《中国近现代史纲要》自主研学报告洪秀全.docx
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《中国近现代史纲要》自主研学报告洪秀全
JIANGSUUNIVERSITY
《中国近现代史纲要》自主研学报告
研学主题：
洪秀全其人及其对后世的影响
学院
班级
学号
姓名
自主研学成绩
理学院
应用数学1601
3160113009
毛雨
理学院
应用数学1601
3160113008
杜天资
理学院
应用数学1601
3160113010
吴迪
理学院
应用数学1601
3160113007
周致远
任课教师：
岳志强
2017年5月7日
马克思主义学院《中国近现代史纲要》教研室制表
自主研学要求
1.班级同学按照自愿原则组成自主研学小组，小组成员不得超过8人；
2.每个小组选定研学主题后，讨论并制定研究提纲，每个组员围绕主题从不同角度对本组选题进行研究，并撰写2000字的研读报告。
3.每个小组撰写一份研学综述，并制作成PPT，开展班级交流。
4.报告必须严格按照“《中国近现代史纲要》自主研学报告”样表填写；
5.自主研学以小组形式开展，根据学生在自主研学中的表现评分；
6.以上内容用A4纸双面打印，左侧装订。
小组研究综述
小组选题：
组员：
毛雨标题：
太平天国历史意义及其影响
组员：
杜天资标题：
太平天国成败原因
组员：
吴迪标题：
太平天国思想内容
组员：
周致远标题：
洪秀全的历史地位
自主研学报告
（班级应数国际1601学号3160113009姓名毛雨）
自古以来，各种反叛或是起义的发生大多来源于阶级矛盾，或是资产阶级，或是贵族阶级，农民阶级，当其自身利益受到皇权的影响时，战争便有可能由此诞生。
而这其中最常见的战争缘由便是农民阶级与贵族阶级的矛盾。
自东汉末年的黄巾起义起，至清末的太平天国运动的结束，每当一个王朝苟延残喘，试图榨取农民利益来调节与其他阶级矛盾，延续统治时时，便会有人振臂高呼，聚集农民，掀起一场浩浩荡荡的起义战争。
政治体制
权利分割
组成
反对势力
结局
影响
起因
太平天国
政教合一
皇权教权相分离
农民阶级
清政府；外国侵略势力
被清政府联合外国势力剿灭
加速清政府灭亡，促进之后的革命
晚清政府残酷统治
黄巾起义
政教合一
教主即最高统治者
农民阶级
军阀；汉朝政府
被军阀共同剿灭
加速汉朝灭亡，直接导致了三国分立
土地兼并
从这一掉来看，太平天国与其他农民起义似乎并无区别。
特别是其领导者洪秀全与黄巾起义领导者更是极为相似，都是假借宗教之名行起义之实，都是不甘于平凡，绑着颜色鲜艳的头巾聚众起事，最重要的一点就是，他们都在统治阶级和各路军阀的镇压下走向灭亡。
由上图可看出，类似于黄巾与太平天国之类的农民起义都加速了当时王朝的灭亡，间接导致了之后革命的发生，给予之后革命足够的经验。
就像如果没有黄巾起义就没有刘备曹操等人施展才能的机会一样，如果没有太平天国运动的发生，孙中山先生的革命也未必能得到成功。
从另一个方面来说，清政府对太平天国的残酷镇压与疯狂屠杀也让当时的民众更加清晰的认识到其丑恶嘴脸。
不过太平天国起义也具有一些其他农民起义所不具有的特点，那就是混入了外来新思想和有了国外帝国主义势力的加入。
首先太平天国起义初始便是依附着天主教的影响创建的拜上帝教来招募群众，其次，太平天国的一些政治纲领——例如圣库制度等——都有些新思想的影子，圣库制度更是露出了共产主义的萌芽。
在外来势力方面，太平天国所遇到的困难远远大于以往任何一次农民起义，因为他面临着中外双重势力的合力绞杀。
虽然在起义之初，太平天国的领导人也有想过联合外国势力来推翻清政府，但一来高层之间关于此事的意见不统一，二来拜上帝教与天主教的差异太大，这一想法最终也被扼杀在摇篮里。
