初三中考语文传统文化复习指要.docx
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初三中考语文传统文化复习指要
初三中考语文传统文化复习指要
初三中考语文传统文化复习指要
郓城县教研室
温馨提示：
1.熟记文化常识及传统节日
2.了解古诗文大意
一、文化常识
1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，包括风、雅、颂三个部分，“国风”是《诗经》的精华。
2、“四书”《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》被后人称为“四书”。
据说他们分别出于儒家代表人物曾参、子思、孔子、孟子之手。
3、孔子是我国春秋战国时期伟大的教育家、思想家。
“论语”是一部记述孔子及其弟子言行的儒家经典著作。
4、“五经”是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部经典书籍的合称，相传他们都经过儒家创始人孔子的编辑或修改。
5、黄帝被尊为中华民族的人文初祖，是中原各族的祖先。
6、《老子》又名《道德经》，相传为老聃所撰。
7、《墨子》一书是记载墨家思想、政治、主张的典籍。
8、孟子是战国时期著名的思想家，我们在初中语文课本上学过他的《生于忧患，死于安乐》。
9屈原是战国时代伟大的爱国诗人，著有《离骚》、《橘颂》。
10、王羲之是我国东晋时期著名的书法家，他创作和书写的《兰亭集序》，既是书苑珍品也是文坛杰作。
11、司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，也是一部文学名著，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”
12、建安七子是指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七位作家。
13、唐宋八大家指在散文方面有成就的八位作家，他们分别是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
14、唐诗、宋词、元曲、明清小说是我国文学史上的四大文学高峰。
15、关汉卿、马致远、郑光祖、白朴合称为“元曲四大家”。
16、我国四大文学名著是指吴承恩的《西游记》”、罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、曹雪芹的《红楼梦》。
17泰山，古称岱宗，被称为“五岳独尊”。
杜甫在《望岳》中赞叹到“会当凌绝顶，一览众山小。
”
二、传统节日
1.元宵节正月十五元宵节人们有舞龙灯、放焰火、猜灯谜、吃元宵的习俗。
2.清明节清明节又称寒食节，是古代祭祀性节日。
唐朝杜牧有诗云：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
”
3.端午节端午节是我国三大传统节日（春节、端午、中秋）之一。
在我国民间，把农历五月五日作为“端午节”，又名“端五”、“端阳”。
每到端午这天，民间有吃粽子、赛龙舟的习俗，以纪念投江殉国的伟大爱国诗人屈原。
4.中秋节农历八月十五为中秋节，又称“团圆节”。
中秋晚上民间有赏月吃月饼的习俗，中秋寄托了国人许多美好的愿望，激发了诗人的创作灵感，涌现了许多咏月名句。
例如：
宋朝苏轼的：
“但愿人长久，千里共婵娟”。
唐朝王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”？
5.重阳节农历九月九日为重阳节，又名“重九节”、“菊花节”“茱萸节”，民间有重阳登高、佩茱萸、赏菊的习俗。
三、古诗阅读
正月十五日夜
唐苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相随。
诗意
正月十五夜里灯烛通明，焰火灿烂，城门开了铁锁，到处任人通行，大街小巷一片欢腾。
暗尘飞扬，随马蹄而去，明月当空，似在追随行人。
歌女们打扮得花枝招展，一边走一边唱着《梅花落》的曲调。
禁卫军中不禁夜，通宵达旦来欢庆，玉漏啊慢些走，千万不要催促我离开。
青玉案元夕
宋辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶（月亮）光转，一夜鱼龙（鱼形、龙形灯）舞。
蛾儿（蝶形头饰）雪柳（绢花头饰）黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千XX。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
诗意
灯光美艳，像是春风吹开了千树万树的繁花，彩光灼灼；烟花怒放，如流星殒雨，缤纷灿烂。
华丽的车马纷纷的上路，所经之处，余香不断。
箫声起处，彩灯起舞，月光流转，歌舞彻夜不停。
一群又一群盛装的靓女从我眼前经过，一阵又一阵的笑声和香气从我的身边飘过。
我却依然在苦苦地寻找她。
蓦然回头，才发现她独自站在那灯光暗淡的地方。
寒食
唐韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
诗意
春天的长安城处处柳絮纷飞，落花飘散，寒食节至，皇宫里的柳丝随风飘舞。
傍晚皇宫里却传递着朝廷特赐的蜡烛，袅袅的烛烟飘进了五侯的家里。
清明
宋王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
诗意
清明佳节，富贵人家花天酒地，嘻游宴饮，而我，却像郊野出家修行的苦行僧一样清冷孤独，对这世俗之乐毫无兴趣。
且用昨天向邻居讨取的寒食过后的新火，在这清明节的清晨，点燃一盏孤灯，窗前灯下，到读书中寻找乐趣聊以自慰吧。
十五夜望月寄杜郎中
唐王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思在谁家？
诗意
中秋晚上，庭院一片银白，乌鸦静静地栖息在树枝上，凉冷的清露无声无息地从天空降下来，弄湿了小院中散发着浓郁香气的桂花。
今夜中秋佳节，人人都在望着这轮明月，只是不知道这茫茫的秋思落在谁的一边？
赏析
诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定氛围，带领读者进入一个月明人远、思深情长的意境。
