商州区中学学年人教版高一下学期语文测试题.docx
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商州区中学学年人教版高一下学期语文测试题
商州区中学2012-2013学年高一下学期语文测试题
（满分120分，时间120分钟）
一、现代文阅读（每题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
每年农历7月初7是中国民间传统节日“七夕”，即中国传统的情人节。
媒体给予了相当热情的关注,商家也借此推出种种“情侣消费”,回归传统的热潮似乎在传统节日上找到了“灵魂附体”的感觉,人们也似乎感到了传统复苏的力量。
然而,这是否就意味着传统文化的兴盛?
事情恐怕不是那么简单。
人们对传统节日的重视，是近年来“传统文化热”的一个表现。
和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，过传统节日所涉及的核心问题，就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
尤其在全球化浪潮冲击之下，“我们是谁”的困惑越来越多，而答案的寻找离不开回归传统。
虽然，在近代以来的整个现代化进程中，传统文化命运多舛——既被当作封建社会的“余孽”而遭排斥，也被认作旧时代的“象征”而受清算。
但是，传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源，它的生命力和影响力并不会轻易消散。
因而，当下对传统节日的倡导，重点不在于恢复一些旧有的仪式，而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
正如人们所言，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神，这是文化上的自信和自觉。
文化自信和文化自觉都含有一种尊重传统文化的心态。
这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。
然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。
这几年，我们可以发现这样一种怪象:
一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”;另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。
一边是煞有其事的“保护”，一边是毫无顾忌的破坏，传统文化在利益图谋和责任缺失的夹击下，处境并不令人乐观。
此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，非但不能起到滋养的作用，反而坏了人们的胃口。
因而，传统文化由冷到热，固然有可喜之处，但里面的陷阱也着实不少。
如果没有纯正的尊重和弘扬传统文化的态度，结果可能适得其反。
通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式，这是传承传统文化的必要途径。
这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的，而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方。
1．下列表述属于“文化自信和文化自觉”的一项是 （ ）
A．很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。
B．一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”。
C．应有尊重传统文化的心态。
人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承担起一定的责任。
D．传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”。
2．以下不属于“人们对传统节日的重视”原因的一项是 （ ）
A．在全球化浪潮冲击之下,“我们是谁”的困惑越来越多,而答案的寻找离不开回归传统。
B．传统文化作为确立自我定位和民族认同的资源，其生命力和影响力不会轻易消散。
C．这是近年来“传统文化热”的一个表现，这和媒体给予的热情关注和商家的包装有关。
D．在近代以来的现代化进程中,传统文化命运多舛，曾被认作旧时代的“象征”受清算。
3．下列对“灵魂附体”一词的理解，最准确的一项是 （ ）
A．回归传统的热潮在传统节日上找到了传统复苏的力量，通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神。
B．发现了传统文化中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因”。
C．和读经、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样，实现了在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化。
D．通过“七夕”之类传统文化的表现形式，转化历史文化传统，使之适合于现代人的生活方式。
二、古诗文阅读（38分）
（一）阅读下面的文言文，完成4～8题。
（22分）
武帝时，征北海太守诣行在所。
有文学卒史王先生者，自请与太守俱，“吾有益于君”，君许之。
诸府掾曹①白云：
“王先生嗜酒，多言少实，恐不可与俱。
”太守曰：
“先生意欲行，不可逆。
”
