自考外国文学史真题大题汇总含答案.docx
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自考外国文学史真题大题汇总含答案
外国文学史2002年10月——2011年1月真题——大题汇总（含答案）
三、名词解释题
33.文艺复兴：
文艺复兴是新兴资产阶级以人文主义为中心思想，借助于古代希腊文化中反映现实生活的文艺、朴素的唯物主义哲学和自然科学，以世俗的形式反对封建制度和宗教势力所进行的思想解放运动和思想文化运动。
34.“狂飙突进”运动：
德国启蒙运动的反封建精神在18世纪七八十年代发生的一次全国性的文学运动——“狂飙突进”运动中，发展到更加强烈的程度。
克林格尔的剧本《狂飙突进》突出地代表了这一文学思潮的精神，因而人们用它来命名这一运动。
35.“社会问题剧”：
①易卜生创立的以资本主义社会中重大社会问题为主题，并在结尾没有直接结论，没有任何暗示的剧本。
叫社会问题剧。
②它主要有两种表现手法。
⑴追溯法。
在戏剧开幕之前，矛盾已经发展了一个相当长的时间，已经接近总爆发的时刻。
作者通过追溯的办法把矛盾的原因交代出来。
使剧本结构十分集中、紧凑和精炼。
⑵讨论的手法。
剧情的发展过程，也是讨论展开的过程。
36.“冰山原则”：
①海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出了文学创作的“冰山”原则。
他说：
“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。
”所谓“冰山”原则，就是用简洁的文字塑造出鲜明的形象，并把作者自己的感受和思想藏在形象中，使之情感充沛却含而不露。
让读者通过对鲜明形象的感受去发掘作品的思想意义。
②简洁的文字，鲜明的形象，丰富的情感和深刻的思想是构成“冰山原则”的四大要素，从而也成为海明威的基本创作风格。
37.《亡灵书》：
是古埃及一部庞大的宗教性诗文集。
⑴古埃及人十分重视尸体的保存和死后生活的指导，把死者的尸体制成木乃伊，并在古埃及所特有的纸草上，写下许多诗歌，置于石棺和陵墓中，指导死者对付地下王国的种种磨难。
后人从金字塔和其他墓穴中，把这些指导死者生活的诗歌编辑成集，题名为《亡灵书》。
⑵《亡灵书》汇入了大量的宗教性诗文，是古代埃及文学的汇编，有利于后人了解与研究古埃及人民的生活习俗、思想意识、世界观及宗教信仰。
33.“流浪汉小说：
产生于16世纪中叶，它受中世纪市民文学的影响，以城市下层人物的活动为中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的风格，简洁流畅的语言，广泛反映当时的社会生活。
小说一般采用第一人称，描写主人公的所见所闻，对欧洲近代长篇小说产生深远影响。
代表作为西班牙无名氏的《小癞子》。
34.“湖畔派”：
“湖畔派”是英国出现最早的浪漫主义文学流派。
包括华兹华斯、柯勒律治和骚塞。
他们厌恶资本主义文明和冷酷的金钱关系，远离都市，隐居在英国西北部的昆布兰湖区和格拉斯米尔湖区，写了很多缅怀中世纪和赞美宗法制农村生活、赞美湖区风光的诗作，故被称为“湖畔派”。
35.“人物再现法”：
即同一个人物出现在几部作品中，每一部作品只反映这人物发展过程中的一个阶段，许多有关作品联系起来才完成这个人物性格的发展，构成完整的形象。
36.“魔幻现实主义”：
魔幻现实主义指的是20世纪中期拉丁美洲小说创作中的一个流派，是通过“魔法”所产生的幻景来表达生活现实的一种创作方法。
