新作文任务驱动型杭州图书馆允许拾荒者无业游民入馆考场作文成都七中高三下期入学试题.docx
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新作文任务驱动型杭州图书馆允许拾荒者无业游民入馆考场作文成都七中高三下期入学试题
2016新作文：
任务驱动型“杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆”考场作文（成都七中高三下期入学试题）
2016新作文
任务驱动型“杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆”考场作文
（2016届成都七中高三下期入学试题）【原题回放】
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。
图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。
这个做法已经坚持了十余年。
因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。
曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。
对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。
对于以上事情，你怎么看？
请将你的看法写一篇评论。
要求综合材料内容及含义，体现你的思考。
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【考场作文】
尊重每一份灵魂
宜宾六中高三10班某考生
文王定邦，以成宗法，列序陈次，杀伐遂起。
唯贤者墨翟，兼相爱，层尚贤，以成仁治，其人虽没，其魂犹存，今之吾辈，当承先贤遗志，兼相爱，无差等，尊重每一份灵魂。
杭州图书馆允许流浪者进馆阅读，传为美谈，究其根本，乃在尊重。
馆长尊重每一道渴求知识的目光，尊重每一份赤诚的灵魂，每每念起，唏嘘不已！
尊重每一份拼搏的灵魂，才能成就百炼的英才。
耶和华说：
你来，亲吻我，在我面前，所有的罪都被宽恕，我视你们，如视我子，因而皆无分别。
三国时期的名将许诸，既无出身兵权，出身农家，不谙世事，然而当他投奔曹营时，曹操却并不像其他人一般看轻他，相反，无比尊重此人，并将其送至军中历练，许诸方有成就武痴功名的机会。
希腊时期的学院，并无贵贱之分，导师们平等对待每一位求学之人，尽力培养，于是英杰辈出，古典时代来临。
孔子曾有云：
有教无类，大概此理。
来者不问出处，功名君可自取，尊重每一份拼搏的灵魂，于是我们所仰望的星空，群星闪耀。
尊重每一份向上的灵魂，邦国方有繁盛的未来。
一国之兴，在于其政，政之所得，在于其人，人之所系，即国之有治，等而视之，兴而不灭。
一千三百多年的科举制自诞生之初便发挥了巨大的功用，其核心便在于尊重，与世官制只看出身或察举制唯问世家不同，科举制尊重每一阶层每一个人向上的灵魂，于是春蚕食叶，天下英雄尽入吾帐中，第二帝国从东方再起。
而同时期的罗马帝国却已是苟延残喘，因为固执的贵族掌权，使上层社会迅速腐化，固化的阶级带来了不可调和的阶级矛盾，国将不国。
由此观之，国家与政府尊重每一份向上的灵魂，政治才有民主，国家才有富强。
尊重差异的灵魂，尊重不同的目光，无论人种，无论贵贱，无论高下，才是文明得以长存的理由。
或许我们曾生活在等级分明的社会，但马丁.路德金高喊：
我们不需要匍匐在教皇的脚下，当我们望向上帝，就会得救；或许我们曾生活在以财取人的社会，但王尔德轻笑：
迷人的不是财富，而是非凡的人；或许我们曾生活在充满歧视的社会，但林肯用政令证明：
请给每一个生命以生命；或许我们曾生活在殖民压迫下，但孙文先生怒斥笔戟：
中国之国民政府，乃一切国人之政府，乃独立之政府！
或许我们仍然生活在不平等，有歧视的世界。
但马丁路德金的梦想在，万隆会议的精神在，启蒙之理性在，孔孟之仪范在，墨者之先训在，基督之义佛道之理伊斯兰的古兰在，文明便不会走远。
尊重每一份赤诚的灵魂，尊重每一道向善的目光，尊重每一双期许的手，尊重每一个活着的人，请用尊重，给文明以存在的价值。
