教育综合笔记333师姐原创高分宝典.docx
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教育综合笔记333师姐原创高分宝典
第一部分中国教育史30分
PartI中国古代教育史
第一章西周官学制度的建立与“六艺”教育的形成
一、简述“学在官府”的含义及其产生的原因。
△△△
“学在官府”是西周文化教育上的重要特征，奴隶社会的经济，政治条件，决定了当时只有官学而没有私学，官学机构与政治机构联系在一起，没有分离独立，历史上称这种现象为“学在官府”，形成这种局面的客观原因是：
为官有学，而民无学；为官有器，而民无器；为官有书，而民无书，最基本的原因是当时生产力发展水平和社会制度结构。
其特点为：
①礼不下庶人，学术和教育为王官及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校；②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。
③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。
二、六艺/简述西周六艺教育的内容和特征。
▲▲▲▲▲
（1）内容：
“六艺”具体是指：
礼、乐、射、御、书、数。
按其学科性质分成三大方面：
1礼乐。
礼是周礼，范围十分广泛，涉及政治，伦理，道德，礼仪等各个领域。
乐包括诗歌，舞蹈和音乐，是当时的艺术教育。
2射御。
射，是指射箭的技术；御，是指驾驭战车的机能。
3书数。
书指文字；数指计算。
②③
（2）特征：
“六艺”教育的特征：
①即重视思想道德，也重视文化知识；
②既注意传统文化，也注意实用技能；
③既重视文事，又重视武备；
4既要符合礼仪规范，也要求内心修养。
第二章私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基
重点｛私学；稷下学官；三本书；五个人物｝
一、私学兴起的原因及其历史意义△△△△
1.私学兴起的原因△△△
（1）生产力的发展。
春秋时期，王权衰落，封建私有发展，新兴地主阶级逐渐在一些诸侯国里取得了政权，促进了奴隶制解体，于是“学在官府”的垄断失去了原有的经济支柱和政治依据，造成“天子失官，学在四夷”的局面。
（2）官学衰落，学术下移。
王权衰落，导致学校荒废；战争动乱使原在周王宫里的一批有文化知识的人，失去了原来的地位和职守，为了谋生，依靠“六艺”知识教书，还把原来藏于官府中的典籍文物，礼器乐器带到了民间，出现了“学术文化下移”的趋势。
（3）“士”阶层的出现。
养士之风盛行，进一步促进了私学的发展。
（4）一些思想家的办学活动直接促进了私学的发展。
2.私学兴起的意义△△△△
（1）私学打破了“学在官府”的教育垄断局面，使政教分离，官师分离，教师成为独立的职业；
（2）教育内容新，不局限于六艺，培养各类人才；教学方式新，场所不固定，人才培养与学术研究相结合；
（3）扩大了教育对象，使学校向平民开放，进一步促进学术下移。
（4）私学促进了百家争鸣。
各家各派在教育理论与教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育历史上有重要的贡献，在世界历史上也有很高的地位。
二、齐国的稷下学宫△△△△（名，简答）12山东师大
稷下学宫是战国时代齐国齐桓公在都城临淄的稷门附近地区，所创办的一所著名学府，它是战国百家争鸣的中心与缩影，也是东方文化教育与学术中心是教育上的重要创造对中国古代学术，文化，教育的发展，产生过重大的历史影响。
稷下学宫的办学性质，是一所有官家操办而由私家主持的特殊形式的学校。
而且是一所集讲学，著述，育才活动为一体并兼有咨询议政作用的高等学府。
特点：
1.学术自由；2.尊师重道，待遇优厚；3.不治而议论；4.管理规范上有了我国第一个学生守则-----《弟子职》
意义：
1.稷下学宫促进战国时期思想学术的发展。
2.稷下学宫创造了一个出色的教育典范。
（性质，特点）
3.显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神。
三、五个人物
人物代表
主要实践
教育作用
