美文欣赏之美文赏析管子匡君小匡.docx
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美文欣赏之美文赏析管子匡君小匡
美文欣赏之美文赏析管子---匡君小匡
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成民之事,以为民纪,谨用其六秉;如是而民情可得,而百姓可御。
桓公曰:
六秉者何也?
管子曰:
杀、生、贵、贱、贫、富,此六秉也。
桓公曰:
参国奈何?
管子对曰:
制国以为二十一乡:
商工之乡六,士农之乡十五。
公帅十一乡,高子帅五乡,国子帅五乡。
参国故为三军。
公立三官之臣:
市立三乡,工立三族,泽立三虞,山立三衡。
制五家为轨,轨有长;十轨为里,里有司;四里为连,连有长;十连为乡,乡有良人;三乡一帅。
桓公曰:
五鄙奈何?
管子对曰:
制五家为轨,轨有长;六轨为邑,邑有司;十邑为率,率有长;十率为乡,乡有良人;三乡为属,属有帅。
五属一五大夫。
武政听属,文政听乡,各保而听,毋有淫佚者。
桓公曰:
定民之居,成民之事奈何?
管子对曰:
士农工商四民者,国之石民也,不可使杂处,杂处则其言哤,其事乱。
是故圣王之处士必于闲燕,处农必就田野,处工必就官府,处商必就市井。
今夫士群萃而州处,闲燕则父与父言义,子与子言孝,其事君者言敬,长者言爱,幼者言弟。
旦昔从事于此,以教其子弟,少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。
是故其父兄之教不肃而成;其子弟之学不劳而能。
夫是故士之子常为士。
今夫农群萃而州处,审其四时,权节具,备其械器用,比耒耜谷芨。
及寒击槁除田,以待时乃耕,深耕、均种、疾耰。
先雨芸耨,以待时雨。
时雨既至,挟其枪刈耨镈,以旦暮从事于田野,税衣就功,别苗莠,列疏遬。
首戴苎蒲,身服袯襫,沾体涂足,暴其发肤,尽其四支之力,以疾从事于田野。
少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。
是故其父兄之教不肃而成;其子弟之学不劳而能。
是故农之子常为农,朴野而不慝,其秀才之能为士者,则足赖也,故以耕则多粟,以仕则多贤,是以圣王敬畏戚农。
今夫工群萃而州处,相良材,审其四时,辨其功苦,权节其用,论比计制,断器尚完利。
相语以事,相示以功,相陈以巧,相高以知事。
旦昔从事于此,以教其子弟。
少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。
是故其父兄之教不肃而成,其子弟之学不劳而能。
夫是故工之子常为工。
今夫商群萃而州处,观凶饥,审国变,察其四时而监其乡之货,以知其市之贾。
负任担荷,服牛辂马,以周四方;料多少,计贵贱,以其所有,易其所无,买贱鬻贵。
是以羽旄不求而至,竹筋有余于国;奇怪时来,珍异物聚。
旦昔从事于此,以教其子弟。
相语以利,相示以时,相陈以知贾。
少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。
是故其父兄之教不肃而成;其子弟之学不劳而能。
夫是故商之子常为商。
相地而衰其政,则民不移矣。
正旅旧,则民不惰。
山泽各以其时至,则民不苟。
陵陆、丘井、田畴均,则民不惑。
无夺民时,则百姓富;牺牲不劳,则牛马育。
桓公又问曰:
寡人欲修政以干时于天下,其可平?
管子对曰:
可。
公曰:
安始而可?
管子对曰:
始于爱民。
公曰:
爱民之道奈何?
管子对曰:
公修公族,家修家族,使相连以事,相及以禄,则民相亲矣。
放旧罪,修旧宗,立无后,则民殖矣。
省刑罚,薄赋敛,则民富矣。
乡建贤士,使教于国,则民有礼矣。
出令不改,则民正矣。
此爱民之道也。
公曰:
民富而以亲,则可以使之乎?
