最新精选高中语文选修第六单元 《墨子》选读人教版知识点练习十六.docx

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第1题【单选题】

下列句子中没有通假字的一项是()

A、长乐王回深父,余弟安国平父

B、取之无禁,用之不竭

C、浩浩乎如冯虚御风

D、或取诸怀抱,悟言一室之内

【答案】:

【解析】:

第2题【单选题】

下列句子中“者”的用法与其他三项不同的一项是()

A、楚之南有冥灵者。

B、有复言令长安君为质者,老妇必唾其面。

C、吾妻之美我者,私我也。

D、屈原者,名平,楚之同姓也。

【答案】:

【解析】:

第3题【单选题】

下列句子中不含通假字的一项是()

A、行李之往来,共其乏困

B、卒起不意,尽失其度

C、旦日不可不蚤来谢项王

D、从骊山下,道芷阳间行

【答案】:

【解析】:

第4题【单选题】

下列各句中与例句句式特点相同的一项是()

例:

然而不王者,未之有也。

A、养生丧死无憾,王道之始也。

B、不拘于时,学于余。

C、蚓无爪牙之利,筋骨之强。

D、句读之不知,惑之不解。

【答案】:

【解析】:

第5题【单选题】

下列各句中,“而”的意义和用法与其他三项不同的一项是()

A、起视四境,而秦兵又至矣

B、故不战而强弱胜负已判矣

C、惜其用武而不终也

D、战败而亡,诚不得已

【答案】:

【解析】:

第6题【单选题】

下列句子中对划线词的解说,不恰当的一项是()

A、否,吾何快于是,将以求吾所大欲也于是:

在这件事上。

B、对曰:

“然则废衅钟与?

”然则:

既然这样,那么。

C、然则一羽之不举,为不用力焉然则:

这样看来,那么。

D、德何如,则可以王矣何如:

为什么。

【答案】:

【解析】:

第7题【单选题】

下列加线词意义和用法相同的一组是()

A、庖丁为文惠君解牛为之踌躇满志

B、手之所触,肩之所倚始臣之解牛之时

C、而刀刃若新发于硎提刀而立,为之四顾

D、臣以神遇而不以目视以无厚入有间

【答案】:

【解析】:

第8题【单选题】

下列划线字词的解释全部正确的一项是()

A、若望仆不相师望:

埋怨恨私心有所不尽恨:

痛恨

B、用之所趋异也用:

因为非吾徒也徒:

同一类的人

C、令人长号不自禁号:

呼喊本图宦达,不矜名节矜:

夸耀

D、足以极视听之娱极:

穷尽恨不倩疏林挂住斜晖倩:

美丽

【答案】:

【解析】:

第9题【文言文阅读】

阅读下面的文言文,完成下列小题。

(张)奋少好学,节俭行义,常分损租奉,赡恤宗亲,虽至倾匮,而施与不怠。

十七年,儋耳降附,奋来朝上寿,引见宣平殿,应对合旨,显宗异其才,以为侍祠侯。

建初元年,拜左中郎将,转五官中郎将,迁长水校尉。

七年,为将作大匠,章和元年,免。

永元元年,复拜城门校尉。

四年,迁长乐卫尉。

明年,代桓郁为太常。

六年,代刘方为司空。

时岁灾旱,祈雨不应,乃上表曰:

“比年不登,人用饥匮,今复久旱,秋稼未立,阳气垂尽,岁月迫促。

夫国以民为本,民以谷为命,政之急务,忧之重者也。

臣蒙恩尤深,受职过任,夙夜忧惧,章奏不能叙心,愿对中常侍疏奏。

”即时引见,复口陈时政之宜。

明日,和帝召太尉、司徒幸洛阳狱,录囚徒,收洛阳令陈歆,即大雨三日。

奋在位清白,无它异绩。

九年,以病罢。

在家上疏曰:

“圣人所美,政道至要,本在礼乐。

《五经》同归,而礼乐之用尤急。

孔子曰:

‘安上治民,莫善于礼;移风易俗,莫善于乐。

’又曰:

‘揖让而化天下者,礼乐之谓也。

’先王之道,礼乐可谓盛矣。

孔子谓子夏曰:

‘礼以修外,乐以制内,丘已矣夫!

