文言文翻译50篇精选高中.docx
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文言文翻译50篇精选高中
1.【译文】 范仲淹二岁的时候死了父亲，母亲很穷，没有依靠，就改嫁到了长山的朱家。
范仲淹长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
夜晚疲倦了，往往用冷水洗脸。
他常常是白天苦读，吃不饱稠粥，直到太阳偏西才吃一点东西。
于是他精通了六部经典著作（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）的要意，情绪激昂地树立起了治理天下的雄心壮志。
他常常对自己说：
“读书人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。
”
1、孤:
幼年失去父亲，现指孤儿失去双亲。
2、再适长山朱氏：
改嫁到长山姓朱的人家。
（适，嫁。
再，第二次）
3、知其世家：
知道了自己的家世。
世家：
家世。
4、之：
到，往，去。
5、既：
已经。
6、去：
离开。
7、南都：
指应天府，及河南商丘。
这里的南都学社为当时著名学社。
8、尝：
曾经。
9、就寝：
上床睡觉。
10、给（jǐ）：
供应
11、日昃（zè）：
太阳偏西。
12、或：
有时，或者。
13、昏怠：
昏沉困倦。
14、辄（zhé）：
往往,每每。
15、沃：
浇，这里指“洗”。
16、啖（dàn）：
吃。
17、谗（chán）：
说别人坏话。
18、六经：
指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
19、慨然：
形容慷慨激昂。
20、每（以天下为己任）：
常常。
21、既（仕）：
考取功名后。
22、或：
有时（候）。
23﹑依：
依靠。
24、以：
以......作为;用
25、诵：
吟诵。
26、妻子：
妻子与孩子。
27、饘:
稠粥.
陈蕃字仲举，是汝南平舆人。
他祖上是河东太守。
陈蕃十五岁的时候，曾经悠闲地独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：
“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？
”陈蕃说：
“大丈夫处世，当以扫除天下为己任，怎么能局限于整理一间房呢？
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，对他感到非常好奇。
1、尝：
曾经。
2、处：
居住。
3、庭宇：
庭院和屋宇。
4、芜秽：
犹荒废，形容田地未整治，杂草丛生。
秽：
多。
5、父友同郡：
父亲同城的朋友。
郡：
古代行政区域。
6、侯：
拜访。
7、谓：
对......说。
8、孺子：
长辈对晚辈的称呼，“你，你们”的意思。
文中指“小伙子”
9、处世：
处理事务。
10、安事：
怎么用得着打扫安：
怎么。
事：
本意为“侍奉，服侍”，此意为“清扫”。
11、清世志：
使世道澄清的志向。
清，形容词作动词用。
志：
志向。
12、甚：
副词，很，非常。
13、奇之：
认为他与众不同。
奇，形容词作意动用，以……为奇。
班超，字仲升，扶风郡平陵县人，是徐县县令班彪的小儿子。
他为人很有志向，不拘小节，但品德很好，在家中每每从事辛勤劳苦的粗活，不把干劳苦低下的事为可耻。
班超很有口才，广泛阅览了许多书籍。
（汉明帝）永平五年，班超的哥哥班固受朝廷征召前往担任校书郎，他便和母亲一起随从哥哥来到洛阳。
因为家中贫寒，他常常受官府所雇以抄书来谋生糊口，天长日久，非常辛苦。
他曾经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：
“身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该效仿傅介子和张骞出使外国立功，以封侯晋爵，怎么能够老是干抄抄写写的事情呢？
”周围的同事们听了这话都笑他。
班超便说道：
“凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢？
”
4.宗悫字元干，是南阳涅阳人。
他的叔父是宗炳，此人志趣高尚学识渊博但不肯做官。
宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？
他回答：
“希望乘着船顺风在大浪里驰骋。
”宗炳说：
“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。
”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，媳妇才进门，当晚就有强盗来打
劫。
当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。
当时天下太平，有名望的文人都认为习文章或谋生的本领考取功名是正业。
宗炳向来学问高，许多年轻的兄弟子侄也都爱好学习。
然而只有宗悫任性又爱好武艺，因此没有被乡亲称赞。
5.当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：
“这不是令人厌恶的声音。
”就起床舞剑。
渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。
祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：
“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。
现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！
”
司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。
祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：
“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！
”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
6.赵广是合肥人，本来是李伯时家里的小书童。
李伯时作画的时候经常让赵广在旁边侍候，时间长了（赵广）就擅长画画了，尤其是画马，几乎能和（李伯时的）真迹混淆。
建炎年间，赵广落在金兵手里。
金兵听说他擅长画画，就让他画抢来的妇女。
赵广坚决地推辞作画，金兵用刀子威胁，（赵广）不顺从，（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开了。
但是赵广平时是习惯用左手画画的。
局势平定以后，赵广只画观音大士。
又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔
7.卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。
单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。
天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。
匈奴把他当做神，就把苏武迁移到北海，让他放牧公羊，等到公羊生产了小羊才准许苏武回国。
同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。
苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。
他拄着汉廷的符节牧羊，睡着、醒着都拿着以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽.