太平天国的本质是农民起义，所以他也具有农民起义的局限性，首先是高层统治者的受
教育程度低，目光短浅，鼎盛时期的太平天国有很多机会可以壮大自己的力量和清政府分庭抗礼，但是最终都消耗于内斗之中。
正如秦末的陈胜吴广起义一样，一旦获得胜利，起义的领袖们就会忙着瓜分利益。
第二，相比与同时期的工人阶级，农民阶级受压迫效果对较低，眼光较低，容易安于现状，不能与封建势力抗争到底。
第三，起义民众的思想凝聚于拜上帝教上，而教权与皇权的地位未能协调合理，导致代表皇权的洪秀全和代表教权的杨秀清相互压制，攻击，不能发挥起义的最大力量。
第四，起义的目标便是建立政教合一的帝国，思想不够先进。
虽然太平天国运动失败了，但是他开了清末反帝反封建起义的先河，相对的宣传了反帝反封建的思想；他也用失败的例子诠释了走农民起义推翻清政府，推翻外国帝国主义是不可能的，刺激了后来资产阶级革命与无产阶级革命的发生，给予后来的革命一些经验；他也加速了清政府乃至整个封建制度的衰落和崩坏；他对外国帝国主义的抗争破坏了其瓜分中国的企图，一定范围内组织了清政府的卖国行为，让人民更加清楚地看到了清政府的丑恶嘴脸。
当然，太平天国运动也有一些消极影响，比如造成了国家动乱，平民在战乱中死伤无数，由于他的失败，农民阶级不仅没有得到期望的利益，反而生活的更加困苦，受到政府更多压迫。
而且他也一些局限性，这主要表现在，思想上、政治上不能跳出皇权主义的束缚；在规划未来蓝图时不能跳出绝对平均主义的框框。
但这些局限和不足，并不能改变它在打击封建统治秩序中所起的历史进步作用。
自主研学报告
（班级应数国际1601学号3160113008姓名杜天资）
洪秀全创立了拜上帝会，领导了中国历史上规模最大、历时时间最长的农民起义运动，在南京建立了和满清政府相对抗的革命政权。
他能成功发动这场农民起义，首先是由于当时的环境背景：
19世纪中叶，清政府腐败残暴帝国主义不断侵略中华大地，老百姓们的生活苦不堪言。
洪秀全起义之前，正是在鸦片战争后，中国开始沦为半殖民地半封建社会。
同时因为此次战争的失败，所签订的《南京条约》，不仅使得外国资本主义开始大肆侵华，也使得中国人民的生活越发水深火热。
清朝为了支付巨额的战争赔款，以及因为鸦片大量输入而造成的财政亏空，开始横征暴敛，增加税收一至三倍以上。
这使得本来就勉强维持生活的百姓们，生活更加不堪。
而外国资本主义带来的大量工业商品，使中国传统的手工制造业受到严重打击，农民和手工业者纷纷破产。
在这样严峻的生活状态下，寻求出路的百姓们，纷纷开始举起旗帜，进行反抗清王朝统治的运动。
内忧外患的同时，天灾也是不断，广大农民家破人亡，很多农民纷纷投入到了反抗清政府的事业中。
洪秀全借此获得人民的支持和拥护，发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。
其次，洪秀全也为了巩固自己的政权实行了许多有效的措施，例如颁布了《天朝田亩制度》，提出的均分土地符合百姓的心理需求，反映了农民要求废除封建土地所有制的强烈愿望。
太平天国的领导们希望通过这样的方案，建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。
《天朝田亩制度》所提出的平分土地方案，是农民阶级对地主土地所有制的否定。
它反映了当时广大贫苦农民强烈地反对地主阶级残酷剥削的要求，以及获得土地、追求平等平均的理想社会的渴望。
正如列宁所指出的：
“‘地权’和‘平均土地’的思想，无非是为了完全推翻地主权力和完全消灭地主土地占有制而斗争的农民力求平等的革命愿望的表现而已。
”但是，《天朝田亩制度》所规定的分配土地和“通天下皆一式”的社会经济生活方案，是要在小生产的基础上废除私有制和平均一切社会财富，以求人人平等，是农民的绝对平均主义思想。