行至宫下，待诏宫府门。
王先生徒怀钱沽酒，与卫卒仆射饮，日醉，不视其太守。
太守入跪拜。
王先生谓户郎曰：
“幸为我呼吾君至门内遥语。
”户郎为呼太守。
太守来，望见王先生。
王先生曰：
“天子即问君何以治北海令无盗贼，君对曰何哉？
”对曰：
“选择贤材，各任之以其能，赏异等，罚不肖。
”王先生曰：
“对如是，是自誉自伐功，不可也。
愿君对言，非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也。
”太守曰：
“诺。
”
召入，至于殿下，有诏问之曰：
“何以治北海，令盗贼不起？
”叩头对言：
“非臣之力，尽陛下神灵威武之所变化也。
”武帝大笑，曰：
“於乎②！
安得长者之语而称之！
安所受之？
”对曰：
“受之文学卒史。
”帝曰：
“今安在？
”对曰：
“在宫府门外。
”有诏召拜王先生为水衡丞，以北海太守为水衡都尉。
传曰：
“美言可以市尊，美行可以加人。
君子相送以言，小人相送以财。
”
（节选自《史记•滑稽列传》）
注：
①掾曹：
官府属官的名称，因分曹治事，故称。
②於乎：
呜呼。
4．下列句子中词语的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．征北海太守诣行在所 诣：
往，到
B．是自誉自伐功 伐：
征伐
C．王先生徒怀钱沽酒 徒：
只，仅仅
D．有诏召拜王先生为水衡丞 拜：
任命，授予官职
5．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（3分） （ ）
A．①自请与太守俱 ②夫人之相与
B．①幸为我呼吾君至门内遥语 ②齐彭殇为妄作
C．①各任之以其能 ②犹不能不以之兴怀
D．①安得长者之语而称之 ②余之力尚足以入
6．下列语句分别表现王先生的“说话艺术”和“不羁个性”的一项是（3分） （ ）
A．①愿君对言，非臣之力，尽陛下神灵威武所变化也
②王先生徒怀钱沽酒，与卫卒仆射饮，日醉
B．①何以治北海，令盗贼不起②吾有益于君
C．①幸为我呼吾君至门内遥语②先生意欲行，不可逆
D．①对如是，是自誉自伐功，不可也②有诏召拜王先生为水衡丞
7．下列有关原文内容的分析和理解不正确的一项是（3分） （ ）
A．汉武帝召见北海太守，王先生以“我对你有好处”为由随行，太守答应了他。
B．王先生到京城后，每天喝得烂醉，甚至都不去看望一下北海太守。
C．北海太守把自己的治理之功归于汉武帝，汉武帝猜到是别人教他这样说的。
D．王先生教北海太守说谎话，没想到却弄了个官做，可见汉武帝的做事轻率、随意。
8．翻译画线句子（每小题5分，共10分）
（1）天子即问君何以治北海令无盗贼，君对曰何哉？
（2）美言可以市尊，美行可以加人。
君子相送以言，小人相送以财。
（二）阅读下面的一首诗，回答后面的问题。
（8分）
长沙过贾谊宅
刘长卿①
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
①刘长卿：
“刚而犯上，两遭迁谪”，此诗作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候。
9、颔联渲染了一种什么样的氛围？
请简要分析。
（4分）
10、这首诗流露了诗人怎样的情感？
请简要概括。
（4分）
（三）名句名篇默写（8分）
11.补写下列名篇名句中的空缺部分。
（1）故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， （《荀
子.劝学》）
（2）身死人手，为天下笑者，何也？
。
（贾谊《过秦论》）
（3），相逢何必曾相识。
（白居易《琵琶行》）
（4），，人死，则曰：
“非我也，岁也。
”（孟子《寡人之于国也》）
（5）沧海月明珠有泪，。
（李商隐《锦瑟》）
（6）连峰去天不盈尺，。
（李白《蜀道难》）
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成
（1）-（4）题。
（25分）
祁连雪
千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的，显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根。
这次实地一看，才了解到真相。
原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区。
这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。
当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。
当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野，它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。
这片膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。
祁连雪以其丰美、清洌的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。
祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，故又名祁连山。
一过乌鞘岭，那静绝人世、夐列天南的一脉层峦叠嶂，就投影在我们游骋的深眸里。
映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。
