初中文言虚词考点.docx
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初中文言虚词考点
初中文言虚词考点
之
初中语文教材文言文中，“之”比较多，用法也较复杂，有作代词用的，也有作助词、动词用的；区分起来也比较费劲。
若死记硬背，耗时多而效果不佳。
下面列出的是一套有效的辨析“之”的用法的方法，与大家共享。
一、“之”作代词用
“之”作代词的用法在教材中有很多，如下列加点的“之”字：
1.执策而临之，曰：
“天下无马。
”（《马说》）
2.名之者谁？
山之僧智仙也。
（《醉翁亭记》）
3.以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（《小石潭记》）
4.闻水声，如鸣佩环，心乐之。
（《小石潭记》）
5.撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》）
6.下视其辙，登轼而望之。
（《曹刿论战》）
7.公（袁可立）曰：
“吾自任之！
”（明·黄道周《节寰袁公传》）
分析以上例子可以看出，当“之”用在动词的后面，“之”的用法为代词，作它前面动词的宾语。
二、“之”作动词用
请看下面的例子：
1.吾欲之南海，何如？
（《蜀鄙二僧》）到，去
2.送孟浩然之广陵（《送孟浩然之广陵》）同上
3.送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》）同上
4.尝与人佣耕，辍耕之垄上。
（《陈涉世家》）在
5.福王之国，派夫派骑唯唯不胜支。
（明·陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》）
分析以上例子，我们知道“之”用作动词也是有规律可循的。
动词“之”的后面一般会跟一个地点名词，如例句中的“南海”、“广陵”、“蜀州”、“垄上”；前面有人名或人称代词，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中虽没直接出现人名，但很明显是承前省略了陈涉。
整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。
三、“之”作助词用
“之”作助词的用法比较复杂一些，在初中阶段出现的大致有以下三种：
1.“之”作结构助词“的”解。
如：
①见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
（《童趣》）
②以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（《愚公移山》）
③关关雎鸠，在河之洲。
（《关雎》）
④小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》）
⑤公输子之意不过欲杀臣。
（《公输》）
⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
（《唐雎不辱使命》）
由以上例子分析可知，当“之”后面的一个词是名词（如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”）或名词性短语（如“一毛”）时，“之”作结构助词“的”解。
2.“之”用于主谓之间，不译。
如：
①甚矣，汝之不惠！
（《愚公移山》）
②徐公不若君之美也。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
③子非鱼，安知鱼之乐？
（《庄子与惠子游于濠梁》）
④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
（《得道多助，失道寡助》）
⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（《岳阳楼记》）
从这些例子可以看出，当“之”用在一个名词或代词（主语）和一个动词或形容词（谓语）之间时，“之”不译。
3．“之”起调节音节作用，不译。
这种用法，在初中阶段并不多见，如：
①久之，目似瞑，意暇甚。
（《狼》）
②辍耕之垄上，怅恨久之。
（《陈涉世家》）
可以看出，这种“之”多用于时间副词后面，作用为调节音节，不译。
【“之”用作代词和助词的用法分类】
1.用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它”（它们）。
作宾语或兼语，不作主语。
例如：
作《师说》以贻之。
（《师说》，代人，作宾语。
）
輮使之然也。
（《劝学》，代物，作兼语。
）
人非生而知之者。
（《师说》，代事理，作宾语。
）
（二）指示代词，表近指。
可译为“这”，通常作复指性定语。
如：
均之二策。
（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。
（《赤壁之战》）道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。
用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
如：
宋何罪之有？
（《公输》，即“宋有何罪”）
（四）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。
译时也可省去。
如：
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
（《师说》）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。
（《捕蛇者说》）孤之有孔明，犹鱼之有水也。
（《隆中对》）
（五）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
如：
顷之，烟炎张天。
（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
（《毛遂自荐》）
以
1.用作介词。
主要有以下几种情况：
（一）“以”字表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
例如：
以故法为其国与此同。
（《察今》）
愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。
问：
“何以战？
”（《曹刿论战》）
余船以次俱进。
（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）“以”字起提宾作用，可译为“把”。
例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
（三）“以”字表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者太半。
（《赤壁之战》）
（四）“以”字引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。
（《汉书•西南夷传》）
（五）“以”字表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。
例如：
天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策•周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
（《信陵君窃符救赵》）
2.“以”字用作连词。
用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）“以”字表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）“以”字表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为"而"或省去。
例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）“以”字表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
例如：
作《师说》以贻之。
（《师说》）
剑赀财以送其行。
（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
（《出师表》）
（四）“以”字表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
（五）“以”字表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》）
3.复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庖丁解牛》）
而
（一）用作连词
1．表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。
（荀子《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
（李白《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
（司马迁《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。
（荀子《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。
（司马迁《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。
（姚鼐《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也。
