届一轮复习人民版 专题十三 第32讲 近代中国的思想解放潮流 作业浙江专用.docx

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届一轮复习人民版专题十三第32讲近代中国的思想解放潮流作业浙江专用

限时规范训练

（时间：

40分钟　满分：

85分）

一、选择题（本大题共12题，每小题4分，共48分）

1．（2018·湖南长郡中学检测）鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。

因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。

这种说法（　　）

A．缺乏事实依据且毫无价值

B．客观上有利于人们接受西学

C．成为洋务运动的理论基础

D．成为人们向西方学习的障碍

解析：

选B。

本题考查鸦片战争后的“西学中源”思想。

“西学中源”并非毫无价值，故A项错误；根据“‘采西学’是‘失礼求诸野’，是光复旧物”，可知这种说法把学习西学看成恢复中学，客观上有利于人们接受西学，故B项正确、D项错误；洋务运动的理论基础是“中体西用”思想，故C项错误。

2．（2018·四川双流中学月考）1839年，林则徐在《谕各国商人呈缴烟土稿》的通令中指出：

“况茶叶、大黄（一种中药材），外夷若不得此，即无以为命，乃听尔年年贩运出洋，绝不靳惜（吝惜），恩莫大焉！

”这反映出林则徐（　　）

A．主张平等商贸往来　　　B．抵制西方掠夺原料

C．讲究禁烟策略手段D．文化封闭性的观念

解析：

选D。

材料中林则徐认为中国允许茶叶、大黄出口是中国人对外国的恩惠，说明当时林则徐保守落后的对外观念，故D项正确。

3．（2018·河北保定期中）“中体西用”是对中西文化的一种重新审视。

企图化解中国文化的冲突，实现一种中西文化的结合模式。

此“模式”（　　）

A．最初宣扬了西方科技思想

B．消除了中西文化的差异

C．动摇了儒家思想主导地位

D．意在建立君主立宪制度

解析：

选A。

“中体西用”是洋务运动的指导思想，强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张学习西方先进的科学技术，故A项正确；“中体西用”意在不改变封建制度的前提下，利用西方先进的科技，维护清朝统治，不可能消除中西文化的差异，故B项错误；“中学为体”说明其维护儒学的主导地位，故C项错误；洋务派的“中体西用”是以不改变封建制度为前提的，故D项错误。

4．（2018·辽宁五校期末）从1899年到1903年，梁启超在《清议报》和《新民从报》两种刊物上发表了多篇文章，向国民广泛地介绍了西方资产阶级的各种理论和学说，竭力宣扬民族主义、自由、平等、博爱、民主、民权等资产阶级的思想与精神。

这反映出梁启超（　　）

A．认为西学是救亡图存的根本

B．引入西方君主立宪政体理念

C．以求在西学中找到救国良策

D．批判继承中国传统文化精髓

解析：

选C。

本题考查梁启超的思想。

材料表明，梁启超引入西方资产阶级的思想学说，意在鼓励国民从中找到救国的正确道路，故C项正确；材料表明梁启超宣传西学思想，并没有体现梁启超认为西学是救亡图存的根本，故A项错误；君主立宪政体理念是由早期维新派引入的，故B项错误；材料未涉及中国传统文化精髓，故D项错误。

5．（2018·海南八校联盟测试）19世纪60年代，有人以影响风水和怕矿工滋事为由反对开矿，对此冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：

“诸夷以开矿为常政，不闻（矿工）滋事。

”这一言论（　　）

A．表明冯桂芬支持发展工商业

B．体现出维新变法的必要性

C．摆脱了看待西方的旧观念

D．从政治上否定了封建统治

解析：

选A。

材料“诸夷以开矿为常政，不闻（矿工）滋事”表明冯桂芬支持开矿，支持工商业发展，故A项正确；冯桂芬是早期维新派，19世纪90年代维新变法才兴起，与材料中“19世纪60年代”不符，故B项错误；材料只提到开矿，未涉及如何看待西方的问题，故C项错误；材料中的“开矿”属于经济领域，没有涉及政治领域，故D项错误。

6．（2018·湖北天门、仙桃、潜江期末）郑观应在《易言》中写道：

泰西列国“设有上下议政院”“所冀中国上效三代之遗风，下仿泰西之良法，体察民情，博采众议”。

这一认识（　　）

A．是对“中体西用”的具体表述

B．奠定了维新变法的理论基础

C．对洋务派的思想有所突破

D．反映了顽固派的政治主张

解析：

选C。

“设有上下议政院”已经超出了“中体西用”的思想，故A项错误；“维新变法的理论基础”由康有为提出，故B项错误；材料中郑观应主张效仿西方实行议会制，是对洋务派思想的突破，故C项正确；顽固派主张维护中国传统的政治制度，故D项错误。