魔幻是途径，表现生活现实是目的。
37.《万叶集》：
⑴《万叶集》是日本最古的和歌总集，全书共20卷，收入诗歌4500余首。
⑵《万叶集》成书时，日本还没有自己的文字，全部诗歌都是借用汉字即"万叶假名"记录下来，故称《万叶集》。
⑶诗集的作者几乎包括了社会的各个阶层。
代表作家有山上忆良等。
⑷《万叶集》广泛反映了日本奴隶社会末期以至封建社会初期的社会生活。
内容充实，感情朴直，是日本诗歌的奠基石。
33.“大学才子派”：
“大学才子派”剧作家有约翰·李利、罗伯特·格林、托马斯·基德和克里斯托弗·马洛等。
其中以马洛最为重要，他的三部悲剧《帖木儿》、《马尔他岛的犹太人》、《浮士德博士的悲剧》。
34.唯美主义文学：
唯美主义文学是l9世纪中期起源于法国、后兴盛于英国的文学流派。
唯美主义者为了标榜不与丑恶的现实为伍，提出“为艺术而艺术”的口号。
唯美主义作品多以爱情和欢乐为基本主题，以消遣度日的特权人物为主人公，讲究辞藻、韵律，重视静物的描写，以造成视觉、听觉的美感。
唯美主义文学的代表作家是英国的王尔德，代表作是《道林•格雷的画像》。
35.“含泪的笑”：
果戈里善于发掘生活中的可笑而又可悲的因素，进行夸张，加以讽刺，无情揭露。
一切看似怪诞，令人捧腹大笑，但在笑的背后，蕴藏着深切的悲痛，这就是含泪的笑。
36.荒诞派戏剧：
⑴时间：
20世纪50年代兴起于法国。
⑵提出：
1962年由英国戏剧理论家马丁·艾思林的《荒诞派戏剧》而得名。
1950年巴黎上演尤金·尤奈斯库的独幕话剧《秃头歌女》标志着荒诞派戏剧的诞生。
⑶特征：
①荒诞、抽象的主题。
②支离破碎的舞台形象。
③怪异的道具功能。
⑷代表：
法国：
贝克特、尤奈斯库、阿达莫夫、热奈，英国：
品特、美国：
爱德华·阿尔比等。
37.“悬诗”：
⑴阿拉伯早期诗歌的代表。
对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
⑵古代阿拉伯人在麦加朝觐时举行赛诗活动，获胜者的作品用金汁书于麻布上，悬挂于克尔白神庙的墙上，供人观赏模仿，宛如一串明珠悬挂在脖子上，史称悬诗。
33.骑士文学：
宣传骑士道“忠君、护教、行侠”的骑士精神，反映大量骑士与贵妇间的“典雅的爱情”肯定对现世生活和幸福的追求，这是对基督教禁欲主义、来世主义极大的冲击。
35.《一千零一夜》：
是一部规模庞大、内容丰富、流传甚广的中古阿拉伯民间故事集。
高尔基誉之为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。
34.音乐小说：
小说形成了一种相当规范的音乐结构。
正如有文章所指出的，从“诞生”、“发展”、“磨难”到“升华”，这四个生命的流程恰好构成了一部交响乐的四个乐章。
克里斯朵夫的生命之河，这是这部有着形象的音乐结构的小说的主题。
所以，音乐性是这部小说一个非常鲜明的特色，以至于评论量公认为它是一部“音乐小说”。
35.吠陀：
是印度最古老的文学遗产，"吠陀"一词原为"知识"和"学问"的意思，后经婆罗门解释，逐渐被印度人视作宗教"圣典"。
是印度最古的诗歌总集，大约形成于公元前1000年，包括《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》。
《梨俱吠陀》意为“赞颂吠陀”，主要是祭祀时用来朗读的颂神诗（最多的是歌唱天神因陀罗、火神阿耆尼的），尽管带有浓重的宗教或迷信色彩，但表现了劳动人民乐观向上的情绪，也收入一些劳动歌谣和民间情歌。
《阿闼婆吠陀》主要是巫术咒语诗。
这两种成就最高。
