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今天的中国社会，有着远比半个世纪前更为丰富、复杂的内涵，它并不构成雷锋精神“过时”的现实论据，而是雷锋精神必须与时俱进的时代背景。
这是中央一再强调学雷锋活动“时代内涵”的重要原因。
存在决定意识，经济基础决定上层建筑，这没有错，但它只讲到了问题的一个方面。
任何时代、任何社会、任何经济关系，都无法与公平的规范制度、合理的伦理观念、向上的价值追求割裂开来，后者同样是前者生存与发展的必要条件。
我们学习雷锋，因为我们坚信，市场经济不应是强取豪夺、物竞天择的“霍布斯丛林”。
我们呼唤雷锋精神，因为在我们的内心深处，那份令人类成其为人类的高尚情怀，始终不曾睡去。
从来不需要想起，永远也不会忘记（人民论坛）
——雷锋精神时代化的思考之二
周人杰
《人民日报》（2012年03月26日
你肯定忘不了你的父亲，你想必能记住自己的祖父，但你的曾祖父是谁，你曾祖父的父亲叫什么名字？
能答上来的人会有多少？
时间是无情的筛子，它可以滤去世间最浓烈的情感、最生动的故事，甚至是那些不应遗忘的人物。
但总有一些人一些事，会穿过岁月的罅隙，留存在集体记忆的深处。
到今天，雷锋生前所在的“雷锋班”，班长已经传到第二十四任。
近50年来，班里为雷锋留下一张床铺，每天晚上把被子铺开，第二天早晨再叠起来。
这个铁打的营盘中，官兵换了一茬又一茬，但“接过雷锋的枪，像雷锋那样做人”，是大家永远铭记的誓言。
在离开雷锋的日子里，昔日的战友乔安山曾经好几次累倒在宣讲雷锋精神的讲台上，他不仅自己讲，还把孙女送到雷锋纪念馆当讲解员；
雷锋生前战友志愿者服务团、雷锋事迹报告团、编外雷锋团，学雷锋基金、雷锋图片全国巡展、雷锋文化万里行……那些从雷锋身上汲取到巨大力量的人，立志用自己的行动，将精神的种子播撒到足迹可及的每个角落。
而每到一处，他们所受到的欢迎、所赢得的掌声，常常超乎想象。
“我知道这不是冲我，是冲雷锋。
只有雷锋才会有这种掌声。
”
在一个十几亿人口的国家，向一个普通人学习、以他为榜样的行动能够持续近半个世纪，没有哪种“时髦”，可以如此坚挺，它的背后，一定有触动灵魂、点亮激情的能量在恒久释放；
没有哪种“怀旧”，可以这样深沉，它所蕴藏的内涵，很难用几句简单的话语概括，更无法用“号召”和“推动”加以解释。
我们追忆雷锋，因为他浓缩了一个新型社会制度少年时期的纯洁气质。
无论他是开推土机还是骑摩托车，无论他是穿军装还是穿皮夹克，无论他是朴素节俭还是戴手表、爱照相，他的心灵是善良的，他的灵魂是干净的，他的信仰是高尚的，他的行动是真诚的。
他像一缕透明的阳光，照进一个有着5000年历史的民族，他所散发的气息，盖过陈陈相因的世故和暮气。
我们纪念雷锋，越是复杂多元的环境，越凸显精神追求的价值。
精神修养固然无法取代物质创造，但愈是衣食丰盈、仓廪充实，愈是引发人们对终极追求的思考。
人为什么而活？
人生的价值究竟是什么？
我们到这个世界匆匆走一遭，应该收获什么、创造什么、留下什么？
理想的删繁就简，信仰的返璞归真，雷锋，这个只活了22年的年轻人，为我们树起一个参照的标杆。
我们学习雷锋，因为他启示我们，崇高并不遥远，幸福在行动中。
在北京，双寺胡同有一所雷锋小学，每周固定宣读续写《雷锋日记》，坚持了整整39年。
在云南保山，老书记杨善洲将一生所得倾囊捐出，留给老伴的唯一遗产仅有4万元奖金。
在辽宁鞍山，郭明义和他的“爱心团队”在微博与现实之间忙碌奔走，以“当代雷锋”的正气汇聚起粉丝们温暖向善的洪流。
他们把雷锋的“户口”落在自己家，也就已把精神的标尺与高尚取齐。
