高考文言知识总复习荟萃1.docx

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高考文言知识总复习荟萃1

文言知识总复习

复习要点：

　　通过一段时间的学习，我们初步的了解了先秦历史散文，具备了阅读浅易文言文的能力，懂得了一些文言知识，有助于继承祖国的文化遗产，还能够加深对现代汉语的理解，提高现代汉语的语言修养和表达能力，但在学习的过程中还有不少问题出现。

如翻译文言句子时不通畅，做不到“信”、“达”、“雅”的要求，文言句式及词类活用掌握情况不好，就这些内容给大家做个总结。

一词多义

　　在文言文中，同一个词，在这个句子里是一个意义，在那个句子里又是另一个意义，我们怎样确定一个词究竟用的多义中的哪一个意义呢？

主要的方法是联系上下文，认真阅读、认真分析，增强阅读能力。

一词多义是由本义引申和假借而形成的，我们应从理解一个词的本义入手来理解和掌握它的各个引申义和假借义。

　　1.了解词义的本义、引申义和比喻义

　　词的本义有两种理解：

　　一种是就词的来源说的，即该词的最初意义，如“向”的最初意义是“朝北的窗户”；“走”的最初意义是“跑”等等。

一种是就词的应用说的，即该词的常用意义，如“兵”的基本意义是“兵士”，“走”的基本意义是“步行”等等。

　　在现代汉语中谈到的本义是指词的基本意义，也就是常用的意义。

　　词的引申义是从基本义发展出来的，同基本义有相类似、相对立或相关联的意义。

如“深”的基本义是从表面到底部或从外面到里面的距离大。

　　如说：

“这条河很深”“深山”“深海”都是用的“深”的基本义，从深的基本义发展出来以下这些引申义：

（1）深奥、深刻、深入　　　如：

　道理很深

（2）深厚、深刻　　　　　　如：

　友谊很深

　　（3）时间久　　　　　　　　如：

　夜深人静

　　（4）浓重　　　　　　　　　如：

　颜色太深

　　词的比喻义，也属于由词的本义的一种引申，但因为它使用比喻的手段，使语言风格特殊，色彩鲜明，所以跟引申义并列，成为转义的一种，它是由本义通过打比方而产生的新义：

　　地下工作－－“地下”比喻隐藏在敌人势力范围内。

　　点滴经验－－“点滴”比喻零星的，微小的。

　　乱扣帽子－－“帽子”比喻罪名或坏名义。

　　2.一词多义的辨析判断方法

（1）联想式辨析判断　

　　　　针对一词多义的实词，可联系课文中有关语句和熟悉成语的语义、用法、相互比照，初步确定文段中实词的含义。

　　　　如：

诗名冠代

　　　　冠，可联系“今世寇莱公豪侈冠一时”（《训俭示康》）来理解，“冠”字可解释为“位居首位，超出众人”而“一时”与“代”意义相近。

“诗名冠代”可理解为：

所做的诗文在当时是首屈一指，超出众人。

（2）利用句式结构辨析判断

　　　　有些文言文句子结构整齐，讲求对仗，常常采用互文形式

　　　　如：

忠不必用兮，贤不必以

　　　　从句式结构看，属于对仗，“忠”与“贤”相对，“用”与“以”相对，所以“以”的意义就是“任用、重用”。

　　（3）利用词性进行辨析判断

　　　　根据词语在文言句中的位置，推知它的词性，根据词性而推知它的语义。

如：

每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声

　　　　这里的“寒”解释为形容词“寒冷”就不符合文意，应解释为名词“冬天、冬气”为好。

　　（4）利用语境辨析

　　　　语境是指文言文语句本身的语言环境，有些句子中的实词可以借助句子的内部环境来判断。

　　　　如：

元嘉草草，封狼居胥

　　　　句中“狼居胥”是山名，汉朝霍去病追击匈奴于此，那么“封”在此就有“封山”的意思，以表纪念胜利之意。

因此，“封”就可以解释为“筑坛祭天”纪念胜利。

举例研习一词多义

朝：

1.cháo

（1）动词　　　　

　①诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨拜见国君，引申为进见、朝见。

　　王夺郑伯政，郑伯不朝《左传》

　　相如每朝时常称病　　《史记　廉颇蔺相如列传》

　②拜访

　　临邛令缪为恭敬，日往朝相如　《史记》

　③归

　　江汉朝宗于海　　《尚书》

⑵名词

　①朝廷

　　于是入朝见威王　《战国策　邹忌讽齐王纳谏》

　②朝代

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心　　《蜀相》

　③政事

　　期年不听朝　　《吕氏春秋》

　⑶介词　“对”“向”