33.“美丑对照原则”：
①在《<克伦威尔>序言》中，雨果提出了著名的“美丑对照原则”。
②主要内容：
⑴大自然中美丑并存。
⑵艺术家在创作时应同时表现丑，不就像古典主义那样只写崇高、优美。
肯定和强调“丑”在艺术创作中的地位作用，提高“丑”的审美意义。
“丑”在艺术创作中具有衬托和提升“美”的作用。
艺术想要取得好的效果，就应该通过强烈的美丑对照，同时采取艺术的夸张。
⑶强烈的美丑对照、美丑并列，可能通过否定丑达到对美的肯定，就可使艺术取得更好的效果。
35.《源氏物语》：
紫式部因《源氏物语》而享誉世界，《源氏物语》因出自女性之手，成为日本平安时期，乃至整个日本女性文学史上的抗鼎之作。
紫式部以女性特有的细腻心里表白使《源氏物语》成为日本传统文学的集大成者，并成就了日本专门研究《源氏物语》的“源学“的形成。
《源氏物语》是一部浩繁的作品，成书于11世纪初，是日本平安时代特语文学的典范，被认为是世界上最早出现的长篇小说。
33.自然派：
19世纪俄国文学的一个派别，该派别领袖是果戈理。
这一派的作家极力忠实自然即现实，，抨击腐朽的农奴制度，同情小人物的悲惨生活，关注妇女的命运。
在题材上多以小官员、职员、农奴等小人物为主人公。
体裁以小说为主。
34.象征主义：
从浪漫主义中分离出来的一种文学思潮和派别，也是现代主义文学产生最早、影响最大、波及面最广的一个文学流派。
在西欧的文学史上，19世纪后期的象征主义称前期象征主义，以与20世纪的象征主义相区别。
象征主义重视借助外在具体事物表达内心感受，注重联想、暗示，讲究诗歌的神秘性、音乐性以及交感手法。
代表诗人有兰波、魏尔伦、马拉美。
35.《吉尔伽美什》：
古巴比伦的《吉尔伽美什》是迄今发现的最早的完整的英雄史诗。
①三千余行用楔形文字写在十二块泥板上。
一些研究者认为第十二块（史诗的第四部分）是后来增补的。
②分成四个部分。
主要人物：
吉尔伽美什（“三分之二是神，三分之一是人”）、恩启都.反映的是古代两河流域居民由原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期的历史面貌。
A热情颂扬了古代英雄为民建立功勋以及英雄间的友谊。
B表现了古巴比伦人认识自然法则、探索人生奥秘的愿望，歌颂了他们敢于违抗神意的积极进取精神。
35.《古兰经》：
阿拉伯文学史上第一部成文的散文巨著，被称为人类“永远的奇迹”。
33.“布莱希特体系”：
布莱希特创立了“布莱希特体系”。
他受中国戏曲的影响，认为要发挥戏剧对人心灵的震撼，就必须追求一种“陌生化效果”，摆脱情境交融状态，时刻保持清醒理性的意识，领悟剧中的哲理。
34.黑色幽默：
20世纪60年代流行美国的一个文学流派。
所谓黑色幽默，实际上就是用喜剧的形式表现悲剧的内容，黑色指可怕而又滑稽的客观现实世界，幽默指的是有目的有意志的个性对这种现实所采取的嘲讽态度。
黑色在英语中常常有阴暗、神秘、死亡的色彩，在幽默上加进黑色，就成为一种展现绝望的幽默。
黑色幽默小说中出现的是反英雄的人物、反小说的叙事方式，整体上具有寓言性。
代表作家有海勒、冯尼格特、品钦等人。
35.《旧约》：
是希伯来人的经典。
犹太教《圣经》代表着希伯来文学的最高成就，基督教兴起后，犹太教《圣经》为基督教所接受，将其收入基督教的《圣经》之中，称之为《旧约》。
是希伯来的犹太教4部经典中最为重要的一部。
书共39卷，按内容一般将其分为律法书、历史书、先知书和诗文杂著4部分.以多种多样的文学形式反映了古代希伯莱人的历史变迁、社会生活、思想感情，表达了他们的理想和愿望，在思想和艺术上都取得了比较高的成就。
