弟子规读后感 工作篇.docx

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弟子规读后感工作篇

弟子规读后感工作篇

　　以下是参加工作后的人们阅读弟子规的感想，希望能给您们带来借鉴与启迪的作用，欢迎大家前来阅读!

弟子规读后感工作篇一：

　　教育工作者的《弟子规》读后感

　　说来惭愧，因为孩子的原因，我才接触到《弟子规》，在与女儿一起阅读学习《弟子规》的过程中有一点点感悟和体会，在此与大家分享。

　　《弟子规》原名《训蒙文》，是清康熙年间的秀才李毓秀所作，后来清朝贾存仁进行了修改，并改名为《弟子规》。

　　《弟子规》的内容采用《论语·学而篇》第六条的文义，子曰“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文”。

全文包括总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文，共有360句、1080个字。

具体列述了弟子在家、出外、待人接物以及学习上应有的礼仪与规范。

　　百善孝为先。

《弟子规》告诉我们在家要孝敬父母，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒;父母教，须敬听，父母责，须顺承。

”做人应有感恩之心，感恩是一种文明，感恩是一种品德，有了感恩的心，人与人、人与社会、人与自然将会变得更加亲近、和谐，生命也将得到滋润。

而孝敬父母则是心存感恩的起码表现。

　　《弟子规》还告诉我们做人要诚信，“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”。

“人而无信，不知其可”，“诚信”被视为人的第二张“身份证”，是为人之道，立身处事之本。

《弟子规》还教导我们要有博爱的胸怀，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，对待大众要有仁慈、关爱之心。

“行高者，名自高，人所重，非貌高;才大者，望自大，人所服，非言大”指做人要注重道德修养的提高，而非外表容貌;确实才学丰厚，威望自然就高，而不是靠自吹自擂。

　　《弟子规》不仅教我们做人的道理，还教我们如何做学问，如何学习。

“不力行，但学文，长浮华，成何人;但力行，不学文，任己见，昧理真”告诉我们既要注重理论知识的学习又要注重身体力行，知行并重。

“读书法，有三到，心眼口，信皆要;方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”则告诉我们读书学习要注重三到：

眼到、口到、心到，三者缺一不可;同时，做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问;“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通;心有疑，随札记，就人问，求确义”又告诉我们在制定读书学习计划的时候可以设一个适当宽松的期限，但在实际执行时却要加紧用功，不可懈怠，日积月累地功夫到了，困顿疑惑的地方便迎刃而解。

学习过程中如有疑问，要随时记录，以便在有机会时向良师益友请教，求取正确答案。

　　《弟子规》还在与人交往、个人穿戴仪容乃至饮食、卫生等方面有明确的规范要求。

“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，“将加人，先问己，己不欲，即速已”，“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，“对饮食，勿拣择，食适可，勿过则”，“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”。

　　《弟子规》集孔子道德教育之大成，是我国璀璨文化的结晶，虽时过数百年，依然不失为当今人之行为典范。

需要注意的是，“弟子规”中的“弟子”应做广义理解，他可以是子女、学生，也可以指公司的员工、社会之公民，可以是我们每一个人。

　　学习了《弟子规》，我被它所蕴藏的深厚内涵所打动，其中的礼仪规范正是做人的根本。

就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。

做人，只有将最基本的道德建立起来，拥有一颗谦虚、恭敬、仁慈、博爱的心，才是一个真正有益于社会的人。

　　作为教育工作者，更是肩负着传承优秀传统文化、育有德之人的重任，有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。

而传承《弟子规》的关键在于身体力行，因此，需要我们从自身做起，从与身边的朋友、同事相处做起，从我们班级教育的一点一滴做起，爱岗敬业、谦虚友爱、关爱每一名学生，共建和谐校园，共育国之栋梁!

弟子规读后感工作篇二：

　　最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。

我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。

我就说一说我读后的感受吧!

　　首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。

他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。

还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。

因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?

更何况弟子规里面也有写到

　　“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。

”它的意思是：

不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

　　其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。

比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

”意思是：

兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。

所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

　　〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。

俗话说：

无规矩，不成方圆。

穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。

尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

　　人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。

　　仁，代表仁慈、亲仁。

对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?

俗话说的好，人无完人吗!

只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了!

　　我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。

怎么才能做呢?

学知识。

怎么学呢?

学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。

我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。

若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。

以下是我阅读此书后的点滴体会。

　　人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。

《弟子规》中要求我们先端正品德。

其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。

在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。

我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。

　　在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。

父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!

我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。

现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢?