这种方案不可能使社会生产力向前发展，相反，它将使社会生产力停滞在分散的小农经济的水平上，把农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济理想化、固定化。
因此，它又具有违反社会发展规律的落后性。
这个文件还规定天王的高度集权，官员的世袭制等，都表现了封建的等级关系。
《天朝田亩制度》既具有革命性，又具有封建落后性，这个矛盾是由农民小生产者的经济地位决定的。
太平天国领袖们绘制的平分土地和社会经济生活的图案，实际上是不可能实现的。
他们为了适应现实的迫切需要，就不得不采取一些较为切实可行的措施。
大约在《天朝田亩制度》颁布后不久，杨秀清、韦昌辉、石达开等根据天京粮食供应紧张的情况，向洪秀全建议在安徽、江西等地“照旧交粮纳税”。
这个建议，经洪秀全批准施行。
实行“照旧交粮纳税”的政策，就是仿照清朝的办法，即地主是田赋的主要交纳者，征收地丁银和糟粮。
这表明太平天国承认地主占有土地，并允许地主收租。
封建的生产关系和阶级关系虽然受到冲击，但并没有改变。
在当时的清朝许多国民由于抽鸦片而体质虚弱，难于戒除烟瘾，导致白银大量外流，国库虚空，民生困苦。
洪秀全通过制定严厉的刑罚来禁止鸦片买卖，起到了良好的效果。
提出的“天父天兄天王”体系巩固了太平军的团结。
此次起义持续了十多年的时间，最终因为清王朝的强势镇压而失败。
一场轰轰烈烈的起义运动，在破败之时却极为迅速，是什么原因导致了这场奇异的失败呢？
又或者说，为什么洪秀全不能带领太平天国获得最终的胜利呢？
首先不得不提的就是洪秀全的封建局限性，洪秀全之所以发动起义，并不是为了能够建立一个强盛而平等的国度。
他没有那般远大的理想，起义的一开始就是基于对清王朝的不满。
所以在取得一定成就之后，洪秀全就没有了那股冲劲，反而偏安和享乐思想，占据了其整个头脑。
不思如何继续向前，反而居于一处，开始修建豪华的天王府，四处招选女子入天王府。
参见此次起义的大部分将士们，都是这种思想。
他们之所以参加起义，就是为了吃饱，为了当将军，当夫人。
所以在得到一定成功之后，便开始分散散漫。
其次战略上的不当。
恩格斯曾经指出：
“在战争中，尤其是在革命战争中，在没有获得任何决定性的胜利之前，迅速行动是一个基本规则。
”可是在占领南京之前，太平军离开广西之后，便有“取金陵为本”之议。
杨秀清认为只要占领了南京，即使成不了事，也可占领黄河以南。
洪秀全则多次称南京为“小天堂”，把“小天堂”作为奋斗的目标。
所以在占领南京之后，没有继续向前，而是选择定都于此，建立大本营。
而在豪华的府邸建好之后，沉迷于享乐之中，斗志下降。
在太平天国后期，洪秀全为了防止大权旁落，开始“用人为亲”，大肆排挤非洪姓之人。
石达开是太平军最优秀的统帅，所部又是太平军精锐。
他德才兼备，深得全体军民拥戴，天京内讧之后，他是唯一能团结群众辅佐洪秀全重振国势的人选。
然而，洪秀全猜忌他，用安、福二王挟制和排挤他。
因此，石达开出走，致使太平天囯出现分裂局面。
自主研学报告
历史上的农民起义,总是穿着宗教的外衣。
如果说,中国古代农民起义多半受道教和佛教的影响,那么,太平天国农民起义却是和基督教的影响联系在一起。
基督教新教各教派,产生于十六、七世纪欧洲封建制度没落时期,它是为资产阶级政治服务的工具。
鸦片战争前夕传入中国的新教,主要是充当资本主义殖民侵略的先锋。
英国带教士马礼逊,是新教在中国布道的开山祖;梁发是新教在中国的第一个华人牧师,他所编写的《劝世良言》,是第一本中文传道书;而使《劝世良言》的教义同太平天国厉史发生联系,并让一个外来的上帝为中国农民起义所用的,则是洪秀全。
人们一定会想:
基督教的社会原则颂扬怯懦、自卑、顺从、屈服,为什么反而为农民起义所用了呢?