　　坐南朝北　

⒉zhāo

⑴名词　　早晨

　　朝济而夕设版焉　　　《左传　烛之武退秦师》

⑵量词　　天、日　

　虽与之天下，不能一朝居也　　《孟子　告子下》

偏义复词

　　所谓偏义复词，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个不表示意义，只作陪衬。

　　⒈意义相近：

《墨子　非攻》：

“今有一人入园圃，窃其桃李”　园，是种树的地方；圃，是种菜的地方，此句中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只作陪衬。

　　⒉意义相对：

《孔雀东南飞》：

“便可白公姥”“我有亲父兄”句中的“姥”“兄”表示意义。

⒊意义相反：

①此诚危急存亡之秋也　只有“亡”意义　　《出师表》

②缘溪行，忘路之远近　只有“远”意义　　《桃花源记》

③而某不量敌从寡　　　只有“众”意义　《答司马谏议书》

文言单音词到现代双音词的演变

一、由单音词发展为双音词，大致有两种情况：

在原来单音词的前面或后面加一个同义词或近义词，合成一个双音词（原来的词作为语素之一）。

例如，

率-率领，议-议论，亡-逃亡，恭-恭敬，予-给予，奇-奇怪，寒-寒冷，饥-饥恶，旗-旗帜，巩-巩固。

换为完全不同的另一个词。

例如：

岐-岔路，夷-平坦，傍-靠近，邦-国家，眠-睡觉，冥-昏暗。

不要把文言里的两个单音词误认为现代汉语的一个双音词如，

"今齐地方千里"（《邹忌讽齐王纳谏》）中的"地方"是两个词，地-土地，方-方圆，周围。

二、文言中的双音词

1、单纯的双音词。

这类词包括：

联绵词：

双声的，如：

踌躇、萧瑟、陆离、玲珑，辗转等；

叠韵的，如，彷徨、逡巡、须臾、窈窕、仓皇、披靡等。

译音词：

如，单于、可汉、葡萄、琵琶等。

叠音词：

如，奄奄、翩翩、霏霏、区区等。

2、合成的双音词。

从构词方式上看，包括：

联合式，如，社稷、旌旗、婚姻、殷勤、首领、干戈、倾覆等。

偏正式，如，天子、布衣、足下、太息、横行等。

附加式，如，阿母、森然、率尔等。

古今词义的异同

古今词义的异同有三种情况

㈠古今意义基本未变　

　　　如：

　“马”“羊”“牛”“山”“水”“云”“石头”“土”“星星”等等。

　　㈡古今意义完全不同

　　　　如：

　《尔雅　释天》“素锦绸杠”，素：

白色；锦：

丝织品；杠：

旗杆。

　　“绸”：

古代是“缠绕”的意思。

译文：

用白底子的锦把旗杆包裹起来。

　　《诗经》中有联绵词“绸缪”原本也是缠绕之义，现在有“未雨绸缪”这个成语，已不是缠绕之义了。

　　　《楚辞　招魂》“招具该备”招魂的工具，招魂的工具没有不准备。

古代是“完备”的意思。

现代汉语中，“该”的常用意义是“应当”，成语有“言简意赅”，“赅”字是完备的意思，不过，字形有所不同。

　　㈢古今意义之间，既有联系，又有发展，既有某些相同处又有各种不同之处。

　　同中有异的词的可分为两类

　　一类：

词义范围的差异

　　⒈词义扩大

　　　　菜：

古代的“菜”专指蔬菜，不包括肉类、蛋类在内。

罗大经在《鹤林玉露》中记载了这样一个故事。

仇泰然对一幕僚说：

“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小吏，乃敢食肉，定非廉士”。

可见，肉、菜的区分是非常清楚的。

　　　睡：

古代专指坐着打瞌睡。

《说文》：

“睡，坐寐也！

”　后来，睡的意义扩大了，不管是坐着睡还是躺下睡，白天还是夜晚睡，都可以叫做“睡”。

　　　　再：

古代“两次”“第二次”之意。

《曹刿论战》：

“一鼓作气，再而衰，三而竭”　今义：

又一次、多次、继续、还有等意义。

　　⒉词义缩小

宫：

上古泛指房屋，秦汉以后一般民房不能称其为宫，只有封建帝王的殿堂、住房才能叫宫，如“阿房宫”“未央宫”。

现在，只有某些文化娱乐场所才称宫，如“少年宫”。

　　瓦：

古代泛指陶器，还指纺锤（纺织过程中的工具）今义主要指盖房顶用的建筑材料。

　　劝：

古义：

①鼓励　　国人皆劝　　《国语》　②劝说　　劝君更尽一杯酒

　　　　今义：

规劝　

　　夫：

古义：

①成年男子　　一夫不耕，或受之饥　　《论积贮疏》　②丈夫　　夫起大呼，妇亦起大呼　　《口技》　③对老师的称呼　　夫子何命焉为　　《公输》　④指从事体力劳动或被奴役的人　　渔夫　，夫役　　⑤句首发语词、句末语气助词　　今若焉，悲夫　《黔之驴》　⑥指示代词　　是叶公好龙也，好夫似龙而非龙者也　《叶公好龙》

　　　　今义：

丈夫

　　⒊词义转移

　　　　汤：

本意是“热水”　《孟子　告子上》“冬日则饮汤，夏日则饮水”。

　　　　　　今义则菜汤、米汤等。

　只有“赴汤蹈火”还保存着汤的本意。

　　　　爷：

本意是“父亲”　　《木兰辞》“阿爷无大儿，木兰无长兄”。

　　　　　　今义则是祖父之意。

　　　　窃：

本意是“私下、私意”　　《战国策　触龙说赵太后》“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数”。

　　　　　　今义则是偷盗之意。

　二类:

词义感情色彩的差异

　　1.褒义词变化为贬义词

　　　　然谋臣与爪牙之士不可不养而择也　《国语》

　　　　爪牙：

古意：

武士、勇士　今义：

帮凶。

　　2.贬义词变化为褒义词

　　　　锻炼之吏，持心近薄　　《后汉书》

　　　　锻炼：

古意：

①冶炼　②玩弄法律对人进行诬陷　　今义：

劳动锻炼、锻炼身体

　　3中性词变为贬义词或褒义词

　　　　①能谤讥于市朝　　《战国策》

　　　　谤讥：

古意：

拉出意见、议论、批评　　　今义：

恶意中伤

　　　　②是祥也，吉凶焉在　　《左传》

　　　　祥：

古意：

预兆、有吉有凶　即“”吉凶预兆　今义：

多指吉兆

古今同形异义词语精编

词语---例句---古义

往往旦日，卒中往往语（《陈涉起义》）处处，到处

会计号令召三老豪杰与皆来会计事（《陈涉起义》）会，聚会；计，商议

何苦而山不加增，何苦而不平（《愚公移山》）怎怕，怕什么

垄断冀之南、汉之阴，无垄断焉（《愚公移山》）山川阻隔

自信宁信度，无自信（《郑人买履》）相信自己

结束婉贞于是率诸少年结束而出（《冯婉贞》）整装

实弹三保戒团众装药实弹（《冯婉贞》）装上弹药

不好是女子不好（《西门豹治邺》）不美（指相貌）

即使即使吏卒共抱大巫投之河中（《西门豹治邺》）即，就；使，让

留意先生可留意矣（《中山狼传》）考虑

老子遥见老子杖藜而来（《中山狼传》）老人

丈人愿丈人一言而生（《中山狼传》）老人

汉天子，我丈人行也（《苏武传》）长辈

牺牲牺牲玉帛，弗敢加也（《曹刿论战》）祭祀的牛羊等

可以忠之属也，可以一战（《曹刿论战》）可，可以；以，凭，

烈士烈士暮年，壮心不已（《龟虽寿》）有志节操守的男子

无论乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）更不用说

绝境率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）与世隔绝的地方

扶老策扶老以流憩（《归去来辞》）指拐杖

卑鄙先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）出身低微，行为鄙鲁

开张诚宜开张圣听，以光先帝遗德（《出师表》）扩大

感激由是感激，遂许先帝以驱驰（《出师表》）感动奋激

深入故五月渡泸，深入不毛（《出师表》）长距离进入

有意将军岂有意乎（《隆中对》）有某种打算

乃有意欲为文收责于薛者乎（《冯谖客孟尝君》）愿意

有时生之有时而用之无度（《论积贮疏》）按一定时间

鞠躬鞠躬尽瘁，死而后已（《后出师表》）恭敬，谨慎

我鞠躬不敢息（《中山狼传》）弯下身子

中间中间力拉崩倒之声（《口技》）中间夹杂着

稍稍宾客意少舒，稍稍正坐（《口技》）渐渐

无赖最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬（《清平乐·村居》）活泼玩皮

纵士卒无赖（《段太尉逸事状》）为非作歹

于是吾祖死于是，吾父死于是（《捕蛇者说》）在此，在这上

大风可以已大风（《捕蛇者说》）麻疯病

小生隶而从者，崔氏二小生（《小石潭记》）年轻人

虽然虽然，公输盘为我造云梯，必取宋（《公输》）虽然如此，但是……

中心中心藏之，何日忘之（《叶公好龙》）心里

以为庞然大物也，以为神（《黔之驴》）把……看作

作文属予作文以记之（《岳阳楼记》）写文章