面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁，它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。
大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。
这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山，涂饰了祁连山，丰富了祁连山。
在那看云做梦的少年时代，一部《穆天子传》曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。
当时把其中的故事都当成了信史。
真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了。
四十余年的渴慕，今朝终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。
旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合。
车过山丹河（即古弱水）时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。
《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载。
神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。
观山如读史。
驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空蒙，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉。
一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来。
我们这些河西走廊的过客，与祁连雪岭朝夕相对，自然就把它当做了热门话题。
有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神衹，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可即的隔膜感。
可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般的亲切。
千里长行，依依相伴，神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断。
一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。
也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：
“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。
我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。
”甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：
“依依只有祁连雪，千里相随照眼明。
”
（1）下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）（ ）
A．文章旁征博引，大量引用神话传说，并触及了当下现实，把河西走廊的精华所在与
江南相提并论。
B．神话传闻和历史积淀“压低”“涂饰”了祁连山，反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。
C．河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智，是因为雪岭常被一派空蒙笼罩，真相难以认清。
D．作者在游历河西走廊的同时，也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山，试图体验祁连山的“心史”。
E．本文既从空间的视野描述祁连雪山特有的自然美景，也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。
（2）.作者在文章的开关和结尾均引用了古人的诗句，请分别说明其用意是什么。
（5分）
（3）.作者曾说：
“雪”是《祁连雪》的“文眼”，具有重要的作用。
请通读全文，谈谈文
中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。
（6分）
（4）.文中说“观山如读史”，作者为什么这样说？
请联系你的生活经历或阅读体验，说说
从“观山如读史”中获得的启示。
（不少于100字）（10分）
四、实用类文本阅读。
（25分）
13.阅读下面的文字，完成
（1）-（4）题。
（25分）
回想铁生
陈村
2010年的最后一天，早上八点半，我被手机短信闹醒，去看，才知道史铁生去世的消息。
接着的几天有几十家媒体要求采访，我一一谢绝。
我自己写文章比记者写更真实。
他在送我的华夏社出版的《礼拜日》一书上写道，陈村：
这家出版社，这本书的装帧，这本书的作者和这本书的存有者，都与残疾有关。
看来，残疾有可能是这个世界的本质。
铁生八九年十月。
他跟我投缘，也许是因为我们有相似的经历，都曾当过知青，都是病退回城，都曾在里弄加工组“午餐半小时”，都属残疾人，都写作。
但他站不起来了，我还能弯曲地站立和难看地短程行走。
我曾跟他说，我在走向他。
他的困厄比我多十倍，他的思想也比我深入十倍。
在我眼里，史铁生是当代中国最好的作家。