【模拟评分：
30分】
阅读乃众生之权
李卓优
杭州图书馆接受拾荒者、无业游民前来阅读，为他们提供舒适的条件并且一坚持便是十余年，有不满者也被馆长智慧而犀利地回应。
我对此行为十分赞同，不禁感慨：
阅读乃众生之权，圣神而不可犯。
我们要意识到并尊重爱护自己的阅读之权。
书籍是人类进步的阶梯，每个人都有进步和提高的权利，因而每个人都有权阅读。
中国有句俗语叫“女子无才便是德”，多少年了，又有多少人为这样的思想所累，主动放弃了自己的权利。
所以，在我们看到祝英台为了学习而女扮男装是才会那么动容，在我们看到《小城三月》中翠姨为了新的思想和新的生活坚持要上私塾是才会感到敬畏。
杭州图书馆接纳拾荒者这样温暖人心的故事固然令我感动，但更令我感触的是，十余年来有那么多的流浪者在生活窘迫，孤苦不堪的境地，仍没有放弃对阅读的追求。
当我们看见他们手捧书本，在书香缭绕中默默阅读之时怎能不感到敬畏，反观当今哪些虚度光阴的低头族们，又怎不令人汗颜？
古有宋濂借书“手自笔录”而习之，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，求学的精神，坚韧的毅力，还有对阅读的追求对知识的渴望。
如今条件相对优越的我们不也该如此吗？
除了尊重自己的阅读权，我们更应该尊重和保护他人的权利。
这一点，是我对馆长行为的感悟。
“我无权拒绝他们入内读书”一句简短有力而富有智慧，令人无法反驳的同时又发人深思。
那些认为允许流浪者进入图书馆是对自己不尊重的人们，是否是在维护自己那一点卑微的优越感？
他们又是否尊重了别人，尊重了知识呢？
曾看到一张图片，一位行人看到一个流浪者在翻阅一本破旧的书，于是把自己的kindle送给了他。
图片下有一行文字：
这里面有很多书，应该可以供你看一些时候了。
我相信，世间还有很多这样温暖人心的时刻，我们都渴望被他人尊重，那为何不先学会尊重他人呢？
我想，宋濂在为自己刻苦的求学经历所感动时，也会感念到那些曾借予他书的人吧。
愿我们在人生路上能做一位“抄书人”，做一位“读书人”，更可以做一位“借书人”。
善心
陈平争
“人之初，性本善。
”哪怕是本性，在这世俗污流淌过一回，也可能会渐渐被埋没。
但依然有一些强大得闪耀着光芒的人用善心普照着周围每一种人、每一个角落。
杭州图书馆对无业游民和拾荒者的接纳，与把手洗干净再阅读的唯一要求，与其说是同情，不如说这是善良之本性、和理所当然。
而有读者对因流浪者异味的不满而提出意见，即使如今这种赤裸裸的嫌弃并不少见，但我仍想说，也请别伤害这些流浪者的庇护所。
有一颗善良的心，施舍便如清流般自然，在灌溉野花野草时，流水也感受生命的跳动、奔波的喜悦。
人最能找到慰藉的，是从比自己更苦难的人身上。
流浪者生活的不易，连身上异味也没有办法找个温暖的家洗热水澡清除，无疑我们欣慰，自己还是上帝眷顾的幸运儿。
当有一方庇护所，让他们能沉浸于阅读之中，暂时忘却烦恼与不幸，难道我们忍心让他们被赶走重回漫无目的的路途上吗？
请施舍一片天地给流浪的人，施舍一个属于他们的家。
保持一颗善心，尊重他人如同撑起一把无形的伞，给风雨中行走的人一个庇护。
馆长对顾客意见的否决，让我想到美国一所监狱不仅提供给人们有益的书籍、丰富的户外活动，还教导他们识字或按照自己的爱好选择学习新的一门语言，而非让他们坐在铁栏围着的牢狱里暗无天日。
教育他人，或阅读书籍或通过劳动获得报酬，是对他人真正的尊重。
任何事物都是可塑的，不冷眼相待也不一味施舍。
当我震惊于那位妇人严厉要求向她乞求的乞丐搬砖时，又何不为一个从衣衫褴褛到文质彬彬的绅士感动？
请尊重流浪者，外表的异味不能成为你剥夺他们阅读的理由。
始终怀揣一颗善心，明白人人享有平等的权利，对所有身份的阅读者怀有敬畏。
善良理应是一种普及于所有人身上的品质。
尤其是对弱势群体，更应多一份仁爱，多一丝包容，却不是假惺惺故作自己清高的高冷姿态，实则是虚伪。
对待图书馆与众不同的创举，我深感佩服。
我在这一善良的举动背后领略到馆长智慧朴实的心愿：
有阅读的渴望，就会有奇迹的诞生。
愿每个人也有一颗不泯灭的善心，温柔对待身边的“流浪者”。