斗转星移，世事沧桑，但在我们共有的精神家园里，总有一些东西“从来不需要想起，永远也不会忘记”。
它是家园的基石，是大厦的梁柱，就如雷锋精神之于新中国的价值世界，历久弥新，永垂不朽。
让自己变得更好，很难吗（人民论坛）
——关于雷锋时代化的思考之三
陈家兴
《人民日报》（2012年03月28日
一个英模出现后，往往会掀起敬佩和学习的社会热潮，但也容易在一些人那里形成两种认知。
一种是认为英雄模范都有过人之处，非凡夫俗子所能为，又岂敢奢求像他一样？
一种是认为媒体上报道的都是英模好的一面，但在实际中却有这样那样的不足，这样的人不值得去学。
这是学雷锋在一些人那里遭遇的认知困境。
其实，倘若能换个角度看学雷锋，就不会让我们心理纠结而是变得敞亮。
任何一个社会，都需要一定的道德秩序才能维系。
无论是我们引以为傲的中华美德，还是时不时念叨的优秀人格品德，也都不是一种虚无缥缈的存在，而是在每个时代的人们身上都或多或少地具体地存在着。
雷锋也好，一切英模也罢，都只不过是他所在时代的优秀品德代表者而已。
时代变了，雷锋承载的那些闪光的品德没有变，也不会变。
这就是为什么，每当社会出现不良风气，人们就会用“雷锋叔叔不在了”表示强烈的忧虑；
每当社会风气向文明健康转化时，人们就会用“雷锋叔叔又回来了”表示由衷赞叹。
在半个世纪的中国社会巨变中，雷锋之所以始终成为社会风尚的晴雨表，正在于他代表了我们心中最质朴的道德向往和精神理想，而这样的向往与理想，可以跨越时代、浸透人心。
在这个意义上，雷锋就是从我们普通人中来的。
也许只是帮一个带孩子的乘客找到座位，或者给丢车票的大妈买一张票，或者参加路边工地义务劳动……这些平凡之极的行动，点滴坚持，一生不懈，就能成就一个伟大的灵魂。
我们每一个人身上其实都不同程度地具有一些优秀品格，比如良知与仁爱，同情心与正义感。
我们学习雷锋，其实就是锻造自己做人的那些优秀品格。
做“雷锋”的实质，就是做更好的自己。
让自己变得更好，很难吗？
每一个人的心里，其实都有一个“雷锋”。
在某一个地点，某一个时刻，自己就是“雷锋”。
郭明义这样的“当代雷锋”、孙东林这样的“信义兄弟”、吴菊萍这样的“最美妈妈”、陈贤妹这样的“最美婆婆”，用平凡的举动展示了他们的“雷锋”形象，向我们传递着一种心灵的温度。
我们愿意学雷锋，正是因为我们内心有温暖，这种温暖常常会穿越一些世俗的壁障去温暖他人。
有的人决计做雷锋，是因为追求人生价值与崇高境界，在做人的品格与操守方面更上一层。
尊重自己内心对道德和理想的追求，每个人都可以让自己变得更美。
道德不需要涵养吗（人民论坛）
——关于雷锋时代化的思考之四
杜耀峰
《人民日报》（2012年04月09日
从毛泽东题词“向雷锋同志学习”，到党的十七届六中全会提出“深入开展学雷锋活动”，持续了半个世纪的学习活动，为何总能引发共鸣？
涵养道德为什么成为一种国家行为？
在许多人印象中，道德行为往往属于个体选择，对道德的评价也主要系于社会舆论。
然而，倘若就此认为道德是“自生自灭”的产物，甚至排斥对道德的倡导涵养，不仅是对道德认识的简单化，也忽略了国家在道德构建方面的责任。
雷锋曾在日记中写道：
“一朵鲜花打扮不出美丽的春天。
”道德观念形成是社会建构的过程。
一方面，个体的道德实践任何时候都是构建道德共同体的重要基石；
另一方面，在营造健康向上的道德环境方面，国家和社会对道德的涵养同样不可或缺。
古今中外，一些仁人志士之所以光耀千秋，一些崇高品质之所以成为主流价值，道德榜样之所以能够坚定人们的向善信念，就在于道德这一“公共资源”得到了国家的涵养、社会的呵护。
亚里士多德曾把德性分为两类：
