成人高考语文复习文言文阅读.docx
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1、了解常见实词的含义。
2、了解常见文言虚词（而、乎、其、且、然、所、为、焉、以、因、于、及、则、者、之）的用法。
3、了解几种常见的文言文句式（判断句、被动句、倒装句和省略句），理解和翻译文中的句子。
4、把握文意，归纳内容要点，概括中心思想，辨析作者的观点态度。
一、了解常见实词的含义
（一）理解常见实词的方法
1、根据语句间比照、映衬关系来理解
例1、人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。
贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宏者，虽然以厚之，更所以祸之。
在这段文字中，“顽鲁者亦当矜怜”及“贤俟者自可赏爱”两句构成反义相对关系，“顽鲁者”及“贤俊者”也是反义相对关系，“贤俊”是同义复词，意为“贤良聪明”，及之相反的“顽鲁”也当是同义复词，应该解释为“愚昧而蠢笨”，不能解释为“愚笨而鲁莽”或“顽皮而愚蠢”。
“自可赏爱”及“亦当矜怜”表述的是对两者应有的态度。
它们之间不是相反的关系，“赏爱”是两个词，意为“赞扬宠爱”，“矜悯”也是两个词，意为“同情怜悯”。
最后两句“虽欲厚之，更所以祸之”，一是说主观愿
2、借助语法结构作推断
例2、①臣战河南，然不自意先入关破泰
②视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良
③日以尽矣，荆卿岂无意哉？
④久之，目似瞑，意暇甚
本例四句皆来之课本，怎样理解其中的四个“意”呢？
句①的“意”作动词，后面带有宾词语，应解释为“料想”；句②的“意”作主语，为名词，句④的“意”用法及此相同，联系前文，可知应解释为“样
子”；句③的“意”作“无”的宾语，自然也是名词，应解释为“意图”或“心意”。
3、根据前后述说的内容作推断
例①又以適去，意不自得
②（郭）永以书抵幕府
句①的“適”是什么意思，根据“意不自得”可以推知“適”同“谪”，“又以適去”，是“又因为被贬而离开”。
句②的“抵”是多义词，这里是什么意思？
前文说，太原地方长官总是任用名望很高的人，每次宴请耗费千金，这些钱都是从各县搜刮来的，对大谷县征敛尤为紧迫，于是“永以书抵幕府”，意思是：
郭永写信送到太原帅幕府。
抵，送达。
理解文言实词的基本原则是依据语境，即上下文。
上列三点，只是把这“语境”具体化。
（二）理解实词应注意的问题
1、注意词的古今义
文言实词，有的及现代汉语意义完全相同，有的完全不同。
这两类词都可以不去管它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。
如“食已及及如也”的“已”今作“已经”，这里是“罢”“完”的意思，如“偷”，古义有苟且、马虎、刻薄等意，今为偷窃。
理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。
2、注意单音词和双音词
文言以单音词居多，汉语以双音词居多。
不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子”、“地方”、“指示”等。
3、注意通假现象
古代汉语常有通假字。
一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“说”能“悦”，“谕”通“喻“。
因此，理解时不要误把通假字作为本字。
如“以身徇国”，“乃是天子报尔先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出来，就会解错。
4、注意偏义复词现象
所谓偏义复词，就是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬，如《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有亲父兄这三句中，“作息”只有“作”的意义，“公姥”只有“姥”的意义，“父兄”只有“兄”的意义。
如果不解依据上下文看出它们是“偏义”，就会理解错误。
5、要注意一词多义
一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。
