当代文学史新诗潮.ppt

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新诗潮,08级汉语言文学2班第二小组陈敬容梁春婵张瑾黄丽娟吴景仙李紫梅,1、产生时间：

60年代末、70年代初2、产生原因：

“文革”后期，改革开放，反思“五四”人文主义思潮3、新诗潮成熟的标志：

创刊于1978年底的民间诗刊今天是新诗潮诗歌的主要阵地4、主题：

人本主义文学思潮5、“朦胧诗”：

新诗潮的发展已由自发状态进入了自觉状态,新诗潮的产生和发展,1、新诗潮定义：

是指我国当代人本主义文学中的一次诗歌思潮。

这一思潮始发于60年代末、70年代初，进入80年代以后，它在诗坛乃至整个文学界产生了巨大的影响，并最终给我们的当代文学史带来了一次深刻的思想变革。

我国当代人本主义文学思潮的先声。

2、“朦胧诗”：

则是指属于这一思潮的一类诗歌作品，它侧重描述的是这类诗歌作品的艺术特色。

我国当代人本主义文学思潮是经由新诗潮而得以产生的，“朦胧诗”是它的第一批文学作品。

因此，“朦胧诗”不应被看作是一个诗歌流派，而应被看作是一种文学思潮。

新诗潮与朦胧诗的关系,一、定义：

朦胧诗又称新诗潮诗歌，是“文革”后期1978一群自我意识开始觉醒的青年（舒婷、顾城、江河、杨炼等）利用诗歌的形式，对现实进行反思和追求诗歌独立的审美价值的产物。

二、审美特征：

1、思想核心：

对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人自由心灵探求2、艺术表现特征：

意象化、象征化、立体化和隐喻性,朦胧诗,三、朦胧诗论争：

P236-238四、最大贡献：

唤醒了一种现代意识，一种新诗现代化的意识。

原名龚佩瑜，1952年出生于福建石码镇，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌，诗集有双桅船、会唱歌的鸢尾花、始祖鸟等。

祖国啊,我亲爱的祖国写于1979年4月20日，发表于1979年7月，曾获中国作协“19791980年全国中青年优秀诗作奖”。

舒婷,致橡树,我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下，叶，相触在云里。

每一阵风过，我们都互相致意，,但没有人听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。

这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：

爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。

有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。

“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美.,意象分析,1、内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界2、以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。

3、构思意图的引申：

不一定把作品主旨局限于爱情的视野。

从橡树与木棉的意象构成中合理地引申出对人与人之间相互同情、相互理解、相互信任，同时又以平等的地位各自独立这种道德理想。

致橡树的艺术表现,1、长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。

情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。

2、常能在一些被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（神女峰、惠安女子），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。

3、舒婷的诗，有明丽隽美的意象，多数诗采用隐喻、局部或整体象征的手法，表达出意象的多义性。

舒婷新的艺术探索,北岛,北岛，1949年出生，本名赵振开，曾用笔名：

北岛，石默。

祖籍浙江湖州，生于北京。

1978年同诗人芒刻创办民间诗歌刊物今天。

1990年旅居美国，现任教于加利福尼亚州戴维斯大学，曾获得诺贝尔文学奖提名。

他的诗刺穿了乌托邦的虚伪，呈现出了世界的本来面目。

一句“我不相信”的呐喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人们。

写于1976年“四五”运动时期。

“四五”运动又称“天安门事件”，是1976年4月发生的反对“四人帮”的全国性群众抗议运动。

北岛以旧时代和“旧”诗的挑战者的姿态，出现在人们的视野中。

他的诗以长达十年的“文化大革命”为背景，凝聚了对于当代社会灾难的严峻反思和批判精神。

回答创作背景,政治抒情诗意象化的表现手法：

通行证卑鄙者的畅通无阻；墓志铭高尚者被摧残被葬送；镀金暗示粉饰的虚假，弯曲的倒影暗指无数死者的冤屈。

象征、隐喻艺术手法，呈现出比照性的描写、冷峻感：

政治的黑暗犹如漆黑的无所不在的夜，生活的束缚好比四处张开的网，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而觉醒者恰如被河水包围的孤独的岛屿。

剖析回答,回答艺术特点,1、诗中展现了悲愤之极的冷峻，以坚定的口吻表达了对暴力世界的怀疑。

2、揭露了黑白混淆、是非颠倒的现实，对矛盾重重、险恶丛生的社会发出了愤怒的质疑，并庄严地向世界宣告了“我不相信”的回答。

3、诗中既有直接的抒情和充满哲理的警句，又有大量语意曲折的象征、隐喻、比喻等，使诗作既明快、晓畅，又含蕴丰厚，具有强烈的震撼力。

诗歌主题：

民族文化传统、时代的哲学氛围、对理想生活的渴求。

对立因素构成象征意境风格：

冷峻、深沉和清醒“自我意识”,北岛新的艺术探索,顾城,1956年生于北京。

12岁时辍学放猪。

“文革”中开始写作。

1973年开始学画，次年回京在厂桥街道做木工。

1977年重新开始写作,并成朦胧诗派的主要代表。

1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。

1985年加入中国作家协会。

1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。

1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。

后辞职隐居激流岛。

1992年获德国DAAD创作年金，在德国写作。

1993年10月8日在其新西兰寓所辞世。

留下大量诗、文、书法、绘画等作品。

作品译成：

英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。

被称为当代仅有的唯灵浪漫主义诗人。

他，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。

黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明,一代人,“黑”是扼杀光明的结果，黑夜便是光的坟墓，是一种令人窒息的特定时代象征。

“黑色的眼睛”却无疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“给”的，是黑夜阻断光明的结果。

此外眼睛的黑并不象征着背弃光明，反倒是渴求光明的象征。

黑色既然对光不反射也就具备了对光全盘吸收的特性，黑色的眼睛正是这种随时准备吸收光明的“一代人”的眼睛。

文眼,凝聚着批判精神，它以黑对黑，相对色彩缤纷的光明世界来说，黑色是一个终极，它与光明构成了对立。

然而物极必反，从黑夜中叛逆出来的黑色眼睛，对于光明的接受力是绝对超过任何色彩的眼睛的。

也就是说：

由特定的黑色时代中（文革）走来的“一代人”，他们伟大的觉醒是其他“无缘”于“黑夜”的人们所难以企及的。

换一个角度看“黑色的眼睛”,一、最大特点意象的呈现：

象征隐喻法：

诗中的象征从表面看上去似乎无联系，但深层却有无穷的意蕴。

抽象变形手法：

例如诗人眼中脱落的叶子能够露出干燥的内脏，诗人眼中的美丽的口花竟然是一片血腥。

通感二、“超现实”的梦境的想象方式P248,顾城新的艺术探索,1、改变了以往诗歌单纯描摹现实与图解政策的传统模式，把诗歌作为探求人生的重要方式；2、抒情方式个人化，将抽象的伦理观念与平易的意象相结合，产生了一种超现实的思想；3、写作立场民间化,意味着尽量摆脱体制化立场,追求思想与艺术上的审美自由,意味着对个体精神的坚持和保持个人写作的纯粹独立性；4、开创了一种新的诗歌美学范式，即“浪漫主义”与“现代主义”的有机结合。

朦胧诗新的艺术探索,Thankyou！