高考满分作文1.docx
《高考满分作文1.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考满分作文1.docx（35页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
高考满分作文1
一、2011高考（湖南卷）优秀及满分作文
2011高考（湖南卷）作文
七、写作（60分）
21.阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
某位知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化：
过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好，我来了！
”而现在她说的是“谢谢大家，你们来了！
”
也许类似的变化曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。
请自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
2011高考（湖南卷）优秀作文
世间再无真“狂”人
为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由“大家好，我来了”变成“谢谢大家，你们来了”？
这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了滑头滑脑的“圆”。
悲哀也就来了：
世间再无真“狂”人。
有诗云：
成熟了的/都必须低着头么？
从社会的角度看，是的，而且是不得不。
看看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊？
有谁敢露锋芒？
大师是清一色的戴一副眼镜，腋下夹着书，低着头匆匆地走，显出儒家风流，大官是清一色的西装革履，笑容满面，和祥可亲，手里提着公文包，见人就笑，还有专家啦，成功人士啦，这些“成熟”商人无不这样，他们以前完全不是这样的，是功利的社会改变了他们。
他们为了人气，为了知名度，为了粉丝而不敢露出锋芒。
就以那知名歌唱演员来说，他还是因为一句“大家好，我来了！
而在社会上栽了不少跟头，他人气少，红不起来，于是他变了，变得圆滑了。
因此，当整个社会都圆滑了的时候，也就”世间再无真“狂人”了。
为此，我要高呼：
世间曾有真狂人！
风度翩翩的儒者龚自珍自述：
“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。
”他金榜高中时谈及恩师时“狂”言：
“居然是上无名小辈王植！
”这自然是他“亦狂亦狭亦温文”的体现，当代学者钱钟书这时对老师极不满意，而戏言老师太笨、太懒、太俗。
狷介之士刘文典更是狂得痛快，他狂言：
“天下懂庄子的就两个半：
一是庄子本人，一个是他自己，剩下半个大伙共抢！
”当人们提议把沈从文升为教授时，他大喊：
“我不给沈从文四毛钱！
”自言“十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？
”的李敖不顾社会的功利，也狂得洒脱。
他有《传统下的独白》一书的封底写道：
“五十年来和五百年内，中国写白话文的前三名的：
李敖、李敖、李敖。
嘴上骂我吹牛皮的，心里都为我供了牌位。
这些都是“狂”人啊！
他们的狂，构建了中国民族屹立的傲骨，这种真狂，是时代的顶梁柱，是历史的撑天树，是一种良知的傲慢！
可叹，当代社会，这种狂被名利吞食了，这种“良知的傲慢”也被风尘遮盖。
于是，都变了。
当所有的人都将“大家好，我来了”改成“谢谢大家，你们来了”时，世上再无真“狂”人，这不是时代的悲哀吗？
把自己看淡
小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。
泉入乃成其大，松入林方成其广。
只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林，方可成就不朽。
把自己看淡，是睿智。
请君拨开历史的风烟，你可听见战马嘶嘶西风长啸。
在这声响之中，我看见了汉高祖，“吾将军未若韩信，运筹未若张良，抚军未若萧何，微三人，吾不知其可也。
”你看你看，那在大风起兮云飞扬之际威加四海的刘邦此刻竟有如孩童，认为天下之事皆须因人之力。
事实真是如此么？
答案是否定的，韩张萧三人实能将军，但刘邦能将此三人，他把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣把他捧得更高。
“总把自己当珍珠，便时时有被埋没的痛苦，不如安心地做泥土，任众人把你踩成坦途。
”诗人鲁藜如是说。
把自己看得重极高极者，亦有之。
心理学上有一种疾病，名曰“自恋型人格障碍”，这种人有极强的优越心，与之相伴的是极重的妨忌与脆弱的自尊。
他们自以为是宇宙的中心，几乎可称之为“唯心者”的病态体现。
这种人的生活可想而知，众叛亲离而已，医学上用两个字概括之——“有病”。
“华枝春满，天心月圆”。
弘一法师如是说。
若春天只有华枝一脉，那春天岂非荒芜，若天心只有夜月一轮，那日夜岂非孤寂。
把自己看淡，把眼界放宽，世界和心，便同时大了。
冰心奶奶曾说：
“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
”正在此理。
把自己看淡，是因为别人帮助自己太多。
那位知名演员若无观众的捧场，她如何知名？
牛顿若无伽利略笛卡尔胡克的帮助，他怎能总结出三大定律？
开普勒若无第谷几十年如一日的辛劳，他怎能发现行星运动的规律？
李白十五习剑术，孙策十七立江东。
我今年少，亦为十七。
我的眼前有无限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道这非我一己之功。
若非我的父亲如西西弗斯般坚韧地推我日日向上，若非我母亲如该亚般时时给予我力量，我今日断非如此！
我爱我家，我们把自己看得极轻，把对方看得极重，所以我们家的爱，很浓很浓。
老子曰：
“夫之不争，故天下莫能与之争。
”朋友，像那知名的演员一样把自己看淡吧，把自己看淡，让时间成就你的浓，让他人成就你的荣！
简评：
本文开门见山，提出了自己的观点：
“只有把自己看淡，愿与他人汇成海集成林，方可成就不朽。
