专注命题作文写作示例.docx
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专注命题作文写作示例
“专注”命题作文写作示例
“专注”命题作文写作示例
陈克亚姜有荣
【文题】
阅读下面的材料，按照要求作文。
在一次酒会上，盖茨的父亲问了大家一个问题，人的一生中最重要的是什么？
巴菲特的答案是“专注”，而比尔的答案和他的一样！
专注可以使你与关注的事情融为一体，心无旁骛，一心一境，放松疲惫的身心，享受精进的乐趣。
请以“专注”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。
【写作指导】
“专注”这一文题具有很强的针对性，可谓医治时代病的一剂良药。
当今时代最大、最深、最重的病症是什么？
是浮躁，是急功近利，是浅尝辄止，是这山望着那山高。
许多人最想做的事是搭上直通车，一夜暴富，一夜成名；最不想做的事是坐冷板凳，十年磨一剑，把一壶水烧开。
最想走的路是星光大道，终南捷径；最不想走的路是漫漫西天取经路，“踏平坎坷成大道”。
为此，有人总结出这样一句警世通言：
“在一个聪明人满街乱串的年代，稀缺的恰恰不是聪明，而是一心一意、孤注一掷、一条心、一根筋。
”
本文可供开掘的立意角度有：
①专注是对于完美的追求，是对于专业精益求精的追求。
②专注是干一件事情取得成功的关键。
③专注是健康心灵的一个特质，把注意力全部集中到某事物上面，就能不被其他外物所吸引，从而使自己不萦绕于焦虑之中。
④不能专注的人，也就不能放松。
专注与放松，实际上是同一枚硬币的两面而已，因而专注也是幸福人生的一个关键特质。
⑤一个人对一件事只有专注投入，才会带来乐趣。
对于一件事情，一旦你专注投入进去，它立刻就变得活生生起来！
而一个人最美丽的状态，就是进入那个活生生的状态。
鉴于“专注”带着鲜明的主流价值观指向，在具体写作过程中，记叙类文章应把着力点放在表现专注的角度上，议论类文章应把着力点放在思辨专注的维度上。
你只要在这两个着力点上用足功力，就一定能凸显出文章应有的高度、深度和亮度。
【佳作展评】
专注
陈云霞
我是一个狙击手，一个优秀的狙击手，今天，我接到了一个命令，让我去狙击日本的高级将领。
据说，小日本也派出了狙击手，这将是一场恶仗。
我接到命令后，立即来到了埋伏点。
我将身体埋在落叶下面，头上戴着草环，脸上抹着泥巴，两眼注视着目标即将出现的前方。
此时的我如同一台机器，只等着一个指令，然后便扣动扳机，执行这个命令。
时间一点点过去了，我的目标还没有出现，我的腿已经僵硬了，可我不敢有丝毫放松。
作为一名狙击手，专注，是我能活命的保证。
突然，我听到右前方有轻微的声响，我迅速望去，只见一个日本兵在向前爬行，“哼”，我冷笑了一下，今天便是他的死期，没有一丝犹豫，我把枪口对准了他，他连“啊”都没来得及喊出口便死了。
就在我打死他之后，远处又有了动静，可随即便安静了——又是一名狙击手。
我霎时明白了，原来日本这次并没有什么高官到来，他们放出消息，只是为了引我到这边来，然后将我狙杀。
因为我是最优秀的狙击手，他们死在我手上的军官已经太多了。
既然这样，那就来吧！
我心中充满了斗志，这次狙杀后，我一定要让日本人一听到我的名字便浑身发抖。
舔了舔干裂的嘴唇，我把眼睁大，将耳竖起，我感觉到此时整个山坡都在我的感应之中，只要有丝毫动静，我都能察觉。
不知过去了多长时间，敌人仍然没有动静，我也不急，我们中国人自古就会打坐，比专注，哼！
小日本哪是我的对手。
果然，日本人耐不住了，我感觉有个人在匍匐前进，不，不是一个，是两个。
看来这次日本人为我下血本了，一下子就派了三个来。
但是我是谁，又怎会惧怕！
我只专注地听着敌人的动静，离我还有大约一百米，看来他们想来个包抄。
又近了，离我还有九十米，已经六十米了，我仍专注地观察着他们的动静，没有丝毫反应。