8.陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。
（有一天）陈涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失意而愤慨叹息了很久，说：
“如果（有朝一日我们谁）富贵了，可不要忘记老朋友啊。
”雇工们笑着回答说：
"你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？
"陈涉长叹一声说：
"唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢
9.项籍年少时,读书没有成就，就放弃读书去练剑，又无所成。
项梁对他（这种行为）很生气。
项羽说：
“读书，只能够让人记住姓名而已。
学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。
要学就要学能战胜千万人的知识。
”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学完
.
10.颜渊、子路站立在孔子身边。
孔子（对他们）说：
“何不各自说说你们的志向呢？
”子路说：
“希望可以把车马衣服皮袍和朋友一起分享共用，这些东西都破旧了也没有遗憾。
”颜渊说：
“希望（自己能）不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。
”子路说：
“我希望听老师的志向。
”孔子说：
“（我希望）使年老的人们得到安康舒适,使朋友们互相得到信任,使年轻人得到关怀养护。
”
11.凡是顾炎武外出游历，（都要）用许多马和骡子载书随行。
到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店打开书进行核对校正。
他有时直接走过平原旷野时，没有什么值得留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店打开书仔细认真地再次查看。
12.唐朝的欧阳询曾经出行时看到了一块西晋的书法家索靖所写的碑刻。
于是他就停住马观看古碑，看了很久才离开。
走了几百步后又走了回来，下了马，站着观看了古碑很久。
等到他累了，就铺开皮衣坐下来看。
欧阳询困了就睡在它的旁边，看了数日后才离开。
13.文徵明临贴写《千字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，不曾随随便便。
有时给人回信，稍微有一点不符合心意，必定会不厌其烦地修改它到满意为止。
因此，他越到老，他的字越精致巧妙。
14.王冕是诸暨县人。
七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地进入学校听学生们读书。
听完以后，就默默地记在脑子里。
傍晚回家，他把牛都忘记了。
王冕的父亲很生气，鞭打了王冕一顿。
不久，他仍然像以前一样。
他的母亲说：
“这孩子对读书如此入迷，为什么不让他去做自己喜欢做的事呢？
”于是王冕离开家，到一座寺庙来居住。
夜里他偷偷地走出住处，坐在庙内佛像的膝盖上，拿着书映着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像都是人形土制品，狰狞凶恶，非常恐怖。
王冕是小孩子，内心却安然仿佛没看到。
安阳的韩性听说后，感到十分惊异，将他收为学生，王冕很快成为了博学多闻、通晓古今的人。
（后面为新增的）韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。
当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城赡养。
时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。
乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑了。
15.起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：
“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！
”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。
孙权说：
“我难道是想要你钻研经史典籍而去当博士吗？
只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。
你说有很多军务（要处理），怎么能比得上我（事务多）。
我常常读书，自己感到获得了很大的收益。
”吕蒙于是开始学习。
等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：
“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！
”吕蒙说：
“对于有志之士，分别了三日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，先生为什么看到事物的变化这么晚呢！
”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才离去。
16.我屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的。
我饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。
客人不来拜访，妻子儿女不相见，且刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也都不知道。
偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：
“这不是我所说的书窝吗！
”于是邀请客人走近看（当时的情形）。
客人刚开始不能够进入（屋子），进到屋中，又不能出来，于是（客人）也大笑着说：
“这确实像书窝啊!
