明辨荣耻扬善修德 树立社会主义荣辱观专题讲座稿.docx
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明辨荣耻扬善修德树立社会主义荣辱观专题讲座稿
明辨荣耻，扬善修德
——树立社会主义荣辱观专题讲座稿
胡锦涛总书记于3月4日在全国十届政协四次会议上提出了以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观讲话。
既以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。
“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义基本道德规范的本质要求，体现了中华民族传统美德、党的优良传统优良作风与时代精神的有机结合，为我们树起了道德建设的新标杆。
对形成良好的社会风气、提升公民道德水平、推进社会主义和谐社会建设，都有着极为重要的现实指导意义。
从此后，从幼儿园到中小学，到大学，从学校到机关，在全国各地掀起了学习贯彻胡总书记讲话精神的热潮。
为了深化同学们对社会主义荣辱观的理解，引导同学们树立正确的社会主义荣辱观，我利用休息时间撰写了今天的讲座稿。
一、什么是荣辱观和社会主义荣辱观
（一）什么是荣辱观
荣辱观是一个人的立身之本，是一个民族的生存发展之魂。
荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度,是世界观、人生观、价值观的生动体现。
它集中反映了社会的价值导向、人的精神状态和社会的文明程度。
（二）什么是社会主义荣辱观
社会主义荣辱观：
一个古老而崭新的时代话题。
牢固树立和实践社会主义荣辱观,是树立落实科学发展观,构建社会主义和谐社会的重要内容和基本任务,关系到改革发展全局和中华民族的伟大复兴。
汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
（三）以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观
1、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。
民族精神的核心是爱国主义，爱国主义是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。
每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民，都应该牢固树立热爱祖国的观念，坚持祖国利益高于一切，自觉地把个人的前途命运同祖国的前途命运紧密地联系在一起，把对祖国的热爱化作建设中国特色社会主义伟大事业的无穷力量。
2、以服务人民为荣、以背离人民为耻。
“民为邦本，本固邦宁”。
为人民服务，就要切实从群众中来，到群众中去，始终以“为人民服务”为准绳。
无论在思想上，行为上始终坚持群众的观念。
为人民服务好了，人民就有积极的社会动力，就能够把党和政府真实的愿望、精神、要求落到实处。
背离人民利益就是背离真理和正义，就是道德的沦丧，人格的堕落。
在新发展的历史时代背景中，你充当什么角色？
这是个反思的问题，更是警告，告诉党员、干部为人民服务什么？
怎么服务？
为什么服务？
为人民服务是光荣的，背离人民群众是耻辱的，是背离祖国，是背叛党和自己生活、追求信念。
每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民，都要牢固树立人民的观念，时刻牢记和躬行实践党的根本宗旨，把对人民群众真挚、深厚的感情，融化到所从事的工作中去。
3、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。
崇尚科学就是发现和遵守客观规律和真理。
真理是检验实践的唯一标准。
如果不尊重科学、崇尚科学，势必要走上异端邪说，背离真理的正道。