如“举世混浊而我独清”中的“举”是“全”的意思（及“独”相对）；“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地”中的“举”，根据前后文，应解释为“攻取”。
二、理解常见虚词
（一）理解虚词用法的方法
1、全面复习，掌握常见用法
文言虚词，大多“身尊数职”，一词多用。
复习时应对使用频率高的虚词的常见用法有一个全面的了解。
譬如“以”，可以作介词，表示动作行为所用或凭借的工具、方法及其他，译为“拿”“凭借”“依据”“按照”。
如“余船以次进”中的“以”应译为“按照”，可以表示动作行为产生的原因，译为“由于”“因”，如“且以一璧之故逆强秦之欢”中的“以”，也可以表示行为动作的对象，译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”，如“（公子）欲以客往赴秦军，及赵俱死”中的“以”。
“以”还可以用作连词，用法及“而”相近，只是不表示转折。
“以”作连词时，还可以表示目的关系，译为“来”“用来”“以致”等，如“作《师说》以贻之”中的“以”，译为“用来”，还可以表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”，如“以其求思之深而无不在也”中的“以”可译为“因为”。
只有通过全面复习，掌握其常见用法，考试时才能结合语境作辨别。
2、根据语境，辨明具体用法
掌握文言虚词的常见用法是基础，根据具体语境作辨别是能力。
根据语境，先要分析语境，分析具体的上下文，找出意义之间的关系，方能辨别其用法。
例如：
“不愈于养以遗患乎”一句中，“愈”通“逾”，超过，胜过，“养”养蝗虫，放纵蝗虫“遗患”表示结果，据此可知“以”是连词，当译为“以致”。
“故为之说，以俟夫观人风者得焉”，根据“以”前后的意义关系可以认定，句中的“以”是连词，可译为“用来”。
“孤违蹇叔，此辱二三子”，“辱二三子”的意思是：
使你们遭受羞辱，根据前后的意义关系，可以认定句中的“以”是连词，可译为“以致”、“因而”。
（二）理解虚词应注意的问题
1、分清虚实
文言中的“虚词”及今天所说虚词的概念是不完全相同的。
文言虚词多由实词转化或借用而来的，因此有的词既可作实词，也可作虚词，阅读时应加以辨别。
如“适”，在“贫贱有此女，始适还家门”中，作动词；出嫁，在“余自齐安身行适临汝”中，作动词，往、到；而然“适大病，不解行”中，作副词，译为“恰好”。
2、辨明用法
所谓辨明用法，就是根据上下文。
从多种用法中认定其属何种用法。
如“执手相看泪眼”中的“相”，表示互相，而在“当以《晋书》相付”中的“相”就不是“互相”之意，而是作代词用，“相付”即“付之”。
又如“见”，在“君既若见录”中，是前置代词，“见录”就是记住我，在“徒见欺”中，则表示被动，“见欺”，即被欺。
3、分辨古今
有些虚词，古今用法是不同的，应注意辨别，如“所以”，今天是表示结果的连词，而在古代却用法多样，如在“师者，所以传道受业解惑也”中，表示“…………方法”，可译为“依靠”，在“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”一句中，则表示“……的原因”。
又如“溺者入水，拯之者亦入水。
入水相同，所以入水者则异”，句中的“所以”也是表演原因，后两句可译为，他们同样是落入水中，但落入水中的原因却是不同的。
4、注意特殊
所谓特殊，一是指兼词，如“诸”，可以相当于“之乎”、“之于”，“焉”，可以相当于“于之”；“盍”，相当于“何不”，等。
二是虚词连用。
连用是为了加强语气，多用于句末，其重点总是在最后一个，如“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，表达语气的重点在“矣”上。
虚词也有单音双音的问题。
如“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，句中的“至于”是动词“至”及介词“于”的连用，不要把它混用于现代汉语表示轻微转折的连词“至于”。
三、词类活用
在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用�临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。