”
17.附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：
“一定要先做到，读书百遍。
”说：
“只有多读书，它本身的含义才会显现出来。
”
请教的人说：
“（您说的有道理），只是苦于没有时间。
”
董遇说：
“应当用‘三余’时间”。
有人问“三余”是什么？
董遇说：
“三余就是三种空闲时间。
冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。
”
18.智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，之后就有十几瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几石（那么重）。
前来求取墨迹、并请（他）写匾额的人多得像吵闹的集市一样。
（他）居住的地方的门槛因此被踏出洞来，于是（就）用铁皮包裹住门槛，人们称之为“铁门槛”。
后来（智永）把笔头全部都埋了，称之为“退笔冢”。
19.匡衡勤奋好学却没钱买蜡烛。
邻居家有蜡烛但光穿不过来，因此匡衡把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用烛光映着书读。
同乡有一富人叫文不识，家中有很多书，匡衡给他做雇工却不要报酬。
主人很奇怪，问匡衡为什么，匡衡说：
“希望能把主人所有的书都通读一遍。
”主人被其感动，就把书借给他。
后来，他便成了大学问家。
20.张溥小的时候就很好学，所读的书必定要手抄下来，抄完了，朗读过一遍，立刻将纸焚烧掉，然后又抄，像这样六、七次才算完。
右手拿笔管的地方，手指和手掌都磨出了老茧。
冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天用热水浸泡好几次。
后来他把读书的房间命名为“七录”……张溥作诗写文章思路敏捷，各地有人向他索取诗文，他不用写草稿，当着客人面挥笔写作，马上就写成了。
因此，他的名声在当时最响。
21晋平公问师旷说，“我年纪七十想要学习，恐怕已经晚了!
”师旷回答说：
“为什么不点燃蜡烛学习呢?
”平公说：
“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?
”师旷回答说：
“我怎敢戏弄我的君主呢！
我听说过：
年少时喜欢学习，就像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒；老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。
点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?
”平公说：
“说得好啊!
”
22.高凤，字文通，家里把种田作为职业。
他的妻子有一次曾经到田里去干活，把麦子放在院子里晒。
让高凤看守鸡，防范鸡吃麦。
当时天突然下雨，高凤拿着赶鸡的竹竿，诵读经文，没有发觉雨后地上的积水把麦子冲走了。
妻子回来感到惊讶，责问他，才省悟。
23.我从小就喜欢读书，四十年我从来没有放下过书本，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时把它作为枕头。
士大夫家有与众不同的书，没有不向人借的，借来后没有不认真阅读的。
读书也没有不读完就停下来的。
我经常恨没有钱，不能把书全部抄录下来，后来分作数十册，选择那些精华把它们抄写下来，并命名为《海录》。
24.唐太宗对房玄龄说：
“做人应该学习与求问。
我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。
近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。
做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。
古人说：
‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。
’这不只是说说。
回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。
25.任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书本不怕路途遥远与险阻（去寻师）。
他常常说：
“人如果不学习，那么怎么可以成功呢?