教育目的
教育内容
教育方法
道德教育
论老师
孔子
创办私学；编订六经
庶富教；
性相近，习相远
学而优则仕
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
因材施教；启发诱导；学思行并重
强调仁，礼；
原则：
立志，克己，力行，
中庸，内省，改过
学而不厌，诲人不倦，温故知新；
以身作则，爱护学生，教学相长
孟子
性善论
明人伦
“大丈夫”理想人格
深造自得
荀子
传授六经
性恶论
大儒
儒经
《礼》为重点
闻，见，知，行
强调教师的绝对权威
墨子
素丝说
兼士
重视科技与思维训练
主动
创造
量力
法家
人性利己说
以法为教；
以力为师
禁诗书
禁私学
I.孔子的教育实践与思想（孔子教育思想与启示）2012重师大题
1.评述孔子的教育思想及其贡献。
答：
孔子，中国春秋战国时期伟大的思想家，教育家。
儒家学派的创始人，也是私学的创始人。
孔子是我国教育历史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人。
（1）文化教育方面（教育的内容）：
①编订“六经”：
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，整理和保存了我国古代文化典籍。
②开创私人讲学之风，积累的丰富的教育经验，成为我国古代教育思想的奠基人。
（2）孔子理论体系的基础是：
“仁”“礼”
（3）孔子对教育作用的论述包括社会和个人两个方面：
1教育在社会发展中的作用：
孔子主张通过文化工作可以把社会的政治思想，伦理道德，传播到民众当中。
这样就会对政治发生重大影响；同时，孔子还阐述了他的“庶，富，教”的施政大纲。
只有在先庶，先富的基础上才能有效地进行教化，发展教育事业。
2教育在人成长中的作用：
孔子承认人的成长教育起了决定作用，这一思想集中体现在孔子“性相近，习相远”的思想中。
（4）孔子对教育对象的论述是一创举，认为教育对象应当“有教无类”，指不分贵族与平民，不分华夏与华夷诸族都可以入学。
（5）教育目的：
“学而优则仕”，为学者有了丰富的知识还有余力，应该去做官。
主张把官职与学习紧密联系起来，可见，孔子的教育目的是仕途，要培养的是治国安民的贤能之士。
（6）教学方法：
因材施教，启发诱导，学思行并重
孔子认识到教学过程不仅是教师教的过程，更重要的是学生学的过程，他提出一系列的教学方法：
①因材施教。
因材施教是根据学生的个性特点和个别差异采取不同的教学方法，主张解决教学中统一要求与个别差异的矛盾。
孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。
他主张只有了解学生，才能对他们做出准确的评价，并且根据具体情况，有针对性的进行教育。
②启发诱导。
孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家。
他认为不论培养道德还是学习知识，都要建立在学生自觉需要的基础上，充分发挥学生的积极主动性，反对机械学习，提倡启发式教育。
3学思行并重。
“学而知之”是孔子进行教学的主导思想，学是求之的途径，也是唯一的手段。
孔子还强调学习知识要“学以致用”，学是手段不是目的，行才是终极的目的，行比学更重要。
由学而思行，是学习过程也是教育过程，与人的一般认识过程基本符合。
（7）有关道德教育思想。
以“仁”与“礼”作为其道德教育的主要内容，还要重在如何育德，他提出了道德教育原则，如立志，克己，力行，中庸，内省，改过等等。
（8）论教师。
身为教师应该做到学而不厌，诲人不倦，温故知新。
强调教师要以身作则，爱护学生，教学相长。
综上所述，孔子以一生的教育经验积累了丰富的教育思想，为后人留下了宝贵的精神财富，提高了人们对教育的重视程度：
“有教无类”的教育对象观，打破了贵族子弟对教育权的垄断，顺应了历史的潮流；在教育目的和内容上的独特见解，为后人留下了许多启示；同时还给人们总结出了许多行之有效的教学方法和原则，成为教育史上的一笔巨大的财富。
然而，由于受到历史时代的局限，孔子的教育思想不可能超出封建思想的界限，其根本目的是为了封建统治阶级服务的，不可能具有完全的民主性，并且其思想中明显地透露出对生产劳动知识和机能的鄙视，这可以从其教育内容中看出。