’又曰:

‘礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所厝其手足。

’臣以为汉当制作礼乐,是以先帝圣德,数下诏书,愍伤崩缺,而众儒不达,议多驳异。

臣累世台辅,而大典未定,私窃惟忧,不忘寝食。

臣犬马齿尽,诚冀先死见礼乐之定。

”十三年,更召拜太常。

复上疏曰:

“汉当改作礼乐,图书著明。

王者化定制礼,功成作乐。

谨条礼乐异议三事,愿下有司,以时考定。

昔者孝武皇帝、光武皇帝封禅告成,而礼乐不定,事不相副。

先帝已诏曹褒,今陛下但奉而成之,犹周公斟酌文武之道,非自为制,诚无所疑。

久执谦谦,令大汉之业不以时成,非所以章显祖宗功德,建太平之基,为后世法。

”帝虽善之,犹未施行。

其冬,复以病罢。

明年,卒于家。

(选自《后汉书·张曹郑列传》)

对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是()

A、受职过任,夙夜忧惧夙夜:

整夜

B、和帝召太尉、司徒幸洛阳狱幸:

驾临

C、刑罚不中,则民无所厝其手足厝:

放置

D、而礼乐不定,事不相副副:

符合

下列句子中“以”字的意义和用法,和例句相同的一项是()

例句:

不赂者以赂者丧。

A、显宗异其才,以为侍祠侯

B、夫国以民为本,民以谷为命

C、九年,以病罢

D、礼以修外,乐以制内

将下列句子翻译成现代汉语。

①比年不登,人用饥匮。

②臣犬马齿尽,诚冀先死见礼乐之定。

【答案】:

【解析】:

第10题【文言文阅读】

阅读下面的文言文,完成后面题目。

郭韩子高,会稽山阴人也。

家本微贱。

侯景之乱,寓在京都。

景平,文帝出守吴兴,子高年十六,为总角,容貌美丽,状似妇人,于淮渚附部伍寄载欲还乡,文帝见而问之,曰:

“能事我乎?

”子高许诺。

子高本名蛮子,文帝改名之。

性恭谨,勤于侍奉,恒执备身刀及传酒炙。

文帝性急,子高恒会意旨。

及长,稍习骑射,颇有胆决,愿为将帅,及平杜龛,配以士卒。

文帝甚宠爱之,未尝离于左右。

文帝尝梦见骑马登山,路危欲堕,子高推捧而升。

文帝之讨张彪也,沈泰等先降,文帝据有州城,周文育镇北郭香岩寺。

张彪自剡县夜还袭城,文帝自北门出,仓卒闇夕,军人扰乱,文育亦未测文帝所在,唯子高在侧,文帝乃遣子高自乱兵中往见文育,反命,酬答于闇中,又往慰劳众军。

文帝散兵稍集,子高引导入文育营。

明日与彪战彪将申缙复降彪奔松山浙东平。

文帝乃分麾下多配子高,子高亦轻财礼士,归之者甚众。

文帝嗣位,除右军将军。

天嘉元年,封文招县子,邑三百户。

王琳至于栅口,子高宿卫台内。

及琳平,子高所统益多,将士依附之者,子高尽力论进,文帝皆任使焉。

二年,迁员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。

及征留异,随侯安都顿桃支岭岩下。

时子高兵甲精锐,别御一营,单马入陈,伤项之左,一髻半落。

异平,除假节、贞毅将军、东阳太守。

五年,章昭达等自临川征晋安,子高自安泉岭会于建安,诸将中人马最为强盛。

晋安平,以功迁通直散骑常侍,进爵为伯,增邑并前四百户。

六年,征为右卫将军,至都镇领军府。

文帝不豫,入侍医药。

废帝即位,迁散骑常侍,右卫如故,移顿于新安寺。

(节选自《陈书》)