”有时他在竹林树林附近，编扎白茅成为小屋，削荆条作为笔，刻出树汁作为墨；晚上在月亮星光下读书，黑夜便点燃捆扎的麻蒿来照亮自己（读书）。
看书有体会时，（把心得）写在衣裳上，用来记录那些体会。
同学们敬佩他勤奋学习，轮流把干净的衣服跟他交换（以便看到他写的心得），不是圣人的言语不看。
（他）临死时告诫他的同学们说：
“一个人喜欢学习，即使死了，他还活在人们的心里；不肯学习的人即使活着，也不过是活着的死人（比喻庸碌无为的人）罢了。
”
26.王充小时候就失去了父亲，因在乡里以孝顺母亲被称赞。
后来到京城，在高级学府里学习，拜扶风人班彪做了他的老师。
（王充）喜欢广泛地阅读（书籍）却不死板地拘泥于文章的章句。
（由于）家里穷，没有书（可读），他经常去逛洛阳街上的书铺，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵。
（最终）他就广泛地通晓了诸子百家的著作。
后来回到乡里，隐居从事教学。
27.钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却很少有别的爱好。
在西京洛阳的时候，曾经对官僚下属说：
平生唯独爱好读书，坐着读经书（即读先秦百家著作）、史书，躺着则读各种杂记，如厕的时候则读小辞。
大概从未把书放下片刻。
谢绛（谢希深）曾经说：
“和宋公垂同住在史院的时候，他每次入厕一定带上书，读书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。
”我因此对谢绛说：
“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。
因为只有这样才可以好好构思罢了
28.求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。
这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。
这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。
既然作为一个人就不能不学习，既然学习了就当然不能不提问。
29.如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。
然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
人的本性，由于受外界影响而改变。
因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
金溪县有个叫方仲永的人，家中世代以耕田为业。
仲永长到5岁时，不曾认识书写工具，有一天忽然哭着要这些东西。
他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。
仲永立刻写下了四句诗，并自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。
从此，指定事物让他作诗，他都能立刻完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求仲永写诗。
方仲永父亲认为这样有利可图，就每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。
明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永的时候，他已经十二三岁了。
叫他作诗，写出来的诗已经不能和原来的名声相称了。
又过了7年，我从扬州回来，又到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：
“他的才能已经完全消失了，和普通人没有什么区别了。
31.李存审出身贫穷卑贱,他常常训诫他的孩子们说:
“你们的父亲年轻时带一把剑离开家乡,四十年里,地位到达将相之高,在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件,剖开肉骨从中取出箭头的情况有上百余次.”于是,他把所取出的箭头拿出给孩子们，令他们贮藏起来,说:
“你们出生在富贵人家，
应该知道你们的父亲是这样起家的。
32.包孝肃公（包拯）在家训中说：
“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪的人，都不许回归老家；死了以后，也不允许葬在家族祖坟之中。
如不顺从我的心意，就不是我的子孙后代。
”原文共有三十七个字。
在家训后落款时又写道：
“嘱告包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻包家后代子孙。
”原文又有十四个字。
包珙，就是包拯的儿子。
33.陶公年纪轻时担任负责河道和渔业的官吏。
曾经把一坛腌鱼赠送给母亲。
母亲说：
“这是哪里来的？
”使者说：
“是官府所拥有的。
”母亲将腌鱼封好并且回信，责备陶侃说：
“你身为官吏，把官府的物品赠送给我，这样做不仅没有好处,还增添了我的忧愁啊！
”
34..有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。
不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。
学习必须静下心来，才干必须学习才能增长，不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。
放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急噪就不能陶冶性情。
年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是就落魄，大多不能融入社会，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？
35.才思敏捷的孩子，最容易学坏。
倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。
一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。
就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。
不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。
我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。
36.孟子年少时，家住在坟墓的附近。
孟子经常喜欢在坟墓之间嬉游玩耍。
孟母见此情景，说：
“这个地方不适合我的儿子居住。
”，于是就带着孟子搬迁到市场附近居住下来。
可是，孟子又玩闹着学商人买卖的事情。
孟母又说：
“此处也不适合我的儿子居住。
”于是又搬迁到书院旁边住下来。
此时，孟子便模仿儒生学作礼仪之事。
孟母说：
“这正是我的儿子所适宜居住的地方。
”于是就定居下来了。
37.曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。
他的母亲对他说：
“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。
”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。
她就劝阻他说：
“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。
”曾子说：
“（夫人）这可不能开玩笑啊！
孩子不知道（你）在和他开玩笑。
孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。
现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！
母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。
”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。
38.子路拜见孔子，孔子问道：
“你有什么喜好？
”子路回答说：
“我喜欢长剑。
”孔子说：
“我不是问这方面。
以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?