不避土地人民之众，不避汤禹（《论贵粟疏》）不亚于、不次于

人情人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒（《论贵粟疏》）人的通常情况

县官今募天下人入县官，得以拜爵（《论贵粟疏》）朝廷

或者或者曰：

……（《封建论》）有的人，有些人

指示璧有瑕，请指示王（《廉颇蔺相如列传》）指出来给……看

约束缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）信约

前进于是相如前进缶（《廉颇蔺相如列传》）前，上前；进，进献

因而不如因而厚遇之（《廉颇蔺相如列传》）趁机

美人传以示美人及左右（《廉颇蔺相如列传》）嫔妃

以往指从此以往十五都予赵（《廉颇蔺相如列传》）从这里到那里

宣言宣言曰：

"我见相如，必辱之！

"（《廉颇蔺相如列传》）扬言

亲戚臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》）父母兄弟

地方今齐地方千里（《邹忌讽齐王纳谏》）

其实叶徒相似，其实味不同（《晏子使楚》）它的果实

操虽托名汉相，其实汉贼也（《赤壁之战》）他实际上

横行当横行天下，为汉家除残去秽（《赤壁之战》）纵横驰骋，所向无敌

北面何不按兵束甲，北面而事之（《赤壁之战》）面朝北，指臣服

殷勤肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意（《赤壁之战》）关切、问候

中国率中国士众远涉江湖之间（《赤壁之战》）指现在中原地区

不过所将中国人，不过十五六万，且久已疲矣（《赤壁之战》）不超过

形成如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）形势形成

从事犹不失下曹从事（《赤壁之战》）官名

妻子子布元表诸人各顾妻子（《赤壁之战》）妻子儿女

初一初一交战，操军不利，引次江北（《赤壁之战》）刚刚开始

更衣权起更衣（《赤壁之战》）上厕所

无日事急而不断，祸至无日矣（《赤壁之战》）不久

非常备他盗出入与非常也（《鸿门宴》）名词，重大的变故

河北将军战河北，臣战河南（《鸿门宴》）黄河以北

河南黄河以南

学者古之学者必有师（《师说》）求学的人

从而吾从而师之（《师说》）从，跟从；而，而且

不必师不必贤于弟子（《师说》）不一定

是非是非贿得之（《记王忠肃公翱事》）这不是

私人以大中丞抚吴者为魏之私人（《五人墓碑记》）私党

行为吾社之行为士先者（《五人墓碑记》）行，品德；为，做

首领不然，令五人者保其首领以老于户牖之下（《五人墓碑记》）头颅

所以入叩所以（《狱中杂记》）缘故

臣所以去亲戚而事君者（《廉颇蔺相如列传》）表原因的虚词

师者，所以传道授业解惑也（《师说》）用来，靠它来……

风流浪淘尽，千古风流人物（《念奴娇·赤壁怀古》）杰出、英俊

风流总被雨打风吹去《永遇乐·京口北固亭怀古》）繁华景象，流风余韵

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师（《咏怀古迹》）学问才华，雍容风度

具体亦雁荡具体而微者（《雁荡山》）形体齐备

故事故事因于世而备适于事（《五蠹》）所以，事情……

而从六国破亡之故事，是又在六国下矣旧例

口舌意北亦尚可以口舌动也（《〈指南录〉后序》）代指言辞