词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。
总的来说，古代汉语中的词类活用主要有：
名词活用为动词，名词的使动用法和意动用法，动词的使动用法，动词活用为名词，形容词动词或名词，形容的使动用法和意动用法，数词活用为动词，数词的使动用法，等等。
此外，名词用
作状语的现象在古代汉语中也很常见。
（一）名词的活用
1、名词活用为一般动词。
活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化罢了。
如“左右欲刃相如”中的“刃”，通常意义是名词，义为“刀锋”，刀锋能杀人，“刃”后带了宾语“相如”，就活用作“杀”的意思。
再如：
①凡吏于土者——吏于土：
在地方上做官。
后带补语。
②二月草已芽——芽：
发芽。
前有副词‚“已”。
③非能水也——水：
游水。
前有能愿动词‚“能”。
④范增数目项王——目项王：
向项王使眼色。
⑤臵人所罾鱼腹中——罾：
本义为鱼网，这里用作"用网捕捉"。
前有结构助词‚“所”。
2、名词活用为使动。
有“使……怎样”意思。
其特点是必带宾语，但这个表使动的名词同宾语并没有构成支配及被支配的关系，而是使这个宾语产生某种动作或发生某种变化，而这种动作的对象或变化的结果，就是那个表使动的名词。
它实际上是兼语式的简化，本来兼语式的结构是主+动+兼+动+宾（或无宾），现在则简化为主+动+宾，从而使语言简练。
翻译时应恢复成兼语式。
如“先入秦破咸阳者王之”中的“王之”就是“使他为王”。
3、名词活用为意动，有“以……为”的意思。
其特点是必带宾语,这个表意动的名词同宾语并不构成支配及被支配的关系，而是主语把宾语看成这个名词所表示的人或事物。
翻译时可按这个格式：
主+以（或“把”）+宾+为（或“看成”或“当作”）+表意动的名词。
如“稍稍宾客其父”中的“宾客其父”,就是“以其父为宾客”,或“把他的父亲当作宾客”。
4、名词直接作状语。
现代汉语,除时间、处所名词有时可直接作状语外,其他名词作状语时,后面要带上助词“地”,或前面有介词,构成介宾短语。
但在古汉语中,名词直接作状语却很普遍,而且有多方面的修饰作用。
归纳起来主要有以下几种:
①表示比喻或对人的态度,可把“状谓宾”的格式变成“谓宾如状”的格式。
如：
蚕食诸候，使秦成帝业——“蚕食诸侯”即“食诸侯如蚕”。
齐将田忌善而客待之——“客待之”即“待之若客”。
猱进鸷击，或能免乎？
——“猱进鸷击”即“进之如猱击之如鸷”。
吾得兄事之。
——“兄事之”即“事之如兄”。
②表示方位或处所，可把“状谓宾”的格式变成“谓宾于状”的格式。
如：
当奖帅三军，北定中原——“北定中原”即“定中原于北”。
卒廷见相如，毕礼而归之——“廷见相如”即“见相如于廷”。
操军破，必北还。
——“必北还”即“必还于北”。
③表示工具或依据，可把“状谓宾”的格式变成“谓宾以状”的格式。
例：
市中游侠儿得佳者笼养之——“笼养之”即“养之以笼”。
失期，法当斩——“法当斩”即“当斩（首）以法”
（按照秦法应当杀头）。
箕畚运于渤海之尾。
——“箕畚运（之）”即“运（之）以箕畚”
（二）动词的活用
1、动词活用为名词。
即这个动词在句子中，具有明显的表示人及事物的意义。
它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前面有“其”或“之”字。
如“盖其又深，则其至又加少矣”中的“至”，本来是动词，这里放在“其”字之后，共同充当主语，作“来到这里的人”解。
再如：
①殚其地之出，竭其庐之入。
——出：
出产的东西；入：
收入的财物。
②惧有伏焉。
——伏：
伏兵。
2、动词作使动用法
翻译时要采用兼语式的形式。
一般来说，凡是不及物动词带宾语的，多属使动用法。
例如：
①可烧而走也。
——走：
使（之）逃跑。
②故兵法忌之，曰：
“必蹶上将军。
”
——蹶：
使……受挫
③项伯杀人�臣活之。
——活之：
使之活。
④今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
——鸣：
使（之）发出声音
（三）形容词的活用
1、形容词活用为名词。
用作名词的形容词，在句中表示具有这一性质状态的人或物，一般处在主语或宾语的位置，有时前面有“其”“之”或数词。