愚昧无知是没有坚持真理，没有认识真理的重要性。
真理观的丧失势必导致异端邪说和违背科学发展规律的事情发生。
我们知道，现在有很多科学能够证明和发现什么是不可抗力的规律，为什么不去遵守，反而去错误的认识事物本来的内在本质？
愚昧无知使人在意识和行为上背离自然规律，势必要出现错误的行为。
科学的进步是社会进步的巨大源泉，一个国家的现代化，首先必然是科学技术的现代化。
世界经济中心的五次转移，无一例外地都是由科学技术中心的转移所带动的。
一个崇尚科学的民族，必然是一个不断进步的、充满生机和活力的民族。
我国越是向前发展，越要高度重视社会科学与自然科学的协调发展，高度重视在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好社会风尚。
4、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。
热爱劳动就是积极的人生观的体现，劳动使自己生活丰富，使自己更加热爱生命，同时为国家和民族尽微薄的力量，劳动自食其力是无尚光荣的。
勤劳成就自己，成就家庭，成就祖国利益。
好逸饿恶劳是消极的人生观的体现，是对生命的厌恶，是思想的腐化，是道德的腐朽。
积极的人生观和消极的人生观自然导致两种生存境界，一个是生命富足，一个是生活糜烂。
劳动光荣，文化长久。
劳动既是公民生存的手段，也是公民对社会、对国家应尽的义务。
中华民族是勤劳的民族。
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，要求每一个公民要坚持勤奋学习，英勇劳动，扎实工作，兢兢业业地在本职工作岗位上创造一流的工作业绩，为全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴添砖加瓦、多做贡献。
5、以团结互助为荣、以损人利己为耻。
团结互助是社会主义社会人与人之间关系的基本特征。
团结互助出凝聚力、战斗力和创造力。
团结互助，就是要把各种力量凝聚起来、组织起来，同心同德地为中国特色社会主义的伟大事业而奋斗。
在不同意见面前，要心平气和，求同存异；在困难面前，要同舟共济，共渡难关；在荣誉面前，要相互谦让，他人为先；出现了失误和挫折，要勇于内省，敢于承担。
要提倡急他人所需，帮他人所难的团结互助精神，人人关心和帮助他人，处处尊重和爱护他人，促进社会安定和事业发展。
从大到民族利益，小到社会、单位、家庭都需要团结，团结就有一致的目标和愿望。
团结互助就有新风尚，就有温暖，就有生命、生活的新气象。
这对共建和谐社会是有积极意义的，对中华民族传统美德继承和发扬，所以说是很光荣的事情。
损人利己是以他人的利益做牺牲的，小到日常生活，大到社会和民族利益。
坑害他人，使他人陷入困苦和悲痛中，自己却在享受和自乐是卑鄙的，是会遭到道德谴责的，是会遭到法律惩处的。
6、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。
诚实是做人的基本准则。
没有诚实的态度和行为，就不会有信誉。
诚实是根，信誉是本。
现在是诚信社会，一切以诚实为基础，以信誉为保证。
无论是党员、干部和人民群众都要坚持以诚信为衡量自己品质的标尺。
党员、干部诚实地工作，诚实地对待群众，诚实地解决问题，人民群众一定会理解、支持党和政府在建设事业中出现的各种问题，使任何事情能够妥善解决。
企业和商业以诚相待，守法经营，以信誉做保证，没有发展不起来的事业。
见利忘义是小人的作为，是可耻的行为。
忘记民族和祖国的利益，忘记集体和他人的利益，只顾及自己是自私自利的表现。
一个社会要和谐发展，必须依靠法律和制度来规范，也必须借助道德的力量来引导。
而在人类的道德规范体系中，诚信的理念是最重要的基本理念之一。
它可以最大限度地减少社会生活中的摩擦，降低社会生活的风险和代价，降低社会运行成本。
诚信是立身之本、发展之道。