无聊穷饿无聊，追购又急（《〈指南录〉后序》）处境困窘，没有依靠

慷慨初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动（《〈指南录〉后序》）理直气壮，意气激昂

山东山东豪俊遂并起而亡秦族矣（《过秦论》）崤山以东

祖父思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘（《六国论》）祖辈与父辈

智力燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危（《六国论》）智慧和力量

至于至于颠覆，理固宜然（《六国论》）终于达到某种程度

自由吾意久怀忿，汝岂得自由（《孔雀东南飞》）自作主张

处分处分适兄意，哪得自专由（《孔雀东南飞》）安排，处置

逢迎新妇识马声，蹑履相逢迎（《孔雀东南飞》）迎接

交通枝枝相覆盖，叶叶相交通（《孔雀东南飞》）交接相连

生人生人作死别，恨恨哪可论（《孔雀东南飞》）活着的人

可怜东家有贤女，可怜体无比（《孔雀东南飞》）可爱

可怜身上衣正单（《卖炭翁》）可叹

秋天秋天漠漠向昏黑（《茅屋为秋风所破歌》）秋日的天空

因为因为长句，歌以赠之（《琵琶行》）因此写作

突出铁骑突出刀枪鸣（《琵琶行》）骤然冲出

老大老大嫁作商人妇（《琵琶行》）年龄大

颜色暮去朝来颜色故（《琵琶行》）容貌

颜色憔悴，形容枯槁（《屈原列传》）脸色

形容形体容貌

反复其存君兴国而欲反复之，一篇之中，三致意也（《琵琶行》）恢复，扭转形势

致意抒发心情

从容然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏（《琵琶行》）文采华丽的言辞

特征公车特征拜郎中（《张衡传》）特地征召

因此振声激扬，伺者因此觉知（《张衡传》）根据这

活人丽土之毛足以活人（《甘薯疏序》）养活人

通假字与古今字

　通假字：

“通”是通用，“假”是假借。

　　凡两个字读音相同或相近，意义也相通，古代既可以写这个，又可以写那个，叫通用。

例如：

“被”通“披”，“知”通“智”。

　　凡两个字读音相同或相近，意义不同，古代有时可以代替，叫假借。

例如：

“畔”通“衅”，“蚤”通“早”。

　　通假的基本规律是：

①同音代替。

②读本字的字音，讲本字的字义。

　　古今字：

古今字是指在本字以外后造的字，即古今不同的字。

例如：

“反”是古字，“返”是今字；　“景”是古字，“影”是今字等。

词类活用

使动用法：

谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。

　1.动词的使动用法（一般只限于不及物动词）

　　　　　项伯杀人，臣活之　《史记》

　　　　　焉用亡郑以陪邻　《左传》

　2.形容词的使动用法　

　　　　　今媪尊长安君之位　《战国策》

　　　　　春风又绿江南岸　《泊船瓜州》

　3.名词的使动用法

　　　　　吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也　《左传》

　　　　　“生死”相当于“使死生”即“使死者复生”

　　　　　“肉骨”相当于“使骨肉”即“使白骨生肉”

　　　　　二者都是“使死者复生”的意思

意动用法：

谓语动词具有“认为或以为宾语怎么样”的意思。

可译为“以……为……”“把……当作……”“认为……是……”

