初升高衔接经典新高一语文讲义之第13讲散文类文本阅读专题教师版.docx
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初升高衔接经典新高一语文讲义之第13讲散文类文本阅读专题教师版
第13讲散文类文本阅读专题
一、定义：
散文是作者运用生动活泼、形象具体的语言描摹社会生活的人、事或自然景观，深入挖掘其重点的真谛、哲理，真挚的表达对社会、人生、自然的感悟的一种文体。
二、特点：
1、形散神聚（构思、线索）2、写景状物、写人记事——抒情说理
三、考点：
主旨、构思、语言、技巧、作用
主旨
2注文题。
标题能提供阅读的线索。
②抓住议论、抒情的语句，段中关键句、中心句、主旨句等。
这些语句常常是开篇提出问题、结尾点题或明确主旨的。
③在整合层次的基础上概括层意，概括出的语言就是主旨。
构思
分析作品结构，概括作品主题。
把握作品的结构就是注意作品的整体构思、贯穿线索，以及各个部分和各个方面之间的关联与安排。
语言
1、理解词、句的含义（本意——含蓄、哲理）2、分析词句的作用
3、赏析文章或语段表达特色
技巧
分类及效果:
文学作品的表达技巧是丰富多彩的，有表达方式方面的技巧，有表现手法方面的技巧，有材料安排方面的技巧，有布局谋篇方面的技巧，也有修辞运用方面的技巧，每一种技巧都有其常规作用及效果。
1、表达方式；2、表现手法；3、修辞手法
作用
1、内容作用；2、结构作用；3、表达作用；4、读者作用
一、阅读文章内容，回答下列问题。
过岭
师陀
我不曾骑过马，对于“马性”是不大了解的。
现在巧得很，一匹马立在暮色苍茫的道上，只等我骑上去。
它不停地摆耳蹬蹄，想是已经饿得发慌。
然而要骑上去，便觉得欠一点勇气，——就是说“欠一点”吧。
虽然不晓得“马上威风”，但关于马的传说是知道一点的。
我生长的地方有一句话，道是：
“一马三分龙。
”马似乎又有几分神性了，但只说有“三分”，可见并不是龙。
我既不憎马也不敬马。
据说马的脾气很大，性子也很暴烈。
而望望前面的山，也颇有几分神秘意味。
要走上去的一面，正背着阳光，显得非常晦暗。
上到山顶约有五六里路的样子。
山路颇险，倘一个不留神，岂但“翻身落马”，且要“落山”，将有性命之虞。
所以作起“一鞭残照里”的诗句并不难，难的倒是骑上去，又如何来那么一鞭，何况从没有骑过马的呢？
这时凭空想起不如骑马阅兵了，那定然有一名“马童”将马带牢，绝不听其发脾气：
这气派倒是在画报上看见过。
来接的朋友同随从都已到齐，在马上扬鞭催促了。
不便再磨延，即耸身跨上鞍桥。
还好，它并不如我曾料想的那般凶刁，在人将骑与未骑稳之际猛地向前一撞。
我一面暗自感谢马，一面感谢马的主人。
“这马几时也清高起来了？
”我说。
马摆了摆头，很斯文，又像对我抗议。
人马一直升上去，是一种既危险又快意的感受。
路折转而上，兼之刚下过雨，脚下那些被磨得秃光秃光的石块，异常滑溜。
马像溜冰似的一面打着滑跌，为防备一失足落向深谷，一面还得跳着“狐步舞”。
蹄声咵咵响着，其雄壮是只有“马赛进行曲”可以比拟的吧。
晚霞发出彩绢般的光，一缕一缕横斜在头顶。
人同马打着滑跌，跳着舞，踏着进行曲渐渐接近彩霞，似乎马一跃身，就可以钻进去。
回望上下，溪谷间腾起茫茫浓雾，此身飘飘然，就如在云端里，觉得当真要万念俱空似的。
骑马登山竟是这样充满诗意，真是想也不曾想到。
但是，这诗境中的人物也不能一直做下去。
当将要一脚踏进云端时，马却停下来了。
它知道云端不能驰骋，竞又是这样不通人意。
呜呼!
