美文欣赏之美文赏析管子匡君小匡.docx

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美文欣赏之美文赏析管子匡君小匡

美文欣赏之美文赏析管子---匡君小匡

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成民之事，以为民纪，谨用其六秉;如是而民情可得，而百姓可御。

桓公曰：

六秉者何也?

管子曰：

杀、生、贵、贱、贫、富，此六秉也。

桓公曰：

参国奈何?

管子对曰：

制国以为二十一乡：

商工之乡六，士农之乡十五。

公帅十一乡，高子帅五乡，国子帅五乡。

参国故为三军。

公立三官之臣：

市立三乡，工立三族，泽立三虞，山立三衡。

制五家为轨，轨有长;十轨为里，里有司;四里为连，连有长;十连为乡，乡有良人;三乡一帅。

桓公曰：

五鄙奈何?

管子对曰：

制五家为轨，轨有长;六轨为邑，邑有司;十邑为率，率有长;十率为乡，乡有良人;三乡为属，属有帅。

五属一五大夫。

武政听属，文政听乡，各保而听，毋有淫佚者。

桓公曰：

定民之居，成民之事奈何?

管子对曰：

士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处，杂处则其言哤，其事乱。

是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。

今夫士群萃而州处，闲燕则父与父言义，子与子言孝，其事君者言敬，长者言爱，幼者言弟。

旦昔从事于此，以教其子弟，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。

是故其父兄之教不肃而成;其子弟之学不劳而能。

夫是故士之子常为士。

今夫农群萃而州处，审其四时，权节具，备其械器用，比耒耜谷芨。

及寒击槁除田，以待时乃耕，深耕、均种、疾耰。

先雨芸耨，以待时雨。

时雨既至，挟其枪刈耨镈，以旦暮从事于田野，税衣就功，别苗莠，列疏遬。

首戴苎蒲，身服袯襫，沾体涂足，暴其发肤，尽其四支之力，以疾从事于田野。

少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。

是故其父兄之教不肃而成;其子弟之学不劳而能。

是故农之子常为农，朴野而不慝，其秀才之能为士者，则足赖也，故以耕则多粟，以仕则多贤，是以圣王敬畏戚农。

今夫工群萃而州处，相良材，审其四时，辨其功苦，权节其用，论比计制，断器尚完利。

相语以事，相示以功，相陈以巧，相高以知事。

旦昔从事于此，以教其子弟。

少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。

是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。

夫是故工之子常为工。

今夫商群萃而州处，观凶饥，审国变，察其四时而监其乡之货，以知其市之贾。

负任担荷，服牛辂马，以周四方;料多少，计贵贱，以其所有，易其所无，买贱鬻贵。

是以羽旄不求而至，竹筋有余于国;奇怪时来，珍异物聚。

旦昔从事于此，以教其子弟。

相语以利，相示以时，相陈以知贾。

少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。

是故其父兄之教不肃而成;其子弟之学不劳而能。

夫是故商之子常为商。

相地而衰其政，则民不移矣。

正旅旧，则民不惰。

山泽各以其时至，则民不苟。

陵陆、丘井、田畴均，则民不惑。

无夺民时，则百姓富;牺牲不劳，则牛马育。

　　桓公又问曰：

寡人欲修政以干时于天下，其可平?

管子对曰：

可。

公曰：

安始而可?

管子对曰：

始于爱民。

公曰：

爱民之道奈何?

管子对曰：

公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。

放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。

省刑罚，薄赋敛，则民富矣。

乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。

出令不改，则民正矣。

此爱民之道也。

公曰：

民富而以亲，则可以使之乎?