（王安石《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。
可译为“就”、“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
（李密《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。
（司马迁《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑、（韩愈《师说》）
4．表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝。
（荀子《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫、（苏洵《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？
（李密《陈情表》）
5．表示假设关系。
可译为“如果”、“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（韩愈《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（荀子《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（孟子《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：
“客何为者？
”（司马迁《鸿门宴》）
7．表示因果关系
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（王安石《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也。
（司马光《赤壁之战》）
8．表示目的关系
①缦立远视，而望幸焉（杜牧《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军。
（司马迁《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳。
（蒲松龄《促织》）
②妪每谓余曰：
“某所，而母立于兹。
（归有光《项脊轩志》）
（三）通“如”：
好像，如同。
军惊而坏都舍。
（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已。
（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（韩愈《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。
（庄子《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
（诸葛亮《出师表》）
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
（苏轼《石钟山记》）
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
（魏徵《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。
（张溥《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。
（蒲松龄《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。
（李朝威《柳毅传》）
于
因语境不同，“于”这个词往往有多种含义。
一、与名词组成介宾短语作状语
（一）、在文言里，“于”经常与名词组成介宾短语放在句末，构成一种状语后置的特殊句式。
这也是|“于”作为介词的常见用法。
1.引进动作行为的处所、时间，可译为“在”“到”“从”等。
例如：
（1）能谤讥于市朝。
（《邹忌讽齐王纳谏》译为“在”）
（2）皆朝于齐。
（同上，译为“到”）
（3）虎兕出于柙。
（《季氏将伐颛臾》译为“从”）
2.引进动作行为有关的对象。
译为“向”“对”“跟”“与”等。
例如：
（1）请奉命求救于孙将军。
（《赤壁之战》译为“向”）
（2）客之美我者，欲有求于我也。
（《邹忌讽齐王纳谏》译为“对”）
（3）故燕王欲结于君。
（《廉颇蔺相如列传》译为“跟”）
3.引进比较对象。
译为“比”。
这种情况中，“于”的前面往往是形容词。
例如：
（1）皆以美于徐公。
（《邹忌讽齐王纳谏》译为“比”）
（2）冰，水为之，而寒于水。
（《劝学》译为“比”）
4.引进动作行为的主动者，表被动。
它往往跟在动词后面，译为“被”。
例如：
（1）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。
（《廉颇蔺相如列传》译为“被”）
（2）或脱身以逃，不能容于远近。
（《五人墓碑记》译为“被”）
有时，它还与“见”“受”合在一起表被动，构成一种固定结构的句式。
例如：
（1）吾长见笑于大方之家。
（《秋水》“见…于…”译为“被”）
（2）吾不能举全吴之地 受制于人。
（《赤壁之战》“受…于…”译为“被”）
（二）、“于”和名词构成的介宾短语作状语不后置的情况。
一般可译为“对于”。
1.于其身也，则耻师焉。
（《师说》译为“对于”）
2.寡人之于国也，尽心焉耳矣。
（《寡人之于国也》译为“对于”）
二、与名词组成介宾短语作补语
这种情况比较少见，而且与作状语后置在句子结构上非常相似，所以，人们一般与把它作为状语后置来解释。
其实，两者在性质上是完全不同的。
例如：
1.其剑自舟中坠于水。
（《刻舟求剑》“于水”作补语）
2.河内凶，则移其民于河东。
（《寡人之于国也》“于河东”作补语）
三、有时只是表示对象的性质和状态，可不译。
例如：
1.非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
2.至于今，郡之贤士大夫请于当道。
（同上）
四、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
例如：
1.于是秦王不怿，为一击缻。
（《廉颇蔺相如列传》）
2.吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。
（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
例如：
1.遂墨以葬文公。
晋于是始墨。
”（《崤之战》译为“从这时”作状语）
2.吾祖死于是，吾父死于是。
（《捕蛇者说》）译为“在这职业上”作补语）
其
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。
作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
①秦王恐其破壁。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。
（韩愈《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（司马光《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（王安石《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。
（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。
（王安石《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。
（司马光《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？
（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。
（柳宗元《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。
（其：
这）
5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。
（苏轼《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
（《唐雎不辱使命》）（其：
可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
（欧阳修《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（韩愈《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（王安石《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？
其真不知马也？
（韩愈《马说》）
②呜呼！
其信然邪？
其梦邪？
其传之非其真邪？
（韩愈《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其若是，孰能御之？
（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（屈原《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（屈原《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
（欧阳修《伶官传序》）
为
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。