”很好地切合了所给材料蕴含的“淡化自我意识”，“尊重他人”和“感恩”等要素。
符合题意。
主体部分，从两个方面对中心论证展开论证。
首先从正反两方面论证了第一个分论点“把自己看淡，是睿智”。
刘邦“把自己看得很轻很轻，换来三位忠臣把他捧得更高”，而把自己看得极重极高的人，则往往“众叛亲离”。
“把自己看淡，把眼界放宽，世界和心，便同时大了。
”
接着，文章又用不少的事例对第二个分论点“把自己看淡，是因为别人帮助自己太多”进行了论证，指出是“伽利略笛卡尔胡克的帮助”成就了牛顿，是“第谷几十年如一日的辛劳”成就了开普勒，是父母的帮助成就了今日的我。
因此，对帮助自己的人要心存感激。
最后得出结论“把自己看淡，让时间成就你的浓，让他人成就你的荣”可谓水到渠成。
文章运用了对比、事例、引证等论证方法，说理较透彻，句式灵活，整散结合，有较强表现力。
（曾源点评）
低姿态的高贵
有一种高贵叫做低姿态。
你也许有些不解。
从小便在“我很重要”的呼喊声中成长，习惯了抖动着思想，张扬着个性，习惯了鲜衣怒马红刀的年少轻狂，为何要放低姿态，去俯身闻身边的花香？
那就请放慢脚步，且听我与你细说。
你可知谦谦如玉的君子的姿态吗？
君子的高贵，在于他们总是俯下身子，伸出手，笑问这世间是否需要帮助。
俯身的一刹那，君子那温润如玉的素养便如清泉般流出，令这世间，馨香流淌。
高中的头颅也许是你豪迈意气的标志，但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的脚，漂浮的思想若没了根系，不肯低头俯身，便会感到空虚与渺茫。
俯身，也许生命的风景就在路旁，待你去发现。
你可听说过，弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在身体旁放置一碗清水，只为使嗅味而上的蚁虫在焚烧之里能有个安身之所。
人人景仰的弘一法师将姿态放低，放在尘埃里，注意到了世界的蚁虫，如此的低姿态，令人何等动容！
他俯身在淤泥里开出的花，洁白、硕大、缀成一片，点亮了他人生的风景，铺排出了他生命的意境，渺远而奇绝、凛然而热切。
我注意到你目光中的惊讶与首肯了。
你为弘一法师的低姿态而动容。
那么，再听我说一说。
你可知道中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。
文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视已。
张大千办画展时，他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志，“我愿九泉为走狗，三家门下转轮来”。
如此低姿态，令人佩服，令人感动，更令人肃然起敬。
大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩，而在于他成熟的外表下，是否有一颗饱满充盈的种子，圆润晶莹，能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽，开出饱满的花来，骄傲地绽放着人生全部的光荣与信仰，繁荣与梦想。
你的眼神中开始有了神采。
你的脑海中勾勒着一代画师的形象，我听见心中在说，放低姿态，俯下身，也是一种高贵，一种高雅。
是的，你受到了震动，你内心的波澜透过目光传到我心底，但，我还有话要与你说。
温总理在下飞机后对一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”，感动了世人；林志玲在一次商业演出中与人拍照，因身高太高，她弯腰与人齐平，七十多位影迷排队，他弯了七十多次，将自己从遥远的星辰中摘下来，送到人间，无数的星光点缀成高贵的海洋，贯日长虹，骀荡春风。
你可知，轻狂不是罪过，意气不是犯错。
倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命将诗意盎然，截取一段便可成诗成画。
我看见你眼中的豁然开朗了，你嘴角上扬，眼光中有神采在飞扬。
你呢？
你问我。
我将放低姿态，俯身闻得一地芳香。
我答。
二、优秀作文
当你不是世界的中心
天地合而生万物。
大自然厚德载物，却从不以造物主自居。
雨水沾润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。
清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。
这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。
而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？
因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。
只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才通通正确认识自己。
所谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。
“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几百年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识自到自身各种弊病，从而日益落后于世界。
后来再看历史，无不扼腕叹息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，我们没有妄自尊大。
故跳出自我来审视自我，才能认识自我，并完善自我。
不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。
在三月份的日本九级特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。
几千遇灾民众正等待救援物资，可以想像当时他们心中的恐惧，以及生理上的饥饿、口渴等。
令人惊讶的是，整个等待过程一直井在有序，十分安静，领取物资时也有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。