33.荷马史诗：
包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。
这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的认识价值和艺术成就。
34.意识流小说：
于20世纪初兴起于四方影响及世界的一个文学流派。
它一般着重表现人物的意识流动，展示恍惚迷离的心灵世界，其艺术特征是：
“作家退出小说”；情节淡化；大量的内心独白和自由联想；时空交错和心理时间；象征暗示和对比联想；语言使用上的创新和变异。
代表作家有乔伊斯、伍尔芙、 普鲁斯特、福克纳等。
35.叙美派：
产生于20世纪初的阿拉伯地区的文学流派，由旅居美洲的阿拉伯作家组成。
代表作家是黎巴嫩诗人纪伯伦，代表作是其斯文集《先知》。
33.古典主义：
指17世纪流行于西欧特别是法国的一种文学思潮，由于它在理论和实践上皆效法古代希腊罗马而得名。
其特征为：
⑴政治上拥护中央主权，主张国家统一，宣扬公民义务，歌颂贤明君主。
⑵思想崇理性，强调人的行为应受理智和意志的支配，表现荣誉、责任观念战胜感情的过程。
⑶艺术上提倡模仿古代，重视规则，遵守三一律。
34.人间喜剧：
巴尔扎克创作的总称，包括风俗研究、哲学研究、分析研究三部分，共90余部。
主要用现实主义手法，通过资产者的发家、贵族的没落、金钱的万能来揭露和批判资本主义金钱社会。
35.新感觉派：
该派深受西方代主义影响，属于日本的现代派文学。
他们怀疑和否定传统文学，力图在表现形式上标新立异。
他们主要依靠直观、直觉把握客观事物，在创作中大量使用感性的表达方式，新奇的文体和辞藻，刺激人们的感官。
大多作品中渗透一种神秘主义和悲观主义思想。
代表作家为川端康成、横光利一等。
33.神曲：
按宗教思想构思分三部：
《地狱》、《炼狱》、《天堂》，采用梦幻文学的形式。
35.新感觉派：
该派深受西方代主义影响，属于日本的现代派文学。
他们怀疑和否定传统文学，力图在表现形式上标新立异。
他们主要依靠直观、直觉把握客观事物，在创作中大量使用感性的表达方式，新奇的文体和辞藻，刺激人们的感官。
大多作品中渗透一种神秘主义和悲观主义思想。
代表作家为川端康成、横光利一等。
33.多余人：
出现在俄国文学中的一种艺术形象。
沙皇专制下的农奴制社会政治、经济、文化都很落后，优秀的知识分子受西欧启蒙思想的影响，试图有所作为，但又找不到出路，于是苦闷、彷徨、忧郁、痛苦。
他们大都富有才华，不满现状，愤世嫉俗，同时又性格脆弱，对人生采取消极态度。
他们有时寻找刺激，在伤害别人的同时也伤害自己，有时沉溺无奈的伤感情绪中不可自拔，成为社会的多余人。
著名的形象有奥涅金、毕巧林等。
34.表现主义：
出现于20世纪初至30年代欧美文学一个重要的现代主义流派。
它涉及绘画、音乐、诗歌、小说、戏剧、电影等各个领域。
第一次世界大战胜利前后，德国成为表现主义的中心。
到20年代，影响遍及捷、俄、美和北欧诸国，成为一种风靡世界的艺术流派。
表现主义的特征为：
抽象化；变形；面具的应用；时空的真幻错杂；注重声光效果；象征和荒诞的手法。
表现主义小说的杰出代表是奥地利的卡夫卡，表现主义戏剧的代表是尤金。
奥尼尔。
33.三一律：
法国古典主义文学的创作规则，它规定戏剧的情节、时间、地点必须保持一致，即在一时间内在一个地点发生一件事，是谓三个整一。
34.自然主义文学：
出现在19世纪60年代，是在龚古尔兄弟的首倡下诞生于法国文坛。