理智的和伦理的。
理智德性大多数是由教导而生成、培养起来的，伦理德性则是由风俗习惯熏陶出来的。
事实上，无论哪种德性的涵养，都离不开国家和社会的积极作为。
试想，在一个社会里，当见义勇为者得不到帮助、诚实守信者频频吃亏、爱心捐款反被贪污挪用、举报腐败却被打击报复，道德义举屡屡碰壁，“英雄流血又流泪”，“道德风险”使人望而却步，个体从善的信心如何提升？
道德的吸引力又从何谈起？
相比雷锋生活的时代，今天的中国已经是世界第二大经济体，社会生活发生着前所未有的变革，也面临着比雷锋当年更为复杂的道德课题。
从理念单一到价值多元，从“单位人”到“社会人”，从“熟人社会”到“陌生人社会”，身处深刻转型的社会，如何遏制拜金主义、享乐主义、极端个人主义的侵蚀？
面对市场经济的浪潮，如何重新定位人与人、人与社会的关系，创造人生价值、体现生命意义？
在这个意义上，今天我们深入开展学雷锋活动，就是在彰显一种国家对待道德的积极态度，是新时期对“道德滑坡”焦虑的有力回应，也是对“道德选择”困惑的主动引导。
我们常说，道德不能单打独斗。
道德的涵养需要个人、社会和国家的积极作为。
就学雷锋活动来说，只有打消扶起跌倒老人惹上官司的犹疑，消除爱心捐赠恐被挪作他用的焦虑，使扶危济困、助人为乐者的合法权益时刻得到保障，让不择手段、非法牟利者的行为受到严惩，社会的道德水源才能得到涵养；
只有党员干部率先垂范，以共产党人的先进觉悟身体力行，更加自觉地追随雷锋的脚步，争当价值标杆、发挥示范作用，国家的道德基石才能坚实稳固。
人无常心，习以成性；
国无常俗，教则移风。
一个强大的国家，一个良好的社会，不仅应向全体成员提供公平的环境、公正的秩序，还应对其成员进行道德引导和精神塑造。
以榜样的力量扶正祛邪，以制度的威力惩恶扬善，相信亿万民众焕发的道德热情，定能成为中国现代化进程中的重要“支持性资源”。
学雷锋只是“利他”吗？
（人民论坛）
——关于雷锋时代化的思考之五
李强
《人民日报》（2012年04月16日
毫不利己，专门利人，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
雷锋用自己纯粹的一生，为社会主义价值观树起一座高耸的丰碑。
在强调“一大二公”的岁月，这一点曾被无限放大和强化，作为人们行动的指南，长久留存在中国人集体记忆的深处。
它激励着无数后来者高扬理想旗帜，追求精神的净化和人生的升华，也给迈入市场经济门槛的国人留下深深思考：
国家、集体、他人和自身的利益如何平衡？
在认可个人利益的今天，我们该怎样理解雷锋精神，正确把握利己和利人的关系？
改革开放以来，随着实事求是原则的重新确立和思想解放的不断深入，伴随着对类似潘晓“人生之路”问题的激烈讨论，人们对利益关系的认识进入新的层面。
从过去刻板乃至僵化的思想教育中解放出来的人们蓦然发现，事实上，马克思主义利益理论在倡导维护集体利益、公共利益的同时，从来不曾否认个人正当利益的存在。
“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”，“物质利益原则是社会主义的重要原则”，“始终把群众利益放在第一位”……马克思以一句形象的“思想一旦离开利益，就会使自己出丑”，深刻阐释了人类社会关系的本质。
然而真理再往前一步，就成了谬误。
到了一些人那里，承认个体利益、个人价值变成损人利己、见利忘义的借口，否认集体主义、团结互助成为肯定个人追求、鼓励个性发展的前提。
在这样的背景下，在一些人心目中，雷锋从万众景仰的英雄退化成被人洗脑的“傻子”，雷锋精神“可以仰视，不能复制”。