而在中国，为了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。
无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。
不以自我为中心，最重要的一点就是要会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。
或许你自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为的年轻人，远不及他的庄稼重要。
或许你正带着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才构成最美的童年。
所以在别人眼里你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。
在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以父权以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。
以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。
当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶，一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。
简评：
当你不再是世界的中心，你便明白了众生平等，你便学会了尊重芸芸众生与世间世间万物——文章揭示了原材料所含“自我中心”与“尊重对方”“俯视”与“平等”的“变化”关系，符合题意。
文章主体部分论证不以自我为中心的价值作用、核心特质和做到不以自我为中心的重要前提，中心突出，内容充实；但文章句段、篇都还有稍欠缜密的地方。
文章采用层进结构，运用多种论证方法，有一定的内在因果关系，在“用词贴切”“句式灵活”“文句有表现力”等方面也比较突出。
计分：
基础等级（内容20分+表达18分）+发展等级20分=58
3、高考作文满分秘技：
:
标题引人入胜篇
标题是文章的眼睛，是文章内容和阅卷者情感、心理之间的第一个接触点，也是传递作品主题、展示作者才情的重要内容。
俗话说“秧好一半谷，题好一半文”“文题善，佳篇成一半”，好的标题能使文章光彩照人，因此，考生一定要在文题上多下工夫，切不可将话题直接作为标题，简捷醒目有文采的题目方能快速攫住阅卷人的目光，为自己的作文赢得良好的“第一印象”。
题目应力求简洁凝炼，形象生动，拟题原则是“小”“准”“新”，能展示文采，先声夺人。
如可借用以下手法：
①可以用适当的修辞手法。
如广东省的《用语言连缀心灵的星空》,喻心灵为星空,语言为桥梁,进行心与心的交流,生动形象。
河南一考生的《握住别人垂下的藤索》,以青藤喻良言，新奇而贴切，形象地昭示了听取别人意见的重要性。
②化用古诗文。
古文是中华五千年的精华所在,上海考生的《忙兮忙兮奈若何》标题由项羽的《垓下歌》中的“虞兮虞兮奈若何”典化翻新而来，给人一种幽默调侃的怪味感觉。
文题所透露出的几丝茫然与无奈，正是吸引读者阅读的强大磁力所在。
河南一考生的《以人为鉴知得失》，化用古语，观点明确,意味深远,典雅而富有内涵。
③有地方乡土气息。
“爹”和“亲家公”两个词似乎从创造之日起就带有浓重的乡土气息,河南一考生的《爹和亲家公的生意》却很有新意,两位老亲家之间还会有什么生意?
标题新颖,引人入胜.④化用历史、文学素材。
古有欧阳修的“醉翁之意不在酒,而在山水之间也。
”今有江苏考生的《醉翁之意，不在山水之间也》——论金陵十二钗之钗黛,以《红楼梦》两主人公为素材,分析了自己所追求的“山”“水”关系。
见解独到,有不同寻常之处。
《红楼梦》乃四大名著之一,福建一考生以《魂断大观园》为题目，格外引人注目。
薛宝钗本来命运比林黛玉好得多，她为什么还魂断大观园呢？
不同常人的观点，就是本文的亮点。
⑤揭示哲理。
甘肃一考生的《我不是人》先目夺人,以故事的形式揭示出“看到别人，为了别人，我的生活才有了意义，我才能成为真正意义的‘人’！
”的深刻道理。
人人都知道“自信是成功的先决条件”,“自信是成功的一半”,河南一考生的《带上自信上路》对自信与成功的辩证关系做了更深一步的阐述,读来受益匪浅。
此类作文标题新颖、别致，富有内涵当然技高一筹，足以让阅卷老师“一见钟情”。
这就启发我们平时拟题时要多推敲，多润色，让题目首先成为亮点。
例文赏析例文1：
湖南一考生
放飞孩子
从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。
几天后，在山上发现了鹰的尸体。
主人想不出为什么鹰会无缘无故地死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。
原来鹰在笼中，养尊处优，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。
孩子是一群终究要离开笼子的鹰。
每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。
人生的许多路，许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。
然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中的“鹰”？
他们从没有经过历练，他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。
上学嘛，有父母接送，有父母帮助背书包；生活嘛，有父母帮着洗洗被，帮着穿衣服系鞋带；甚至去夏令营，也有父母准备好足够的食物，足够大的装脏衣服的袋子……
试想这样的一群“鹰”飞出笼子，还要如何生活？
他们除了感觉生活的麻烦与沉重外，还能怎样？
清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。
另有报道说，曾有一女生在校不知如何煮鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家，这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的事例，奇怪吗？
不奇怪!