在接近二十米的时候，两个日本人竟然站了起来，他们大概认为我也许早已死了，或者离开了，就在这时，我突然右手开枪，左手甩出飞镖，两个日本鬼子顷刻毙命。
他们一定没有想到，我在参军以前就是玩杂技的，飞镖甩得可准了。
当然，他们更不会想到，我会如此沉得住气，如此专注。
早说了，专注是我的“护身符”。
从此，我有了个响当当的绰号“鬼见愁”（鬼子见了发愁）。
【评析】
本文的最大机智在于选材。
狙击是一项最需要专注的任务，作者选择了“狙击”这一素材，就意味着已经瞄准了题旨的“靶心”。
为了表现“我”的专注，作者既从正面进行描写，有肢体反应、神态刻画，更有心理描写，从一百米、九十米、六十米直到二十米，判断得如此精准，非专注不能为也；更从侧面进行了烘托，日本鬼子派出的也是狙击手，而且是三个狙击手，“你小鬼子专注，我比你更专注，比你们三个更专注，看谁更狠”。
此外，黑色幽默的语言也使本文别有一番风味。
专注
单梦洁
每一次接触你，你都带给我不一样的感受。
犹记得你和惠子一同出游，你突发感喟：
“鲦鱼游得多么悠闲自在，从从容容，这就是鱼的快乐。
”惠子疑而发问：
“你不是鱼，又怎么知道鱼的快乐？
”你平静地说：
“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？
”这就是你，一个能专注地思考自然的庄子。
当楚怀王派来两位衣着锦绣的大夫劝你出山为相时，你问道：
“我听说楚国有一只神龟，大王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的殿堂上祭奠。
如果你们是这只神龟，是宁愿为了留下骨骸显示尊贵而死去呢，还是宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行呢？
”两位大夫莫名其妙地看着你，而你却平静地在濮水边继续垂钓。
身如不系之舟的你从来都不需要楚国相国这个位置，你不愿让高官厚禄束缚了自己，让凡俗政务使自己身心疲惫，你只想如那鱼一样，出游从容。
这便是我认识的你，一个能专注地寻找自由的庄子。
你是会飞的，或者说你的思想是会飞的。
那个炎热的夏日午后，你躺在冰凉的青石板上，慢慢地进入了梦乡。
你可想到自己变成了蝴蝶，在花海中翩翩起舞？
你享受着梦乡中的和煦春风、温暖阳光，被天地之间的灵气亲吻着。
你忘了醒了，因为你已经沉醉了，你已不想回到现实了。
这便是我读过的你，一个专注地寻求生活乐趣的庄子。
然而，在你之前的孔子却不这样。
他收了三千门徒，与他们谈学论道，只不过是想把自己的主张传承下去。
他周游列国，也只不过是想让各国的君王推行自己的主张，以重获尊贵。
他是圣人没错，他也想快乐，他也在寻求生活的乐趣，可是他不如你专注。
你能率真而专注地寻求着生活的真滋味，而他却一生都在疲于奔命。
庄子，你因为专注，才挣脱了俗世的羁绊；因为专注，才获得了精神的逍遥；因为专注，才变成了蝴蝶，永远飞舞在花海。
在生活中，我也很累，也很纠结。
然而只要一与你“神交”，我便仿佛获得了永生。
庄子，当你几千年后看到花海中又多了一只翩翩的蝴蝶，切莫惊奇，那就是我……
【评析】
本文的匠心不在“爆料”，而在“理趣”。
濠梁观鱼、钓于濮水、庄周梦蝶这三个桥段，知之者甚多。
但掩卷沉思，你又不得不叹服。
因为它既点明了庄子专注的前因“率真”，又昭示出庄子专注的结果“逍遥”。
既“推人”，在与孔子的比照中显现出专注之难能；又“及己”，在自身的“化蝶”中透示出专注之奇效。
读罢本文，你可能会有这样的感触：
文化散文，铺排出“文”并非难事，难就难在它还要“化”出妙理来。
专注
李河沐
是谁说“专注的人生更充实”？
是谁说“只要专注，就能成功”？
是谁说“机会只会为专注的人而准备”？
我不相信，只有心无旁骛，一心一境，才能成功。
再伟大的科学家，他也不会听到亲人离世的消息仍镇定自若地进行数据分析。
再专注的钢琴师，还是得考虑自己的饮食起居，还是要考虑其他的事。