”子路说：
“学习难道有好这种说法吗？
南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，砍下来用它（做箭），能穿透犀牛皮（做的铠甲），所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？
”孔子说：
“如果劈开它在一端束上羽毛，在另一端装上金属的箭头，并将它磨得十分锋利，它射的不就更加深了吗？
”子路听后拜谢说：
“多谢（先生）教导。
”
39.子路问孔子：
“听到什么就行动起来吗？
”
孔子说：
“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢！
”
冉有也来问：
“听到什么就行动起来吗？
”
孔子说：
“应该听到后就去实行。
”
公西华问道：
“子路问是否闻而后行，先生说有父兄在。
冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。
我弄不明白，想请教先生一下。
”
孔子说：
“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气。
子路武勇过人，所以我让他谦退。
”
40.墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：
“我没有比别人好的地方吗？
”墨子说：
“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你将驱策哪一匹？
”耕柱子说：
“那我当然用良马了。
”墨子说：
“为什么要驱策良马而不鞭策牛呢？
”耕柱子说：
“因为良马值得驱策。
”墨子说：
“我也认为你值得鞭策，所以我对你生气。
”耕柱子恍然大悟。
41.右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被察觉后，唐太宗说：
“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？
”因为怜惜他有功绩，不惩罚他了，只是在大殿中赠送丝绢几十匹。
大理少卿胡演说：
“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？
”唐太宗说：
“（如果）他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。
如果不知道惭愧，就是一只禽兽了，杀了他又有什么益处呢？
”
42.陈万年是朝中的重臣，曾经（有一次）病了，把儿子陈咸叫到床前告诫他，讲到半夜，陈咸打瞌睡了，头碰到了屏风。
陈万年很生气，想要拿棍子打他，训斥说：
“你的父亲（我）（口口声声）教你、告诫你，你却打瞌睡，不听我的话，这是为什么？
”陈咸赶忙跪下叩头道歉说：
“您说的话（的意思）（我）都（知道），主要意思是教我奉承（别人）。
”陈万年不敢再说了。
43.我在朋友家里看下棋。
一位客人屡次输棋，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。
过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。
刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。
棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。
终局计算双方棋子，客人赢我十三子。
我很渐愧，不能说出一句话。
以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。
44.荆公（安石）退休后住在金陵（即今南京）。
一日，他独自去游山，身披头巾，着草鞋，在一座寺庙前休息。
这时来了几个客人，围坐在寺前高谈文史，词辩纷然，目空一切。
王荆公坐在他们下首，没有人看他一眼。
忽然，其中一个客人轻蔑地问王公：
“你也读过书吗？
”王公唯唯不作答。
那人又追问王公的姓名，王荆公无奈，便拱手答道：
“在下姓王，名安石。
”那些客人一听，才知道他就是当时大名鼎鼎的思想家和改革家，惶恐不已，羞惭而去。
45.：
冯异为人谦逊，从不自我夸耀，出行的时候与别的将军对面相逢，就带开马车让路。
他带领的部队行止进退都有标志性的旗帜，号令分明，在各部队中号称整齐。
每当宿营时，将领们坐在一起，总是争说自己的功劳，冯异却常常一个人躲在树下休息，部队里送他个美称“大树将军”。
攻入（地名不认识）后，给将领们重新分配任务，对部队也重新安排部署。
这时，下级兵官都说愿意在“
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