管于对曰：

举财长工，以止民用;陈力尚贤，以劝民知;加刑无苛，以济百姓。

行之无私，则足以容众矣;出言必信，则令不穷矣。

此使民之道也。

　　正月之朝，乡长复事，公亲问焉，曰：

于子之乡，有居处为义好学、聪明质仁、慈孝于父母、长弟闻于乡里者，有则以告。

有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。

有司已于事而竣。

公又问焉，曰：

于子之乡，有拳勇、股肱之力、筋骨秀出于众者，有则以告。

有而不以告，谓之蔽才，其罪五。

有司已于事而竣。

公又问焉，曰：

于子之乡，有不慈孝于父母，不长弟于乡里，骄躁淫暴，不用上令者，有则以告。

有而不以告，谓之下比，其罪五。

有司已于事而竣。

于是乎乡长退而修德进贤。

桓公亲见之，遂使役之官。

公令官长，期而书伐以告，且令选官之贤者而复之。

曰：

有人居我官有功，休德维顺，端悫以待时使。

使民恭敬以劝。

其称秉言，则足以补官之不善政。

公宣问其乡里，而有考验。

乃召而与之坐，省相其质，以参其成功成事。

可立而时。

设问国家之患而不肉，退而察问其乡里，以观其所能，而无大过，登以为上卿之佐。

名之曰三选。

高子、国子退而修乡，乡退而修连，连退而修里，里退而修轨，轨退而修家。

是故匹夫有善，故可得而举也;匹夫有不善，故可得而诛也。

政既成，乡不越长，朝不越爵。

罢士无伍，罢女无家。

士三出妻，逐于境外。

女三嫁，入于舂谷。

是故民皆勉为善。

士与其为善于乡，不如为善于里;与其为善于里，不如为善于家。

是故士莫敢言一朝之便，皆有终岁之汁;莫敢以终岁为议，皆有终身之功。

　　正月之朝，五属大夫复事于公，择其寡功者而谯之曰：

列地分民者若一，何故独寡功?

何以不及人?

教训不善，政事其不治，一再则宥，三则不赦。

公又问焉，曰，于子之属，有居处为义好学、聪明质仁、慈孝于父母、长弟闻于乡里者，有则以告。

有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。

有司已事而竣。

公又问焉，曰：

于子之属，有拳勇、股肱之力秀出于众者，有则以告。

有而不以告，谓之蔽才，其罪五。

有司已事而竣。

公又问焉，曰：

于子之属，有不慈孝于父母，不长弟于乡里，骄躁淫暴，不用上令者，有则以告。

有而不以告者，谓之下比，其罪五。

有司已事而竣。

于是乎五属大夫退而修属，属退而修连，连退而修乡，乡退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家。

是故匹夫有善，可得而举;匹夫有不善，可得而诛。

政成国安，以守则固，以战则强。

封内治，百姓亲，可以出征四方，立一霸王矣。

　　桓公曰：

卒伍定矣，事已成矣，吾欲从事于诸侯，其可乎?

管子对曰：

未可。

若军令则吾既寄诸内政矣，夫齐国寡甲兵，吾欲轻重罪而移之于甲兵。

公曰：

为之奈何?

管子对曰：

制重罪入以兵甲、犀胁、二戟，轻罪入兰、盾、鞈革、二戟，小罪入以金钧分，宥薄罪入以半钧，无坐抑而讼狱者，正三禁之而不直，则入一束矢以罚之。

美金以铸戈、剑、矛、戟，试诸狗马;恶金以铸斤、斧、鉏、夷、锯、欘，试诸木土。

　　桓公曰，甲兵大足矣，吾欲从事于诸侯，可乎?

管仲对曰：

未可。

治内者未具也，为外者未备也。

故使鲍叔牙为大谏，王子城父为将，弦子旗为理，宁戚为田，隰朋为行，曹孙宿处楚，商容处宋，季劳处鲁，徐开封处卫，匽尚处燕，审友处晋。

又游士八千人，奉之以车马衣裘，多其资粮，财币足之，使出周游于四方，以号召收求天下之贤士。

饰玩好，使出周游于四方，鬻之诸侯，以观其上下之所贵好，择其沈乱者而先政之。

公曰：

外内定矣，可乎?

管子对曰：

未可。

邻国未吾亲也。

公曰：

亲之奈何?

管子对曰：

审吾疆场，反其侵地，正其封界;毋受其货财，而美为皮弊，以极聘覜于诸侯，以安四邻，则邻国亲我矣。

桓公曰：

甲兵大足矣，吾欲南伐，何主?