历史总在螺旋式上升，人类认识的进步往往需要付出沉重代价。
对利益关系的误读，催生了极端利己主义的萌芽；
矫枉过正的行为，势必种下“过犹不及”的恶果。
从晋江假药到温州冒牌劣质皮鞋，从高考作弊到事业单位“萝卜招聘”，从甲醛地板、黑心棉到垃圾短信、“地沟油二代”，深受其害的人们开始重新掂量这句话的含义：
“人类既有利己的冲动，又有利他的冲动。
所谓道德，就是使前者从属于后者”。
呼唤诚信，呼唤良知，呼唤雷锋精神，中国人的精神旅程穿越迷宫，到达新的起点。
1993年5月3日，创刊45年的中共中央机关报《人民日报》上第一次出现一个词汇：
“双赢”。
这个词的出现，绝非偶然。
它与1992年社会主义市场经济体制的确立紧密相关。
在这样的体制中，利己与利人不再是“我得你失”的零和博弈。
“我为人人，人人为我”，在服务他人中实现自我，在自我完善中造福社会，利益的天平上，雷锋的后人重新摆放自己的位置。
余震的危险中，数十万人奔赴汶川，抢险救灾、舍己为人，擦亮了“志愿者”这个称号；
偏远艰苦的乡村，一拨拨支教的年轻人用知识的烛光，为贫困孩子的人生路护航；
麻风村里，云南大学法学院毕业的司占杰带着情侣欢乐地生活着，帮助麻风病康复者融入社会，是他们最大的幸福；
乡间图书馆中，北大硕士李英强为乡亲们构筑起精神的港湾……“以其无私而成其私”，他们用自己的奉献和收获，给雷锋精神注入时代的内涵；
他们从他人出发，找回充实的自我，赠人玫瑰，手有余香。
学习雷锋，你不必“克隆”他。
心怀天下，你可以成就你。
“攻关”精神永不过时（人民论坛）
向贤彪
《人民日报》（2012年03月29日
不知道从什么时候起，“攻关”这个词不怎么流行了。
遇到困难和问题，不少人首先想到的是“公关”——搞搞关系学，以“软实力”、“巧实力”取代“硬实力”，甚至有人拿“公关”当“攻关”。
小胜靠智，大胜靠德。
在市场经济条件下，正当的“公关”作为公共关系的“黏合剂”，有时也是需要的；
而“攻关”唤起的是人们的精气神，凝聚的是干部群众的智慧和力量，激发的是干事创业的内在动力。
对于一个单位来讲，成事需要“公关”，但更要“攻关”。
实践证明，“攻关”的力量远远胜于“公关”。
在复杂的形势和繁重的任务面前，我们尤其需要攻坚克难的精神，扎扎实实做好自己的事情。
“攻关”精神永不过时。
美国成功学大师卡耐基称激情为“内心的神”，认为“一个人成功的因素很多，而首要的因素就是激情”。
做好日常工作，完成好各项任务，需要有激情，攻坚克难更需要有激情。
有了对事业的激情，人的潜能就能被最大限度地激发和调动起来，展现出“龙马精神海鹤姿”。
我们所面临的问题，大都是发展中的问题，必将在发展中得到解决，但问题的解决需要一个过程。
没有一股子耐心和恒心，没有一种锲而不舍的精神，心浮气躁，急于求成，不仅于事无补，而且还会引发新的矛盾和问题。
因此，在攻关中，我们既要有信心和勇气，又要有耐心和毅力。
不畏艰难、直面挑战，坚持不懈、持之以恒，必定会战胜困难，采撷到成功的果实。
恰如俗语所言：
“行之苟有恒，久久自芬芳。
攻关不仅需要勇气，还要有智慧。
要学会“弹钢琴”，把问题思考研究透，拿出解决的“路线图”，能够一步到位的，就要集中各种力量和资源，下定决心，不达目的不罢休，为抢占机遇赢得时间和空间。
对于一时解决不了的问题，要分清轻重缓急，积极创造条件，且不能急着“上手”，盲目蛮干，造成工作被动。
上下同欲者胜。
当年周总理亲临现场指挥郑州黄河大桥抢险，在与现场工程技术人员商定具体抢险方案后，脱下外套加入到拉纤的行列。
大家一见，齐声喊道：
“总理，你不能拉纤啊！
”周总理和蔼地说：
“这里没有总理，只有纤夫。
”说着招呼大家一起拉纤。