7．（2018·河南豫北豫南名校联考）梁启超指出世界上的政治制度分为多君为政之世、一君为政之世、民为政之世三个阶段，中国也必定会发展到民为政之世。

据此，梁启超强调（　　）

A．变革政治制度要立足国情

B．维新思想主张铲除君主制度

C．推翻清朝专制统治势在必行

D．实行民主政治符合历史规律

解析：

选D。

题干强调中国必然会发展到“民为政之世”，而没有突出立足国情，故A项错误；维新思想主张实行君主立宪，并不否定君主制度，故B项错误，梁启超主张实行君主立宪制，并不主张推翻清政府的统治，故C项错误；梁启超所说的“多君为政”是指贵族政治，“一君为政”是指君主专制，“民为政”是指民主政治，题干中梁启超强调中国也必定会发展到“民为政之世”，即指实行民主政治是不可阻挡的历史潮流，故D项正确。

8．（2018·河北邢台月考）20世纪初，陈独秀说：

“所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的自动的地位为唯一根本之条件。

”据此可知其（　　）

A．主张实行人民民主政治

B．主张唤醒国民的政治觉悟

C．极力宣扬西方工业文明

D．全面地否定了传统儒学

解析：

选B。

根据题意，陈独秀强调的是国民政治实现的条件，重点不在实行，故A项错误；B项表述与题目中“自觉其居于主人的自动的地位为唯一根本之条件”相符，故B项正确；材料强调的是国民政治实现的条件，与西方工业文明无关，故C项错误；根据题意，陈独秀强调的是国民政治的实现条件，并未牵涉对传统儒学的态度，故D项错误。

9．（2018·河北保定期中）胡适曾说：

“我曾向我的同事们建议，我们这个文化运动既然被称为‘文艺复兴运动’，它就应撇开政治，有意识地为新中国打下一个非政治的‘文化’基础。

”此建议（　　）

A．揭示了新文化运动的真谛

B．有利于新文化运动的发展

C．试图将运动限定在思想层面

D．旨在促成文学革命的开展

解析：

选C。

材料未揭示新文化运动的真谛，故A项错误；材料中“它就应撇开政治”会导致脱离政治实际，不利于发展，故B项错误；“应撇开政治，有意识地为新中国打下一个非政治的‘文化’基础”说明胡适试图将新文化运动限定在思想层面，故C项正确；材料未涉及文学革命，故D项错误。

10．（2018·河南中原名校质量考评）学者袁伟时指出，新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明知识，帮助中国人冲破意识形态牢笼，实现思想变革，为自由、民主在中国生根奠定基础。

这表明新文化运动的主要背景是（　　）

A．辛亥革命推翻了清朝封建统治

B．资产阶级知识分子队伍壮大

C．北洋政府掀起尊孔复古的逆流

D．“西学东渐”潮流的迅猛发展

解析：

选C。

材料的关键信息是“帮助中国人冲破意识形态牢笼”，即摆脱以儒家思想为代表的封建思想的束缚，北洋政府尊孔复古，强化封建思想的束缚，符合材料主旨，是新文化运动的主要背景，故C项正确。

11．（2018·河北邢台联考）胡适在1917年从美国归来时表达了“二十年不谈论政治”的决心，也表达了整个新文化界的普遍情绪。

他们认为，这些刊物的主要读者应该是还没有被“陈旧之物，腐臭之物”完全腐蚀的青年。

这表明当时中国（　　）

A．学者们更提倡思想革命

B．新文化运动方向发生变化

C．反封建专制已达到目标

D．民众对政治救国不感兴趣

解析：

选A。

据材料“1917年……二十年不谈论政治……主要读者应该是……青年”并结合所学知识可知，当时处于新文化运动时期，学者们更提倡思想革命，而不是政治革命，故A项正确；材料无法体现新文化运动方向发生变化，故B项错误；1917年反封建专制还未达到目标，故C项错误；材料不能反映民众政治救国不感兴趣，故D项错误。