在这短短的行程中，我知道马与驴不同。
倘是驴（不仅刁赖，而且愚蠢），要决意怠工下来，就一个干脆，将人摔下脊背，算是给责打者的一点惩罚。
而马不然，比驴聪明，它懂得责打是为着要它前进，并非逼它投崖自尽，所以任怎样处罚，它只是给一个不理。
它很斯文地站着，在鞭下还观赏山景，大“可以充吾师”的。
不得已我只好请它上去。
来到山顶，已是暮色垂垂，四周昏暗。
一颗星像水银珠，在西南方光亮得灼灼闪耀。
四山绝了飞鸟。
最远处，一座崇峦后面，尚残留着稀微的白光，照耀着积雪的山巅。
谷上弥漫着雾，有黑影在摇动。
隐约中树丛下面送来吠声。
经年的枯草瑟瑟作响，山景益见荒凉。
风吹得马的鬃鬣翻转来，尾巴顺风飘摆，一缕一缕似要飞去。
马四蹄打颤，迷茫地望着远处，悲抑地摇摇头，又继续啮食枯草。
问了同行者，说是还有十五里的山路要走。
现在回想，题目应作“荒山乘马图”，自己便做做“图”中的主角，充充“风尘三侠”中的人物，在时下定会受欢迎的吧!
（选白《师陀散文选集》，百花文艺出版社，有删改）
1．文中说“它知道云端不能驰骋，竟又是这样不通人意”，你如何理解？
（4分）
解析：
参考答案包含了4个意思，每个1分。
马意识到危险，及时止步，1分；打断了我驰骋云端的美梦，1分；“我”表面上对马的埋怨，1分；暗含了对马的理解和欣赏，1分。
前两句是对句子实际意义的解说，后两句是对句中情感的分析。
答案：
这句话是说马意识到危险，及时止步，但却打断了我驰骋云端的美梦。
“我”表面上对马的埋怨，暗含了对马的理解和欣赏。
2．结合文意，分析“我”骑马后所认识到的“马性”。
（5分）
解析：
此题考察概括能力。
答案中前面的关键词和后面的描述均为得分点。
在这几点之外概括均不给分，如“神性”“雄壮”“感情丰富”。
答此类题目要分条，答案组织要清晰有条理，平时练习时时刻要有这个想法，切不可随便写两个词应付了事。
答案：
1、聪明：
马通人意，还能避开山路的危险。
2、温和（斯文）：
马在行程中并不凶刁、暴烈，把“我”顺利地载到山顶。
3、倔强：
马有时也不听从主人的驱使，对主人的处罚不加理会。
3．“我”在过岭的三个阶段都有着丰富的心理感受，请结合全文进行分析。
（6分）
解析：
1、每条答案分成两个部分，对每一阶段心理感受的概括（关键词）与概括之后的相应的解释描述，各得1分。
（概括+结合文本的分析）2、心理感受的概括，意思相近即可。
3、概括之后的相应的解释描述，言之成理即可。
答案：
1、骑马之前：
忐忑而有所期待。
（1分）我对马性不大了解，担心被马摔下山谷，但对初次骑马上山又有些向往。
（1分）2、骑马上山：
紧张而充满惊喜。
（1分）山高路险，不免紧张，但在马上安全稳当，又可欣赏到不曾想到的美景。
（1分）3、到达山顶：
惆怅而有所担忧。
（1分）天色已晚，山景益见荒凉，我不免惆怅；路途遥远，人疲马乏，引发了我对行程的担忧。
（1分）
二、阅读文章，回答下列问题。
看麦熟
肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。
而到了清明节呢，农谚说：
“清明麦子埋老鸹。
”于是，田野处处，是厚可盈尺的绿绒被了。
“清明时节雨纷纷”，一块又一块的绿绒被，绿光闪烁，好不喜人。
从此小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。
忽然有那么一天，麦稍儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。
麦梢儿的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。
婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半——一半在婆家，一半在娘家。
婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。
这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备去看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。
于是，她们都忙碌起来了：
蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。
咱关中俗话说：
“麦梢黄，女看娘”呀！
这种风俗辈辈沿袭。
她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。
手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮——家家屋中都是这样。
她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。
于是，麦黄天，人们都惊叹关中路广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。
她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿、风情万种。
于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。
色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块成熟的神韵，而这一切被馨香浸透。
天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。
大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。
婆娘们就走在那原色之中。
丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱秦腔。
在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：
“父兮生我，母兮鞠我。
拊我畜我，长我育我。
顾我复我，出入腹我。
”这是来自《诗经》的声音。
婆娘们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于他们的心坎了。
奔着爹，她们在走。
奔着娘，她们在走。
她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋，踩下急切的脚印，千姿百态，南来北往地撒布在旷野，一如总也开不败的夏的花朵。