随着一声声“嗨哟！
嗨哟！
”的劳动号子声，倾斜的桥墩终于被拉正了。
50多年过去，周总理黄河拉纤的身影依然那么清晰、那么亲切！
今天，我们面对困难，仍需要党员干部当先锋、打头阵，当好攻坚克难的表率和能手。
在“嗨哟，嗨哟”的劳动号子声中，挺起的是坚强的脊梁，凝聚的是无坚不摧的力量。
“攻城不怕坚，攻书莫畏难。
科学有险阻，苦战能过关。
”叶剑英元帅充满激情的诗句，蕴含了对攻关精神的赞美，也寄寓了对我们的希冀。
无论什么时代，不畏艰险，不怕困难，都是我们开拓前进的动力。
有细胞纯洁才有肌体纯洁（人民论坛）
《人民日报》（2012年04月05日
党员是党的肌体的细胞，党的纯洁性归根到底要靠党员干部的纯洁性来保证。
对我们这个有着8000多万党员的马克思主义政党而言，始终保持党员干部的纯洁性，是永葆政治本色、永葆生机活力的关键，事关全党事业的兴衰成败。
我们党在90余年的革命、建设和改革历程中，之所以能够不断战胜困难、立于不败之地，离不开千千万万胸怀报国理想、志在服务人民的党员干部。
这其中，有“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”的方志敏，有“死了也要看着你们把沙丘治好”的焦裕禄，有“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的杨善洲……正是这一个个纯洁无瑕的“健康细胞”，撑起了我们党继往开来、薪火相传的伟大事业。
从建党时只有50多名党员发展为成员超过8000万的大党，党的群众基础和阶级基础得到前所未有的巩固。
到今天，每年申请入党的人数以千万计，每年发展党员数以百万计，党的队伍不断扩大，党领导的事业蒸蒸日上、兴旺发达。
但也应该看到，并非所有申请入党的人都有端正纯洁的动机，并非每名党员都能在入党后的岁月里始终践行党的宗旨、履行党员义务，保持思想和作风的纯洁。
据中组部提供的数据，2010年“出党的有3.2万名，大部分是被开除的”。
2011年，全国纪检监察机关立案137859件，结案136679件，处分了142893人。
在长期执政和改革开放的环境下，保持党员队伍和党的干部队伍的纯洁，比以往任何时候都更为困难也更为重要。
仔细分析个别党员干部走向歧途的过程，有的是理想信仰发生动摇，追求权力，迷信“关系”，贪恋金钱、财富和美色；
有的则是道德作风出了问题，弄虚作假，奢侈浪费，甚至腐化堕落。
这些蜕化变质者虽然相对数量不大，但“十个孔繁森，抵不了一个王宝森”，一旦这些动机不纯、作风不正、为政不廉的“坏细胞”滋生开来，对党的肌体的侵蚀十分严重，对党的形象的破坏不容忽视。
正是从保持党的纯洁性、建设坚强有力的马克思主义执政党的要求出发，胡锦涛同志在十七届中央纪委第七次全体会议上强调，“要大力保持党员、干部队伍纯洁，把好党员入口关，加强思想上入党教育，选好干部配好班子，加强日常教育管理，建立健全党员党性定期分析制度”，从思想建设、组织建设、制度建设、作风建设等方面对保持队伍纯洁提出了具体要求。
各级党组织和领导干部在这些方面肩负着重要责任。
“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；
百尺之室，以突隙之烟焚”。
惟有认真分析入党动机，严格掌握干部选用标准和程序，坚决杜绝“带病入党”、“带病提拔”，才能将感染的风险降至最低。
惟有加强监督、经常“体检”，加强教育、“练好内功”，对苗头性、倾向性问题早发现、早提醒、早纠正，才能未雨绸缪，不断提高自身免疫力。
