三字易经三字经千字文弟子规.docx
《三字易经三字经千字文弟子规.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《三字易经三字经千字文弟子规.docx（98页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
三字易经三字经千字文弟子规
三字易经
古伏羲，观天地，绘河图，演太极，画八卦，文明启。
实为阳，虚为阴，成三才，天人地，类万物，涵数理。
乾三连，乾为天，乾为父，乾为刚，西北方，色白金。
坤六断，坤为地，坤为母，坤为顺，西南方，黄土地。
震仰盂，震为雷，震长男，震为动，东方木，阳升起。
艮覆碗，艮为山，艮少男，艮为止，东北方，土性依。
离中虚，离为火，离中女，离为艺，正南方，红色里。
坎中满，坎为水，坎中男，坎为曲，正北方，色为漆。
兑上缺，兑为泽，兑少女，兑为口，正西方，首饰金。
巽下断，巽为风，巽长女，巽属木，东南方，色为绿。
周文王，拘羑里，叠单卦，成复卦，六十四，卦相袭。
六爻卦，更详细，识上下，知用体，通变化，合实际。
乾元亨，万物始，初潜龙，性莫急，时机到，再腾飞。
坤利贞，顺承乾，怀八方，容古今，功盖世，己不欲。
屯初生，多磨砺，破厚土，涉山水，要成长，靠自己。
蒙教育，在母仪，尊个性，多启迪，指迷津，开智力。
需求雨，喻人欲，壑难平，推史进，财有道，正路取。
讼乃争，为财色，呼正道，要法律，利与义，要统一。
师为战，战必律，懂兵法，布大局，帅当先，永披靡。
比为和，水润地，爱民众，亲邻里，同发展，大国立。
小畜卦，讲文化，飘彩云，美天下，扬善德，成大家。
履为礼，从鞋起，千里行，足下起，不知礼，何以立？
泰长安，天地亨，阴阳交，上下通，顺民意，正作风。
否泰反，不祥瑞，阳上行，阴下沉，失交通，脱离中。
同人道，在大同，非山头，非同宗，怀天下，路子正。
大有成，在品行，贵不骄，重百姓，日中天，有光明。
谦德高，甘居下，不显山，古今夸，低调行，事业大。
豫乐享，载誉满，位不正，上下瞒，谗君主，众人烦。
随自然，识时务，人位变，方为亨，知活络，万事通。
蛊卦象，安现状，如器皿，久不荡，洁自身，心胸畅。
临下沉，深扎根，近平民，得人心，知真情，长智慧。
观是管，号令显，用祭祀，一统天，做榜样，行示范。
噬嗑法，有威严，抓要害，牛鼻牵，惩不贷，保民安。
贲似面，人重脸，每天洗，修完善，德治国，誉满天。
剥是门，防邪侵，立冬至，天下阴，锁门户，修本根。
复元始，地中雷，乾初交，布祥云，冰雪化，春水临。
无妄为，尚无为，承天意，依君愿，谋事前，找本源。
大畜德，涵养高，平天下，是英豪，天外山，有节操。
颐为养，要强健，欲养身，心地宽，首养性，善为先。
大过卦，似只船，帝在舟，摇不断，小人陷，君子险。
坎重坎，水涟涟，去上下，露笑脸，困境中，不悲观。
离为日，双日现，明治国，公平显，必昌盛，火通天。
咸下经，痴少男，求偶配，跪人前，感少女，婚姻连。
恒长久，风雷走，夫唱歌，妇拍手，内外别，到白头。
遁在山，有遗篇，说亢龙，依时断，激流退，美名传。
大壮猛，种羊拴，牛长大，不让牵，强不中，羝触藩。
晋日出，地平线，阳光下，雨露涵，润万物，福永远。
明夷卦，与晋反，日落下，不见天，黑暗中，实力潜。
家人和，沐春风，寒夜里，有温暖，男女贞，永相安。
睽象奇，瞪双眼，为何事，泪涟涟，锅在下，位置反。
蹇出塞，万重山，河千条，举步艰，苦中乐，景无限。
解旱情，得民意，雷鸣后，天大雨，震四方，航标立。
损自泰，钱上移，九三升，上六沉，民补君，祸来临。
益警上，利下移，补百姓，破否局，走基层，官亲民。
夬仰面，非长啸，非短叹，似大呼，象观天，孰能辨？
姤为后，是皇后，此女子，胜五男，旺夫者，国运添。
萃祭祀，用牛羊，大牲畜，最吉祥，万民聚，看君王。
升地下，木植根，春风吹，破土临，细雨来，遍地芸。
困于水，漂铁盆，风浪打，加雨淋，人生短，志永存。
井蓄水，为养人，流不断，常淘新，淤泥生，不清纯。
革创新，是根本，火焰上，罐中品，进为生，出已饪。
鼎风火，气呈旺，柴不断，炼成钢，能佑主，国栋梁。
震发动，撼天地，山在摇，水四溢，君临危，不畏惧。
艮大山，紧相连，喻学习，无止境，为学进，为道减。
归妹急，少女归，三四交，泰卦临，欲永泰，全在人。
渐风山，木生巅，飞鸟来，栖树间，环境美，是关键。
丰硕果，说雷火，龙图志，虎辅佐，闪电间，黄金锁。
旅非游，君莫嫌，公堂上，镜高悬，吃得苦，做清官。
巽有顺，要净根，先有坎，后悦心，政令行，在民本。
兑双口，重交流，心相通，言必信，有诚意，友谊真。
涣为散，起波澜，大水中，乘大船，横流时，本色显。
节有序，慢慢滴，莫急躁，有条理，一缸水，碗来取。
中孚命，装百姓，谁为佛？
在底层，国为魂，民为灵。
小过卦，心太满，不谦虚，必有坎，换位后，笑开颜。
既济运，大平安，阴阳位，各在天，安思危，预防患。
未济返，阴阳巅，火在上，水在下，难相融，不相干。
天下事，重来演，古到今，皆循环，时空大，说不完。
说易难，说易繁，识卦象，知数变，明六位，宇宙简。
第一卦乾
乾元亨，万物始，初潜龙①，性莫急，时机到②，再腾飞。
译：
乾，本元，亨通，自然万物赖以开始，乾卦最初开始时好比一条潜伏的龙，此时不能急躁冒进，等待时机到了，才能腾飞于天空。
①乾卦由六个阳爻，即两个单卦乾组成（图2-1）。
《易经》乾卦卦辞：
“初九，潜龙，勿用”。
孔子为易经所作的《象传》说：
“潜龙勿用，阳在下也”。
《易经》称阳爻为九，阴爻为六，初九即指乾卦最下面一个阳爻。
易卦六位，初位二位为地之位，三位四位为人之位，五位上位为天之位。
乾卦初九正处于地之下位，所以称为潜龙，意为潜藏于地下之龙，此时不可发挥作用。
②“时机到”，此时的时机指乾卦的九五之位。
《易经》乾卦卦辞：
“九五，飞龙在天”，九五处于天之位，至九五，龙已升至天上，此时正是腾飞的时机。
初九至九五揭示的是一个不断努力向上攀登的过程。
初九龙潜伏于地下；到九二龙出现在田野，以德行天下继续向上；至九三，已经无比接近上卦的情况下，龙依然日夜警惕自省，反复修炼；九四，龙终于到达上卦，完成了下卦到上卦的跨越，此时，《易经》曰：
“进无咎也”，指真龙仍需上进努力；至九五，终于到达九五至尊之位，此时的龙才能腾飞于天上。
因此，乾卦的精神就是：
天行健，君子当自强不息。
第三卦屯
屯初生①，多磨砺，破厚土，涉山水②，要成长，靠自己③。
译：
屯卦象征正在孕育中的幼苗，要经过很多磨砺，冲破厚厚的土壤，拔山涉水，依靠自身的努力才能成长。
①屯，水雷屯，上卦为代表水的坎卦，下卦为代表雷的震卦（图2-3）。
屯卦的二爻三爻四爻组成了坤卦，代表土壤，下卦震为雷，为动，屯卦的第一爻初九恰如一粒深埋于土壤的种子，在春雷滚滚的季节，汲取着土壤的养分水分，正在生根发芽（图2-4）。
②生命的孕育极其不易。
幼小的种子要生根发芽，首先要突破厚厚的土壤，屯卦的二爻三爻四爻组成了坤卦，五行属土，代表土壤。
当到了屯卦的九五之位，种子终于破土而出，长成小小嫩芽。
从卦象上看，屯卦的三爻四爻五爻组成了艮卦，代表山、石、止，上卦坎卦代表了水、陷、险。
小小的嫩芽刚刚发出地面，又要冲破坚硬的石头的阻碍，提防大雨洪水的侵袭，只有经过这重重磨砺，一粒种子才能茁壮，真正生发成长。
由此可见，生命的孕育何其艰难！
③种子一边从大地和雨水中汲取营养，一边又冲破大地的束缚，抵抗着雨水的冲刷侵袭，生机与危机并存，这是每一个生命孕育必然要接受的客观现实，由此联想到孩子的成长也是一样。
对孩子期望过高，过度的施加压力就像种子被压了厚厚的土壤，浇了过多的水，难以破土而出；而过分的溺爱，为其成长扫清一切障碍又让孩子得不到应有的磨砺，恰如一颗过于细嫩的幼苗，经受不住一点风雨的侵袭。
因此，屯卦的意义在于尊重生命本身，顺其自然，关爱适度。