翻译时一般要补出中心语（名词），而以这个形容词作定语。
例如：
①将军身披坚执锐。
——坚：
坚韧的盔甲；锐：
锐利的武器。
②义不杀少而杀众。
——少：
很少的人；众：
很多的人。
�
③四美具�二难并。
——美：
美好的事物，四美指良辰、美景、赏心、乐事；难，难得的贤主嘉宾。
④兼百花之长而各去其短。
——长：
长处；短：
短处。
⑤及苍梧太守吴巨有旧�欲往投之。
（《赤壁之战》旧：
旧交情。
）
2、形容词用作一般动词。
形容词如果带了宾语，不是用作“使动”、“意动”，就是作一般的动词。
例如：
①楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。
——善：
跟……交好，用作动词。
②山多石，少土。
——多、少：
都用作动词。
3、形容词用作使动用法。
形容词带上宾语以后，使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
例如：
①春风又绿江南岸——绿：
使[江南岸]返绿。
（《泊船瓜州》）
②大王必欲急臣——急：
使臣着急。
（《廉颇蔺相如列传》）
③足以荣汝身。
——荣：
使你荣耀。
（《孔雀东南飞》）
4、形容词用作意动用法。
形容词带上宾语后，表示当事者（主语）认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态。
含有“意味性”，即“认为（宾语）怎样”，可译为“以……
为……”或“把……当作……”。
例如：
①于其身也，则耻师焉，惑矣。
——耻师：
以从师学习为可耻。
（《师说》）
②且庸人尚羞之。
——羞之：
把这件事当作羞耻。
（《廉颇蔺相如列传》）
（四）数词活用为动词
例如：
①此三子者……及臣而将四矣。
——四：
成为四个人。
（《唐雎不辱使命》）
②士也罔极，二三其德。
——二三：
解作“使[其德]二三”，即不专一，变化多次。
（《诗经·氓》）
四、文言句式
文言文的句式，是相对于现代汉语而言的，在古代实际是一种正常的句式�这些句式随着语言的发展逐步发生了改变，在现代汉语中却成了变式句或特殊句式。
这些句式包括：
被动句、判断句、倒装句、疑问句、否定句、省略句、固定句式等。
（一）判断句
在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词短语为谓语而表示判断的。
常见的有以下几种形式：
1、主语后面用“者”表示停顿，谓语后面用“也”表示判断，形式为：
“……者，……
也。
”例如：
①魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。
②臣之所好者，道也。
2、主语后面不用“者”，只在谓语后面用“也”，形式为：
“……，……也。
”
例如：
①张衡字平子，南阳西鄂人也。
②梁�吾仇也。
3、有些判断句，“者、也”全不用。
例如：
①晋鄙嚄唶（huòjiè）宿将
②刘备天下枭雄……
4、用“乃”“为”“即”等表示判断，也是常见形式。
例如：
①今公子有急，此乃臣效命之秋也。
②臣乃市井鼓刀屠者……
③既而以吴民之乱请于朝，按诛五人�曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
5、用“是”作判断动词，文言中也有，但起步较晚。
例如：
①巨是凡人……
②同行十二年，不知木兰是女郎。
（二）被动句
其常见的有以下几种形式：
1、用“于”表示被动。
例如：
①而君幸于赵王……
②暴见于王�王语暴以好乐……
2、用“见”或“见……于……”或“受……于……”表示被动。
例如：
①秦城恐不可得，徒见欺。
②臣诚恐见欺于王而负赵……
③今日见辱问于长者。
《柳毅传》
④吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……
3、用“为”或“为……所”或“……为所……”表示被动。
例如：
①兔不可复得�而身为宋国笑。
②嬴闻如姬父为人所杀。
③不者�若属皆且为所虏。
4、用“被”表示被动。
例如：
五人者�盖当蓼洲周公之被逮�激于义而死焉者也。
（三）省略句
1、省略主语
（孟子）曰：
“独乐乐，及人乐乐，孰乐？
”（齐
宣王）曰：
“不若及人。
”《孟子二章》
2、省略谓语或谓语动词，例如：