说不定呢，就在某个阳光明媚的清晨，一位打着领带、穿着西装的绅士便按响了你家的门铃，满怀无尽的感激！
等价的灵魂何炬
生活有优劣，灵魂无贵贱。
杭州图书馆因允许拾荒者、无业游民入馆读书而被称赞为“史上最温暖的图书馆”，但也有读者对身边流浪读者散发异味而感到不满，认为这是对他们的不尊重，好在馆长回答他无权拒绝他们入内读书。
其实在我看来，这种对流浪读者的排斥，并不仅仅是因为他们散发异味，更是对他们职业、生活乃至灵魂的看低。
但其实，生活有优劣，灵魂无贵贱。
诚然，也许当你在凉爽的办公室工作时，他们只能在阳光下暴晒乞求；也许当你在高档的西餐厅享用美食时，他们只能靠一碗泡面、亦或一块面包为食；也许当你在舒适的床上休息时，他们只能以石墙作枕、冷风作被，做着无人知晓而又无人关心的梦。
你的生活，实在比他们优越了太多。
生活中不乏这样的报道，农民工、拾荒者一上公交车，众人纷纷避开，生怕弄脏了他们高档的衣服。
却不知道没有他们，何来一碗碗香喷喷的米饭，何来一栋栋拔地而起的高楼？
这难道不是对帮助自己的人的背叛吗？
难怪有人说，要了解一个城市怎么样，就可以看这个城市的政府、人民是如何对待这些“底层”人员。
而生活中还有这样的报道更加打动人心。
八旬拾荒大爷将自己拾荒所得全部捐赠给公益组织，流浪汉每月资助一名贫困山区学生等等。
这样的善举，也许与陈光标等巨富的慈善相比显得微不足道，但却更加真实，更加打动人心。
这样高贵的灵魂，那些鄙夷他们的人中又有几人拥有。
所以，停止计较他们身上的异味吧，停止对他们的偏见吧。
有些事真的是生活所迫，别无他法。
他们愿意读书，说明他们的上进之心并未死去，一味的斤斤计较只能显现个人的无知与低俗。
曾记得，旭日阳刚的一首《春天里》打动了多少人，又唱哭了多少人，为什么我们不能学会尊重他们？
我们明明没有体验过他们的艰辛，却又要将这一切怪罪于他们，口上说的关爱他们、帮助他们，实际上却又排斥他们，灵魂无贵贱之分啊！
让公平成为一种信仰向东伟
法国大革命时期留下的纲领性文件《人权宣言》开篇明义：
人人生而平等，一开现代社会自由平等观念之先河，为茫茫数千年丑陋愚昧的封建世界指明一条出路。
回首其后数百年，文明划破了漆黑的天幕，民主平等的曙光透入了每个人的胸膛。
然而，如今诸如“杭州图书馆”之类的种种歧视与排斥着实辜负了你我心头的愿景。
我只愿疾声呼号：
请让公平成为一种信仰！
值得提出，社会的正常运作、和谐乃至繁荣都有赖公平的保障。
有了平等，才换来秩序；有了秩序，才赢得繁荣。
罗马为何屹立君士坦丁堡千年而不倒？
它倡导多神教的宗教信仰自由，坚持一视同仁的万民法，承认人作为主体的自由生命意志。
这个亚平宁半岛的弃婴才成为了地跨欧亚的巨人，对于野蛮不开化的侵略不动如山。
唐宋时代因兼收并蓄而见证万邦来朝的辉煌；美利坚因为珍视肤色、性别的平权而傲视诸国。
它们都秉承了公平的信仰。
更重要的是，每一个人拥有平等的生存权、发展权，对公平的肯定即是对人格的肯定、对生命的尊重、对秩序的敬畏——这正是法之精神所在。
法制是社会的基石，一旦有谁越过了道德的底线、把他人权利当做儿戏，法律自会来严惩他。
这个规则使用于社会的方方面面，尤其是作为公共基础设施的杭州图书馆。
这是一个由宪法赋予每个公民、纳税人权利可以自行享受阅读图书资料的神圣之处。
正如杭州图书馆里阅读的流浪汉，他们也是被社会承认、社会中必不可少的一份，他们的生命意志，唯有公平才能予以保障。
在社会主义中国，你无权让任何一个拥有合法权力的人离开图书馆——这，便是法律精神——公平呀！
当这个社会有人还在埋怨：
“允许让流浪者进入图书馆是对他人尊重的缺失”，这个社会依旧需要把消除歧视、偏见作为首要任务，找回这些“有人”所缺失的对生命的尊重。
当人们心中的傲慢纷纷化作眼前的有色眼镜时，总会有一部分人成为不公平的牺牲品——今天是他，明天就有可能是你是我。
因此必须要有一个人站出来疾呼：
让公平成为一种信仰，毕竟人人都是上帝眷顾的儿女！
温暖的宽容李承林
杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关服务，因此被誉为“史上最温暖图书馆”，尽管有人对这种做法颇有微词，但并不妨碍对此的赞美。
这种温暖，来源于宽容。