一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚来。
她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎，竞至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟——这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起来，如歌似地灿烂。
但绝不吝惜泼出去的情意，娘家爹和丈夫不都常说么，人不能太自私了，天下农民是一家。
是的，也应该为别人喜欢喜欢。
何况，娘家地土好，人又勤，麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。
满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗珠，满眼睫的光。
她们的身姿是大小雁塔上的风铃。
正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。
婆娘们喜滋滋地迈开脚步了。
现在，娘正在做什么呢？
是不是早站在村口的老椿树下等我了？
爹又在做着什么？
一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。
爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。
这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补呀，比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。
可是，爹又会厉声吼叫：
“哪有这种情理？
”娘也会柔声相劝：
“听你爹的话，回去吧。
麦忙天，谁家不是等着人手用哩？
”而他们自己也放心不下婆家的事啊！
婆娘，婆娘，婆娘的心理有多少牵挂啊！
脚下的这条路，已经走过百遍千遍了，却愈走愈亲切，愈走愈爱走。
而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤：
娘啊娘啊，我回来了！
无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。
她们望着麦子，她们也是麦子，装饰着田野。
她们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩。
（取材于刘成章的同名散文，有删改）
16．下列对文章的理解，不正确的两项是（）（）（4分）
A．“看麦熟”是文中所描写的民间风俗，它展现出关中婆娘的万种风情，也是文章叙事、写人、抒情的线索。
B．作者笔下的人物多姿多彩，婆娘们热情洋溢、充满活力，丈夫、公婆通情达理，娘温和善良，爹严厉无情。
C．文中所引《诗经》的内容，表达念念不忘父母养育之恩的感情，作者解词含蓄揭示了“看麦熟”这一风俗的内涵。
D．本文以饱含感情的笔墨，表达了作者对关中大地丰收景象的无限喜悦之情，从而鲜明突出了歌唱丰收的主题。
E．关中婆娘们看麦熟的情景，宛如一幅生动鲜活的风俗画，散发着浓郁的乡土气息，充满了无限的诗情画意。
解析：
整体阅读感知原文，找到该题信息所在的段落或区域，对该段或区域的内容要点进行概括与分析，将选项中的相关信息与自己的概括与分析进行对照，从而得到本题的答案。
B项中“爹严厉无情”错误，爹的严厉恰是他就有情的体现。
D项中“从而鲜明地突出了歌唱丰收的主题”错误，本文的主题是对关中人特有的淳朴风情的歌颂。
答案：
BD
17．文中反复描写了关中大地麦熟的景象，请简要分析其作用。
（6分）
解析：
本题考查文中的景物描写的作用。
我们看第一点应该是交代麦收时的丰收景象。
突出人们在丰收时的喜悦之情。
大地麦熟的景象贯穿于婆娘看麦熟的全过程，又突出了关中人的人情美、人性美。
另个作者这样写来也表达出了作者对关中人代表的我们整个民族的勤劳、善良的精神的赞扬和歌颂之情。
答案：
作者反复描写麦熟景象，突出
了关中大地丰收的景象（1分），表现出关中大地人们对丰收的喜悦之情（1分）；贯穿
起婆娘们“看麦熟”的过程（1分），充分展现了她们身上的人情美、人性美（1分，如答出孝敬善良、纯朴勤劳、热爱生活、充满活力等其中的两点，便可得分）；麦熟景象与婆娘的美好形象交相辉映（1分）,饱含作者对我们民族勤劳纯朴本色的赞美之情（1分）。
意思对即可。
18．文章结尾说，“她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽动人的光彩”，对这句话你如何理解？
请简要作答。
（5分）
解析：
此类试题要考虑这样几个方面：
一是结构上的作用，二是内容的作用，三是关于主题的作用，四是修辞或者表现手法上的作用。
这一句是作者对关中婆娘的赞美之词。
结合前文，应该是歌颂婆娘善良勤劳等优美品质。
她们代表着我们民族传统美德（人情美、人性美）的传承、弘扬。
作者把这种感情用“麦芒中前行”充分展示出来，彰显了“看麦熟”的全过程。
答案：
婆娘们身上所具有的孝敬善良、勤劳质朴等美德（1分，答“人情味、人性美”也可得分），在“看麦熟”的过程中充分彰显（1分），这也是我们民族传统美德（人情美、人性美）的传承、弘扬（1分），表达了作者对关中婆娘的赞美之意，也蕴含了作者对我们民族传统美德的讴歌之情（2分）。
19．民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
请概括本文“看麦熟”这一民间风俗的特点，并联系你的阅读积累或生活见闻，谈谈你对民俗文化的认识与思考。
（不少于200字）（10分）
解析：
本题为开放类试题，它用小作文形式来体现。
内容应该是包括这样几个成分：
“看麦熟”这一民间风俗的特点的概括，结合生活实际的阐述分析，观点的鲜明正确，语言表达的顺畅、生动。
答案：
①特点：
古老而鲜活（传统与现实结合），充满人情味、人性美。
意思对即可（2分）。
②观点明确（2分），③结合阅读积累或生活见闻恰当、具体（2分），④分析具体合理（2分），⑤语言顺畅，表达清晰（2分）。
A
上善若水
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。
这是指水吗?