管子对曰：

以鲁为主。

反其侵地常、潜，使海于有弊，渠弥于河有陼，纲山于有牢。

桓公曰：

吾欲西伐，何主?

管子对曰：

以卫为主。

反其侵地吉台、原、姑与柒里，使海于有弊，渠弥于有陼，纲山于有牢。

桓公曰：

吾欲北伐，何主?

管子对曰：

以燕为主，反其侵地柴夫、吠狗。

使海于有弊，渠弥于有陼，纲山于有牢。

四邻大亲。

既反其侵地，正其封疆，地南至于岱阴，西至于济，北至于海，东至于纪随，地方三百六十里。

三岁治定，四岁教成，五岁兵出。

有教士三万人，革车八百乘。

诸侯多沈乱，不服于天子。

于是乎桓公东救徐州，分吴半。

存鲁蔡陵陵蔡，割越地。

南据宋、郑，征伐楚，济汝水，逾方地。

望文山，使贡丝于周室。

成周反胙于隆岳，荆州诸侯莫不来服。

中救晋公，禽狄王，败胡貉，破屠何，而骑寇始服。

北伐山戎，制泠支，斩孤竹，而九夷始听。

海滨诸侯，莫不来服。

西征攘白狄之地，遂至于西河，方舟投柎，乘桴济河，至于石沈。

县车柬马，逾大行与卑耳之貉，拘秦夏，西服流沙西虞，而秦戎始从。

故兵一出而大功十二。

故东夷、西戎、南蛮、北狄、中诸侯国，莫不宾服。

与诸侯饰牲为载书，以誓要于上下荐神。

然后率天下定周室，大朝诸侯于阳谷。

故兵车之会六，乘车之会三，九合诸侯，一匡天下。

甲不解垒，兵不解翳，弢无弓，服无矢，寝武事，行文道，以朝天子。

　　葵丘之会，天子使大夫宰孔致胙于桓公曰：

余一人之命有事于文武。

使宰孔致胙。

且有后命曰：

以尔自卑劳，实谓尔伯舅毋下拜。

桓公召管仲而谋，管仲对曰：

为君不君，为臣不臣，乱之本也。

桓公曰：

余乘车之会三，兵车之会六，九合诸侯，一匡天下。

北至于孤竹、山戎、秽貉，拘秦夏;西至流沙、西虞;南至吴、越、巴、牂牁、[]、不庾、雕题、黑齿。

荆夷之国，莫违寡人之命，而中国卑我，昔三代之受命者，其异于此乎?

管子对曰：

夫凤凰鸾鸟不降，而鹰隼鸱枭丰，庶神不格，守龟不兆，握粟而筮者屡中。

时雨甘露不降，飘风暴雨数臻。

五谷不蕃，六畜不育，而蓬蒿藜藋并兴。

夫凤凰之文，前德义，后日昌，昔人之受命者，龙龟假，河出图，雒出书，地出乘黄。

今三祥未见有者，虽曰受命，无乃失诸乎?