惟有“刮骨疗毒”，对党员干部中那些屡经教育仍不悔悟和改正的人严肃处理，将无可救药的蜕化变质分子、腐败分子坚决从党的队伍中清理出去，才能及时整治“害群之马”，维护党的肌体健康。
而无论何种惩治与预防，最好的“医生”永远都是人民群众——把党员干部的一言一行永远置于有效监督之下，广大党员的思想才会更成熟、党性才会更坚强、品德才会更高尚。
多交益友一生少忧（人民论坛）
贾临波
《人民日报》（2012年04月06日
人生在世，总会有一些朋友，交友是人类最基本的社会实践活动。
作为公众人物的领导干部，掌握和行使公共权力，结朋交友不是个人小事私事，它事关用权能否公正，从政能否廉洁，形象能否挺立。
笔者认为，关键是按照“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的要求把好交友关、净化交往圈。
朋友有良莠之分，交往有损益之别。
如果交往不慎，就会身不由己，陷入庸俗之交、势利之交，不会有好的结果。
有道是，“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎”。
这话虽然有些绝对，但基本道理是能够给人启迪的。
领导干部居高位，手持重权，有话语权和决定权。
因而，通过各种渠道想接近的人也多。
这些人当中，有真想和你做朋友的，在工作和学习生活中，他们会支持你、帮助你，是益友、良友和贤友。
但也有一些人，他们交朋友的目的是想利用你手中的权力，权为他所用，利为他所谋，使你落入人情陷阱、金钱陷阱，最终成为权力寻租的牺牲品。
从近年发生在领导干部身上的违纪违法案件看，一些人蜕化变质，确实是从交友不慎开始的。
贪官郑筱萸刑前忏悔：
“是那帮朋友害了我呀！
”所以，领导干部要从公正用权和拒腐防变的高度，充分认清正确对待社会交往、净化社交圈的极端重要性。
端正交往动机，是领导干部交友的第一关口。
常言道：
以势交者，势倾则绝；
以利交者，利穷则散；
以色交者，色衰则疏。
交往动机不纯，其交往行为必然出现偏差和异化。
大多数领导干部交往是纯洁严谨的。
但不可否认，个别人交往的出发点不是很对头。
他们喜欢与对自己有利的人交往，与有“来头”的人交往，与有“票子”的人交往。
这种动机不纯的交往，结局注定是“无言”的甚至是“恶性”的，或“有利”变成有害，或被“来头”绊了“跟头”，或做了“票子”的奴隶和俘虏。
选择交往对象，是领导干部交往的核心所在。
交对一个朋友，也许就是取得进步的梯子。
交错一个朋友，可能就会掉进一口可怕的陷阱。
这就是“居必择邻，交必择友”的道理所在。
“道不同，不相为友”。
对那些怀有个人目的投机钻营的人，要保持警惕，拒之于社交圈之外；
而对基层干部群众、“弱势群体”和各行各业的先进人物、英雄模范等，则多交广交，见贤思齐，从他们身上汲取智慧和力量。
这样，就能赢得人民的拥护和支持。
净化领导干部的交友圈，党委负有重要责任。
一要加强教育。
组织领导干部学习党的创新理论，学习党章和党的纪律，使他们自觉地讲政治、顾大局、守纪律，做到不三不四的人不交，不明不白的礼不收，不干不净的场所不去，守住底线不越雷池，坚持原则不闯红灯。
二要加强监督。
依据党纪法规，对领导干部的社会活动和人际交往作出必要规范；
同时要经常过问他们的交友情况，发现不良苗头，及时拉拉袖子提提醒，必要时在民主生活会上开展批评与自我批评。
总之，干部交往的圈子延伸到哪里，党内监督就要跟进到哪里，确保领导干部在交友问题上更谨慎一些，更严肃一些，以免被那些不三不四的人拖入泥潭而不能自拔。
宽容谣言不是民主素养（人
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