肖邦的交响曲不正是在法国大革命的大潮中诞生的吗？
若“两耳不闻窗外事”，一心扑在钢琴上，又怎能创作出如此撼人心魄的作品？
由此看来，如果钻进象牙塔，越专注，只会越才情枯竭。
我不相信，只要专注，就能成功。
蝉说：
“我喜欢唱歌，我要专心致志地唱歌，让万物分享我的歌声。
”可结果又如何呢？
搅得人心神不宁，说不定就拿起一瓶“全无敌”朝树上喷去，拿不准就拾起一块石头朝树上砸去，然后破口大骂。
蝉无疑是专注的，可这种专注只会引起人们的反感，使人们“群起而攻之”。
秦始皇曾将无数童男童女送往东瀛，以求灵丹妙药，使自己长生不老，万世而为君。
他专注得做梦都在吃仙丹，多少人倒在了他无情的屠刀下，可结果只落得“秦人不暇自哀，而后人哀之”的可悲下场？
牛顿晚年信奉神学，认为上帝必定存在，多少个日日夜夜，废寝忘食，“焚膏油以继晷”，只为了证明上帝真的存在，可最终却陷入“神是第一推动力”的泥淖而不能自拔。
由此看来，如果偏离了科学的航向，越专注，只会越事与愿违。
我不相信，专注能够让人放松疲惫的身心，享受精进的乐趣。
就像一只蚂蚁想要撼动一棵树，再怎么专注都没有用，还把自己弄得筋疲力尽，累得半死，结果仍空手而归。
就像蚕说：
“‘春蚕到死丝方尽’，我要一心一意地吐丝，直到咽下最后一口气。
”可是，最终结果怎样呢？
蚕是如何缚住自己的？
想必大家都知道——作茧自缚。
它太专注了，专注得已经忘记了自己的存在，甚至是生命。
由此看来，如果不切实际，好高骛远，越专注，只会越活得憋屈。
有鉴于上述人事，我以为一个人在专注之前，首先必须把专注的延展性、方向性、可行性等诸多问题思辨清楚。
只有这样，方能专注之弥坚，收获之弥丰。
【评析】
这是一篇发人深省的驳论。
能在“我们必须专注”的呼声震耳欲聋之时，大声地对“专注”喊“不”，这需要勇气，更需要胆识。
“专注”是个好品质，但世人对它的认识有诸多的误区，如“钻进象牙塔”“偏离科学航向”“不切实际，好高骛远”等，作者在深刻地剖析了这些误区之后，警醒芸芸众生在感性地“专注”之前，理性地“把专注的延展性、方向性、可行性等诸多问题思辨清楚”。
这一盆冷水，泼的是需要的，更是必要的，非如此不能趋利而避害。
作为一名高中生，能如此“心热”“头冷”，实为难得。
话题作文“收藏”导写
湖北舒明军
【文题】
阅读下面的文字，根据要求作文。
人们喜欢收藏自己珍爱的物品。
大到文物典籍、古玩字画，小到一枚书签、一张照片……其实，值得收藏的不仅仅是看得见的东西，更多时候，我们也收藏一些无形的东西，它们不是被摆在橱柜中，而是被放在心灵深处。
请以“收藏”为话题，自定立意，自拟标题，写一篇不少于600字的文章。
【题解】
“收藏”有以下几层意思：
（1）收藏物品。
如细心的老师精心收藏着教过的每一届学生的成绩单、毕业照等物品；慈祥的母亲精心收藏着孩子成长中的点点滴滴，等等。
（2）爱好收藏。
因受家人熏陶、朋友影响等，有收藏某种物品的爱好，对某物品有独特的情感。
（3）心灵的收藏。
这一收藏可理解为“心灵深处的记忆”。
不论写哪个层面的“收藏”，都要揭示深刻的意义，不能只为写“收藏”而写“收藏”。
【构思指导】
构思角度一：
成长励志类，如，收藏坚强。
思路：
在一次次挫折面前，我依靠坚强的意志顽强地站了起来。
我将收藏坚强，希望在生活的锤炼下能变得更加成熟。
构思角度二：
情感道德类，如，收藏友情。
思路：
记忆中有很多和童年（少年等）伙伴一起玩耍、学习等愉快的经历，虽然现在见面的机会不多，但是这份珍贵的友情却一直收藏在我记忆深处。
构思角度三：
审美鉴赏类，如，收藏感动。
思路：
日升日落，花开花谢，树木枯荣，等等，带给我诸多启示，无限感动，我会用心收藏大自然的美好。
【佳作展示一】
收藏贫穷
一考生
祖祖辈辈都穷，到了父亲这辈依然穷，所以，我一出生，就被贫穷“青睐”。
于是我自小便有低人一等的苦涩。
不敢和别人家的孩子玩，怕他们拿我当”坐骑”，更怕他们逼着我喊父母的名字。