有这样的教育，就会有这样的孩子。
并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。
孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。
马卡连柯曾一针见血地说：
“过分的溺爱，对孩子而言是一种毁灭。
”这并非耸人听闻。
可曾见过傲立悬崖的孤松？
在寒风中它的茎为何岿然不动？
那是由于它从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。
可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶？
在阳光下它的双翅为何那么雄健？
那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”，“白玉不毁，孰为圭璋？
”古人虽已远去，但言犹在耳啊!
有人说：
国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。
家庭教育，关系国家命运。
希望天下父母把孩子从笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅!
【亮点透视】
“放飞孩子”作为本文的标题，深深地吸引了读者的目光。
就像眼睛是心灵的窗户一样,让人耳目一新,眼前一亮。
文章由自然界生物中存在的现象，生发出“孩子的人生，父母无法去替代，去承担”的感触，而后针对现实生活中自立能力教育的缺失，从多角度阐述“放飞孩子”的必要性，不乏精警之处。
文章层次井然，首尾呼应，一气呵成，止于当止。
“结构严谨”，语言灵动，遣词准确，材料丰富，展示了作者相当丰富的语文素养，不失为一篇佳作。
例文2：
陕西一考生
真正的快乐幸福只有一种理由
人人都有理由快乐，人人都有理由幸福，但理由是千差万别的，学生的理由不同于农民，农民的理由不同于工人，工人的理由不同于商人，商人的理由不同于……而且个体的理由是一种理由，集体的理由是一种理由，民族的理由是一种理由，人类的理由也是一种理由……人人都有理由快乐，人人都有理由幸福。
好吃好穿好玩是快乐幸福的理由，为父母的生日献上了一份精心设计的惊喜是快乐幸福的理由，为邻里村社国家民族做了力所能及的贡献是快乐幸福的理由，为人类为世界奉献了自己的爱心更是快乐幸福的理由。
有朋友提到了傻子快乐幸福的理由，其实傻子只是作为人形的一种存在，无所谓快乐郁闷幸福痛苦，因为他已经失去或接近失去人区别于其它生命的最本质的特征——思想。
鲁迅先生笔下的狂人绝不是傻子，而是智者。
傻子会为一滴水一口食而不顾廉耻，而狂人却可以为自己心中的思想舍弃不可复得的生命。
快乐幸福是人的社会属性，失去民事行为能力的傻子已基本失去了人的社会属性，在他们的观念里头脑里准确的讲应该是直觉里本能里，只有饥饿寒冷，没有快乐郁闷幸福痛苦，即使有一星半点的残存，那也是纯个体的无关他人的，至多不过是动物性的心理快感，真正谈得上快乐幸福的是“先天下之忧而忧”的狂人。
我无意剥夺傻子的人权，也不想把狂人奉为神明。
我们每一个人都有傻子的一面，也有狂人的一面。
"焦点访谈"和"今日说法"的快乐幸福不只是赚得了面包洋房汽车，更在于对中国社会政体的推进，对中国法制的完善。
所以我要说老太太的“忧虑”和聪明人的"快活"，只是个体生命最低等的需求。
既没有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀，也没有"禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐"的气度。
傻子的一面是凡人的一面，狂人的一面是圣人的一面。
现实生活中的每个人都是凡人，也都是圣人。
为了饮食时男女是凡人，为了天下国家时是圣人；而天下国家由饮食男女构成，饮食男女是天下国家的具体体现。
当临时停电你招呼每个同学安全撤离关好门窗最后一个离开教室的时候，当你在公车上给老人让座的时候，当你随手拣起马路上的果皮扔进拉圾箱的时候，你就超越了饮食男女而升华为圣人，就拥有了最具感染力的快乐幸福。
人人都有理由快乐，人人都有理由幸福，但真正的快乐幸福只有一种理由。
【亮点透视】
文章标题明朗，概括出了全文的主旨。
作者从细节入手，层层推进，探究真正幸福快乐的理由，从为父母献上精心设计的惊喜到为人类为世界奉献了自己的爱心；从傻子与狂人的区别，到人人都有傻子与狂人的一面……分析得当，清晰明了，论证严密，逻辑性强。
语言犀利，铿锵有力。
例文3：
福建一考生
魂断大观园
“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！
？
”
伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。
金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。
二十年如一日。
往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。
宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。
儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。
而她，在费尽心血把儿子抚养大的同时，早已变得空荡。