下列对文中划线部分的断句,正确的一项是()

A、明日/与彪战/彪将申缙复降/彪奔/松山浙东平

B、明日/与彪战彪将/申缙复降彪/奔松山/浙东平

C、明日/与彪战/彪将申缙复降/彪奔松山/浙东平

D、明日/与彪战彪将/申缙复降/彪奔/松山浙东平

下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()

A、“总角”指的是古时男子未成年时的发型,常用来指儿童时代。

B、“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍,泛指部队。

C、“嗣位”指的是继承君主之位,“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。

D、“伯”是古代爵位称呼,旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。

下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A、子高性情恭敬谨慎。

与文帝相识后,尽心尽力地侍奉文帝,既常带着刀保护文帝的安全,也常为文帝端盘子送酒食。

B、子高聪明机警,全力帮助文帝。

文帝性子急躁,子高总是能够领悟他的意旨。

文帝在骑马登山时几乎要坠下山,得到子高的推扶才得以继续攀登。

C、子高忠心耿耿。

张彪偷袭城池,文帝逃出后,稍稍集合了一些游散之兵,子高将其引进文育军营中,并于次日与张彪作战,张彪败走。

D、子高作战勇猛,屡立战功。

征讨留异时,他统率一营人马,单骑冲入敌阵,伤了左颈,发髻也被削掉一半。

留异之乱被平定后,任贞毅将军、东阳太守等职。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①及长,稍习骑射,颇有胆决,愿为将帅,及平杜龛,配以士卒。

②及琳平,子高所统益多,将士依附之者,子高尽力论进,文帝皆任使焉。

【答案】:

【解析】:

第11题【文言文阅读】

阅读下面的文言文,完成各题。

文王问太公①曰:

“何如而可为天下?

太公曰:

“大盖天下,然后能容天下;信盖天下,然后能约天下;仁盖天下,然后能怀天下;恩盖天下,然后能保天下;权盖天下,然后能不失天下;事而不疑,则天运不能移,时变不能迁。

此六者备,然后可以为天下政。

文王在酆,召太公曰:

“呜呼!

商王虐极,罪杀不辜,公尚助予忧民,如何?

太公曰:

“王其修德以下贤,惠民以观天道。

天道无殃,不可先倡;人道无灾,不可先谋。

必见天殃,又见人灾,乃可以谋;必见其阳,又见其阴,乃知其心;必见其外,又见其内,乃知其意;必见其疏,又见其亲,乃知其情。

行其道,道可致也;从其门,门可入也;立其礼,礼可成也;争其强,强可胜也。

全胜不斗,大兵无创,与鬼神通。

微哉!

微哉!

“与人同病相救,同情相成,同恶相助,同好相趋,故无甲兵而胜,无冲机而攻,无沟堑而守。

大智不智,大谋不谋,大勇不勇,大利不利。

利天下者,天下启之;害天下者,天下闭之。

天下者,非一人之天下,乃天下之天下也。

取天下者若逐野兽而天下皆有分肉之心若同舟而济济则皆同其利败则皆同其害。

然则皆有启之,无有闭之也。

无取于民者,取民者也;无取于国者,取国者也;无取于天下者,取天下者也。

无取民者,民利之;无取国者,国利之;无取天下者,天下利之。

故道在不可见,事在不可闻,胜在不可知。

微哉!

微哉!

“鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色。

今彼殷商,众口相惑,纷纷渺渺,好色无极,此亡国之征也。

吾观其野,草菅胜谷;吾观其臣,邪曲胜直;吾观其吏,败法乱刑,上下不觉。

此亡国之时也。

大明②发而万物皆照,大义发而万物皆利,大兵发而万物皆服。

大哉圣人之德!