它强调写真实，主张文学应完整地再现自然；强调客观性；突出科学性。
35.俳句：
俳句是日本江户时期诗歌方面的重要代表。
一般俳句有三句，每句分别有5、7、5个音节。
每首俳句共17个音节，是世界上最短小的诗歌。
俳句的重要代表是被称为“俳圣”的松尾巴蕉。
33.托尔斯泰主义：
在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切鼓吹悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、勿以暴力抗恶、道德自我完善等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教博爱思想，人们称之为托尔斯泰主义。
四、简答题
38.简述古典主义文学的基本特征。
（2011-1）
17世纪的古典主义文学最早出现于法国。
所谓古典主义，是指17世纪流行于西欧，特别是法国的一种带有浓厚封建色彩的资产阶级文学思潮。
因为它在文艺理论和创作实践上以古希腊罗马文学为典范故称“古典主义”。
古典主义的哲学基础是笛卡尔的唯理主义。
特点：
⑴古典主义文学在政治上拥护王权，维护国家统一，具有鲜明的政治倾向。
古典主义作家对待王权的态度也存在着矛盾。
⑵古典主义文学的另一个明显的特点是它的唯理主义。
崇尚只有凭理性才获得价值和光芒。
⑶古典主义文学的第三个特点是它在艺术创作上提倡师法古人，模仿古典，遵循一定的规则。
他们制订出来许多创作规则，影响较大的一项是戏剧创作中的“三一律”，即时间、地点、动作的三个统一。
就是说，一个剧本的情节只能限制同一事件，事件发生在同一地点，剧情包含的时候只能在二十四小时之内。
缺点：
人物类型化。
39.简述《变形记》的异化主题。
（2011-1）
小说揭露了现代资本主义社会中人与人之间关系的“异化”。
公司老板只把他当作挣钱的机器，父母也将他视为养家的工具，他变成甲虫后，父亲给他的只是冷酷和威吓，母亲认为他是个累赘，妹妹也渐渐讨厌他。
只有他的死才使全家人感到获得了解脱。
这种亲人间的冷漠将资本主义社会的人与人之间的关系暴露得淋漓尽致。
40.简述《一千零一夜》的艺术特点。
（2011-1）
第一是其框架式结构形式。
作品中大故事套小故事，小故事中又包孕着别的故事，所有的故事在一个总纲性故事中。
这些故事有重叠、有平行，既相对独立，又紧密相连，上下衔接，前后呼应，形成连绵不断的有机整体。
这种“框架式结构”后来被众多国家的小说家所采用。
第二是其浓郁的东方情调和瑰丽的想象色彩，表现了它浪漫主义的特点。
诸如珍珠、翡翠、麝香等东方宝物，诸如神灯、魔戒指、飞毯等神怪世界，诸如六神魔怪、暗语神算等奇思异想，其丰富生动的想象，大胆荒诞的夸张，曲折离奇的情节，形成特有的传奇色调，创造了一个可以实现一切奇迹的充满美丽幻想的神话世界。
第三是其人物塑造，善与用对比手法突出人物性格特征。
如真、善、美的形象，总是与它的对立面假、丑、恶的形象形成了强烈的对照，互为反衬。
这种鲜明的对比方法蕴含着民间说书艺人对故事人物的褒贬，突出了人物性格，加强了故事的感染力。
第四是其诗文并茂，流畅自然的语言风格，吟歌、吟诗、谚语、俚语与通俗易懂的叙述语言相组合，生活气息浓厚。
总之，它那丰富生动的内容和独特的艺术魅力使它不仅成为阿拉伯艺术的瑰宝，也成了世界文学中一颗璀璨的明珠。
38.简述《神曲》的思想内容。
（2010-10）
（1）《神曲》的宗教性。
作为中世纪最后一位诗人，但丁无可否认地扎根于基督教文化当中，并用基督教文化灌溉他的诗歌之花。