（贾谊《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。
（贾谊《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。
（荀子《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（司马迁《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。
（贾谊《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。
（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也。
（司马迁《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎！
”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。
（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
（司马迁《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。
（蒲松龄《促织》）
③身死人手，为天下笑者，何也？
（贾谊《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。
（司马迁《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。
（司马光《赤壁之战》）
2．介绍原因或目的。
为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
（孟子《鱼我所欲也》）
③今为宫室之美为之。
（《庄暴见孟子》）
3．介绍涉及的对象。
给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。
（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？
（司马迁《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（司马迁《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘，“呢”。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（司马迁《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。
何以伐为？
（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？
（司马迁《屈原列传》）
焉
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。
（荀子《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。
（张溥《五人墓碑记》）
2．相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？
（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？
（孟子《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。
（柳宗元《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。
（韩愈《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。
（张溥《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1.句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（苏洵《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。
（孟子《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？
（孟子《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。
（韩愈《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（苏轼《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
（杜牧《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
（苏轼《石钟山记》）
因
（一）介词
1．依照，根据。
①罔不因势象形。
（魏学洢《核舟记》）
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2．依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河。
（贾谊《过秦论》）
②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
③又因厚币用事者臣靳尚。
（司马迁《屈原列传》）
3．趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。
（司马迁《鸿门宴》）
②因击沛公于坐。
（司马迁《鸿门宴》）
4．通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。
（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
5．因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加，则思无因喜以谬赏。
（魏徵《谏太宗十思书》）
（二）副词
1．于是，就；因而。
①因拔刀斫前奏案。
（司马光《赤壁之战》）
②相如因持璧却立……（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
2．原因，缘由，机缘。
①于今无会因。
（《孔雀东南飞》）
（三）动词
1．根据
①故事因于世，而备适于事。
（《五蠹》）
2．沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。
（贾谊《过秦论》）
②加之以师旅，因之以饥馑。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
与
（一）介词
1．介词。
和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见。
（司马迁《鸿门宴》）
②而翁归，自与汝复算耳。
（蒲松龄《促织》）
2。
给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。
（司马迁《陈涉世家》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!
（欧阳修《伶官传序》）
3．比，和……比较。
①吾孰与徐公美。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。
（苏洵《六国论》）
（二）连词。
1．连词。
和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行。
（《勾践灭吴》）
（三）动词
1．给予，授予。
①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。
（《勾践灭吴》）
②则与一生彘肩（司马迁《鸿门宴》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。
（欧阳修《伶官传序》）
2．结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
②合从缔交，相与为一（贾谊《过秦论》）
③与嬴而不助五国也（苏洵《六国论》）
3．对付。
①庞煖易与耳。
4．参加，参与。
①骞叔之子与师。
（《骞叔哭师》）
5．赞许，同意。
①吾与点也。
（《论语·季氏》）
②朝过夕改，君子与之。
（四）通假。
通“欤”。
句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与？
（《季氏将伐颛臾》）
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
（《季氏将伐颛臾》）
③然则废衅钟与？
（孟子《齐桓晋文之事》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：
“跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰：
"我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②沛公曰：
“孰与君少长？
”（司马迁《鸿门宴》）
③公之视廉将军孰与秦王（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：
“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之。
（《冯婉贞》）
②与其杀是童，孰若卖之。
（《童区寄传》）
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