因而，我们在宣扬孔子的积极思想的同时，要清楚地认识到这些局限，扬长避短。
II.孟轲
人物代表
主要实践
教育作用
教育目的
教育内容
教育方法
道德教育
论老师
孟子
性善论
明人伦
“大丈夫”理想人格
深造自得
（一）性善论
中国古代人性论的观点之一，战国时孟子先提出。
性善论就是说人的本性具有善的道德价值，每个人生来就有向善的潜能。
性善论是孟子仁政学说的理论基础，对后世有重要的影响，宋明学者予以改造后，成为中国古代人性论的正统理论。
（二）简述孟子的教育作用的观点。
▲▲▲▲▲
孟子从社会和个人两个角度论述了教育的作用：
1.教育对个人的作用---扩充善性。
每个人虽然先天具有四个善端，但在后天的环境里，由于外物的诱惑与自身努力的不够，可能会失掉或者摒弃这种善端。
教育的作用就在于找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端。
2.教育对社会的作用---经过教育来扩充人性而达到国泰民安。
孟子继承和发展了孔子的“仁”“德治”思想，提出了“仁政”学说，他认为教育的社会作用是“得民心”，“得民心”是仁政的关键，而教育是“得民心”的最有效的措施。
（三）简述孟子的人格理想。
▲▲▲▲▲“大丈夫”
孟子对传统文化的重要贡献还在于他提出“大丈夫”的理想人格。
1、孟子认为理想的人格特点是“大丈夫”的理想人格。
他对“大丈夫”的理想人格的描绘是：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
首先，“大丈夫”有高尚的气节，他们绝不向权势低头，绝不无原则服从。
其次，“大丈夫”有崇高的精神境界-----浩然之气。
浩然之气可以理解为受信仰指导的情感和意志相混合的一种心理状态或精神境界，具有高度自觉性。
2、培养大丈夫的理想人格的途径主要靠内心修养大致有以下几条：
1持志养气。
树立并坚持崇高的志向，一个人有了志向与追求，就会有相应的气---精神状态，志，气是互为因果的。
2动心忍性。
指意志锻炼，尤其是在逆境中的磨练。
3存心养性。
人人都有仁义礼智的善端，要形成实实在在的善性善行要靠存养和扩充。
存养的障碍来自人的耳目之欲，要扩充善端就要寡欲，要发挥理性的作用。
4反求诸己。
当你的行为未得到对方的回应时，就应当反躬自问，从自己身上找原因，对自己提出更高的要求，然后对别人做的更好，凡事必须严于律己，时时反省。
（四）简述孟子深造自得（教学方法）的教育思想？
△△△△（含义和方法）
答：
孟子认为知识的学习并非从外而来，必须经过自己的主动自觉如学习和钻研。
有自己的收获和见解，才能形成稳固而深刻的智慧，遇事可左右逢源，挥洒自如。
他认为要达到深造自得的基本要求要有正确的方法，深入学习和钻研，尤其主张独立思考和独自见解，不轻信，不盲从，要求读书不拘于文字表达层意思，而应通过思考，去体会深层意蕴。
总之，学习特别重要的是由感性学习上升到理想思维的转化，孟子强调理性思维。
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第二部分外国教育史3分大题在近现代
外国古代教育
第一章古希腊（古希腊三贤：
苏格拉底，柏拉图，亚里士多德）
一．简述智者的教育活动及其在教育史上的贡献。
△△△
智者又称诡辩家。
在古希腊的后期专门用来的以收费授徒为职业的巡回老师。
智者云游各地进行讲学，积极台架各城邦政治和文化生活，他们虽没有统一的哲学见解，但却形成了共同的思想特征：
相对主义、个人主义、感觉主义、怀疑主义。
作为西方最早的职业教师，他们对希腊教育实践和教育理想的发展同样做出了贡献：
1.云游讲学，推动文化传播，促进社会流动；
2.传播文法、修辞、哲学的内容，扩大了教育内容；西方教育史上沿用长达七年的“七艺”中的前三艺（文法、修辞、辩证法）就是由智者首先确定下来的。
3.智者重视道德教育与政治教育，还提供了一种新型的教育—-政治家或者统治者的教育。
4.智者不仅直接促进了希腊教育实践的发展，还推动了希腊教育思想的进一步丰富。
二、苏格拉底的教育活动与思想△△△△（2013考：
苏与孔子的比较）
苏格拉底是古希腊著名的哲学家和教育家。