是褒扬都江堰吗?
还是借水喻人，弘扬一种文化精神?
岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。
人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。
水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。
这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。
譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：
“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。
《史记。
河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。
然而，原始有原始的好处。
它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。
又令人隐隐不安。
都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。
人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。
与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。
难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。
在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。
何处有生命之泉?
何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。
李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。
诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。
如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。
都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上。
我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
1.开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？
（5分）
答案：
领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？
（6分）
答案：
因为都江堰的建造①理念正确：
顺应自然，符合生态，造福百姓；②方法科学：
“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”；③功效长久：
至今仍在发挥灌溉、防洪的作用；④体现了“上善若水”的哲学思想。
3.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。
（6分）
答案：
采用议论和抒情相结合的手法。
托物言志：
借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：
借都江堰表达对现实环境问题的忧思；虚实结合：
借都江堰表达对人生的思考。
4.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。
（6分）
答案：
以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。
B
在山阴道上
方令孺
撩起窗幕，看初升的红日，可把它五彩的光华撒在湖上了么?
可是，湖水呈现着一片冷清清的铅色，天空也云气沉沉。
难道今天的旅行又要被风雨来阻挡么?
好久以来"故乡"就在吸引着我；百草园和三味书屋，这些美妙的名称，像童话一样，时时在我思想上盘桓。
我想看看咸亨酒店，土谷祠，还想看看祥林嫂放过菜篮子的小河边„„在那浓雾弥漫的黑暗时代，鲁迅先生在那里开始磨砺他的剑锋，终生把持它，划破黑暗，露出曙光。
今天我决定要去瞻仰磨剑的圣地。
湖水轻轻地拍岸，像是赞同我的决心，天空也对我显出无可奈何的气色。
七点钟我们就从北山下乘车前去。
这时云雾渐渐稀散，清风吹送着月桂的芳香，阳光从薄云后面透射出来，像放下轻轻的纱帐，爱护似的，笼罩着大地。
汽车一转弯，将要到钱塘江大桥了，我看见高大的六和塔，岿然坐在林木蓊郁的山岗上，背负着远山与高空，下临浩渺的白水，气象非常雄伟。
在高楼钱塘江大桥有两层，底层走火车，上层走汽车，因此说像高楼一样的大桥。
一样的大桥上，俯看江水，像一条潇洒的阔带，从西面群山之下，一撇而来，越流越宽，向东长逝，到眼睛所能见到的尽头，水和云都融合成一片混沌。
山川的壮丽和我心里正在思想的巨人形象，也融合在一起。
车在奔驰，风在欢笑，将要成熟的晚稻，沉沉地压在整片大地上。
远处是重重叠叠、连绵不断的山峰，山峰青得像透明的水晶，可又不那么沉静，我们的车子奔跑着，远山也像一起一伏的跟着赛跑；萧山、河桥，刚刚落到眼前，却又远远退到车的后面。
中午到了绍兴城。
我们走在青石铺成的古老的街道上，心情是这样严肃又欢愉，眼睛四处张望，处处都像有生动的故事在牵引人。
一片粉墙反映着白日的光辉。
新台门的门口簇拥着一群红领巾。
他们一看到新来的客人，便又簇拥过来，牵牵客人的衣袖，抚弄客人的围巾，亲密地交谈，并争先要领路。
我就和这些孩子们一道拥进了黑漆的大门。
这是一座古老朴素的房屋，空阒无人，可是，这方桌，这条台，这窗前的一把椅子都告诉了我们许多故事，就是在这座房子里，鲁迅先生幼年和农民儿子结成朋友；在父亲的病中分担了母亲的忧愁；从这里他认识了封建社会的欺骗与毒辣；被侮辱与损害的究竟是哪一些人!