这些年，我到北京必去探望史铁生。
在他那里坐两三个小时，吃顿饭。
他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。
我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。
他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。
一周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。
除了他的体力、精力、除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。
谈得很快乐。
残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。
他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。
他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和明净的文字，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。
他的手总是温暖的、宽厚的。
他是能超越智和愚的。
他不做作，而是常常省察自己的内心。
他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。
史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下的诸多奥义。
别人用腿走路，丈量大地。
他从腿开始思想，体察心灵。
他常常纠缠在那些排遣不开的命题中，时间长了，成为习惯和乐趣。
他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。
可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。
他的书被更多阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。
那样的故事只有他能写。
读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。
他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。
我常常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。
他不是，他完整地保存自己，依然快乐。
经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。
他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。
许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以欣赏自己，欣赏上帝的手艺。
史铁生坦然写他自己，他的一生透明坦荡，读过他作品的人知道他的许多往事，也看见他的许多思索。
那些困苦，经过血的洗礼后成了他的资源，以此走向内心，走向命定之路，去看他人和世界。
他追问，但不控诉，不失态。
这几天重新翻看《病隙碎笔》和他送我的其他书。
他将自己拆开，思索许多有关精神的命题。
关于上帝和神，关于心魂，关于爱情，关于有无，关于自卑，关于生死。
他给世界找到的本质是残疾和爱情：
残疾是事物的障碍，爱情是心魂的追求。
他将上帝视为同行，窥探上帝作为编剧的手艺。
1998年1月，我带女儿去看铁生。
铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏。
他说自己有时也玩两盘。
这也是他的生存状态，在死神的追逐下，他飞快行走，一路蹦蹦跳跳吃下许多豆子。
这个轮椅上的人是最勇敢的人，敢面对真实的人生，不退缩到无知和曲解，不麻痹麻醉自己。
他对许多事情都兴致盎然，关心新旧科学和新旧哲学，关心今天。
他的叙述强调逻辑，推理严密，用论据论证那些看似荒谬的人生命题。
他一直在思索：
人从哪里来，到哪里去。
他从身体的不能去想精神，想灵魂。
他的神不是星相或星座，而在自己心中。
他是无法站立的人，也是最挺拔正直的人。
2011年1月6日，复旦大学的“史铁生追思会”，屏幕上打出他的肖像。
照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着。
史铁生如同他的作品一样真诚、温暖、厚重。
这样的作家是不会死的。
（1）.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
A.陈村得知史铁生去世的消息之后，谢绝了几十家媒体的采访要求，决定自己写文章来纪念史铁生，是因为他觉得只接受媒体采访，让记者写文章不能够真实地反映出史铁生的伟大。
B.史铁生的身体状况很差，除了截瘫不能行走外，他还患上了肾脏萎缩，但是史铁生的喜悦和乐趣却正来自于对生命意义的思索和探寻，他追问，但不控诉命运的不公。
C.作者在文中用了较多的笔墨来写自己对史铁生作品的理解和思索，是为了突出史铁生是当代中国最好的作家。
D.陈村在阅读史铁生的作品时，经常能够感受到史铁生从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。
他也对比了自己和史铁生的差距，感到自己的写作有一种嘲弄自己之流的快乐，但并不快乐也并不坦然。
E.史铁生的手总是温暖的、宽厚的、照片上的他那么神采奕奕，宽厚地笑着，如同他的作品一样真诚、温暖、厚重，作者这样写是为了说明史铁生超越了生命的苦难。