及左公下厂狱，史朝夕（候于）狱门外。
《左忠毅公逸事》
3、省略宾语，例如：
权起更衣，肃追（之）于宇下。
《赤壁之战》
4、省略介词后面的宾语，例如：
①秦王不怿，为（之）一击缻。
《廉颇蔺相如列传》
②竖子不足及（之）谋。
《鸿门宴》
5、省略介词“于”，例如：
①今以钟磬臵（于）水中。
《石钟山记》
②荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。
《赤壁之战》
（四）倒装句
所谓倒装是就现代汉语的习惯而言。
古人一贯那样说，就无所谓倒顺。
常见的有以下几种情况。
1、主谓倒装
①甚矣，汝之不惠！
——汝之不惠，甚矣！
《愚公移山》
②安在公子能急人之困也！
——公子能急人之困安在也！
《信陵君窃符救赵》
“汝之不惠”和“公子能急人之困”是主语，“甚矣”和“安在”是谓语。
主语先说的情况多用于感叹句或疑问句。
2、宾语前置
文言中宾语提到动词前面，大致有三种情况：
（1）否定句中代词作宾语，宾语一般置于动词前。
例如：
①自书典所记，未之有也。
——未有之也《张衡传》
②残贼公行�莫之或止�大命将泛�莫之振救。
——莫振救之《论积贮疏》
③古之人不余欺也。
——古之人不欺余也《石钟山记》
（2）疑问句中疑问代词作宾语�宾语一般前置。
例如：
①权知其意�执肃手曰：
“卿欲何言？
”——卿欲言何？
《赤壁之战》
②沛公安在？
——沛公在安？
《鸿门宴》
③大王来何操？
——大王来操何？
《鸿门宴》
在这种句式中�介词的宾语也前置。
例如�
④王问：
“何以知之？
”——以何知之？
《廉颇蔺相如列传》
⑤臣舍人相如止臣曰：
“君何以知燕王？
”——君以何知燕王？
《廉颇蔺相如列传》
⑥微斯人，吾谁及归？
——吾及谁归？
《岳阳楼记》
（3）用“之”“是”把宾语提到动词前，以加重语气。
这种情况在文言中也并不多。
例如：
①譬若以肉投馁虎，何功之有哉？
——有何功哉？
《信陵君窃符救赵》
②成语：
唯利是图、唯你是问、唯命是从——唯图利、唯问你、唯从命
③孜孜焉唯进修是急——孜孜焉唯急进修《问说》
④吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
——惟依兄嫂《祭十二郎文》
3、定语后置
文言文里有时为了突出和强调定语，就把定语放在中心词之后，并加上“者”、“之”、“所”等字�作为定语后置的标志。
定语后置在文言文中有以下几种情况：
（1）用“者”字结构将定语后置。
这类定语后置有个特殊标志，总是用助词“者”来煞尾。
例如：
①且将军大势可以拒操者，长江也。
（《赤壁之战》）
——况且将军可以凭借来抵抗曹操的有利形势，就是长江。
（“大势”是中心词起补述作用，使定语更为突出。
用“者”煞尾是定语后致的一个标志，“大势可以拒操者”即“可以拒操之大势”）
②今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者。
（《雁荡山》）
——“具体而微”是修饰“雁荡”的定语。
“雁荡具体而微者”即“具体而微之雁荡”。
③求人可使报秦者，未得。
（《廉颇蔺相如列传》）
——想找一个可以出使回报秦国的人，但没有找到。
（“求人可使报秦者”即“求可使报秦之人”）
④四方之士来者，必庙礼之。
（《勾践灭吴》）
——“四方之士来者”即“四方之来之士”，意思是各地前来归附（越王）的人，必定要在庙堂之上以礼相待。
（2）借助于结构助词“之”把定语放在中心词之后，以强调定语。
如：
①居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。
（《岳阳楼记》）
——即“居高之庙堂”，处远之江湖”。
译为：
处在高高的庙堂，就为那老百姓操心，住在远远的江湖，就为那君主担忧。
②蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（《荀子劝学》）
——即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，译为“蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强劲的筋骨。
”
（3）用“之……者”或“而……者”结构表示定语后置。
如：
①石之铿然有声者，所在皆是也。
（《石钟山记》）