一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。

父母教，须敬听;父母责，须顺承。

”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成|人的父母。

另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。

　　另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。

工夫到，滞塞通。

心有疑，随札记。

就人问，求确意。

”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。

因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。

如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。

有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。

这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。

在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。

　　我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才赢得别人的赏识。

而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。

今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。

这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为?

弟子规读后感工作篇三：

　　《弟子规》全文1080个字，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。

《弟子规》全书以《论语?

学而》中的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人以应该怎样待人处世，核心思想是孝悌仁爱。

我看了之后，颇有感触，下面就以原文顺序浅谈下读后感想。

　　总叙就不必多说，精简的文字已经说明文章的内容，作为文章的目录。

孝，百善孝为先。

孝在古代作为衡量一个人品行的重要标准，是孩子们从小需要被教育并实践的。

而在今天，孝，这个字多是挂在嘴边，放在心里，却很少落实到行动中。

孝已经失去了那种崇高受尊敬的地位，失去那种在小事方面的孝，变得更加金钱化，丧失了传统的原味。

《弟子规》中说道“父母呼应勿缓父母命行勿懒”，现实中我看到的更多是父母的恳求，孩子的撒娇;“冬则温夏则凊晨则省昏则定”，现实中我看到的恰恰相反;“出必告反必面居有常业无变”现实中我看到的是父母打来电话的问候与四处漂泊寻找工作的人流。

儿行千里母担忧，父母显然做得比我们要好。

或许有各式各样的理由，但是有些事却真的是我们没有想到，没有真正放在心上。

　　悌，敬爱兄长。

入则孝，出则悌，我觉着相比之下国人这一方面做得还是相当不错的。

可是当我面对孝与悌截然差别，我不得不产生疑问，一个在生活中的不孝之人他会敬爱兄长吗?

这是一个疑问，如果是的，他会出于真心，还是利益的驱动?

这又是一个疑问。

这一连串的疑问还有很多，关于商场上的利益，官场上的权力，去“尊敬”一些口上所谓的兄或长，抛弃了自己的爹妈。

结果只会导致自身的悲惨结局，还有社会的整体退步!

当然，我想这也与改革开放有关系，改革开放带来经济的飞速提高，忽视了人民的精神文化思想所应有的提高，从此，在传统文化精神思想方面剧速下滑，泱泱大国，五千年文明，会不会在我们手中断了?

　　谨信仁，方能爱众。

谨言慎行、讲求信用、自身仁爱，才能爱人。

如果说《弟子规》孝悌范围是父母，兄长，那么“谨信仁，方能爱众”说的就是对待同辈人，自己应遵循的原则方法，细致到我们自身的生活。

针对这一些当今热点问题，我想很多都能从中寻得答案。

比如一些年轻人追求名牌衣服，《弟子规》中就有说道“衣贵洁　不贵华　上循份　下称家”;再比如一些同学爱玩游戏，虚度光阴，《弟子规》中也说道“朝起早　夜眠迟老易至　惜此时”。

这些后人所犯的错误，前人已经给出警告，可惜后人没能明白前人的心意，传统在消失，传统文化还是没能抵住外来诱惑，这里不再多说。

在信用方面，国人做得也不是很好，总是靠着有形或无形的压力维系着，人们的自觉地意识不是很高。

我说现在的人都普遍地脆弱，害怕把信任给别人，从另一个方面，我说现在的人还很“强大”，随口答应别人的人大有人在，答应只是经过了嘴，脑袋只是个摆设。

这些是不是值得我们认真的思考?

　　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

爱自己的家人，爱自己，推而爱别人，爱社会，爱国家。

爱人就要多从别人角度想一些事情，多为别人考虑，有时不得不放弃自己的利益，但是一切是那么心平气和，和谐自然。

我认为《弟子规》“泛爱众”中有一段说的特别好“凡是人　皆须爱天同覆　地同载”，意思是凡是人类，皆须相亲相爱;因为同顶一片天，同住地球上。

这就体现了天人统一，和谐自然的思想。

世界上所有纷争无不可以用爱去化解，也应该用爱去解决，正如上文所说，因为我们都是人类，同住一个地球。

　　当我们能很好地做到孝悌谨信仁这五个字后，学习知识才变得更为重要。

以前我们以莫名的身份去学习，此时就可以骄傲地说我是人，一个真正大写的人。

余力学习说的真是太好了，简简单单的四个字包含着前人的学习智慧，董遇巧用三余正是充分体现出这样的博大智慧。

　　前人的智慧取之不竭，作为后人，为什么不多多学习?

学习一些优秀传统思想，对于自己百利而无一害。

作为中华民族的继承人，国家需要我们，中国传统文化该怎么延续?

该怎么走下去?

这都需要思考，更需要我们的行动。