管于对曰:
举财长工,以止民用;陈力尚贤,以劝民知;加刑无苛,以济百姓。
行之无私,则足以容众矣;出言必信,则令不穷矣。
此使民之道也。
正月之朝,乡长复事,公亲问焉,曰:
于子之乡,有居处为义好学、聪明质仁、慈孝于父母、长弟闻于乡里者,有则以告。
有而不以告,谓之蔽贤,其罪五。
有司已于事而竣。
公又问焉,曰:
于子之乡,有拳勇、股肱之力、筋骨秀出于众者,有则以告。
有而不以告,谓之蔽才,其罪五。
有司已于事而竣。
公又问焉,曰:
于子之乡,有不慈孝于父母,不长弟于乡里,骄躁淫暴,不用上令者,有则以告。
有而不以告,谓之下比,其罪五。
有司已于事而竣。
于是乎乡长退而修德进贤。
桓公亲见之,遂使役之官。
公令官长,期而书伐以告,且令选官之贤者而复之。
曰:
有人居我官有功,休德维顺,端悫以待时使。
使民恭敬以劝。
其称秉言,则足以补官之不善政。
公宣问其乡里,而有考验。
乃召而与之坐,省相其质,以参其成功成事。
可立而时。
设问国家之患而不肉,退而察问其乡里,以观其所能,而无大过,登以为上卿之佐。
名之曰三选。
高子、国子退而修乡,乡退而修连,连退而修里,里退而修轨,轨退而修家。
是故匹夫有善,故可得而举也;匹夫有不善,故可得而诛也。
政既成,乡不越长,朝不越爵。
罢士无伍,罢女无家。
士三出妻,逐于境外。
女三嫁,入于舂谷。
是故民皆勉为善。
士与其为善于乡,不如为善于里;与其为善于里,不如为善于家。
是故士莫敢言一朝之便,皆有终岁之汁;莫敢以终岁为议,皆有终身之功。
正月之朝,五属大夫复事于公,择其寡功者而谯之曰:
列地分民者若一,何故独寡功?
何以不及人?
教训不善,政事其不治,一再则宥,三则不赦。
公又问焉,曰,于子之属,有居处为义好学、聪明质仁、慈孝于父母、长弟闻于乡里者,有则以告。
有而不以告,谓之蔽贤,其罪五。
有司已事而竣。
公又问焉,曰:
于子之属,有拳勇、股肱之力秀出于众者,有则以告。
有而不以告,谓之蔽才,其罪五。
有司已事而竣。
公又问焉,曰:
于子之属,有不慈孝于父母,不长弟于乡里,骄躁淫暴,不用上令者,有则以告。
有而不以告者,谓之下比,其罪五。
有司已事而竣。
于是乎五属大夫退而修属,属退而修连,连退而修乡,乡退而修卒,卒退而修邑,邑退而修家。
是故匹夫有善,可得而举;匹夫有不善,可得而诛。
政成国安,以守则固,以战则强。
封内治,百姓亲,可以出征四方,立一霸王矣。
桓公曰:
卒伍定矣,事已成矣,吾欲从事于诸侯,其可乎?
管子对曰:
未可。
若军令则吾既寄诸内政矣,夫齐国寡甲兵,吾欲轻重罪而移之于甲兵。
公曰:
为之奈何?
管子对曰:
制重罪入以兵甲、犀胁、二戟,轻罪入兰、盾、鞈革、二戟,小罪入以金钧分,宥薄罪入以半钧,无坐抑而讼狱者,正三禁之而不直,则入一束矢以罚之。
美金以铸戈、剑、矛、戟,试诸狗马;恶金以铸斤、斧、鉏、夷、锯、欘,试诸木土。
桓公曰,甲兵大足矣,吾欲从事于诸侯,可乎?
管仲对曰:
未可。
治内者未具也,为外者未备也。
故使鲍叔牙为大谏,王子城父为将,弦子旗为理,宁戚为田,隰朋为行,曹孙宿处楚,商容处宋,季劳处鲁,徐开封处卫,匽尚处燕,审友处晋。
又游士八千人,奉之以车马衣裘,多其资粮,财币足之,使出周游于四方,以号召收求天下之贤士。
饰玩好,使出周游于四方,鬻之诸侯,以观其上下之所贵好,择其沈乱者而先政之。
公曰:
外内定矣,可乎?
管子对曰:
未可。
邻国未吾亲也。
公曰:
亲之奈何?
管子对曰:
审吾疆场,反其侵地,正其封界;毋受其货财,而美为皮弊,以极聘覜于诸侯,以安四邻,则邻国亲我矣。
桓公曰:
甲兵大足矣,吾欲南伐,何主?