如果我“不听话”，他们会把我打得鼻青脸肿，我却不敢回家，怕伤了父母的心。
（）直到那年，父亲把我送到村办小学，我才找到了精神寄托，开始在漫长的求学之路上苦苦跋涉，并以优异的成绩考入了乡重点初中。
到了初中，我经常交不起学费，总是等全班同学们都交完了，我还是一脸无望。
可是因为我爱学习，老师、同学总是悄悄为我送来温暖和关怀。
记得有一次，我因学费问题独自跑到校外的小河边，黯然伤神，老师和几位同学找到我，告诉我老师和同学们帮我凑钱把学费交上了。
贫穷，令我无助，但是贫穷也让我得到了很多，所以，我只有用最大的善意和宽容，去回报爱我、疼我、帮助我的亲爱的老师和同学们。
初中生算是小大人了，应该讲究了，可是因为贫穷，我根本没有资格讲究。
身上穿的仍是小学时就该扔掉的“捉襟见肘”的土布衣裳，但我并不感觉寒酸，因为在父母面前我已经是“贵族”了。
况且这样，我可以避免分散精力，把时间都放在学习上。
那时，我常想，不论穿着多寒酸，我绝不能让自己的心灵也寒酸。
一次，我穿着土布衣裳代表全乡中学生到县城参加数学竞赛，从同学们敬佩的目光中，我懂得了什么是真正的富有。
难忘，晨曦微露时，父亲背着工具箱出门挣钱的佝偻背影；难忘，太阳落山后，母亲踯躅在十字街头不停叫卖的孤单身影……因为贫穷，我对成功的向往才有比别人强十倍百倍的执著与坚定；因为贫穷，我心中才总有一团奋斗的火在燃烧。
感谢贫穷，它使我拥有许多人不曾拥有的东西，我知道，这将是我今生最珍贵的财富。
我愿永久收藏这笔难得的财富。
【点评】
文章以“收藏贫穷”为题材，联系生活实际，写贫穷对自己成长的影响，思想积极向上，没有一点怨天尤人、自暴自弃的表现。
小学时，“我”把贫穷变成了优异的成绩，中学时，“我”把贫穷变成了善良和宽容，变成了竞赛后的荣誉。
“我”想到了家人为自己做的一切，所以感到“心中总有一团奋斗的火在燃烧”。
小作者表达出了自己对成长和生活的思考。
【佳作展示二】
收藏宝典
——读《红楼梦》有感
一考生
水中望月，看不到它皎洁之下的灰尘；镜中观花，看不到花儿绽放的艰辛；然而那水中月、镜中花，我却是看得清清楚楚，明明白白，真真切切。
——寄语《红楼梦》
《红楼梦》，小小女儿国里，花招绣带，柳拂香风。
笑和泪、爱和怨、酒和诗，流淌青春。
故于茫茫书海，我收藏着心中的最美——《红楼梦》。
奈何，奈何！
红楼梦中梦难醒，千古绝唱唱到今。
宝玉与黛玉、宝钗之间究竟谁爱谁？
为什么爱？
宝玉坚持自己的选择。
但究竟娶谁，完全要听从于父母之命。
于是，“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”便成为不可避免的悲剧。
奈何，奈何！
都道是金玉良缘，我只念木石前盟。
空对着，山中高土晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
虽有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，却“不离不弃，芳龄永继”。
黛玉，潇湘妃子，心较比干多一窍，病如西子胜三分。
我欣赏她的才情，我愿与她同忧同乐，同笑同涕。
感她所感，爱她所爱。
听了她的“葬花悲吟”，我才知道“花柳繁华地，温柔富贵乡”的大观园，在她看来只是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的场所。
听她对菊低吟“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，我似乎窥见她所期望于宝玉的，不仅是“男才女貌”的如意郎君，而且是茫茫世俗中可“偕隐”的知音。
终于理解她含恨而死前那句“宝玉、宝玉你好……”的全部含义。
奈何，奈何！
宝玉，“山川日月之精秀”也！
有人说他是“孽根祸胎，混世魔王”；有人说他是“怪癖邪谬，不近人情”；也有人说他是“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”，“天下无能第一，古今不肖无双”，然而我说他是多情的。