二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。
泪落连珠子。
宝钗惨笑。
一直以来，她都承受着巨大的压力。
世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？
当贾府被抄时，是她，冒着被人羞辱的不正身份协助处理。
当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。
当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾气，拼命挣钱让他吃好穿好。
多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤——那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。
一切的一切，在今天全部化为泪水。
宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。
一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。
岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。
那春花少女赴蝶图早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。
她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。
封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。
她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。
一切那么顺其自然，却又惹人心伤。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
碧空中远远传来林妹妹的声音。
宝钗吃惊地四望。
难道是幻觉吗？
她再次坐下。
如今她已无牵无挂，儿子事业有成。
可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？
难道她也不过是贾家传宗接代的工具？
想到这，她又忿恨了：
为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。
腐朽的王朝在堕落，儿子？
她又惨笑。
急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。
都是这个腐朽的王朝。
“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜？
”
伴着惨淡的哀鸣，一阵水溅起，一缕香魂随即消逝。
世人皆怪太圆滑， 哪知身世多浮沉。
香魂一断辞世去， 只怨朝代太腐朽。
【亮点透视】
《红楼梦》乃四大名著之一,以《魂断大观园》为题目，格外引人注目。
薛宝钗本来命运比林黛玉好得多，她为什么还魂断大观园呢？
不同常人的观点，就是本文的亮点。
本文作者以丰富而不俗的想象力和创造力为读者演绎了《红楼梦》之外的新颖故事。
构思精巧，不落俗套，情节动人，别出心裁，引人入胜。
人物形象丰满，语言流畅，给红楼中的人物做了最好的心理诠释，文学色彩浓厚。
例文4：
河南一考生
爹和亲家公的生意
俺爹和俺哥的老丈人凑的很粘和，一个是养牛养羊喂驴的，一个是贩牲口做经济人的。
养牛养羊喂驴的是俺爹，贩牲口做经济人的是俺哥的老丈人。
别看他俩生意不大，却很有不少曲折的故事呢！
贩牛记
夏日中午，炎日烈烈，树蝉长鸣，些许轻风。
“老哥！
你尽管听我的！
准没错！
来！
来！
喝！
”俺哥的老丈人——老翟头红着脸，粗着脖子，捏着小酒盅嚷嚷着。
“老弟！
我可全听你的了！
等这两头牛卖了好价钱，赚了钱，我请你喝二锅头！
你说的那个主会出恁高的价吗？
”俺爹边敬酒边盯着亲家公小心翼翼地问。
“会，肯定的事！
”老翟头斩钉截铁地道。
一星期后，爹的两头牛卖了。
太阳西沉了，红霞未消尽。
爹沉着脸，垂着手，低着头，气冲冲地回来了。
嫂子忙迎上前，“爹，咋样，价孬，价好？
”爹一挥手，“去！
去！
去！
都是你爹那个糟老头子的话！
让我赔大了！
”嫂子小声咕哝一句，“谁让你听他的话呢！
怨谁呀！
”爹张开嘴，半天没合上！
卖羊记
春节将至，爹盘着腿坐在炉边椅子上点着汗烟，“吧嗒，吧嗒”，不停地吸着，“这一次凭他老翟头咋给我灌迷汤，我都不听他那一套，见他的鬼去吧！
”爹狠狠地敲敲烟袋。
“山儿，去把那二十只羊送到高庄的屠宰场。
”“俺丈人不是说，李庄屠宰场价不赖吗？
”哥诧异地问。
“我才不听那死老头子的话呢！
”爹生气地说。
可是，这次卖羊还是没有比别人赚得多点，爹一声接一声地喘粗气，闷着头，红着脸。
嫂子得意地说，“谁让你不听俺爹的话呢！
”
咋卖驴？
就差那头驴没卖了。
人家给俺爹开玩笑，“老李头儿，你那头驴生意还听你亲家公——老翟头的吗？
”爹低着头，“再说，再说！
”
时值暮春，爹的那头驴壮而又壮，爹瞧着那头驴，只字不提那个“卖”字。
俺哥的老丈人，也再没来过。
【亮点透视】
故事的价值在于蕴含在其中的耐人寻味的意蕴，“俺爹”卖牛听信老丈人的话，结果吃了大亏，而自作主张卖羊时也并没有捡到便宜，结尾写“爹瞧着那头驴，只字不提那个‘卖’字”，看
升级会员 