温暖的宽容，本质上是一种平等的尊重。
人人生来平等，理应享受同等的权利，然而现实中，这些拾荒者、无业者构成的“弱势群体”却受到旁人无情冷漠的歧视。
杭州图书馆将最起码的尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生活的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁的陶冶身心、享受生命的美好，着实令人欣慰。
当今冰冷世界中，还有着这样一个“世外桃源”，对一切在生活重压下挣扎的人来说，实在是一种来之不易的幸福。
温暖的宽容，是促进社会和谐的催化剂。
每一个社会都在角落处蜷缩着一群人，他们渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤害。
如此的宽容，无疑可以融化他们心中久久冻结的艰冰，他们融入社会，不再被排斥于人心的高墙之外，亦不会再排斥给予他温暖的世界。
社会因此而能更加融洽。
有读者称这种行为是对他人的不尊重。
诚然，图书馆是需要干净、整洁的场所，但何必将话说死？
些许的忍让无伤大雅，连这些一丝的温情都要夺去，莫非真要成为“利益至上”的世界？
那还真是可悲。
温暖的宽容，需要人们放下心中的成见，携手创造。
人们到底厌恶他们的什么？
身上散发的异味？
卑微的姿态？
抑或是心底自发涌起的恶心？
所有的一切，都是能够被包容和忍让的。
“弱势群体”并非无用之人，也在为我们、为社会默默奉献微薄之力——拾荒者清理垃圾、大多数“无业者”也曾经是埋首工作的一员……对于他们，我们何苦固执地抱着嫌恶的态度？
摘下有色眼镜，献出一点宽容之心。
“赠人玫瑰，手有余香”，“弱势群体”获得了温暖，而我们也会从中收获快乐，何乐而不为？
《大道之行也》中描述了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好图景，毋庸置疑的是，杭州图书馆的这种温暖的宽容，为寒冷的社会注入了鲜活的生命。
这是一根道标，引领着我们散发良知的光和热，照亮我们和“他们”之间的鸿沟。
在未来，这幅图景定不遥远。
让温暖长存邓涵朵
我无缘亲临西子湖畔的图书馆一睹那些衣衫褴褛的阅读者，但透过那丝丝暖意，我仿佛看见了南京的爱心站，恒河的受洗者，加拿大的公园长椅……
每个人均有享受社会公共服务的平等权利，而在文化领域，由半官方半民间兴起的这道风景，是一抹别样的温暖。
我们似乎生长在一个以金钱的数量划分阶层的时代。
坐拥亿万，便是春风得意，生活保障自不必说，在教育资源方面也占得先机，文化传播亦然。
而在低收入群体中，往往只有最基本的如医疗、住房方面的保障，文化教育时常脱节。
作为发展中国家，我们还不可能像某些发达国家那样，连拿着最微博工资的人也能每年出国旅游。
在资源方面的贫富不均是我们亟需正视的问题。
市场经济的今天，为何社会公共服务如此重要？
不仅仅为了维护社会稳定的需要，更在于，维护每个公民的体面，保障他们的生活，是一个现代文明社会必备的特质，更是我们追求的公平正义的价值核心所在。
资源的再分配，一方面促进公平，一方面提高社会运作效率，促进社会的“均值回归”。
而在设置公共服务时，不应只考虑物质层面，更需要精神关怀。
人文关怀的好处在于它可以直接使社会中的每个个体受益。
试想，让流浪汉、无业游民进入图书馆阅读，既能减少街头的摩擦、事故，又可用文化浸润的方式柔软他们的心灵，从而对这一群体产生一种潜移默化地影响。
留守儿童的教育问题时常引人关注，我时常想，若是在实在无法上学的极偏僻地区，哪怕是修一家小小的图书馆，恐怕也有些许教育的意义！
关怀弱势群体的文化服务，受益的不仅仅是他们。
现代文明社会中的公民应具有公平正义、平等博爱的基本意识，既是公共图书馆，只要遵守规章，就可进入。
有市民因流浪汉身上异味不爽，这折射出，我们的文化教育任重而道远，在培养社会公民的秩序意识、公平意识方面，还远远不够。
而这样的图书馆，如同寒冬中温暖的灯塔，何尝不是我们久已冰封的心灵融解安憩的驿站？
对拾荒者如此，对其他市民更是如此。
这座“史上最温暖的图书馆”，于社会注入了促进公平正义的正能量，于流浪读者创造了与圣贤同席的精神盛筵，于我们触动内心那根柔软的琴弦。