构建和谐社会，个人需要诚信，集体、社会需要诚信，国家更需要诚信。
只有人人讲诚信，取信于他人，给他人以信任，形成和谐的人际关系，才能为构建和谐社会奠定坚实的基础。
7、以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。
法制社会在形成，遵纪守法才是人间正道。
任何人都生活在国度中，都要受法律的约束和提供的基本保证。
在法律面前人人平等。
任何人都无权凌驾法律之上。
法官公平判案，检察员克己奉公，公务员守法不贪污，不行贿，不渎职，公安不乱执法，人民遵纪守法，都是光荣风尚。
违法乱纪害国害己，违法犯罪是逃脱不了惩罚的。
社会是公义的，法律是严肃的。
在法律面前存在侥幸心理是自欺欺人，飞蛾扑火自取灭亡。
法治和责任理念是现代社会的基本理念。
遵纪守法是公民应尽的社会责任和道德义务。
遵纪守法，就要树立宪法意识和法制观念，严格遵守宪法和法律；对于共产党员来说，还要树立党章意识和纪律观念，严格遵守党章和党纪。
要在全社会营造依法执政、依法治国和依法办事的良好氛围，提高各级领导干部依法执政、依法行政和依法办事的能力，自觉在宪法和法律范围内活动。
8、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
艰苦奋斗是我们党光荣的优良传统，是革命的美德，是值得继承和发扬的宝贵财富。
我们国家要发展，社会要进步，民族要振兴，艰苦奋斗依然是我们的战胜一切的动力。
艰苦奋斗是注重现实的科学观念，是尊重现实的表现。
随着改革开放的进一步深入，物质财富的不断积累，生活水平的不断提高，加上外来的享乐主义侵蚀，以及各种腐朽思想的沉渣泛起，在一些人的思想上，艰苦奋斗、艰苦朴素的观念淡薄了，滋生了安于现状、不思进取、追求享乐的消极思想，甚至大手大脚、挥霍浪费、骄奢淫逸。
艰苦奋斗不因该得到嘲笑，艰苦奋斗是美德的体现，它不是羞耻的事情。
正如胡锦涛总书记所深刻指出的，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。
“艰难困苦，玉汝于成。
”艰苦奋斗是我们民族的传统美德，艰苦奋斗也是我们党的传家宝和政治本色。
每一位公民，都要把艰苦奋斗精神体现在工作和生活之中；每一个共产党员，都要牢记我国的基本国情和我们党的庄严使命，树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想。
骄奢淫逸不仅是道德沦丧，更是亵渎法律，谋杀自己的人格。
某些人自己贪图享受，不顾及社会好风尚，不顾及生活好内涵，不顾及法律的严厉，盘剥他人财产和利益，把灯红酒绿、荒淫无度的生活建立在奢侈淫逸的腐化上是十分危险的。
唯我独尊，目中无人，是为骄；假公济私，挥霍无度，是为奢；偷鸡摸狗，男盗女娼，是为淫；贪图安逸，不求上进，是为逸．上午围着餐桌转,晚上围着裙子转；鼓吹性“产业”合法化；公款吃喝；赌博；喝高档酒；抽高档烟；坐高档车；住高档房；上高档学；穿高档衣；建高档医院、高档学校、高档饭店、高档旅馆、豪华剧院、超级广场、喷泉、面子工程、形象工程……骄是骄横跋扈,目中无人民；奢是奢侈挥霍,舍得花公款；淫是嫖赌俱全,生活作风烂；逸是享受在前,吃苦靠边站。
学生消费奢侈，手机用几千元的，有了mp3就想要mp4，有了mp4就想要mp5，搞错了，mp5是冲锋枪……为了泡妞整天上高级餐馆浪费食物，衣服穿了不顺眼就扔，不管家里有钱没钱都要去攀比，穿衣吃饭挑剔，搞什么“小资”，还美其名曰“懂得享受生活”……大学生不务正业，整天吃喝玩乐睡，浪费国家的教育资源，也是骄奢淫逸，危害到国家的明天。
一旦有权，鼻孔朝天，目无群众，是为骄；讲究排场，浪费资源，过分享受，是为奢；贪得无厌，迷恋美色，糊涂透顶，是为淫；尸位素餐，只求安乐，不讲贡献，是为遗！
作为一名大学生,要从身边的点点滴滴小事做起,在生活上要提倡勤俭节约.讲诚信,在学习上勤奋刻苦,互帮互助.在工作上尽心尽责,融入集体,多为学校建设节约型校园和生态大学做出贡献!