奥秘就在于,是“人创造了宗教,而不是宗教创造了人。
”
创立宗教的人,不仅本身感到宗教的需要,还必须懂得群众和社会风暴对宗教的需要。
洪秀全恰恰具备了这些条件。
对于《劝世良言》所传布的教义,洪秀全最初曾经虔诚阪依,后来,随着自己对农村实际状况和农民思想愿望的进一步了解,才逐渐有所怀疑,以至对外来的上帝作了一番改造。
对基督教义,洪秀全有吸收的一面,也有批判的一面。
主要表现在:
第一,信仰和借用基督教的“独一真神唯上帝”的权威,扫荡封建社会占统治地位的一切传统权威和偶象崇拜。
《劝世良言》宣扬,上天只有一位“独一真神”,那就是“原始造化天地人万物”之“上帝爷火华”。
在中国封建社会里,所谓神权,无非是皇权在天国或冥间的反映。
农民要起来造皇帝的反,就必须冲破为封建政权服务的神权,就必须创立一种与之相对立的宗教权威。
洪秀全创立的“皇上帝”,就是农民起义所需要的新的权威。
第二,由拜上帝的平等,引伸为人间所有“兄弟姐妹”的政治平等、经济平等。
《劝世良言》宣称,就世人而言,“有上下尊卑贵贱之分”,但是,“论拜求天上神父者,
不拘上下尊卑贵贱人等,淮以谢罪求免”。
洪秀全突破了《劝世良言》的界限,他认为,既然一切人都是上帝的子女,在上帝面前就应是平等的。
《原道醒世训》强调:
“天下多男人,尽是兄弟之辈,天下多女子,尽是姐妹之群,何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我饼之念?
”主张将“陵夺斗杀之世”,“变而为公平正直之世”。
第三,把虚幻的天堂说教,化为在人间“创开天闰”。
《劝世良言》讲的天堂，天国,都在死后的水生里。
基督教的这种教义,是用彼岸世界的幻梦,来解救现实生活的苦难,是用虚无缥缈的幸福,来麻痹和瓦解人民的斗志。
但洪秀全却要把这种梦幻的天国,从天上搬到地上来。
他说:
“天上有天国,地下有天国,⋯⋯今日天父天兄下凡,创开天国是也。
”进入天上的“天国”,靠虔诚的忏悔祈祷和赎罪,开创人间的天国,靠的却是兄弟姐妹们。
第四,谴责逆来顺受的教义,强调“皇上帝”和“阎罗妖”的对立斗争。
《劝世良言》在宣称富人进天堂比骆驼进针孔还难的同时,教导穷人要“爱尔仇”,要顺从和忍耐,“贫穷虽极,亦不须太过伤心,惟固穷守分,凡事听命于神天上帝。
”洪秀全针锋相对地批判这类说教,“过于忍耐或谦卑,殊不适用于今时,盖将无以管镇邪恶之世也。
”他强调:
“世间所立一切邪魔该杀。
”显然,被洪秀全抽象为宗教语言的.泉上帝”和“阎罗妖”的对立斗争,
（班级应数国际1601学号3160113010姓名吴迪）
实质上是人世间农民和地主之间阶级斗争的反映。
由上可见,洪秀全接受的是《劝世良言》传布的基督教新教教义,而且从农民民主主义的平等要求和本人的救世主意识出发,对新教教义有取有舍,作了扬弃。
美国学者费正清说:
“显然,洪秀全只是在建立自己的神道统治时,从《圣经》里吸取了对他有用的东西,决不能说他为了自己和他的信徒们真正接受了基督教。
反之,他把自己弄成一个捏造基督教启示的新源泉。
”这个见解是值得注意的。
在中国封建社会和欧洲中世纪时期,宗教尽管常常成为苦难的、涣散的农民群众发动和集结起来进行反对封建暴政的工具,但是,它一旦起过这种工具作用,很快就会转化为新的迷信渊蔽。
胜利,固然可以暂时维护宗教迷信的“权威”,失败,灾难,莫名其妙的自相残杀,就使宗教迷信不能不走向破灭。
1856年,天京内让,上帝的代言人、夭父的第四子杨秀漪首先丧命。
全知全能的上帝在干什么呢?
既没有启示,更没有惩罚。
“天父杀天兄,总归一场空,打打包裹回家转,还是做长工!
”这首太平天国后期流传于江苏省昆山、仪征一带的歌谣是多么辛酸呵。
人们的信仰动摇了,怀疑增长了。
洪仁开在《资政新篇》中讲了这样一段话:
“天朝初以天父真道,蓄万心如一心,故众弟只知有天父兄,不怕有妖魔鬼。
此中奥妙,无人知觉。
今人心冷淡,故锐气减半耳。
”晚期,洪秀全并没有从宗教的迷惑中觉醒。
天京被围,兵力不足,他竟说:
“联之天兵过于水,何惧曾妖?