独闻独见,乐哉。

(选自《六韬》,有删改)

【注】①太公:

姜子牙,名尚。

②大明:

旭日。

对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()

A、又见其阴阴:

暗地里的活动

B、同好相趋趋:

追求

C、大谋不谋谋:

显现出谋略

D、此亡国之征也征:

征程

下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()

A、事而不疑,则天运不能移臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃

B、王其修德以下贤其皆出于此乎

C、必见天殃,又见人灾,乃可以谋斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧

D、大明发而万物皆照邦分崩离析而不能守也

下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A、取天下者/若逐野兽而天下/皆有分肉之/心若同舟而济/济则皆同/其利败则皆同其害

B、取天下者/若逐野兽/而天下皆有分肉之心/若同舟而济/济则皆同/其利败则皆同其害

C、取天下者/若逐野兽而天下/皆有分肉之/心若同舟而济/济则皆同其利/败则皆同其害

D、取天下者/若逐野兽/而天下皆有分肉之心/若同舟而济/济则皆同其利/败则皆同其害

下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()

A、太公认为,器量、诚信、仁爱、恩惠、权势等条件分别对“容天下”“约天下”“怀天下”“不失天下”“保天下”具有重要作用。

B、太公认为,国君要修养德行,谦逊地对待士人,施恩惠于百姓,不可随意兴兵;倡导和谋划用兵时,需要考虑天道和人道。

C、太公认为,国君要与百姓同疾苦,同情感,同憎恶,同爱好;国君要为百姓谋利益,不要掠夺民众和别国的利益。

D、“无取于国者,取国者也”中的“国”在这里指诸侯国,与“丘也闻有国有家者”(《季氏将伐颛臾》)中的“国”意义相同。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色。

②吾观其野,草菅胜谷;吾观其臣,邪曲胜直;吾观其吏,败法乱刑,上下不觉。

【答案】:

【解析】:

第12题【文言文阅读】

阅读下面的文言文,完成下面小题

张纲传

纲字文纪,少明经学。

父张皓,封留侯。

虽为公子,而厉布衣之节,举孝廉不就,司徒辟为侍御史。

时顺帝委纵宦官,有识危心。

纲常慨然叹曰:

“秽恶满朝,不能奋身出命扫国家之难,虽生,吾不愿也。

汉安元年,选遣八使徇行风俗,皆耆儒知名,唯纲年少,官次最微。

余人受命之部,而纲独埋其车轮于洛阳都亭,曰:

“豺狼当路,安问狐狸!

”遂奏曰:

“大将军冀,荷国厚恩,而纵恣无底,诚天威所不赦,大辟所宜加也。

谨务其无君之心十五事,斯皆臣子所切齿者也。

”书御,京师震竦。

时冀妹为皇后,内宠方盛,诸梁姻族满朝,帝虽知纲言直,终不忍用。

时广陵贼张婴等众数万人,寇乱扬、徐间,积十余年,朝廷不能讨。

冀乃讽尚书,以纲为广陵太守,因欲以事中之。

前遣郡守,率多求兵马,纲独请单车之职。

既到,乃将吏卒十余人,径造婴垒,以慰安之,求得与长老相见,申示国恩。

婴初大惊,既见纲诚信,乃出拜谒。

纲延置上坐,问所疾苦。

婴闻,泣下,深感悟,乃辞还营。

明日,将所部万余人与妻子面缚归降。

纲乃散遣其部众,任从所之。

亲为卜居宅,相田畴。

子弟欲为吏者,皆引召之。

人情悦服,南州晏然。

朝廷论功当封,梁冀遏绝,乃止。

天子嘉美,征欲擢用纲,而婴等上书乞留,乃许之。

纲在郡一年,年四十六卒。

百姓老幼相携,诣府赴哀者不可胜数。

纲自被疾,吏人咸为祠祀祈福。

张婴等五百余人制服行丧,负土成坟。

诏曰:

“故广陵太守张纲正身导下班宣德信降集剧贼张婴万人息干戈之役济蒸庶之困未升显爵不幸早卒。

婴等缞杖,若丧考妣,朕甚愍焉。

”拜纲子续为郎中,赐钱百万。

(《后汉书》列传第四十六,有删改)

下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A、故广陵太守张纲/正身导/下班宣/德信降集剧贼张婴万人/息干戈之役/济蒸庶之困/未升显爵/不幸早卒/

