图说中国古代民风民俗明DOC.docx

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图说中国古代民风、民俗（明）

明·拜年送名片

   拜年不必进府门，送上名片抵见人。

各处贺岁皆如此，赠予纸店大笔金。

　　宋代已用名片拜年，称为『飞帖』。

各家门前贴一红纸袋，上写『接福』，即承放飞帖之用。

《清波杂志》载：

『元祐年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。

』到明代仍然如此。

文徵明《拜年》诗云：

『不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

』清代《燕台月令》也形容北京『是月也，片子飞，空车走。

』现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。

明·放湖灯

   轻舟荡漾玉波澄，中元盂兰放湖灯，梵呗伴得笙管韵，古寺东山月又升。

　　中元节有放湖灯之习俗。

此俗在宋已有之，但当时是『差内侍往龙山放江灯万盏。

』《扬州画舫录》：

『放荷花灯，中夜开船，张灯如元夕，谓之盂兰盆会。

盖江南中元节，每多妇女买舟作盂兰放焰口，燃灯水面，以赌胜负。

』《燕京岁时记》：

『至中元日，例有盂兰盆会，扮演秧歌、狮子诸杂技。

晚间，沿河燃灯，谓之放河灯。

』清蒋有尨《西湖竹枝词·放湖灯》诗。

湖灯，即在小板上用彩纸做成荷花状，中点蜡烛，又称『水旱灯』。

传说水上放灯是为亡魂引路；与上元在陆上张灯有别。

明·鞭春牛

   年年春打六九头，烟火爆竹放未休。

五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。

　　清嘉录》载：

『先立春一日，郡守率僚属迎春娄门外柳仙堂，鸣驺清路，盛设羽仪，前列社夥，殿以春牛。

观者如市。

』明周希曜《宝安春色篇》：

『掀天爆声彻夜闹，沸地歌喉板敲檀。

春牛高拥巡陌上，瑞麟婆娑影盘桓。

』袁宏道有《迎春歌》，证明迎春仪式已经演化为一种盛大的歌舞活动。

明代鞭春牛，还有麒麟搭配，清代年画，更画出大象和春牛作伴，取意『万象更新』。

明·斗百草

   百花争艳满庭芳，莺歌燕舞女儿乡。

不喜饮酒猜拳乐，闲将斗草过时光。

　　明翟佑《四时宜忌》：

『《荆楚记》曰：

三月三日，四民踏百草。

时有斗百草之戏，亦祖此耳。

』高启《斗草》诗：

『摘拾遍丛丛，铺茵曲槛东。

众家谁得？

胜独有并红。

』

明·走百病上城头

   姐妹元宵结伴游，金吾不禁登城头。

走出深闺祛百病，胜到岳阳万丈楼。

　　六对山人《锦城竹枝词》：

『为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。

偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。

』描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事。

明·饮菖蒲酒

   采得菖蒲届端阳，酿成美酒送异香。

角黍蔗浆祝尔寿，何妨纵饮入醉乡！

　　《荆楚岁时记》：

『五月五日，以菖蒲或镂或屑以泛酒。

』唐殷尧藩诗云：

『少年佳话倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

』可证唐代已饮菖蒲酒。

菖蒲又称『剑水草』，生于水滨。

制成菖蒲酒，具有性温味辛特点。

对肺胃均有益，可延年益寿。

明代诗人瞿佑有《菖蒲酒》诗云：

『采得灵根傍藕塘，只因佳节届端阳。

金刀细切传纤手，玉斝轻浮送异香。

厨荐鲥鱼冰作鲙，盘供角黍蔗为浆。

同时节物充筵会，纵饮何妨入醉乡。

』

明·贴门神

   当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。

传到草民小茅舍，也请将军佑吉祥。

　　东汉应劭《风俗通》中引《黄帝书》云：

上古有神荼郁垒二兄弟，居度朔山。

山有一桃树，树荫如盖。

每天他们在这树下检阅百鬼。

如有恶鬼为害人间，便缚之喂虎。

故家家户户于春节户悬『桃符』。

到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

《西游记》中便有唐王作恶梦，要秦琼、尉迟恭守宫门的故事。

明代《万历嘉兴府志》：

『除夕，易门神、桃符、春帖，井隈皆封。

爆竹，燔紫，设酒果聚饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。

』

明·猴戏

   黄毛红臀小胡狲，翻斗爬竿踏车轮。

顶盔挥旗羊做马，妆扮美女笑煞人。

   汉代画像石中百戏图里有猴戏形象，可知我国驯猴作戏的历史甚早。

迄明清时，玩猴者多为谋生之计流浪江湖。

玩猴艺人多为一副扁担，挑两个箱子；或牵羊，带助手扛一长十字竹竿。

在选好场地后，敲锣引人驻足。

一般令猴翻筋斗、担水、走索；或爬高竿；或开箱戴面具，穿戏衣走场。

《燕京岁时记》：

『耍猴儿者，木箱之内藏有羽帽乌纱，猴手自启箱，戴而坐之，俨如官之排衙。

猴人口唱俚歌，抑扬可听。

古称沐猴而冠，殆指此也。

其余扶犁跑马，均能听人指挥。

扶犁者，以犬代牛；跑马者，以羊易马也。

』

明·放纸鸢

   巧糊彩画飞蹁跹，乘风起舞绿杨天。

影驰碧空飘双带，又送红灯到上边。

   《朝野佥载》：

『鲁般者，尝作木鸢乘之而飞。

』元代诗人谢宗可《纸鸢》：

『画里休看郭恕先，巧糊片楮作蹁跹。

影驰空碧摇双带，声遏行云鼓一弦。

避雨飞来芳草地，乘风游遍绿杨天。

黄昏人倚楼头望，添个红灯到上边。

』清代诗人描写放风筝：

『槐榆舒绿柳含青，阵阵东风拂面生。

最是儿童行乐事，置身檐瓦放风筝。

』『春衣称体近清明，风急鹞鞭处处鸣。

忽听儿童齐拍手，松梢吹落美人筝。

』北京称风筝为『鹞子』；缚竹笛于风筝背上，因风播响，称为『鹞鞭』。

据说初春的风，由下往上刮，过清明风则不稳；故易吹落。

明·磨镜

   云想衣裳花想容，宝镜绰约映春风。

难见庐山真面目，拨雾还赖老磨工。

   古代用铜镜照面，用久则不明，需倩工磨之。

如遇喜事，为使镜面光洁，也要磨之，如唐王建《镜听词》即有：

『重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听。

……可中三日得相见，重绣锦囊磨镜面。

』《梦粱录》即载有：

『修磨刀剪、磨镜，时时有盘街者，便可唤之。

』与现今磨刀工相似。

明·妇女踢球

   阳春三月小桃开，笑语飞过百花台。

五彩毛团翻上下，原是双娇踢球来。

   汉代即有女子踢球运动，南阳汉代画像石中便有女子踢球形象。

《文献通考》：

『宋，女弟子队一百五十三人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球。

球不离足；足不离球。

华庭观赏，万人瞻仰。

』明王誉昌《崇祯宫词》：

『锦罽平铺界紫庭，裙衫风度压婷婷。

天边自结齐云社，一簇彩云飞便停。

』明代画家杜堇绘有『仕女蹴鞠图』，画中三位妇女在踢一白色大球。

明钱福有《蹴鞠》诗：

『蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。

汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。

翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。

几回蹴罢娇无力，恨煞长安美少年。

』清代年画中仍有戴花帽缠足妇女踢五彩球之形象。