代词。
一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。
5.今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》）
6.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
[例解]活用为第一人称。
可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。
7.则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
8.今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》）
[例解]指示代词，表远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
9.于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
[解]指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
10.其皆出于此乎？
（《师说》表测度。
）
11.其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》表反诘。
）
12.汝其勿悲！
（《与妻书》表婉商。
）
13.尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》表期望。
）
[例解]用作副词。
放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
14.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？
（《送东阳马生序》表假设。
）
[例解]用作连词。
作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。
且
1.彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
2.且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
3.河水清且涟漪。
（《伐檀》）
[例解]用作连词。
表示递进关系、并列关系。
4.臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
5.古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
[例解]有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
7.不出，火且尽。
（《游褒禅山记》）
8.驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。
（《黔之驴》）
9.存者且偷生，死者长已矣！
（《石壕吏》）
10.卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
[例解]用作副词。
相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
然
1.然豫州新败之后，安能抗此难乎？
（《赤壁之战》）
2.然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》）
[例解]用作连词。
主要表示转折关系，可译为“可是”“但是”。
3.夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
（《得道多助，失道寡助》）[例解]“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。
4.是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）
[例解]“然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就）”，也可单译为“那么”。
5.輮使之然也。
（《劝学》）
6.不然，籍何以至此？
（《鸿门宴》）
[例解]用作代词。
相当于口语中“这样”“如此”。
7.蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》）
8.大石……森然欲搏人……（《石钟山记》）
[例解]用作助词。
用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的“……地”。
9.其人视端容寂，若听茶声然。
（《核舟记》）
10.而半山居雾若带然。
（《登泰山记》）
[例解]用在名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为“的样子”“一般”“那样”。
11.袁曰：
“然，固有所闻。
”（《谭嗣同》）
12.成然之。
（《促织》）
[例解]“然”还常作应对之辞，同口语中“是的”“对的”相似。
或者表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思。
若
1.若毒之乎？
（《捕蛇者说》你）
2.更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
[例解]用作代词。
表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
3.南宫适出，子曰：
“君子哉若人！
”（《论语·宪问》）
[例解]表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
4.若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
[例解]用作连词。
表假设，相当于“如果”“假设”等。
5.以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书·高帝纪》）
[例解]表选择，相当于“或”“或者”。
6.若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
[例解]“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。
必修2文言知识归纳
《兰亭集序》文言知识整理
一、通假字
1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）
2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）
二、古今异义
①是日也（是：
古义：
指代词“这”；今义：
判断动词，是）
②茂林修竹（修：
古义：
长；今义：
指修建、处理）
③所以游目骋怀（所以：
古义：
指用来；今义：
表因果关系连词）
④信可乐也（信：
古义：
指实在；今义：