管子对曰:
以鲁为主。
反其侵地常、潜,使海于有弊,渠弥于河有陼,纲山于有牢。
桓公曰:
吾欲西伐,何主?
管子对曰:
以卫为主。
反其侵地吉台、原、姑与柒里,使海于有弊,渠弥于有陼,纲山于有牢。
桓公曰:
吾欲北伐,何主?
管子对曰:
以燕为主,反其侵地柴夫、吠狗。
使海于有弊,渠弥于有陼,纲山于有牢。
四邻大亲。
既反其侵地,正其封疆,地南至于岱阴,西至于济,北至于海,东至于纪随,地方三百六十里。
三岁治定,四岁教成,五岁兵出。
有教士三万人,革车八百乘。
诸侯多沈乱,不服于天子。
于是乎桓公东救徐州,分吴半。
存鲁蔡陵陵蔡,割越地。
南据宋、郑,征伐楚,济汝水,逾方地。
望文山,使贡丝于周室。
成周反胙于隆岳,荆州诸侯莫不来服。
中救晋公,禽狄王,败胡貉,破屠何,而骑寇始服。
北伐山戎,制泠支,斩孤竹,而九夷始听。
海滨诸侯,莫不来服。
西征攘白狄之地,遂至于西河,方舟投柎,乘桴济河,至于石沈。
县车柬马,逾大行与卑耳之貉,拘秦夏,西服流沙西虞,而秦戎始从。
故兵一出而大功十二。
故东夷、西戎、南蛮、北狄、中诸侯国,莫不宾服。
与诸侯饰牲为载书,以誓要于上下荐神。
然后率天下定周室,大朝诸侯于阳谷。
故兵车之会六,乘车之会三,九合诸侯,一匡天下。
甲不解垒,兵不解翳,弢无弓,服无矢,寝武事,行文道,以朝天子。
葵丘之会,天子使大夫宰孔致胙于桓公曰:
余一人之命有事于文武。
使宰孔致胙。
且有后命曰:
以尔自卑劳,实谓尔伯舅毋下拜。
桓公召管仲而谋,管仲对曰:
为君不君,为臣不臣,乱之本也。
桓公曰:
余乘车之会三,兵车之会六,九合诸侯,一匡天下。
北至于孤竹、山戎、秽貉,拘秦夏;西至流沙、西虞;南至吴、越、巴、牂牁、[]、不庾、雕题、黑齿。
荆夷之国,莫违寡人之命,而中国卑我,昔三代之受命者,其异于此乎?
管子对曰:
夫凤凰鸾鸟不降,而鹰隼鸱枭丰,庶神不格,守龟不兆,握粟而筮者屡中。
时雨甘露不降,飘风暴雨数臻。
五谷不蕃,六畜不育,而蓬蒿藜藋并兴。
夫凤凰之文,前德义,后日昌,昔人之受命者,龙龟假,河出图,雒出书,地出乘黄。
今三祥未见有者,虽曰受命,无乃失诸乎?
桓公惧,出见客曰:
天威不违颜咫尺,小白承天子之命而毋下拜,恐颠蹶于下,以为天子羞。
遂下拜,登受赏服、大路、龙旗九游、渠门赤旗。
天子致胙于桓公而不受,天下诸侯称顺焉。
恒公忧天下诸侯。
鲁有夫人庆父之乱,而二君弑死,国绝无后。
桓公闻之,使高子存之。
男女不淫,马牛选具。
执玉以见,请为关内之侯,而桓公不使也。
狄人攻邢,桓公筑夷仪以封之。
男女不淫,马牛选具。
执玉以见,请为关内之侯,而桓公不使也。
狄人攻卫,卫人出旅干曹,桓公城楚丘封之。
其畜以散亡,故桓公予之系马三百匹,天下诸侯称仁焉。
于是天下之诸侯知桓公之为己勤也,是以诸侯之归之也譬若市人。
桓公知诸侯之归己也,故使轻其币而重其礼。
故使天下诸侯以疲马犬羊为币,齐以良马报。
诸侯以缕帛布鹿皮四分以为币,齐以文锦虎豹皮报。
诸侯之使垂橐而入,载而归。
故钧之以爱,致之以利,结之以信,示之以武。
是故天下小国诸侯,既服桓公,莫之敢倍而归之。
喜其爱而贪其利,信其仁而畏其武。
桓公知天下小国诸侯之多与己也,于是又大施忠焉。
可为忧者为之忧,可为谋者为之谋,可为动者为之动。
伐谭莱而不有也,诸侯称仁焉。
通齐国之鱼盐东莱,使关市几而不正,壥而不税,以为诸侯之利,诸侯称宽焉。
筑蔡、鄢陵、培夏、灵父丘,以卫戎狄之地,所以禁暴于诸侯也。
筑五鹿、中牟、邺、盖与、社丘,以卫诸夏之地,所以示劝于中国也。
教大成。
是故天下之于桓公,远国之民望如父母,近国之民从如流水。
故行地滋远,得人弥众,是何也?