在西方哲学史上开辟了从自然哲学向伦理哲学转变的新阶段，他的一生以探讨伦理哲学和从事公众教育为乐，从不收取学费，教育对象有教无类，吸引了许多学生，是西方思想史上有长远影响的第一位教育家。
1.美德即知识：
1）知识、智慧和道德具有内在的直接的联系。
人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。
只有知道什么是善，什么是恶，人才能趋善避恶。
在这个意义上，苏明确提出，“美德就是知识”。
2）从“智德统一”的观点出发，苏提出“德行可教”的主张。
既然道德不是出自于人的天性，而是以知识或智慧为基础，那么美德就是可教的。
通过传记知识，发展智慧，就可以培养有完善道德的人。
因此知识是道德教育的主要途径。
3）评价：
①这个见解是近代教育性教学的雏形；
②打破贵族阶级的道德天赋理论，有进步意义；
③但知识即美德这观念不完善，忽略了道德的其他方面。
如情感、行为等。
2“苏格拉底方法”：
13福师＼13山东师大、13东北师大
又被称为问答法、产婆术，苏格拉底在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法，称为苏格拉底方法。
步骤：
1）讥讽：
教师以无知的面目出现，通过巧妙的诘问使学生意识到自己原有观点的混乱和矛盾；
2）助产术：
教师进一步启发、引导学生，使学生通过自己的思考，得出结论或答案；
3）归纳：
从各种具体事物中找到事物一般共性和本质，通过对具体事物的比较寻求“一般”。
4）定义：
把个别事物归入一般概念，得到关于事物的普遍概念。
优点：
不是将现成的结论灌输给对方，而是通过探讨和提问的方式诱导对方认识并承认自己的错误，自然而然得到结论。
局限：
1）受教育者必须有追求真理的愿望和热情；
2）受教育者必须就所讨论的问题积累了一定的知识；
3）谈话的对象是已经有了一定知识基础和推理能力的成年人，不能机械搬用于幼年儿童。
学园△△
三、柏拉图学习即回忆△△△
《理想国》△△△△
学园是柏拉图创立的西方最早的高等教育机构，共存在了九百多年，影响深远，也成为后世学术机构的统称。
学园主要开设哲学、数学、音乐、天文等学科，实行教学和探索思辨相结合、讲授与自由讨论相结合的教育模式，培养了大量的人才，成为了希腊的哲学和科学中心。
“学习即回忆”柏拉图提出了“学习即回忆”的思想。
他认为人出生时已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体后，已有的知识被遗忘了，人通过接触感性事物，才重新回忆起已被遗忘的知识，学习即回忆。
柏拉图强调理性思维，追求共相、本质，这个本来很深刻的哲学见解被他做了唯心主义的解释，他把思维、共性看成与外界无关的，存在于人的灵魂的内部。
Q：
试述柏拉图在《理想国》中的教育观。
柏拉图是西方伟大的教育家，他的《理想国》是一部讨论政治和教育的著作。
在《理想国》中，柏精心设计了一个他心目中的理想的国家，并为了这个理想国家的实现提出了完整的教育计划。
1.教育目的
理想国中的教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——哲学王，促使灵魂转向。
这种教育贯穿人的整个一生，学习与实践锻炼始终结合。
2.教育作用
柏认为理想国的建立和维持主要通过教育来实施。
要通过教育来培养合格的人才，培养执政者、军人、工农商。
教育应该由国家来集中管理，取消私人办学，对全体公民实施强迫教育。
其教育观点有两个特点：
以英才E为中心，是一种领袖E，以培养国家领袖为目的。
实施考核，层层淘汰，保证少数体、智、德各方面的优秀者成为国家统治者。
3.教育内容：
七艺
柏充分肯定E塑造人的作用，系统论述了E与政治、E与智力发展关系。
他强调男女平等，提出了广泛的E内容（算术、几何、天文、音乐）和智者的三艺合称为“七艺”。
另外，他还提出各门学科的作用。
4.教育阶段
1）学前教育阶段：
主张E由国家控制。
国家应创办幼教机构，实行儿童公养公育。
2）初等教育阶段：
3）军人教育阶段:
4）哲学家预备阶段:
5）哲学家教育阶段
5.评价
优点：
1）体现了国家对教育的重视，教育与政治相结合.