从结构框架上看，《神曲》的结构框架的原则就是基督教传统象征式的。
地狱、炼狱、天堂三部曲的设置直接取材于基督教传统。
从作品的思想观念上看，《神曲》也传达着基督教的宗教意识。
基督教的核心是上帝观，它不仅承认宇宙的终极本源是上帝，而且将上帝看成是宇宙间唯一的、最高的主宰。
但丁接受了基督教神学观念，整部《神曲》，自始至终都贯穿着上帝是万物之源和宇宙的最高主宰的观念。
（2）《神曲》的人学内涵。
但丁早年就是一个个性解放的倡导者。
他缺少基督徒的忍耐和节制，也缺少对上帝的完全抛弃自我的献身精神。
他仅仅是一个诗人，一个为了爱情刻骨铭心，对政治饱含热情，对民族命运关之切，对整个人类爱之深的诗人。
他始终执著地思考和探索着民族、国家及人类的出路，并把这种对现实的满腔忧愤之情注入了他的《神曲》。
《神曲》的人学内涵还表现在两个主要的人物形象即维吉尔和贝雅特丽齐身上。
通过这两个人物的象征意味，我们清楚地看到了但丁为人类精神危机所寻求的最终途径，即人智和爱的完美结合。
39.简述狄更斯小说创作的人道主义思想。
（2010-10）
狄更斯小说的思想内容是丰富而复杂的，但有一条红线贯穿其中，那就是人道主义。
作者从人道主义出发，批判了维多利亚时代的英国资本主义社会，提倡与弘扬宽恕、博爱之类的伦理道德，并对人性作了广泛而深入的探索。
人性是狄更斯人道主义的基础与出发点，宽恕、爱、和解等道德信条是狄更斯人道主义思想的主要内容，而社会批判则是狄更斯从人道主义出发对社会进行观察和评价的结果。
40.简述《雪国》的艺术特色。
（2010-10）
⑴创作方法上的特点是东西结合。
即将日本的古典文学传统与西方现代派（“意识流”的）方法结合起来。
具体表现为，既有一定数量具体的、客观的描绘，又在不少地方通过岛村的自由联想和意识流动状物写人。
⑵重视感觉，刻画细微。
作品重视表现人物的主观感觉，表现人物纤细的感情和瞬间的感受。
不仅岛村的纤细感情被表现得细腻入微，同时驹子的心理矛盾和感情变化也被表现得无微不至。
⑶结构安排上的特点是自由灵活，活而不乱。
中、长篇小说往往近似于若干"短篇"的连缀，既可以作为“短篇”独立存在，又可对于另一个“短篇”的不断补充和丰富。
整体来看仿佛缺乏统一的构思和立体的框架，各个“短篇”之间的联系显得有些松散，不过仔细读起来仍然能够发现一定的内存联系。
⑷风格上特点是既美且悲，抒情味浓。
绚丽多彩的大自然和美貌的青年女性都是美的象征，而岛村的感伤情绪，驹子的内心痛苦和叶子之死都有一种悲凉的气氛。
美与悲联系在一起加以表现，构成一种既美且悲、愈美愈悲、愈悲愈美、因悲方美、因美方悲的独特格调，抒情味浓，感染力强。
38.简析答丢夫形象。
（2010-1）
伪善的没落贵族，职业宗教骗子。
①表里不一：
表面上是虔诚的教士“把世界看成粪土一般”，实际上是贪图享乐的酒肉徒。
如：
“一顿饭吃两只竹鸡、半只羊腿、一离开饭桌就睡觉”；看到桃丽娜袒胸露背是竟扭过脸去，掏出手帕，要她把胸脯遮起来。
然而，他一边答应做奥尔贡的女婿，一边又向奥尔贡的妻子求婚；当奥尔贡送他一点钱时，他总是说“太多了，一半已经太多”；当奥尔贡把全部家产赠给他时，他却没说半个“多”字。
②进一步揭露答丢夫伪装虔诚的罪恶用心在于贪财好色。
如：
一看见欧米尔太太就垂涎欲滴，“要拔去上帝这样一个障碍”。
当他的罪行面临败露时，他伪装深受委屈而不予计较，致使奥尔贡盛怒之下将儿子赶出家门，并立下字据，把全部家产赠给答丢夫。
至此，伪君子的罪恶用心已昭然若揭。
③再进一步揭露了答丢夫伪善的危害使人家破人亡。
如：