这样的温暖不应散去。
让温暖长存。
材料作文：
杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆……写作指导
作者：
佚名
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。
图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。
这个做法已经坚持了十余年。
因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。
曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。
对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。
对于以上事情，你怎么看？
请将你的看法写一篇评论。
要求综合材料内容及含义，体现你的思考。
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
写作指导——
作文要求“将你的看法写一篇评论”，实际上就规定了文体，那么“明确文体”就是按论说文的文体规范来写。
这则材料来看，有两种写法，一是立论，谈正面的观点，支持、赞赏杭州图书馆的做法，并加以论证，说明支持的理由；二是驳论，先指出某些读者的错误认识，加以批驳，然后亮出自己的观点。
这两种写法，可以用其中一种行文，也可以综合起来写。
材料并无激动人心、感人肺腑的故事，也没有激烈冲突。
但是，没有“故事”可能也是最好的故事。
姑举几个写作的角度：
之所以此举坚持了十年，是希望借此告诉人们：
“人人生而平等”。
对于弱势群体而言，图书馆可能是可以在精神上消弭与富裕阶层之间差异的一个重要机构。
“史上最温暖图书馆”凸显特有的公共人文关怀。
可以改变、教育一些人。
“人人生而平等”不是一句空话。
对于这些“特殊”读者，图书馆的工作人员一一不论是保安、清洁工，还是管理员，全都认同，说明平等已是普遍认识，已深入人心。
在知识获取上，“让每个人都有汲取知识的权利”，这才是图书馆的职责。
知识改变人，知识改变世界。
之所以对此举无法接受，归根到底还是观念问题，认为图书馆是“高雅”人的活动场所，阅读是“文明”人的举止，正是这种关于“高等”和“低劣”的偏见，才使得“消灭低等民族”的悲剧得以产生。
历史的教训必须记取。
不可否认，杭州图书馆的“流浪读者”中，有部分是来消磨时光的，但也确实有酷爱读书看报的人。
其实我们图书馆从早到晚在这里消磨一天的人挺多。
很多学生在这里看书一看就是一天，住在附近的中老年人也常来“蹭”一天的空调，有的读者看书累了趴桌上或者坐沙发上打个盹，都是常事。
流浪者在这里做的事情，和其他读者没有区别。
杭州图书馆对所有读者免费开放，包括乞丐和拾荒者，这条消息引起热议。
有识者认为杭图的做法击中了“社会软肋”。
请结合下列材料，探究这里暴露的到底是哪些“社会软肋”？
面对杭图的做法，部分高端读者选择离开。
精英们担忧，如果是读书，当然可以；如果乞丐和拾荒者是支聊天，休息，孵空调呢？
建议设立专区和附加门槛条件。
乞丐也是城市的管理者纠结，这些年关于乞丐的新闻经常是某地警方提醒市民谨防乞丐行骗，某市政府为迎接国际会议把全市乞丐“集中起来”直到会议结束之类。
杭图馆长褚树青说：
“图书馆是一种公共产品，必须遵循公平原则。
我无权拒绝他们入内读书。
但您有权选择离开。
”阿根廷国家图书馆馆长博尔赫斯有一句名言：
“如果有天堂，天堂应该就是图书馆的模样。
”
政府投巨资建的图书馆，很多在冷清中坚守，要么书很少，要么人很稀，甚至将部分房间改为店铺出租给私人。
服务质量难如人意，环境建设、管理不到位。
（《中华活页文选》）
杭图的做法及相关新闻触动了公众神经的敏感部分，让我们看到了在图书馆小社会中的大社会缩影。
（应该联系材料，从“公民的权力和尊严”、“社会平等”、“公益服务”、“社会精英的价值观”、“国人的阅读状况”、“歧视底层民众”、“图书馆事业发展进步”等角度分析问题，指出“社会软肋”所在。