指书信）
⑤向之所欢（向：
古义：
指过去；今义：
指方向）
⑥列坐其次（次：
古义：
指旁边，水边；今义：
指次序或质量差）
⑦及其所之（及：
古义：
指等到；今义：
表并列关系连词，和）
⑧曾不知老之将至（曾：
古义：
指竟然 今义：
指曾经）
⑨亦将有感于斯文（斯文：
古义：
这次集会的诗文；今义：
文雅）
三、词类活用
（一）名词作动词
（1）一觞一咏（觞：
喝酒）
（2）映带左右（带：
环绕）
（二）动词作名词
足以极视听之娱（视、听：
眼睛、耳朵）
（三）动词的使动
（1）引以为流觞曲水（流：
使……流）
（2）犹不能不以之兴怀（兴：
使……兴，使……产生）
（四）形容词作名词
⑴群贤毕至（贤：
有才有德的人、贤士）
⑵ 少长咸集（少长：
少者、年轻的人）
⑶无丝竹管弦之盛（盛 ：
热闹的场面）
（五）形容词的意动
（1）齐彭殇为妄作（齐：
把……看作相等、相同看待）
（2）当其欣于所遇（欣：
以……为欣、对……感到高兴）
（六）数词的意动
固知一死生为虚诞（一：
把……看作一样）
（七）副词作动词
足以极视听之娱（极：
尽情享受）
四、一词多义
1之
⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）
⑵ 以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”）
⑶夫人之相与（取消句子独立性）
⑷极视听之娱（结构助词，的）
⑸向之所欣（音节助词，不译）
2修
⑴茂林修竹（意为“高”）
⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）
⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”）
⑷修守战之具（意为“整治治办）
3虽
⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）
⑵虽世殊事异（即使，连词）
4于
⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）
⑵欣于所遇（意为“对，介词”）
⑶终期于尽（意为“到，介词”）
5以
⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）
⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）
⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）
6一
⑴若合一契（一起）
⑵其致一也（一样）
⑶固知一死生为虚诞（动词，看作一样）
⑷一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……）
⑸悟言一室之内（数词，一）
五、特殊句式
（一）判断句
① 死生亦大矣（语意上构成判断）
② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作
③ 其致一也
（二）倒装句
1.状语后置
⑴会于会稽山阴之兰亭
⑵当其欣于所遇
⑶终期于尽
⑷不能喻之于怀
⑸亦将有感于斯文
2.定语后置
⑴仰观宇宙之大
⑵俯察品类之盛
⑶虽无丝竹管弦之盛
（三）省略句
1、（众人）列坐（于）其次
2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水
3、悟言（于）一室之内
4、放浪（于）形骸之外
【古今异义】
1.其次
古义：
其，代词，指曲水。
次，旁边、水边。
如：
列坐其次。
今义：
① 次第较后；第二。
② 次要的地位。
2.斯文
古义：
这次集会的诗文。
如：
亦将有感于斯文。
今义：
文雅；文化或文人。
3.怀抱
古义：
胸怀抱负。
今义：
①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④打算。
4.以为
古义：
把……作为。
如：
引（之）以（之）为流觞曲水。
今义：
认为。
5.所以
古义：
①所用来。
如：
所以游目骋怀；②……的原因。
如：
所以兴怀。
今义：
①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。
6.俯仰
古义：
形容时间短暂 今义：
低头抬头
7.品类
古义：
物品，物类。
指天地万物 今义：
物品的种类
【涉及成语】
群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀
《赤壁赋》文言知识梳理
一、文言实词
1．通假字
⑴浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）
⑵山川相缪（通“缭”，环绕）
⑶举酒属客（通“嘱”，劝人饮酒）
⑷举匏樽以相属（通“嘱”，劝人饮酒）
2．古今异义
（1）徘徊于斗牛之间
A古义：
明月停留 今义：
人在一个地方来回走动
B古义：
斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：
一种竞技方式
（2）白露横江
古义：
白茫茫的水汽 今义：
二十四节气之一
（3）凌万顷之茫然
古义：
旷远的样子 今义：
完全不知道的样子
（4）望美人兮天一方
古义：
内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征
今义：
美貌的人
3．一词多义
（1）东 顺流而东（动词，向东进军）
东望武昌（名词作状语，向东）
（2）望 七月既望（名词，农历每月十五）
望美人兮天一方（动词，眺望，远看）
（3）下 方其破荆州，下江陵（动词，攻占）
苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面）
（4）如 纵一苇之所如（动词，往）
如诉如泣（副词，像）
（5）白 白露横江（白色的，形容词）
不知东方之既白（亮，形容词）
（6）歌 歌窈窕之章（唱，动词）
歌曰：
“……”（歌词，名词）
倚歌而和之（歌曲的曲调或节拍，名词）
4．词类活用
（1）名词用作状语。
月明星稀，乌鹊南飞（向南）/西望夏口，东望武昌（向西，向东）
（2）名词用作动词。
况吾与子渔樵于江渚之上（打鱼砍柴）/下江陵（攻占）/顺流而东（向东进军）
（3）名词的意动用法。
侣鱼虾而友麋鹿（以……为侣，以……为友）
（4）动词的使动用法。
舞幽壑之潜蛟（使……起舞）/泣孤舟之嫠妇（使……哭泣）
（5）形容词用作动词。
正襟危坐（整理）/渺沧海之一粟（渺小得像……）/不知东方之既白（显出白色）
二、文言虚词
1．而
（1）连词，表转折。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也
（2）连词，表修饰。
倚歌而和之/自其不变者而观之
（3）连词，表承接。
正襟危坐而问客
（4）连词，表并列。
侣鱼虾而友麋鹿
2．之
（1）助词，的。
月出于东山之上/哀吾生之须臾
（2）助词，宾语前置的标志。
凌万顷之茫然
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