B、故广陵太守张纲/正身导下/班宣德信/降集剧贼张婴万人/息干戈之役/济蒸庶之困/未升显爵/不幸早卒/

C、故广陵太守张纲正身导下/班宣德信/降集剧贼张婴/万人息干戈之役/济蒸庶之困/未升显爵/不幸早卒/

D、故广陵太守张纲正身导/下班宣/德信降集剧贼张婴/万人息干戈之役/济蒸庶之困/未升显爵/不幸早卒/

下列对文中划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A、“孝廉”本指孝悌与清廉之士,后为统治阶级选拔人才的科目,在东汉尤为求仕者必由之途。

B、“汉安”是汉顺帝年号。

“年号”是古代帝王纪元所立的名号,有些皇帝会因祥瑞或重大事故改元。

C、考妣,是父亲、母亲的别称,一般指死去的父母。

但古时也可指在世的父母。

D、大辟,指严刑、重刑。

古五刑之一。

对深受国恩而冒犯君威、怠慢君命的臣子就要使用重刑。

下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A、张纲出身高贵,砥砺节操。

他身为贵族子弟,征召为侍御史;心中感激顺帝的知遇之恩,立志誓死解除国家危难。

B、张纲痛恨权奸,勇于直谏。

他上奏弹劾外戚将军梁冀,认为他肆意妄为,应当严惩。

此事震动朝野,但皇帝没有采纳。

C、张纲真诚仁义,劝服巨盗。

他只带十几人前往张婴营垒,询问疾苦,申明国恩,让张婴大惊流泪,次日率部归降。

D、张纲爱护百姓,深得民心。

张纲生病,史民都为他祭祀求福;去世后,百姓哀悼,张婴等五百多人为他穿戴丧服。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①选遣八使徇行风俗,皆耆儒知名,唯纲年少,官次最微。

②亲为卜居宅,相田畴。

子弟欲为吏者,皆引召之。

【答案】:

【解析】:

第13题【文言文阅读】

阅读下面的文言文,完成下列小题。

徐谊,字子宜,一字宏父,平阳人。

乾道八年进士,累官太常丞。

孝宗临御久,事皆上决,执政惟奉旨而行,群下多恐惧顾望。

谊谏曰:

“若是则人主日圣,人臣日愚,陛下谁与共功名乎?

”及论乐制,谊对曰:

“宫乱则荒,其君骄;商乱则陂,其官坏。

”上遽改容曰:

“卿可谓不以官自惰矣。

知徽州,陛辞,属光宗初受禅,谊奏:

“三代圣王,有至诚而无权术,至诚不息,则可以达天德矣。

”至郡,歙县有妻杀夫系狱,以五岁女为证,谊疑曰:

“妇人能一掌致人死乎?

”缓之未覆也。

会郡究实税于庭,死者父母及弟在焉,乃言:

“我子欠租久系,饥而大叫,役者批之,堕水死矣。

”然后冤者得释,吏皆坐罪,阖郡以为神。

孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决丞相留正不克用。

孝宗崩,上不能丧。

谊与少保吴琚议,请太皇太后临朝,扶嘉王代祭。

及将禫,正忧惧,仆于殿庭而去。

谊以书谯赵汝愚曰:

“自古人臣为忠则忠,为奸则奸,忠奸杂而能济者,未之有也。

”汝愚问策安出,谊曰:

“此大事,非宪圣太后命不可。

而知阁门事韩侂胄,宪圣之戚也,同里蔡必胜与侂胄同在阁门,可因必胜招之。

”侂胄至,汝愚以内禅议遣侂胄请于宪圣,侂胄因内侍达汝愚意,宪圣许之。

宁宗即位,侂胄恃功,以赏薄浸觖望。

谊告汝愚曰:

“异时必为国患,宜饱其欲而远之。

”不听。

汝愚雅器谊,除授建明多咨访,谊随事裨助,不避形迹,怨者始众。

尝劝汝愚早退,汝愚亦自请。

侂胄疑将排己,首谒谊,退束装,冀谊还谒,留之通殷勤,谊不往。

初,金攻庐、楚不下,留兵缀濠州以待和,时时钞掠,淮人大惊。

谊昼夜拊循,益严备御。

朝廷惧生事,移知隆兴府以卒,后谥忠文。

(《宋史·列传一五六》)

【注释】觖:

júe:

不满意,浸棘:

危险,越来越严重。

下列对文中画线部分的断句,正确的一项是()

A、孝宗疾∕浸棘上久∕稽定省∕谊入谏∕退告宰相曰∕上慰纳从容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜祷祠郊庙∕进皇子嘉王参决∕

B、孝宗疾浸棘∕上久∕稽定省∕谊入谏∕退告宰相曰∕上慰纳从容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜祷祠郊庙∕进皇子嘉王参决∕

C、孝宗疾浸棘∕上久稽定省∕谊入谏∕退告宰相曰∕上慰纳从容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜祷祠郊庙∕进皇子嘉王参决∕

D、孝宗疾浸棘∕上久∕稽定省∕谊入谏退告∕宰相曰∕上慰纳从容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜祷祠郊庙进∕皇子嘉王参决∕

下列对文中加横线词语相关内容的解说,不正确的是()

A、陛辞,临行前向皇帝告别。

陛,特指皇帝宫殿的台阶;陛下,指宫殿的台阶下,后用于对帝王的尊称。

B、宫、商、角、徵、羽,古人认为这五声分别代表君、臣、民、事、物,五声不乱,国家的政治就会清明。

C、定省,即昏定晨省,本指晚间为父母安定床衽,早晨起来省问父母安否;后泛指探望问候父母或亲长。

D、孝宗,南宋皇帝赵眘的庙号。

庙号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号。

下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A、徐谊不忘职责敢于劝谏。

孝宗独揽朝纲,他谏之以理;谈论乐制、出官辞行,谏孝宗、光宗以戒骄修德。

B、徐谊一心为政敢冒大不韪。

孝宗驾崩,光宗生病,他果断主张在神祠郊庙祈祷进迎嘉王参与决断大事并代父主丧。

C、徐谊为民伸冤备受爱戴。

徽州任上,细心断案,平反冤狱,真凶得惩,全郡人都给予了他很高的评价。

D、徐谊立场坚定不畏强权。

见韩侂胄居功自恃,他告诫赵汝愚远之;韩侂胄欲拉拢他,徐谊无所畏惧并不回访。

把文中划线的句子翻译成现代汉语。

①谊以书谯赵汝愚曰:

“自古人臣为忠则忠,为奸则奸,忠奸杂而能济者,未之有也。

②侂胄恃功,以赏薄浸觖望。

谊告汝愚曰:

“异时必为国患,宜饱其欲而远之。

【答案】:

【解析】:

第14题【文言文阅读】

阅读下面文字,完成下列小题。

投知己书

(宋)张耒

五月日,某谨因仆夫百拜献书某官:

某闻古之致精竭思以事一艺,而其志不分者,其心之所思,意之所感,必能自达于其技,使人观其动作变态,而逆得其悲欢好恶之微情。

故工乐者能使喜愠见于其声,工舞者能使欣戚见于其容。

当其情见于物,而意泄于外也,盖虽欲自掩而不可得。

昔伯牙之所好者,琴耳,钟子期坐而听之,而伯牙不能藏其微情。

夫伯牙之情,岂与琴谋哉?

惟其专意一心以事其技,故意之所动,默然相授而不自知也。

某不幸少苦贫贱,十有七岁而亲病,又二年而亲丧。

既仕而困于州县者,十有二年矣。

其煎熬逼迫之情,郁塞愤懑之气,盈心满怀。

而又饥寒困穷,就食以活其妻孥者,往来奔走,率常数千里。

计其安居饱燠^①,脱忧危而解逼仄^②,扬眉开口,无事一笑者,百分之中不占其一。

又观一世之情,其所矜尚可以自振于贫贱厄穷者,耒素于其身,无有其一。

故虽出仕四方,而门单族薄,执版趋拜以见大吏,大则骂辱诟责,小则诘问凌侮。

其穷愁困苦有不可胜言者,又岂独此哉!