怀其文而畏其武。
故杀无道,定周室,天下莫之能圉,武事立也。
定三革,偃五兵,朝服以济河,而无怵惕焉,文事胜也。
是故大国之君惭愧,小国诸侯附比。
是故大国之君事如臣仆,小国诸侯欢如父母。
夫然,故大国之君不尊,小国诸侯不卑。
是故大国之君不骄,小国诸侯不慑。
于是列广地以益狭地,损有财以与无财。
周其君子,不失成功;周其小人,不失成命。
夫如是,居处则顺,出则有成功。
不称动甲兵之事,以遂文武之迹于天下。
桓公能假其群臣之谋以益其智也。
其相曰夷吾,大夫曰宁戚、隰朋、宾胥无、鲍叔牙。
用此五子者何功?
度义光德,继法绍终,以遗后嗣,贻孝昭穆,大霸天下,名声广裕,不可掩也。
则唯有明君在上,察相在下也。
初,桓公郊迎管子而问焉。
管仲辞让,然后对以参国伍鄙,立五乡以崇化,建五属以厉武,寄兵于政,因罚,备器械,加兵无道诸侯,以事周室。
桓公大说。
于是斋戒十日,将相管仲。
管仲曰:
斧钺之人也,幸以获生,以属其腰领,臣之禄也。
若知国政,非臣之任也。
公曰:
子大夫受政,寡人胜任;子大夫不受政,寡人恐崩。
管仲许诺,再拜而受相。
三日,公曰:
寡人有大邪三,其犹尚可以为国乎?
对曰:
臣未得闻。
公曰:
寡人不幸而好田,晦夜而至禽侧,田莫不见禽而后反。
诸侯使者无所致,百官有司无所复。
对曰:
恶则恶矣,然非其急者也。
公曰:
寡人不幸而好酒,日夜相继,诸侯使者无所致、百官有司无所复。
对曰:
恶则恶矣,然非其急者也。
公曰、寡人有污行,不幸而好色,而姑姊有不嫁者。
对曰:
恶则恶矣,然非其急者也。
公作色曰:
此三者且可,则恶有不可者矣?
对曰:
人君唯优与不敏为不可,优则亡众,不敏不及事。
公曰:
善。
吾子就舍,异日请与吾子图之。
对曰:
时可将与夷吾,何待异日乎?
公曰:
奈何?
对曰:
公子举为人博闻而知礼,好学而辞逊,请使游于鲁,以结交焉。
公子开方为人巧转而兑利,请使游于卫,以结交焉,曹孙宿其为人也小廉而苛忕、足恭而辞结,正荆之则也,请使往游,以结交焉。
遂立行三使者,而后退。
相三月,请论百官。
公曰;诺。
管仲曰:
升降揖让,进退闲习,辨辞之刚柔,臣不如隰朋,请立为大行。
垦草入邑,辟土聚粟多众,尽地之利,臣不如宁戚,请立为大司田。
平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父,请立为大司马。
决狱折中,不杀不辜,不诬无罪,臣不如宾胥无,请立为大司理。
犯君颜色,进谏必忠,不辟死亡,不挠富贵,臣不如东郭牙,请立以为大谏之官。
此五子者,夷吾一不如;然而以易夷吾,夷吾不为也。
君若欲治国强兵,则五子者存矣;若欲霸王,夷吾在此。
桓公曰:
善。