2）高度评价教育在人塑造中的作用;3）重视体育训练，扩大教育科目，将算术、几何、天文、音乐理论四个课程列入教学科目；4）第一次提出考试作为选拔人才的手段之一；5）注意早期教育，强调男女平等，身心协调发展；6）主张课程与实践相结合，反对强迫学习；7）以理性指导欲望作为E的中心任务。
缺陷：
1）过于强调一致性，忽视个性发展；
2）拒绝改变，认为变革会给国家带来危害。
四、亚里士多德的教育思想：
1.吕克昂：
亚里士多德创办的哲学学校△
2.灵魂论△△△
1）认为要按三个方面来规定灵魂，即营养的灵魂（植物的灵魂），感觉的灵魂（动物的灵魂）和理性的灵魂，
2）人在发展过程中，身体、情感和理智应有一个发展顺序。
儿童是身体先发育，然后才有本能、感觉、情感。
进而才出现思维、理解和判断。
因此，对儿童应实施体育到德育再到智育的全面和谐发展的教育
3）意义：
1.说明人也是动物；
2.人具有理性，人不同与动物；
3.灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。
3.自由教育△△△
亚里士多德总结的古希腊教育传统。
是指对自由公民所施行的，强调通过自由技艺的学习进行非功利的思辨和求知，从而免除无知愚昧，获得各种能力全面完美的发展以及身心和谐自由状态的教育。
第二章古罗马教育
一、西塞罗的教育思想△△△
1.生平简介——罗马共和后期的著名的演说家、哲学家、文学家和教育家，代表作是《论雄辩家》。
2.雄辩家的E:
1关于雄辩家的定义：
教育的目的：
培养雄辩家；
雄辩家就是能够就眼前的任何问题进行得体、生动而有说服力的演说的人。
2雄辩家教育的内容和方法：
必须具有广博的知识、修辞修养；优美举止与文雅的风度；方法是练习。
③雄辩家的培养方法：
模拟演说.勤于写作等。
3.人道的E主张——即德育的重要性。
二、昆体良△△△△
（一）名词解释2012年名解
《雄辩术原理》/昆体良是古罗马的雄辩家和教育家，其著作《雄辩术原理》是他二十多年教学工作的总结，也是古代希腊和罗马的集大成者，这本书是西方最早的论述E、教学问题的著作；其中就如何培养雄辩家，从E观、教学观、教师观进行了精辟的论述。
（二）论述昆体良的E思想。
E目的——培养道德高尚的雄辩家、演说家
教育观E作用——巨大但不绝对。
E应以天性为基础，尊重个性差异，年龄差异
E任务——良好的德行而精于雄辩术的人
教学组织——分班教学主张学生分成班组，在同一时间，教师对全班组教学
课程设置——先博后专：
专业知识应建立在广博的知识学习的基础之上。
教学观教学方法——启发诱导&提问解答（教师应关于回答学生提出的问题，并向那些不发问的学生提问）
教学原则——劳逸结合原则、量力性原则
能力：
德才兼备、善于教学（懂教学艺术，简明扼要，明白易懂，深入浅出）
教师观态度：
宽严相济、耐心、因材施教（注重儿童的个体差异）
第三章西欧中世纪教育（世纪世纪文艺复兴运动之前这段历史，称中世纪）
第一节基督教E△:
主教学校、堂区学校、修道院学校（13山东师大）
第二节世俗E：
宫廷学校、骑士E、城市学校、中世纪大学
第三节拜占庭（东欧）和阿拉伯的E（昆它布——初等E机构）
一、骑士教育△△△△
1）骑士E是中世纪西欧封建社会等级制度的产物，一种特殊E形式，也是中世纪世俗教育的一种主要形式，以培养当时封建制度中骑士阶层的人员为目的。
2）骑士E的主要目标是培养英勇善战、忠君敬主的骑士精神和技能。
3）骑士E是一种特殊的家庭E形式，无专设的教育机构，也没有专职的教育人员；
4）骑士E重在灌输服从与效忠统治阶级的思想，训练勇猛作战的各种本领，培养封建统治阶级的忠实保卫者，对文化知识并不重视。
这种状况是由于当时社会生产和生活水平的低下和西欧封建社会的阶级关系的特点决定的。