　1.形容词的意动用法：

主观上认为后面宾语具有这个形容词的性质或状态。

　　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信　《庄子　秋水》

　　　　渔人甚异之　　《桃花源记》

　　　　成以其小，劣之（《促织》）

　2.名词的意动用法：

把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的人或事物。

　　　　夫人之，我可以不夫人之乎？

　《谷梁传》

　　　　（国君把她看作夫人，我可以不把她看作夫人吗？

）

　　　注：

“夫人”是名词用作意动　“夫人之”是动宾结构与“以之为夫人”相同

　　　天下乖戾，无君君之心　《封建论》

　　　　　（不把国君当作国君）

　　　注：

“君”是名词用作意动　　“君君”是动宾结构

为动用法：

谓语动词具有“为宾语怎么样”的意思

　　　孰是君也，而可无死乎？

　《国语　勾践灭吴》

名词作动词

　　名词的使动用法和意动用法实际上也属于名词用作动词，除这两种用法外，名词还可以在其他情况下用作谓语动词，这时并不起使动或意动的作用，但词义一般也产生一些变化。

　　　赵王之子孙侯者，其继有在者乎？

　　《战国策》

　　　驴不胜怒，蹄之　《三戒》

　形容词活用为动词

　　　形容词是不带宾语的，如果带了宾语而又没有使动、意动的意味，就是作一般动词。

　　　且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者　《庄子》

　　　楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良　《史记　鸿门宴》

动词、形容词活用为名词

　　（动词）就是这个动词在句子中具有明显的表示人与事物的意义

　　少仲尼之闻　　（见识、见闻）　《庄子》

　　其继有在者乎　《战国策》

　（形容词）翻译时一般要补出中心词，以形容词作定语

　　可使有勇　《论语》

　　赤也为之小，孰能为之大　《论语》

　　木直中绳，輮以为轮，其曲中规　《荀子　劝学》

　　登高而招　　《荀子　劝学》

　　积善成德　　《荀子　劝学》

名词活用为动词的语法条件及形式

　　词的活用在古汉语中是一种相当普遍的现象，而名词活用为动词尤其是一般动词的情况更为普遍。

高中文言课文中所接触到的名词活用作动词的情况虽然比较复杂，但还是有规律可循的。

把握了这些规律，对于我们迅速地理解句意，把握文意是有很大帮助的。

其常见的形式归纳起来大致有以下几种，试简析如下。

１、副词＋名词。

副词是修饰、限制动词、形容词，表示程度、范围、时间等的词，它一般不能修饰、限制名词。

如果名词用在副词之后，那么这个名词就活用作动词了。

如：

范增数目项王。

（《鸿门宴》）"数"，副词，义为"屡次"；"目"，名词，义为"眼睛"；名词用在副词之后活用作动词，"目"在这里的意思是"用眼睛示意"。

２、名词＋名词。

前后两个名词之间既不是偏正关系，也不是并列关系，就把它们看成是主谓关系或动宾关系，也即后一个名词或前一个名词活用作动词。

如：

籍吏民，封府库，而待将军。

?

沛公军霸上。

（《鸿门宴》）"籍"，义为"户口、名册"，名词；"吏""民"亦为名词。

它们之间既不存在并列关系，也不存在偏正关系，把它们当作主谓关系也显然不妥，只有把它们看成动宾关系，即把"籍"看成动词，解释为"登记……户口或造……名册"，才合乎情理。

而把"沛公军"理解为"沛公和军队"或"沛公的军队"都是不符合文意的，看成动宾关系更无从谈起，这里只有把它们看成主谓关系，即把"军"看成动词，解释为"驻军、驻扎"，才符合句意、文意。

　　3、能愿动词＋名词。

助动词是能用在一般动词、形容词前边表示意愿和可能、必要等的动词，助动词后不带名词，如果带了，这个名词就活用作动词。

“能、会、应、肯、要、愿、须”等

如：

假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（《劝学》）名词"水"用在助动词"能"之后，当活用作动词来讲，义为"游泳"。

4、助词"所"＋名词。

我们知道"所"加上动词构成所字结构的名词性短语，如"所见"、"所闻"、"所思"、"所想"等。

"所"后加上名词，这个名词就要活用作动词了。

如：

昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣。

（《记王忠肃公翱事》）"货"原来是名词，义为"财物"，用在"所"字后，活用作动词，义为"买"，前后构成一个名词性短语。

这种名词活用的情况比较少见。

5、名词＋而＋动词　／　动词＋而＋名词。

其中"而"为表示顺承关系的连词。

"而"表示顺承关系，连接的是表示先后两个动作的动词，名词用在"而"之前或之后，就要活用作动词。

如：

吾从而师之。

（《师说》）"从"，义为"跟从、跟随"，动词；"而"是表顺承关系的连词；"师"原义为"老师"，名词，用在"而"之后，活用作动词，义为"以……为师"。

又如：

?

去今之墓而葬焉。

（《五人墓碑记》）"墓"本义为"坟墓"，用在表顺承关系的连词"而"之前，活用作动词，义为"修墓"。

6、名词＋代词"之"。

"之"作代词，大多作宾语（有时作兼语，但不作主语），名词带了宾语"之"，这个名词就要活用作动词。

如：

买五人之头而函之。

（《五人墓碑记》）"之"指代"五人之头"，"函"的原义为"匣子"，用在代词"之"之前，活用作动词，义为"用匣子装"。

7、名词+作补语的介词短语。

介词短语充当补语，说明动作的处所、时间。

名词加上作补语的介词短语，就要活用作动词。

如：

唐浮图慧褒始舍于