三字经《三字经》、《百家姓》，《千字文》与《千家诗》合称“三百千”，为古代启蒙教育的著名教材，自南宋以来，已有七百多年的历史。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、朗朗上口，千百年来，家喻户晓。
其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
它的核心思想包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”
古人曰：
“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。
”
《三字经》自宋朝以来，已有七百多年历史，可谓家喻户晓，脍炙人口。
共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等，广泛生动而又言简意赅。
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。
《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。
1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，也是儿童的必读必背的书籍。
2008年4月25日我国新修订了《三字经》，增加修改49处，修改内容仅占原文10%，由人民教育出版社首发，力争在全国中小学推广。
2009年春节到同年5月，央视百家讲坛播出了《钱文忠解读三字经》系列节目。
至今《三字经》依然有着巨大的生命力。
在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。
模拟《三字经》形式的读物也层出不穷。
《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》，《千家诗》都是我国优秀的蒙学读物，并称为“三、百、千，千”。
2内容介绍
《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；
从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；
从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；
从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；
从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；
从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。
作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。
训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。
经部子部书读过后，再学习史书，书中说：
“经子通，读诸史”。
《三字经》最后强调学习的态度和目的。
可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。
《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。
我们采用的则是民国年间的增补本。
3关于作者
是宋代人区适子。
明末清初屈大均在“广东新语”卷十一中记载：
“童蒙所诵三字经乃宋末区适子所撰。
适子，顺德登洲人，字正叔，入元抗节不仕”，认为广东顺德人区适子才是《三字经》的真正作者。
一说是明代人黎贞。
清代邵晋涵诗：
“读得贞黎三字训”，自注：
“《三字经》，南海黎贞撰。
”即以为明代黎贞撰。
中国宁波大学文学院教授张如安在《北京大学学报》2009年第二期上发表了《历史上最早记载〈三字经〉的文献——〈三字经〉成书于南宋中期新说》一文，判断《三字经》应成书于南宋绍熙（1190年-1194年）至嘉定（1208年-1224年）年间，其时代要早于王应麟（1223年-1296年）和区适子。
而宁波是目前已知的《三字经》最早流传的地区。
增改作者
原典内容之外，后经章太炎等人多次增改，故三字经内容在“叙史”部分，也已包含元、明、清、民国时期。
三字经全文
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至治平。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周武王，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。
逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。
五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。
传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。
至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。
四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。
号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。
为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。
宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。
不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。
二十传，三百载。
梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。
称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。
十八传，南北混。
辽与金，皆称帝。
元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代。
九十年，国祚废。
太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。
十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林。
李闯出，神器焚。
清世祖，膺景命。
靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。
民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起。
始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。
传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制。
立宪法，建民国。
古今史，全在兹。
载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次。
史记一，汉书二。
后汉三，国志四。
兼证经，参通鉴。
读史者，考实录。
通古今，若亲目。
昔仲尼，师项橐。
古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。
彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。
彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。
家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角。
身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。
始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二。
对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。
尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。
泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。
尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辩琴。
谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏。
尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。
举神童，作正字。
口而诵，心而惟。
朝于斯，夕于斯。
晏虽幼，身已仕。
有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。
苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。
人不学，不如物。
幼而学，壮而行。
上致君，下泽民。
扬名声，显父母。
光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。
我教子，唯一经。
勤有功，戏无益。
戒之哉，宜勉力。
[1]
5原文及解释
1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，每个人都是一张白纸，不知害人，既为善。
只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
“弟”通“悌”，尊敬友爱。
11、首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。
孝悌乃一件大事。
其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。
知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
12、一而十，十而百。
百而千，千而万。
【解释】我国采用十进位算术方法：
一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
13、三才者，天地人。
三光者，日月星。
【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？
三才指的是天、地、人三个方面。
什么叫“三光呢？
三光就是太阳、月亮、星星。
14、三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
【解释】什么是“三纲”呢？
三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
15、曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。
这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
16、曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
【解释】说到东、南、西、北，这叫做“四方”，是指各个方向的位置。
这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
17、曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。
这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
18、十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
19、曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。
根据古人天圆地方的宇宙观，古人不知道地球是球体，所以古人所说的赤道应该就指的是他们所生活的这个平面。
地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。
太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
20、赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。
我们国家是地处地球的东北边。
21、寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
【解释】我国气候冷暖匀称而有霜露。
右边是高原，左边是大海。
22、曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
23、曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
24、古九州，今改制。
称行省，三十五。
【解释】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。
25、曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
【解释】中国是世界上人口最多的国家。
知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
26、曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
27、地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
28、有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
29、稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。
30、马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。
这些动物和六谷一样本来都是野生的。
后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
31、曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情俱。
【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。
这是人生下来就有的七种感情。
32、青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我
升级会员 