——因敲击发出铿锵声音的石头，到处都像这个一样。
（中心词“石”后加“之”，作一短暂停顿，便进一步突出强调了定语‚“铿然有声”，“石之铿然有声者”即“铿然有声之石”）
②此四者，天下之穷民而无告者。
（《孟子梁惠王下》）
——这四种人，是天下没处申诉的穷苦百姓。
（中心词“穷民”及定语“无告”之间插上‚“而，以突出“无告”。
“天下之穷民而无告者”即“天下无告之穷民”）
③国之孺子之游者�无不脯也。
（《勾践灭吴》）
——越国出游在外的年轻人，没有不给他吃的。
（中心词“国之孺子”及定语“游”之间插上“之”，以突出“游”。
“国之孺子之游者”即“国之游之孺子”）
④大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
（《五人墓碑记》）
——“能不易其志”修饰“缙绅”；“大”修饰“四海”，均为定语后置。
“缙绅而能不易其志者”即“能不易其志之缙绅”，“四海之大”即“大之四海”。
上面所说的“定语后置”的情况在古汉语中是有一定限制的，并不是所有的定语都是可以后置的。
一般来说，一部分修饰性的定语才有这种后置情况，至于领属性的定语是不能移到中心词之后的。
例如“秦之咸阳”不能说成“咸阳之秦者”，“蛇鳝之穴”，就不能说成“穴之蛇鳝者”。
（4）数量词定语后置。
文言文中数量词或数词作定语，可以前置，及现代汉语相同，也可以后置，及现代汉语相反。
例如：
①以乘韦先，牛十二犒师。
（《殽之战》）
——用四张熟牛皮作先行礼物，再用十二头牛犒劳军队。
（乘：
四，数词，并未后置，“十二”则置于牛后）
②比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
（《陈涉世家》）
——句中“车”、“骑”、“卒”均是中心词，数量词“六七百乘”、“千余”、“数万人”均后置，以此突出定语。
（5）“所”字结构作定语后置。
例如：
怨愤所积，如怒涛排壑（《<黄花岗七十二烈士事略>序》）
——（对清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒，像洪水冲出山沟一样。
（“怨愤”是中心词，“所积”为“所”字结构作定语，后置）
4、状语和补语后置。
例如：
①事急矣，请奉命求救于孙将军。
——请奉命于孙将军求救《赤壁之战》
②虽才高于世，而无骄尚之情。
——虽才于世高《张衡传》
③使负栋之柱，多于南亩之农夫。
——于南亩之农夫多《阿房宫赋》
④乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。
——以帷幕裹（之）《赤壁之战》
⑤饰以篆文山龟鸟兽之形。
——以篆文山龟鸟兽之形饰（之）《张衡传》
（五）疑问句
文言疑问句，一般有疑问词。
疑问词包括疑问代词（谁、孰、何、曷、胡、安、焉等）和疑问语气词（乎、诸、及、欤、邪、耶等）。
在句子中，有时二者全用，有时不全用。
情况虽较复杂，但不难辨认。
例如：
①谁为我临期成此大节者？
②独乐乐，及人乐乐，孰乐？
有些句子不用疑问词，而用否定词表疑问。
例如：
①秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？
②汝忆否？
四五年前某夕，吾尝语云……
表示疑问的固定结构有：
①不亦……乎：
求剑若此，不亦惑乎？
②何……为：
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
③何以……为：
是社稷之臣也，何以伐为？
④何……之有：
孔子云：
何陋之有？
（六）否定句
文言否定句必须用否定词。
否定词包括“不、毋、弗、勿、未、否、非、无、莫”等。
如：
①圣人无常师。
②距关，毋纳诸侯，秦地可尽王也。
（七）固定文言句式
1、其……之谓，可译为“大概说的就是……吧”。
如：
①野有之曰：
“‘闻道百�以为莫己若’者，我之谓也。
”《庄子秋水》
②《传》曰：
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”其李将军之谓也？
《史记》
2、孰及：
可译为“谁及谁比，哪一个更怎么样”。
如：
①我孰及城北徐公美？
——《邹忌讽齐王纳谏》
②公之视廉将军
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