把奥尔贡一家赶出大门，还到宫廷告发奥尔贡私藏政治犯的秘密文件，想置人于死地。
并声称：
“现在王爷的利益是我的头等重要责任。
”伪善的社会孕育了这类伪善的人。
39.简述《罪与罚》的思想内容。
（2010-1）
《罪与罚》的思想内容深刻而复杂。
其中对人性的探索关系着当时尚未完全流行的社会思潮。
一个关于超人哲学和权利真理等论题的探讨，再就是对人的行为中的潜意识的考察。
这两个问题与其说是作者作为一种哲学观念提出来的，还不如说他是对社会不公平的一种抗议，是对社会中弱肉强食现象的艺术描绘。
这是十分有利的笔触，因为它涉及了社会犯罪的一些根源。
只是作家并没有找到能解决这种不合理现象的办法，最后只能求助于宗教赎罪思想。
40.简述《旧约》的文学特色。
（2010-1）
⑴题材广泛。
文学与宗教、历史紧密结合。
⑵文学裁材多样。
⑶想象丰富、人物众多、情感真挚。
民族心声的倾诉，民间文学的奇葩。
⑷此外，刻画了众多性格鲜明的人物形象。
36.简述人文主义的基本特征。
（2009-1）
文艺复兴时期形成的资产阶级世界观被称为人文主义（在西方文字中，人文主义与人道主义是一个词，在汉文翻译中用了两种不同的译名，用人文主义一词专指文艺复兴时期的资产阶级人道主义思想）。
人文主义起初是指十四、十五世纪兴起的那些人文学科而言的。
特点：
人文主义推崇“人”，主张以人为本，反对神的绝对权威。
A.人文主义用人性来反对神权，肯定人的价值和人的力量，反对教会的神权论；B.用个性解放、个人幸福来反对禁欲主义，强调幸福在现世的人间而不在来世；C.用理性来反对教会的蒙昧主义；D.从政治上讲，人文主义拥护中央集权，反对封建割据。
但人文主义所强调的人指的是资产阶级自身和资产者个人，它的思想基础是个人主义和人性论。
37.葛利高里是一个什么样的形象？
（2009-1）
在葛利高里身上，一方面可以看到哥萨克中下层人民的优秀品质，如勇敢善战、勤劳热情、诚实正直和富于同情心，另一方面他又受到哥萨克落后的传统和道德偏见的影响，盲目崇拜军人荣誉，把争取哥萨克人的生存权和自治权看得高于一切。
正因为这样，造成了他接受革命的艰难。
他寻找中间道路的幻想在现实生活中一再碰壁。
葛利高里又是一个爱好思想，勤于探索的年轻人。
葛利高里在寻求正确道路和对历史进行思考当中的迷恫和苦闷、悔恨和彷徨，他失去亲人后的刺痛肺腑的悲伤，这许多的感受交织在一起，体现出时代的巨大痛苦。
他有敏锐的感觉和丰富的内心世界，他一生都在寻找真理和正义。
囿于种种主客观原因，葛利高里一直处于摇摆之中，而每一次摇摆都是他的一次艰难的挟择；一次精神的探求。
尽管有偏见和某种思想枷锁制约着他，但是这种精神探求的本身是真诚的。
作家在这里写出了葛利高里的“人的魅力”，尽管他的探索是悲剧性的。
38.简述《尤利西斯》的艺术成就。
（2009-1）
20世纪意识流小说大师乔伊斯创作的《尤利西斯》，被称为是“意识流”的百科全书，它的发表标志着作者意识流技巧的成熟和完善。
被认为是一部“现代资本主义社会精神崩溃的史诗”，是“关于一个社会无可挽回的分崩离析”。
主人公广告承揽员布鲁姆（平庸的资产阶级市侩）、斯蒂芬、莫莉三人的巧遇，构成了庸人主义、虚无主义和肉欲主义的三结合，而这种结合正是都柏林社会也是现代西方社会中人格破碎、庸俗猥琐和精神崩溃的深刻写照。
它有如下特征：
①作者采用荷马史诗《奥德修纪》情节平行的结构，反衬现代西方人的卑微、苍白、渺小。
②作者抛弃了单向型意识流手法而将其发展为
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