桓公惧，出见客曰：

天威不违颜咫尺，小白承天子之命而毋下拜，恐颠蹶于下，以为天子羞。

遂下拜，登受赏服、大路、龙旗九游、渠门赤旗。

天子致胙于桓公而不受，天下诸侯称顺焉。

　　恒公忧天下诸侯。

鲁有夫人庆父之乱，而二君弑死，国绝无后。

桓公闻之，使高子存之。

男女不淫，马牛选具。

执玉以见，请为关内之侯，而桓公不使也。

狄人攻邢，桓公筑夷仪以封之。

男女不淫，马牛选具。

执玉以见，请为关内之侯，而桓公不使也。

狄人攻卫，卫人出旅干曹，桓公城楚丘封之。

其畜以散亡，故桓公予之系马三百匹，天下诸侯称仁焉。

于是天下之诸侯知桓公之为己勤也，是以诸侯之归之也譬若市人。

桓公知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼。

故使天下诸侯以疲马犬羊为币，齐以良马报。

诸侯以缕帛布鹿皮四分以为币，齐以文锦虎豹皮报。

诸侯之使垂橐而入，载而归。

故钧之以爱，致之以利，结之以信，示之以武。

是故天下小国诸侯，既服桓公，莫之敢倍而归之。

喜其爱而贪其利，信其仁而畏其武。

桓公知天下小国诸侯之多与己也，于是又大施忠焉。

可为忧者为之忧，可为谋者为之谋，可为动者为之动。

伐谭莱而不有也，诸侯称仁焉。

通齐国之鱼盐东莱，使关市几而不正，壥而不税，以为诸侯之利，诸侯称宽焉。

筑蔡、鄢陵、培夏、灵父丘，以卫戎狄之地，所以禁暴于诸侯也。

筑五鹿、中牟、邺、盖与、社丘，以卫诸夏之地，所以示劝于中国也。

教大成。

是故天下之于桓公，远国之民望如父母，近国之民从如流水。

故行地滋远，得人弥众，是何也?

怀其文而畏其武。

故杀无道，定周室，天下莫之能圉，武事立也。

定三革，偃五兵，朝服以济河，而无怵惕焉，文事胜也。

是故大国之君惭愧，小国诸侯附比。

是故大国之君事如臣仆，小国诸侯欢如父母。

夫然，故大国之君不尊，小国诸侯不卑。

是故大国之君不骄，小国诸侯不慑。

于是列广地以益狭地，损有财以与无财。

周其君子，不失成功;周其小人，不失成命。

夫如是，居处则顺，出则有成功。

不称动甲兵之事，以遂文武之迹于天下。

　　桓公能假其群臣之谋以益其智也。

其相曰夷吾，大夫曰宁戚、隰朋、宾胥无、鲍叔牙。

用此五子者何功?

度义光德，继法绍终，以遗后嗣，贻孝昭穆，大霸天下，名声广裕，不可掩也。

则唯有明君在上，察相在下也。

初，桓公郊迎管子而问焉。

管仲辞让，然后对以参国伍鄙，立五乡以崇化，建五属以厉武，寄兵于政，因罚，备器械，加兵无道诸侯，以事周室。

桓公大说。

于是斋戒十日，将相管仲。

管仲曰：

斧钺之人也，幸以获生，以属其腰领，臣之禄也。

若知国政，非臣之任也。

公曰：

子大夫受政，寡人胜任;子大夫不受政，寡人恐崩。

管仲许诺，再拜而受相。

三日，公曰：

寡人有大邪三，其犹尚可以为国乎?

对曰：

臣未得闻。

公曰：

寡人不幸而好田，晦夜而至禽侧，田莫不见禽而后反。

诸侯使者无所致，百官有司无所复。

对曰：

恶则恶矣，然非其急者也。

公曰：

寡人不幸而好酒，日夜相继，诸侯使者无所致、百官有司无所复。

对曰：

恶则恶矣，然非其急者也。

公曰、寡人有污行，不幸而好色，而姑姊有不嫁者。

对曰：

恶则恶矣，然非其急者也。

公作色曰：

此三者且可，则恶有不可者矣?

对曰：

人君唯优与不敏为不可，优则亡众，不敏不及事。

公曰：

善。

吾子就舍，异日请与吾子图之。

对曰：

时可将与夷吾，何待异日乎?

公曰：

奈何?

对曰：

公子举为人博闻而知礼，好学而辞逊，请使游于鲁，以结交焉。

公子开方为人巧转而兑利，请使游于卫，以结交焉，曹孙宿其为人也小廉而苛忕、足恭而辞结，正荆之则也，请使往游，以结交焉。

遂立行三使者，而后退。

相三月，请论百官。

公曰;诺。

管仲曰：

升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。

垦草入邑，辟土聚粟多众，尽地之利，臣不如宁戚，请立为大司田。

平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。

决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。

犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。

此五子者，夷吾一不如;然而以易夷吾，夷吾不为也。

君若欲治国强兵，则五子者存矣;若欲霸王，夷吾在此。

桓公曰：

善。