各角度分析示例如下：
①公民的权力和尊严尚未得到普遍保障。
从乞丐等被“集中”管理和行为的条件限制等相关表述可以看出。
②社会平等在某些领域可能还只是一个口号。
“高端读者”、“精英们”、“乞丐和拾荒者”、“城市管理者”等词语暴露出不平等现象（等级观念）。
③很多图书馆管理、服务状况令人担忧。
材料表明，图书馆硬件上去了，但图书馆事业却汉有取得应有的发展。
图书馆应该从自我为中心的旧模式向公众为中心的新模式转变。
④“社会精英”价值观有偏差，甚至显得很自私。
“高端读者”选择离开，“精英们”提出“门槛条件”，暴露出脱离民众的趋势。
杭图馆长褚树青这样受人民欢迎的精英还不够多。
⑤国人的阅读状况令人忧虑。
“图书馆在冷清中坚守”是较为普遍的现象。
⑥歧视底层民众的现象不光发生在“精英们”身上。
材料中很多事情就发生在我们身边，公众的容忍和熟视无睹助长了这一风气的继续存在。
⑦公益事业的服务质量还有提升空间。
“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。
”这句话让人振奋，又让人郁闷。
希望有更多的人敢说“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开”这样的话。
（深刻程度不是答案的决定因素，探究角度也不限以上几种，扣住材料又言之有理的即可得分）
材料作文“史上最温暖图书馆”审题与例文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章．（60分）
日前，杭州图书馆引起了无数网友和一些主流媒体的关注．杭图对所有读者免费开放，实行“零门槛”阅览，目此常有气丐、拾荒者和农民工进门阅览，图书馆对他们的唯一要求就是把手洗干净再阅读。
有读者无法接受，找到褚树青馆长，说允许乞丐和拾荒者进图书馆是对其他读者的不尊重，褚树青回答：
我无权拒绝他们入内读书，但您有权利选择离开。
此消息在网上传播开后，被感动的网民把杭图称为“史上最温暖图书馆”。
馆长褚树青在接受记者采访时却慨叹，公共图书棺零门槛开放本来就是正常之事，也巳做了多年，瞬间引发如此大的关注值得反思。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题。
不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
[立意提示]
这则材料立意的侧重点是强调对这件事的“反思”，即馆长褚树青在接受记者采访时所发的“慨叹”：
公共图书馆零门槛开放本来是“正常之事”，却被人视为“不正常”而引发高度关注，这种现象值得反思。
立意角度：
①着眼于网友、媒体的反应与馆长态度的反差来思考，网友和媒体对杭图零门槛开放这件正常的事情少见多怪，恰恰证明我们很多时候是生活在一个常识匮乏、尊严缺失的社会。
只有当本该正常的现象成为社会的常态时，我们的社会才真的成熟了。
要学会尊重别人，更多地关爱弱势群体。
②着眼于有些读者的说法来思考，他们为什么会有这样的“受辱感”？
他们的偏见、他们那种说不清道不明的高贵感、优越感究竟来自哪里？
对此问题进行探讨。
③着眼于材料中所特别强调的阅览群体“乞丐、拾荒者和农民工”来思考，这种现象说明底层民众也有精神生活的渴求，关注弱势群体，不能忽视他们的文化需求。
④着眼于公共图书馆的职能来思考，若想实现公共服务设施社会价值的最大化，就必须具备“底层意思”，关注并服务于底层民众。
公共服务设施要惠及全民。
⑤着眼于褚树青的回答来思考，知识面前，人人平等。
捍卫每一个人拥有平等的权利，也是捍卫每一个人的权利。
参考立意：
1、知识面前人人平等2、弱势群体的权利也需要尊重3、共享创造和谐4、社会呼唤人文关怀5、公共服务应惠及全民
6、关注弱势群体是社会进步的表现
画龙点睛：
让尊重之花绽放
让平等之花缀满和谐枝头关爱弱势群体
知识面前人人平等尊重他们
怀一颗平等之心善，莫大于尊重
让平等的光辉温暖人间求知权利，人人平等
尊重身边的每一个人
让尊重之花永不凋零
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