12．（2018·河北名校联盟质量检测）1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》中写道：

“将来的社会，要使它变个工人的社会；将来的中国，要使它变个工人的中国；将来的世界，要使它变个工人的世界。

”该材料主要反映了（　　）

A．上海已成为中国工人运动的中心

B．马克思主义对中国工人运动的影响

C．中国工人阶级即将登上政治舞台

D．中国工人阶级认清了中国社会的性质

解析：

选B。

《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》只是一篇文章，说明马克思主义在上海有所传播，但不能说明上海已成为中国工人运动的中心，故A项错误；根据“工人的社会”“工人的中国”“工人的世界”可知，当时的工人运动深受马克思主义的影响，故B项正确；五四运动时期中国工人阶级开始登上政治舞台，故C项错误；工人阶级认清中国的社会性质是在中共“二大”，D项不符合史实，错误。

二、非选择题（本大题共2小题，13题25分，14题12分，共37分）

13．（2018·吉林百校联盟联考）阅读材料，完成下列要求。

（25分）

材料一　宋代，经过不断改革，科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。

与之相配合，含有儒家核心观念和价值体系的蒙学读物，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。

更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久的延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯，将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。

材料二　陈独秀指出：

“尊卑贵贱之所由分，即三纲之说所由起也”“三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。

所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。

就是说，“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。

因此，“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。

……他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。

而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。

——张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代儒学社会化的表现和影响。

（16分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明陈独秀批判封建礼教的原因，并谈谈你对儒家伦理观的认识。

（9分）

解析：

（1）第一小问表现，由材料一“科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来”“将儒家价值观念传播提前至儿童时期”“宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久的延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯，将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中”，可概括宋代儒学社会化的表现；第二小问影响，结合宋代儒学对社会生活、封建统治的作用，可总结宋代儒学社会化的影响是促进了儒家伦理的传播与普及，有利于维护封建统治。

（2）第一小问原因，从材料二“‘三纲’乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序”“要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立‘推己及人的主人道德’”可知陈独秀等批判封建礼教是因为它维护了封建等级制度，阻碍了进步思想的传播；结合所学知识可知，袁世凯为了称帝掀起了尊孔复古的逆流，但民族资本主义的发展要求自由平等的社会环境。

对于儒家伦理观的认识属于开放性问题，言之有理即可。

答案：

（1）表现：

科举考试更注重儒学内容；注重对儿童儒学价值观的培养；运用儒学思想规范家族、家庭生活；注重将儒学渗透到民众社会生活中。

影响：

促进了儒家伦理的传播与普及；有利于维护封建统治。

（2）原因：

封建礼教维护了封建等级制度；尊孔复古逆流的出现；民族资本主义的发展。

认识：

儒家伦理观是中国传统文化的组成部分，对中华民族的性格、人生观、价值观的形成产生了深远影响；儒家伦理观又是封建社会的产物，极大阻碍了近代民主政治和自由、平等的实现。

（言之有理即可）

14．（2018·河南六市联考）阅读材料，回答问题。

（12分）

材料　19世纪中叶，中国面对着天崩地裂式的大变局，在这巨变的时代，进入新语境的古代中国知识、思想与信仰世界，不得不重组自己的知识系统。

而在这种力图谋求适应新世界的知识重构中，拥有相当深厚历史与传统资源的中国士人，通常采取的是重新诠释古典以回应新变化的途径。

通过这些熟悉的旧知识，来想象和重构那些不熟悉的新知识，借助这些早已理解的旧观念，来解释很难理解的新观念，来平息遭遇新知识新思想时的心灵震撼。

——摘自葛兆光《中国思想史》

围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。

（要求：

明确写出论题，阐述须史论结合。

）

解析：

本题主要考查近代中国的思想解放潮流。

该题属于开放性试题，先要通过材料内容，明确论题。

材料中阐述的是面对“19世纪中叶”的民族危机，中国先进知识分子为救亡图存，利用“重新诠释古典以回应新变化的途径”来阐述思想和付诸实践的民主革命活动。

结合近代思想解放潮流等相关内容，可知洋务派和维新派的思想主张符合这一要求，然后可以确立论题为洋务派倡导“中体西用”思想或者维新派利用传统思想宣传新理论等；在史实论证中，一定要史论结合，多角度分析，语言准确，逻辑清楚。

答案：

示例一：

论题：

洋务派倡导“中体西用”思想。

阐述：

第二次鸦片战争结束后，面对内忧外患的形势，清政府内部以曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的洋务派，认为“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及”。

于是，他们提出“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”思想。

洋务派肯定封建制度，强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进科学技术，挽救江河日下的封建统治。

示例二：

论题：

维新变法中的传统思想。

阐述：

19世纪90年代初，维新思想有了进一步发展。

康有为宣传维新思想，他在《孔子改制考》一书中，宣称孔子是托古改制、主张变革的先师，说孔子假托古圣先王尧、舜、禹的言论来宣传自己的政治观点。

这样，康有为借助经学的外衣，否定君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性。