古之能为文章者,大率穷人之词十居其九。

盖其心之所激者既已沮遏壅塞而不得肆独发于言语文章无掩其口而窒之者庶几可以舒其情以自慰于寂寞之滨耳。

如某之穷者,亦可谓之极矣。

其平生之区区,既尝自致其工于此,而又遭会穷厄,投其所便。

故朝夕所接,事物百态,长歌恸哭,诟骂怨怒,可喜可骇,可爱可恶,出驰而入息,阳厉而阴肃,沛然于文。

耒之于文,虽不可谓之工,然其用心,亦已专矣。

伏惟某官以文章学术暴著天下,方为朝廷训词之臣,而不腆之文尝欲奖与。

人谁不欲自达于世之显人,而某自顾所藏,无一而可,敢书其平日之文与诗几六十卷,以辱左右,伏惟闲暇而赐观焉。

则耒之精诚,虽欲毫发自伏,而不可得矣,公亦念之耶?

(选自《张耒集》,有删改)

【注】①燠(yù):

暖。

②逼仄:

窘迫。

下列对句中划线词的解释,不正确的一项是()

A、而逆得其悲欢好恶之微情逆:

违背

B、其所矜尚可以自振于贫贱厄穷者矜尚:

夸耀

C、伏惟某官以文章学术暴著天下暴:

显露

D、而不腆之文尝欲奖与不腼:

谦辞,浅薄

下面各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是()

A、①某谨因仆夫百拜献书某官②恩所加,则思无因喜以谬赏

B、①执版趟拜以见大吏②私见张良,具告以事

C、①其穷愁困塞有不可胜言者②其远面无所至极邪

D、①人谁不欲自达于世之显人②然微以自文于君

下列对原文有关内容的概括和赏析,不正确的一项是()

A、本文是作者写给朝廷某官的一封书信,文中就“发愤著书”“穷而后工”的观点进行了细致而深刻的阐述,并直截了当地向某官表达了提携自己的愿望。

B、借伯牙鼓琴而子期知音的典故,说明技艺的精湛在于专注。

当人真正达于专注的境界,就会情见于物而意泄于外,使创作者与接受者有不期而遇的情感交流。

C、作者自陈遍历生活的艰辛折磨,遍观古今文章,“大率穷人之词十居其九”,认为文章写作有舒忧慰藉的功能,困穷之境能够激发人的潜能,发愤创作。

D、本文语言朴实,风格平易。

作者认为文章是生活体验的真实表现,要注重对个人主观感受的抒写,体现了对文学真实性的重视和对充实自然的文风的倡导。

用“/”给文中划线的文字断句。

盖其心之所激者既已沮遏壅塞而不得肆独发于言语文章无掩其口而窒之者庶几可以舒其情以自慰于寂寞之滨耳

把文中画线的句子译成现代汉语。

①故工乐者能使喜愠见于其声,工舞者能使欣戚见于其容。

②而又饥寒困穷,就食以活其妻孥者,往来奔走,率常数千里。

【答案】:

【解析】:

第15题【文言文阅读】

阅读下面的文言文,完成下列小题。

雪琴与沅弟^①嫌隙已深,难遽期其水乳。

沅弟所批雪信稿,有是处,亦有未当处。

弟谓雪声色俱厉。

凡目能见千里,而不能自见其睫,声音笑貌之拒人,每苦于不自见,苦于不自知。

雪之厉,雪不自知;沅之声色,恐亦未始不厉,特不自知耳。

曾记成丰七年冬,余咎骆文耆^②待我之薄,温甫则日:

“兄之面色,每予人以难堪。

”又记十一年春,树堂深咎张伴山简傲不敬,余则谓树堂面色亦拒人于千里之外。

观此二者,则沅弟面色之厉,得无似余与树堂之不自觉乎?

余家目下鼎盛之际,余忝窃将相,沅所统近二万人,

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