”洪秀全创造了上帝,但上帝缠捉了他自己。
人间的困难、企图用非人间的力量去解决,当然只能是碰壁。
宗教唯心主义,使洪秀全陷入丧失理智的可笑境地。
自主研学报告
（班级应数国际1601学号3160113007姓名周致远）
洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），原名火秀，族名仁坤，清末农民起义领袖、民族英雄。
籍贯广东嘉应州（今广东省梅州市梅县区）人，家乡广东花县（今广州市花都区） ，汉族。
1814年（嘉庆十八年）十二月初十生于广东花县福源水村，后来移居到官禄布村。
洪秀全是中国历史上一位伟大的领袖，他的身上具有别人所没有的抗争精神。
他出身农民阶层，虽没有受过高等教育，却志向远大以国家社稷为己任，立志披荆斩棘，试图在人世间建立一个公平正直的太平天国。
洪秀全为了发动推翻清政府的太平天国运动，利用宗教思想带领人民揭竿起义，并写下了多部文献，号召人们为实现'天下一家，共享太平'的理想而斗争。
洪秀全是太平天国运动的创始人和思想指导者，由他所带领的太平天国运动也成为了中国历史上一次伟大的起义，对后世也产生了深远的影响：
一、太平天国运动对中国发展有弊的表现：
太平天国迟滞了中国近代化的进程：
1．太平天国打断了中国近代化的进程。
2、太平天国破坏了富饶地区的生产力，迟滞了这些省份近代化进程。
3、太平天国实行的政策是社会倒退，更加剧了历史的沉沦。
二、太平天国运动对中国发展有利的体现：
1、太平天国运动敲响了大清帝国的丧钟；2、是辛亥革命的成功明灯与火种；3、太平天国运动加速了中国的民主化进程；4、太平天国运动导致了广西省和湖南省的崛起；5、太平天国运动是中国西化的“催化剂”；6、太平天国运动使世人领略到了华南边陲的人们的力量，不论是客家人还是壮人，都令世界为之一惊。
这些边缘势力人群，让主流人群汗颜；7、太平天国运动改变了世界政治势力的版图。
大清帝国从此日落西山，古老的东方帝国从此让位于新兴的大国，而日本也剩机崛起。
即使太平天国运动鼓舞了后世的人民，激励他们去反抗专制为后来的辛亥运动、义和团运动做了铺垫，但同时太平天国运动也证明了旧式的农民起义无法拯救中国，因为即使推翻了清朝又会建立另一个中央集权王朝，权力依然集中在少数人手中。
太平天国运动的失败和之后洋务运动的失败促使有识之士放弃靠专制体制加西方技术自强的方法，转而投身于民主革命，推翻封建专制王朝。
与此同时，这场运动加速了清朝的灭亡，唤醒了中国人的民族救亡精神，但从太平天国起义全过程，我们也能得到一个不愿相信的事实——农民起义即使能夺天下，未必能坐天下。
尽管大家同情洪秀全，但清朝皇帝只是为了能继承祖宗的江山，各自有各自的信仰而已。
但必须承认，太平天国起义之后，清朝已经苟延残喘了，大厦将倾了。
太平天国革命是中国历史上规模最大的一次农民革命，坚持斗争14年，势力扩及18省，沉重地打击了清朝封建统治和外国侵略势力。
洪秀全是个不可否认的农民领袖。
他领导的太平天国起义。
是中国历史上持续时间最长，波及范围最广，意义最大的农民运动。
他是几千年来农民运动事业的高峰缔造者。
然而，阶级的原因，以及其他原因导致起义失败，这事必然的。
因为历史实在斗争中进步。
而斗争中胜利的一方往往是先进事物，农民单薄的斗争意识决定了他们不可能有什么新发展！
他们没什么新追求，新向往。
当然，洪秀全后期的腐败以及清廷的打压是其失败的原因，但那都是次要原因，真正的原因是农民阶级的局限性。
农民阶级的局限性决定了太平天国运动的最后失败。
他们没有吸取西方的优秀先进的思想和技术只不过的一群缺乏文化的农民所做的抗争罢了。
总之，太平天国运动改变了中国历史，无论好的方面，还是负面的，都对中国、世界产生了巨大而深远的影响，所以说，太平天国运动，不能简单概括为“利大于弊，或者弊大于利”，只能说，这是历史发展的必然。
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