二、中世纪大学产生的原因、主要办学特色、历史意义（评析题）▲▲▲▲▲13福师（特征及意义）
（一）中世纪大学产生的原因
1.城市发展的需要。
西欧封建制度进入鼎盛暑期后，王权日渐巩固，社会趋于稳定，农业生产稳步上升，手工业逐渐成为专门的职业。
同时王权与教学斗争更激烈，市民之间的商业诉讼也不断增多，这一切都需要法律知识；此外疾病的防治需要医药知识。
2.东方文化的影响。
十字军东征把东方文化带到西欧，与欧洲传统的人文主义学科学一起，开创了中世纪后期的学术复兴，加强了不同文化的交流，为文艺复兴开辟了道路。
这两方面原因导致，传统的宫廷学校和骑士E不能满足需要，新的E机构和形式开始出现。
（二）主要办学特色
1）E目的：
进行职业训练，培养社会所需要的专业人才；
2）课程设置：
开始不固定，后趋向统一，应社会需求分文、法、神、医四科
3）教学方法：
讲演和辩论。
讲演包括宣读和解释权威性教材，辩论也都从书本出发，结论是现成的。
辩论有利于训练学生逻辑推理能力，但脱离实际。
4）学位制度：
学生修完大学课程，考试合格，可得“硕士”、“博士”学位。
5）领导体系：
中世纪大学按领导体制可分为2种：
“学生”大学和“先生”大学：
前者学生主管校务；后者教师掌管校务。
（三）历史意义
1）打破了教会对教育的垄断，促进教育普及；
2）思想上动摇了人们盲目的宗教信仰，讲求实效和理解力，对传统死记背等E方法有了突破。
3）对于后世的高等教育的发展具有重要意义：
现在大学的一系列组织结构和制度建设都与中世纪大学有着直接的历史渊源。
4）在权利上，大学争取了一定的独立性和特权，为学术和科研的发展提供了客观条件。
5）培养了一大批人才，促进文化的交流和发展。
局限：
由于当时教会势力过于强大，宗教色彩浓厚，大学受经院哲学影响很深。
PartII外国近现代教育
第四章文艺复兴时期的教育★★★★★
文艺复兴时期
14c
↓
17c
弗吉里奥：
通才E意大利人文主义
维多里诺：
“快乐之家”宫廷学校；自由E世俗性更强
各位教育家伊拉斯谟：
基督教人文主义E理论家
莫尔：
英，空想社会主义者。
公共E制度、终生E
蒙田：
法“全新的绅士”
人文主义特征2012年简答：
特征（8分）
影响和贡献▲▲▲▲▲2011年简答：
特征和贡献（10分）
一．人文主义E的特征。
（助记：
“三性二义”）
文艺复兴运动是公元14世纪初到17世纪中叶，欧洲新兴资产阶段在意识形态领域向封建主义和基督教神学体系发动的一场伟大的文化革命运动，人文主义是这场运动的旗帜。
1.人本主义人文主义E在目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过E这种后天力量，可以重塑个人、改造社会、自然，这些都表现出人本主义的内涵、人的力量、人的价值被充分肯定。
2.古典主义人文主义E思想吸收了古人的见解，人文主义E实践尤其是课程设置已有古典性质，但非纯粹复古，而是古为今用在当时是个进步。
3.世俗性无论从E目的还是课程设置等方面，人文主义E都充溢着世俗精神，关注人道而非神道，E更关注今生而非来世，与中世纪有巨大差别。
4.宗教性几乎所有的人文主义E家都信仰上帝，他们虽抨击天主教会的弊端，但不反对宗教，更不打算消灭宗教，他们希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富有世俗色彩和人性色彩的宗教性。
5.贵族性这是由文艺复兴运动（并非大众运动）的性质决定的，人文主义E的对象主要是上层子弟；E的形式多为宫廷E和家庭E而非大众E；E的目的主要是
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