十七岁的时候，在一个刮风下雨的早晨，带了一点简单的行装，辞别了母亲，走出这座黑漆大门，奔向他一生战斗的长途。
百草园是芳草萋萋的后院。
这是幼年鲁迅的乐园。
孩子们在园里跑着，笑着，在那儿寻觅，可还有像人形一样的何首乌?
他们又围在亭子旁边，仰着头，望着塑像；孩子们的脸，像朝阳照耀下初开的百合花，眼睛像星星一样的明亮，亮着无限亲切爱慕的光。
一座曲折如画的小石桥把我和孩子们引到三味书屋。
书房里的陈设，正像鲁迅先生《从百草园到三味书屋》中写的一样，正中的书桌上，现在还放着寿老先生手抄的唐诗。
好像这儿刚刚放学，老先生和学生们都吃饭去了。
今天，我们的孩子，有了明亮的课室，有了大片的草地，还有细沙铺成的球场。
他们有了自由广阔的天地。
我这样想着。
突然在脑中出现一座勇士的雕像：
背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。
我抚摸着身边一个孩子的头发，心中油然生出感激的深情。
我正在默默地寻思，一只小手伸过来了，又一只，又一只。
原来时间已经不早，他们要整队回去了。
我们热情地握手，说着：
我们还要见面。
回来的路上，我们让车在河边慢慢开行。
在静静的黄昏里，发光的小河上，滑着一只乌篷船。
船尾坐着一个农民，戴着毡帽，有节奏地划动一根大桨。
河岸上，有时是稻田，有时又是开着红花、黄花的青草地，草地上有一群牧童在放牛，牛背平得像一块石板，牧童从牛角间爬上爬下，牛万般温存地驯服着。
我不知道这可就是著名的山阴道?
鲁迅先生在一篇《好的故事》中描写过：
我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。
……凡是我所经过的河，都是如此。
生活本来应该是这样和平、美丽，而且光明，鲁迅先生所说《好的故事》，正是他所想望的好的生活。
然而，在昏沉如夜的时代里，人们只能在朦胧的梦中见到，即使是梦，也被打碎!
今天，鲁迅先生在三十年前朦胧中看见的"许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着"的《好的故事》，不是在天上，也不是在水底，而在我们祖国大地上，到处出现了。
并将"永是生动，永是展开，以至于无穷"。
转过山路，就看见了反映出幕天幽蓝色的湖水。
远处城市，电灯通明，烘托着天空，像一片光的海。
一九五六年十月，杭州
（选自《中年百年游记精华》人民文学出版社，2001年版，略有改动）
1．“好久以来，‘故乡’就在吸引着我”，句中“故乡”一词的含义是?
（4分）
答案：
①鲁迅的故乡；②作者向往的精神家园。
2．文中，作者引述鲁迅先生所说的“好的故事”的用意是什么?
“并将‘永是生动，永是展开，以至于无穷’”这一句表达了作者怎样的思想感情?
（4分）
答案：
是为了说明鲁迅所想望的好的生活在今天已经成为现实，赞美祖国的今天；表达了作者对祖国美好来来的坚定信念。
3、浙江绍兴，古称山阴。
《世说新语》曾载：
“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。
”通观全文，请回答作者为什么将这篇散文题为“在山阴道上”。
答案：
与作者游历鲁迅故乡的旅程相吻合。
暗寓旅程中的所见所闻、所感所思的“美不胜收”。
（5分）
C
大运河——流淌千年的乡愁
①莺飞草长的三月，站在黄鹤楼上，想起李白的“烟花三月下扬州”，便忽发奇想，能否雇一条帆船或者画舫，带上弦歌美酒，从胭脂色的波浪上，遇埠则歇，对月而歌，半醉半醒地航行到扬州去呢？
朋友告诉我，偌大长江，再也难找到帆船与画舫了。
再者，扬州不在长江边上，即使雇到船只，也到不了那一片令李白痴迷的城郭。
我这才意识到，千年前的优雅与浪漫，早已是沉湮的古典。
②数年间，因各种机缘，我或者走在京杭大运河已经干涸的河床上，或者在它尚在流淌的河段上看夕阳下的浪影。
淤塞与疏波，开凿与废弃，辉煌与衰落，保护与开发，似乎永远都有着诉说不尽的忧伤，展示不尽的画卷。
站在杭州的拱宸桥上，我希望看到从烟波深处摇来的乌篷船；在无锡城中的清名桥上，我总在想：
为何脚下的流水，再也不能流到幽燕之地去听一听京韵大鼓，洗一洗北国的胭脂？
③崛起于历史，必寂灭于历史。
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