他这种多情，不是西门庆式的占有，亦不是燕小山、纳兰容若所能比拟的。
他说：
“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。
我见了女儿，便觉清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。
”其父贾政认为其必是“淫魔色鬼”“酒色之徒”。
其实不然，对薄命司里青春守寡的李纨、“枕霞用友”的湘云、远嫁“焦下客”的探春、悲观绝望后青春出家的“藕榭”惜春、跳井而死的金钏儿、含冤而死的可卿……他无不痛心疾首，黯然悲叹。
“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁颜？
”在“红楼梦曲子”中，他不知他就是那个“美玉无瑕”，而黛玉就是那个“阆苑仙葩”。
奈何，奈何！
落日熔金，暮色四合，晚霞带着无尽思念落在那片青冢，乃南方黛玉所在。
云无语，风亦然，草也沉默，落在那片荒郊，乃青埂峰下宝玉所在。
——再寄《红楼梦》
后记：
曹雪芹于“悼红轩”中，批阅十载，增删五次，用“女儿”的泪水酿成艺术美酒。
今细细读之，因伤感于宝黛缠绵曲折的爱情，凄凉的结局，流泻下一时的感受，必当好好收藏。
【点评】
作为初中生，能够以《红楼梦》中宝黛的情感悲剧为经，个性悲剧为纬，巧妙地化用诗句，营造凄婉的意境，来解读这部名著，的确难能可贵。
开篇诗意地引出所要写的内容，含蓄隽永；主体部分评价人物，佳词妙句信手拈来；几处“奈何，奈何”看似简单的反复，实则一唱三叹，让读者也强烈地感受到作者的惋惜之情；尤其是结尾“再寄《红楼梦》”的文字，更给全文重重地抹上了凄婉的色彩。
怎样写读【观后感】
怎样写读（观）后感
我们渎了一本书，看了一场电影之后，总会有些感想，把这些感想写下来，就是读（观）后感。
怎样才能写好读（观）后感呢？
首先，认真阅读或观看是写好读（观）后感的基础。
只有领会文章或电影的主要内容和中心思想，才能把读（观）后感写好。
感想不是“空中楼阁”，也不是拍脑袋凭空想出来的，它是建立在阅读（观看）这个基础上的，是从原文生发出来的。
如果你不愿多花时间看原文，或一望而过，提笔就写，写出来的感想就往往是空发议论，泛泛而谈。
其次，写读（观）后感，就是写自己的感想，而不是介绍文章或电影内容。
写读（观）后感之所以要叙述原作大意，引用原句，都是为了更好地说出自己的感想。
写读（观）后感，一定要以感想为主。
再次，要突出一点，挖掘深一点。
读了一篇文章，看了一场电影，往往有很多感想，千头万绪，怎样落笔呢？
有的同学“东一榔头，西一棒子”，看似“面面俱到”，实则都是“蜻蜓点水”，空洞无物。
应该联系自己，抓住感受最深的一点来谈。
我们不妨以一位北京小读者写的《读丑小鸭》为例，进一步谈谈怎样写读（观）后感：
我的心被丑小鸭的不幸遭遇紧紧抓住了。
我看到丑小鸭在养禽场受到同伴的欺负时，心里气愤极了，捏紧了拳头，真想把那些狂妄势利的鸭子们踩成肉饼。
我读到丑小鸭因寒冷而昏倒时，心被揪紧了，产生了强烈的怜悯感，真希望太阳公公快点出来，给它温暖，帮助它恢复知觉，更想把它抱回家。
上帝是公平的，外表丑陋、心灵美好的小鸭历尽了千辛万苦，终于成了一只美丽的天鹅。
我真为它高兴，为它欢呼，仿佛是我变成了一只天鹅。
丑小鸭的命运如此，而我呢？
我知道成功不是一下子就能得到的，天上不会掉下馅饼，成功必然要经过无数波折，失败乃成功之母嘛！
想要从丑小鸭变成白天鹅，要一步一步来，想要做一只美丽的天鹅，还要做到胜不骄、败不馁。
我觉得这个世界上每个人都可能从貌不惊人的丑小鸭变成美丽无比的白天鹅，就看谁能把握机会，谁能不屈不挠，谁能奋发图强。
．
丑小鸭的命运已经改变了，不用我再去为它担忧了，现在应该考虑的是我怎么从丑小鸭变成美丽的白天鹅。