认真学习胡主席的"八荣八耻''.提高大学生自身素质,发扬爱国精神,构建社会主义和谐社会.树立社会主义荣辱观，要从自身做起，从身边小事做起。
二、社会主义荣辱观提出主背景
荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。
树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。
社会主义荣辱观是时代精神的鲜明表达。
忠于祖国、热爱人民，解放思想、实事求是，知难而进、勇往直前，艰苦奋斗、求真务实，淡泊名利、无私奉献……时代精神的每一次凝聚和升华都意味着中国社会主义现代化建设的一次次胜利。
雷锋精神、焦裕禄精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“两弹一星”精神、载人航天精神……时代精神的号角响彻我们的社会，拥有这样的精神，我们就会从胜利走向胜利。
然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。
热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。
难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。
正是在这样的背景下，以“八荣八耻”为代表的树立社会主义荣辱观的要求，迅即引起整个社会深处的强烈共鸣，掀起了一波加快构建社会主义荣辱观的新浪潮。
（一）树立社会主义荣辱观是贯彻落实科学发展观的必然要求
科学发展观是关于发展的世界观与方法论。
科学发展观是协调的发展，协调的发展就包括物质文明与精神文明相协调、经济建设与道德建设相协调的问题。
科学发展是有良心的发展，这种良心包括热爱国家、诚实守信、遵纪守法等内容；科学发展是有伦理精神的发展，这种伦理精神包括崇尚科学、反对迷信、互助友爱等内涵。
社会主义荣辱观是社会主义先进文化的重要内容,是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心、促进社会和谐的坚强纽带。
一个社会是否和谐,一个国家能否实现长治久安,在很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。
没有共同的理想信念,没有良好的道德规范,是无法实现社会和谐的。
树立和实践社会主义荣辱观,能通过引导和帮助人们自我约束、提升境界、宽容谅解,来协调各种利益关系、化解各种社会矛盾,为构建社会主义和谐社会打下良好的道德基础。
2、树立社会主义荣辱观是推动经济社会顺利发展的必然要求。
中华人民共和国国民经济和社会发展第十一个五年（2006～2010年）规划纲要。
“十一五”时期,面临着转变经济增长方式、建设创新型国家、建设社会主义新农村等一系列重大而艰巨的历史任务。
但是在前进道路上还存在不少困难和问题，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，生产力还不发达，制约发展的一些长期性深层次矛盾依然存在：
耕地、淡水、能源和重要矿产资源相对不足，生态环境比较脆弱，经济结构不合理，解决“三农”问题任务相当艰巨，就业压力较大，科技自主创新能力不强，影响发展的体制机制障碍亟待解决。
国际环境复杂多变，影响和平与发展的不稳定不确定因素增多，发达国家在经济科技上占优势的压力将长期存在，世界经济发展不平衡状况加剧，围绕资源、市场、技术、人才的竞争更加激烈，贸易保护主义有新的表现，对我国经济社会发展和安全提出了新的挑战。
在挑战面前，我们必须广泛深入动员人民群众,坚定不移依靠人民群众,真心诚意造福人民群众,把人民群众的主动性和积极性充分地发挥出来。
树立和实践社会主义荣辱观,有利于促进人们形成科学的世界观、人生观、价值观,形成正确的善恶标准,成为有理想、有道德、有文化、有纪律的合格的社会主义公民；有利于加强人们的精神文化修养,丰富人们的精神世界,树立崇高的精神追求,保持昂扬向上、开拓进取的精神状态,不断增强自身的精神力量；有利于使人精神高尚、眼界开阔、胸怀坦荡、生活充实,不被各种错误思潮和腐朽生活方式所打倒,科学地观察事物、判断形势、分析问题,在亿万人民创造历史的广阔天地里找准自己的位置,为国家、社会、民族和集体的利益贡献自己的聪明才智和毕生精力。