（2）.根据作者的回想，史铁生是一个什么样的人？
请简要分析。
（6分）
（3）.文中特别写到了史铁生打开电脑教作者的女儿玩吃豆子的游戏，史铁生自己有时也
玩两盘的细节。
请简要分析作者这样写的作用。
（6分）
（4）.史铁生说残疾有可能是这个世界的本质，他将自己拆开，思索许多有关精神方面的
命题。
请你就对“残疾”、“生命”、“有无”三个方面的理解，任选一个方面，结
合全文，谈谈你的看法。
（8分）
五、语言文字运用（18分）
14．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（3分）（ ）
A．专家指出，强烈的地震极易引发海啸，沧海横流，巨浪奔腾，对人民的生命、财产安全造成巨大威胁，应切实建立健全预警机制。
B．季老一生光明磊落、胸无城府，始终都保持了天真纯朴的本性，不求名，不为利，不媚上，不畏权；即使处在政治漩涡中，他也丝毫没有改变。
C．由于国家出台了一系列抑制房价的措施，素有金九银十之称的楼市，交易情况不瘟不火，价格继续僵持，在平淡中迎来了年内最后一个销售的关键期。
D．河南省针对“瘦肉精”的问题，明确规定了畜牧、商务、工商、食品药品、公安等相关部门的职责，要求各行其是，形成合力。
15、下列各句中，没有语病的一组是（3分）（ ）
A.目前中国经济流动性过剩的主要原因有两个：
一是因为外汇储备增长过快，二是因为美元的过量发行导致了美元的泛滥和全球流动性过剩。
B.在当今这个竞争异常激烈的时代里，任何一个企业家都不可能永远经历着辉煌而不面对挫折：
遇到挫折并不可怕，可怕的是能否从失败的阴影中走出来。
C．一名韩国官员透露，有关成员国已达成一致意见，同意建立该项基金，以防止1997年那样的金融危机不要再次发生。
D.著名评论家李星说：
“贾平凹的《古炉》是一部最广阔、最深刻、最能表达他对中国社会的认识的作品。
”看完这部小说，李星又一次体会到多年前读完《白鹿原》后的那种亢奋。
16、将下面五个句子排列成一段内容连贯的话，衔接最恰当的一组是（3分）（）
①宋神宗时，王安石推行新法，苏轼极力反对，被调往杭州等处担任地方官。
②《念奴娇•赤壁怀古》正是苏轼谪居黄州游赏黄州城外的赤鼻矶时所作。
③元丰二年在湖州太守任上又因作诗讽刺新法，遭到御史弹劾、论罪、被捕入狱。
④这首词历来被视为宋词豪放派的代表作。
⑤苏轼为官关心政治，但思想比较保守。
A．②④⑤①③ B．⑤②④①③
C．⑤①③②④ D．②④①③⑤
17、提取下列材料的要点，整合成一个单句，对“二十四史”作一解说。
（可适当增删词语，不得改变原意）（3分）
①为封建统治阶级提供历史借鉴是二十四史的编撰目的。
②封建统治者称二十四史为“正史”。
③纪传体是二十四史采用的体例。
④对中国四千多年来的历史，二十四史所作的记录是比较系统的。
答：
二十四史是。
18、请根据《红楼梦》中“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的意境，写一段情景交融的文字。
要求想像合理，语意连贯，不少于40字。
（6分）
6、作文（30分）
阅读下面的文字，根据要求作文。
从前，一位老隐士被邀请去参观当时最强大的国王的宫殿。
“我真羡慕你这样一位圣人，你拥有的地方那么小，却仍然感到满足。
”国王说。
“我真羡慕陛下，您拥有的地方比我的地方还小，却仍然感到满足。
”隐士回应说。
“你怎么可以这样说？
整个国家都是属于我的。
”感到被冒犯了的国王说。
“精确的理由是，我拥有天堂的音乐，我拥有整个世界的山川河流，我拥有日月光辉，
因为我灵魂里拥有上苍。
而陛下您却仅仅拥有这个王国。
”隐士说。
请以“真正的拥有”为话题写一篇不少于800字的文章。
文体自选，题目自拟。
2012-2013学年高一下学期语文测试题答案
1、现代文阅读（9分，每小题3分）
1．答案：
C。
ABD均为令人忧虑的态度。
是对历史文化遗产的破坏，是悲剧和陷阱。
2．答案：
D。
是反衬传统节日的生命力，不是原因，而是背景。
3．答案：
A。
B“发现了”错，在是理解错了，原文是警告人们要这样做，而不是已经做到了。
；C以偏概全，“在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化”是说过传统节日的目的,过传统节日也好，读经等等也好，都只是其中部分具体形式，而“灵魂附体”之“体”；D是说转化传统文化的手段。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（22分）
4．B（伐：
夸耀）（3分）
5．D（A 于：
和、跟、同，介词 交往，动词 B 为：
替、给，介词 是，动词 C 以：
按照、依照、根据，介词 因，介词 D 之：
的，助词）（3分）
6．A（B 第①句是皇帝的问话 第②句是北海太守转述王先生说的话，也是王先生想跟随太守前去的原因 C 第①句是王先生想通过户郎找太守并叮嘱他 第②句是太守没有违背王先生的想法 D 第①句是王先生对北海太守准备回答皇帝的问话的评价 第②句是皇帝授给王先生官职，并且是王先生说话艺术的结果）（3分）
7．D （王先生教北海太守说话的艺术和策略；汉武帝善于发现和任用人才，并非做事轻率、随意。
）（3分）
8．翻译画线句子：
（1）译文：
皇帝如果问你怎么治理北海，使那里没有盗贼（抢劫、杀人的人），您回答说什么呢？
（采分点：
即：
如果。
令：
使、让。
何以：
用什么（宾语前置） 对：
回答。
各１分，句意通顺１分）（5分）
（2）译文：
美好的言
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