思考
读了王建的《十五夜望月寄杜郎中》，你又想起了哪些有关咏月的诗句？
天净沙·秋
元白朴
孤村落日残霞，
轻烟老树寒鸦，
一点飞鸿影下。
青山绿水，
白草红叶黄花。
诗意
孤零零的村庄沐浴着落日的晚霞。
缥缈的炊烟笼罩老树，还有冷风中的归鸦。
一只大雁的身影徐徐落下。
山依然是青，水依然是绿，只是草已白，叶已红，菊花正黄。
思考
白朴这首题为《秋》的小令的突出特点是意象的构成和语言的运用。
看一看，这首小令写了哪些意象？
四、古文阅读
身者，治之本也
《管子》
有身不治，奚（怎能）待于人？
有人不治，奚待于家？
有家不治，奚待于乡？
有乡不治，奚待于国？
有国不治，奚待于天下？
天下者，国之本也；国者，乡之本也；乡者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。
文意
不能治理自身，怎能治理别人？
不能治人，怎能治家？
不能治家，怎能治乡？
不能治乡，怎能治国？
不能治国，怎能治天下？
天下以国为根本，国以乡为根本，乡以家为根本，家以人为根本，人以自身为根本，治身又以治世之道为根本。
思考
儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”，试搜集2条古人有关修身养性的名言。
《论语》六则
有德者必有言
（一）
子曰：
“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。
”
文意
孔子说：
“有道德的人一定有好言论，有好言论的人却不一定有道德。
仁爱的人一定勇敢，勇敢的人却不一定仁爱。
”
以德报德
（二）
或曰：
“以德报怨，何如？
”
子曰：
“何以报德？
以直报怨，以德报德。
”
文意
有人问孔子：
“用恩德来报答怨恨，怎么样？
”
孔子说：
“那你又用什么来报答恩德呢？
应该用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。
”
志士仁人（三）
子曰：
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”
文意
孔子说：
“志士仁人，不苟全性命去损伤仁德，而是宁肯牺牲生命来成就仁德。
”
君子不以言举人（四）
子曰：
“君子不以言举人，不以人废言。
”
文意
孔子说：
“君子不因为这个人的言论好便推举他，也不因为他品德不好而废弃他有价值的言论。
”
君子三戒（五）
孔子曰：
“君子有三戒：
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”
文意
孔子说：
“君子应该警惕戒备的事有三件：
年少之时，血气未定，要警戒自己不要贪恋女色；到了壮年，血气方刚，要警戒自己不要争胜好斗；到了老年，血气已衰，要警戒自己不要贪得无厌。
”
恭宽信敏惠（六）
子张问仁于孔子。
孔子曰：
“能行五者于天下，为仁矣。
”“请问之”。
曰：
“恭，宽，信，敏，惠。
恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”
文意
孔子的弟子子张问孔子怎样做才是仁。
孔子说：
“能够在普天之下实行五种品德的，便是仁了。
”子张问：
“哪五种？
”孔子说：
“庄重，宽厚，诚实，勤敏，慈惠。
庄重就不会遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥戴，诚实就会得到别人的任用，勤敏就会取得成功，慈惠就能很好的使用别人。
”
思考
《论语》中的语录常成为人们常用成语，你能举出几个吗？
（如：
杀身成仁、不耻下问、温故知新）
《孟子三章》
富贵不能淫，贫贱不能移
（一）
孟子曰：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
文意
厚禄高官不能乱他的心，家贫位卑不能改变他的志向，威力相逼也不能使他卑躬屈膝；只有这样的人才能真正称得上大丈夫。
民为贵
（二）
孟子曰：
“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
牺牲（祭祀用的牲畜）既成，粢盛（zicheng，祭器中的谷物）既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
”
文意
孟子说：
“人民是最重要的，国家次之，君主还在其次。
所以得到广大人民拥护的人，就能够做天子；得到天子信任的人，便可以做诸侯；得到诸侯信任的人，既可以做大夫。
诸侯要是危害国家，就得更换贤君。
要是祭祀用的牲畜合乎标准，祭器中的谷物也很干净，祭祀又能按时进行，可是老百姓还是要遭受旱灾和水灾，那就得更换土谷之神（即更换国家政权）了。
”
思考
本文的论点是什么？
（参考：
人民的利益高于一切。
）
我善养吾浩然之气（三）
（孟子曰：
）“我善养吾浩然之气。
”
（公孙丑曰：
）“敢问何谓浩然之气？
”
（孟子曰：
）“难言也，其为气也，至大至刚以直，养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁（nei，亏虚）也。
是集义所生者，非义袭而取之也。
行有不慊（qian，遗憾）于心，则馁矣。
”
文意
孟子说：
“我善于培养自己的浩然之气。
”
公孙丑说：
“请问什么叫做浩然之气？
”
孟子说：
“很难用言语形容。
它做为一种意气，最宏大，最刚健，最正直，培养它而不伤害它，就会在天地之间充塞遍布。
它作为一种意气，还要配上正义与道德，方能直行无碍；否则的话，它就会干瘪无力。
这种意气是汇集一贯的正义行为所产生的，而不是偶然做一点合于道义的事就能突然取得的。
只要行为有一点欠缺而感到遗憾，这种意气就会干瘪无力。
”
思考
1、掀开中华民族的史册，无数的仁人志士用自己的鲜血和生命谱写了一曲曲悲壮的浩然正气之歌。
试举几个先贤英烈的名字。
（如：
屈原、岳飞、文天祥、谭嗣同、方志敏….）
2、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是对君子浩然之气的最好诠释。
3、背诵文天祥的《正气歌》中你最喜欢的两句诗。
例：
①当其贯日月，生死安足论！
②是气所磅礴，凛然万古存。
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