3、树立社会主义荣辱观是形成良好社会风尚的迫切需要。
社会风气是社会文明程度的重要标志,也是衡量社会发展是否全面协调的重要标准。
没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。
改革开放以来,我国的社会风气总体上是健康向上的,全体人民的思想文化素质不断提高,民族凝聚力显著增强。
与此同时,随着现代化建设的深入,特别是在经济体制转型期,一些错误和腐朽的文化思想、价值观念趁虚而入,出现了不少是非混淆、黑白颠倒、美丑不分、善恶不辨的思想观点和社会现象。
以不该耻者为耻，不以耻者为耻。
许多人认为只要有钱就行，莫问钱的来历，盲目崇拜金钱，崇拜权力，追求享乐，以官小为耻，以不阔气为耻等。
许多人把本来在道德上是耻辱的事却不当一回事。
有的学者或者剽窃他人的科研成果，或者抄袭他人的作品，却觉得自己的行为相当合理，并以“天下文章一大抄”来为自己开脱。
“诚实守信”被讥为“思想僵化”时，“见利忘义”就会被奉为“聪明能干”；“违法乱纪”被奉为“灵活乖巧”，“遵纪守法”就会被讥为“保守刻板”，热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”，危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”（牛奶浴、百万元一张的豪华睡床、30万元一桌的酒宴，还有社会上大量出现的奢侈性消费，侵蚀着民族健康的肌体，阻碍着现代化建设的发展进程）。
更有甚者，是非混淆，荣耻颠倒，以耻为荣，以荣为耻。
[案例]古树被当成“土地神” 众人愚昧祭拜：
深圳市宝安区宝城24区宝民路造厦社区出入口的怪事。
有三棵三、四个成人才能将其合抱250多年树龄的古榕树，不仅可以为来来往往和住在附近的人们遮风挡雨、吸灰纳尘，而且在楼房林立的都市里还是一道罕见的风景。
每到初一、十五，这里当成“土地神”来拜祭。
其中两棵树下摆放着近百尊大小不一的神像，长期被烟薰火烤；另外一棵则被钢筋水泥挤压、电线缠绕。
有人还专门在一棵古榕树的根部垒了一个祭台，祭台外面还浇了水泥，贴了瓷砖。
祭台上面写着“神灵保佑、扶持平安”等字样。
以前人们为了保护古树，在它们的周围用砖和水泥砌一个圆圈。
开展荣辱观教育就是要使正确的荣辱观成为全社会的共识，旗帜鲜明地把被颠倒的是非、把被搞乱的思想观念彻底纠正过来，按照社会主义思想道德的价值判断，分清是非荣辱、明辨善恶美丑，从根本上扭转不以荣为荣、不以耻为耻，甚至以耻为荣、以荣为耻的不良风气。
旗帜鲜明坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么；大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,倡导社会主义基本道德规范,提倡尊重人、理解人、关心人,热爱集体,热心公益,扶贫帮困,在全社会形成团结互助、平等友爱、共同进步的社会氛围和人际关系。
4、树立社会主义的荣辱观是完善社会主义市场体制的必然要求。
诚实守信为人之本，经商之道。
市场经济是法制经济，其核心是信用经济，缺少信用体系的市场经济很难健康发展。
目前，中国什么东西都不短缺，惟独短缺信用。
由于信用缺失，每年造成的直接经济损失就达5855亿元。
主要表现是：
逃废债务，有专家估计，每年因为逃废债务造成的损失约1800亿元；股市黑幕触目惊心，在中国的证券市场上，各种形式的造屡禁不止，商业信用和消费信用领域中假冒伪劣商品泛滥，制假贩假活动猖獗，合同违约、商业欺诈随处可见，坑蒙拐骗、巧取豪夺损招迭出；地方保护主义十分严重（中华车、啤酒、本田）。
首届知识产权展唤起中国民众荣辱观。
新华网北京4月16日电，中国海关截获的假冒伪劣产品，“本来觉得花几十块钱随便买个名牌货好玩，现在，我觉得把假货带在身上，真是一件很丢脸的事！
”一位17岁的北京姑娘，坦率地说出了中国首届知识产权保护成果展带给自己的心灵震撼。
在北京中国人民革命军事博物馆，中国知识产权执法部门向社会公众展示了超过100种假冒伪劣产品，从箱包、运动鞋、高尔夫球杆、剃须刀、香烟、白酒、茶、香水、护肤品、电话、手机、电视机到发电机不一而足。
在国家工商总局的展厅内，被罚没的耐克运动衣、欧泊莱护肤品、三星电话看上去与真品无异。