这篇读后感，先概述故事的内容，再写读后的感想，最后联系到自己的实际。
小作者十分同情“丑小鸭”，对“丑小鸭”受到种种磨难倾注了自己强烈的感情——“捏紧了拳头，真想把那些狂妄势利的鸭子们踩成肉饼。
”“真希望太阳公公快点出来，给它温暖，帮助它恢复知觉，更想把它抱回家……”在联系自己的实际时，小作者提出了一个令人思考的问题：
怎么从丑小鸭变成美丽的白天鹅
材料作文“中国式丑陋”导写及例文
供稿汪彩琴祝泉洲[安徽省太和一中]
题目
阅读下面的材料，按要求作文。
最近，“中国式”这三个字以很高的频率出现在公众的视野中，且看：
中国式过马路——凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。
中国式接孩子——每到放学时间，全国各地小学门口，家长们开着二轮、三轮、四轮等各式交通工具，早早儿就在翘首以待，秩序之嘈杂如农贸市场。
中国式过节-2012年9月30日晚，有超过2万名游客和当地居民聚集在三亚大东海的海滩上赏月过节，3公里海滩残留下50吨垃圾。
中国式送礼——诺贝尔文学奖评委马悦然在上海接受采访时称，他经常收到一些中国作家来信，请他推荐评选诺奖，并有某省官员送他字画，称可以不要奖金，只想要名誉。
越来越多的国人群体性行为被贴上“中国式”标签。
“中国式”标签的流行，到底反映了怎样的社会现实和情绪？
你对材料中所反映的现象有何感想？
请就一种或几种现象选择一角度作文，立意自定，文体自选，题目自定。
写作点拨
材料所反映的种种社会乱象，有着多方面的原因，可以从以下角度立意：
（一）从国民心态角度：
这些社会乱象的背后，折射出国民的种种心态，如从众心理、侥幸心理、钻空心理、占便宜心理等等。
可写成批判国民劣根性的文章。
（二）从国民素养角度：
“中国式丑陋”的存在，反映出国民素养的缺失。
因此，提升国民文明素养是当务之急。
我们不能要求每个人都成为文明的典范，成为高道德标准的模范，但至少我们每个人可以坚守文明底线。
可从提升国民素养的角度立意。
（二）从遵守规则角度：
国人闯红灯、不排队、扰乱公共秩序等行为，凸显的是国人规则意识的缺失。
对公共秩序的破坏，是对基于平等精神的契约的破坏。
只有人人行动起来，人人负起责来，共同遵守和捍卫良性规则，才能实现社会的和谐运作。
可以“规则”主题进行写作。
（四）从公共管理角度：
破解“中国式丑陋”，不只是一道公民素质题，还是一道社会管理题。
如何协调社会关系，平衡各方利益，制定体现以人为本、公平正义等理念的社会制度，提升制度的科学性？
如何在制度实施中一视同仁，对违规者依法进行惩处，提升制度的公信力？
这些考验着管理者的智慧与能力，也需要民意的参与和监督。
可从“公共管理”角度确立主题。
例文：
用什么支撑灵魂的成长
文赵睛晴[安徽省太和一中]
当我们惊呼于GDP的高速增长，当我们自豪于神舟飞船的华丽升空，当我们赞叹于物质生活的无比丰富时，我们是否看到2012双节过后，三亚海滩上的数万吨垃圾？
是否看到了五星红旗高高飘扬之下的天安门广场上垃圾遍地？
是否看到了所谓的公平规则下隐藏的一幕幕不齿交易……是否注意到，身边充斥着那么多的“中国式”丑陋？
我们不禁要问，“中国式”丑陋来源何方？
传统陋习，桎梏国民的灵魂。
柏杨先生于20世纪80年代在美国爱荷华大学演讲中说：
“中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈。
”鲁迅先生也曾对国民的愚昧固执、麻木不仁、自私自利、官本位等劣根性做过辛辣的讽刺。
诚然，数千年的封建传统给中国的文化带来了许多不良的生活方式和思考习惯，这些文化上的负面因素深深影响着中国人的思想。
金钱至上，让道德难有立锥之地。
当我们对西方的拜金主义嗤之以鼻时，是否看到了自己的国民早已对金钱
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