当得知因为有人出口伪造电池而使中国的电池产业几乎失去非洲市场时，“以前总觉得花小钱买假牌子无伤大雅。
现在，我知道这是对造假者的姑息。
”“中国政府在打击知识产权侵权方面已经取得了明显的进展。
中国的知识产权保护进程要加快，就必须确立使用盗版、冒牌产品可耻，保护知识产权光荣的观念，使每个公民都行动起来，形成对侵犯知识产权‘零容忍’的社会环境。
”
三、树立社会主义荣辱观的主要途径
教育部部长周济：
“要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育。
”共建社会主义思想道德新风尚。
团中央书记处第一书记周强在重庆市考察西南大学和西南政法大学时强调，大学生要牢固树立社会主义荣辱观，争当新时期践行社会主义荣辱观的青年先锋。
“领会精神、突出重点、多方引导、注重实效”的要求，通过组织内容丰富、形式多样的主题宣传教育活动，切实加强学生思想道德建设，努力使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。
（一）坚持理论宣传与实际践行相结合的原则，营造良好的学习氛围
人总是环境的产物。
近朱者赤，近墨者黑，在告诉人们环境影响人，决定人。
荀子曾经说过：
“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。
”在良好的环境中，人们常常会养成好的观念和品质；在不良的环境中，人们常常会养成不好的观念品质。
在日常生活中，此类的事是经常可以看到的：
一人走路抄近道践踏草坪，后面就有人跟着践踏过去。
一人不排队，后面就会有更多的人拥挤上来。
一人把垃圾扔在不该扔的地方，后面就会有很多人也会把垃圾往那里扔。
那些后来践踏草坪的人，不排队加塞儿的人，乱扔垃圾的人，未必不知这样做有损自己的文明形象，但前边的人做了，他们也就追随着做了。
对于不正之风和无耻现象的麻木和容忍。
俗语有云：
“天天见怪，见怪不怪。
”一些不良的、无耻的现象见得多了，人们就很容易产生耻感麻木。
在现实社会中，有许多人虽然有一定的知耻之心，一般不愿意与无耻者同流合污，但又不愿意与种种无耻现象作斗争，采取了一种“事不关己、高高挂起”的态度。
这种上行下效、从枉走邪的现象如果大面积地发生，就必然会导致社会羞耻感的普遍下降，从而使社会风气迅速变坏。
（二）坚持中华民族传统美德与时代精神相统一的原则
传统美德是荣辱观的深厚根基。
在中华民族发展的历史过程中,无论是蒙学教育还是国家取才,道德的尺度始终是第一位的标准。
一个只有践行了如此道德价值的人,才是我们所推崇和铭记的人。
“平生德义人间诵,身后何劳更立碑。
”唯有富于德性的人才可与日月同光,与天地共久。
千百年来,我们无数优秀的前辈和先人身体力行,发扬德性,垂范于后世,为人们所颂扬。
他们忠于国家、一身正气——苏武北海牧羊,不辱使命；岳飞戎马一生,精忠报国；林则徐虎门销烟,“师夷长技以制夷”……他们以天下为公,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
他们修身正己,“暮夜却金”,“两袖清风”。
他们“仁爱孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。
他们勤学苦读,“悬梁刺股”,“凿壁偷光”。
他们质朴节俭,“一粥一饭当思来之不易,一丝一缕恒念物力维艰”。
如此种种嘉言懿德,史不绝书,而民间更有诸般故事、传说、逸闻、演义,歌功颂德,流传百世。
浸润在这样的历史传统中,我们承接的“道德遗产”无比丰厚,我们肩负的责任也无比重大。
我们的道德教育要“面向现代化、面向世界、面向未来”。
更需要继承民族的优良传统,更需要在继承中弘扬和树立社会主义荣辱观,更需要优良的道德原则来澄清观念,净化人们的精神世界。
尤其对于年轻一代,只有牢固树立正确的荣辱观念,才能真正成为富有浩然正气、蓬勃朝气、昂扬锐气的社会主义一代新人。
（三）坚持自律与他律的统一，加强知耻教育
孟子尝言:
“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
”知耻，也就是知道羞愧和荣辱。
耻，一般指羞愧的心理感受，亦可指使人感到羞愧的耻辱之事。
它是一个正常人所具有的
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